世纪世纪大讲堂观后感汇总

《星云大师谈处世》内容概要：贪爱愚痴的人，永远不懂得利用时空，甚至错过了时空。只有懂得利他利众的人，才能把握无限时空。时间要节约，感情也要节约，欲望要节约，生命更要节约，一切心念和行事都要适当节制，不可以放纵泛滥，才是懂得利用时空的人……
《星云大师谈处世》
星云大师谈处世的读后感，来自京东商城的网友：如果说有崇拜的偶像,应该是一个出家之人----星云大师,传奇的经历,豁达的心胸,儒雅的举止,敏捷的思维,幽默的谈吐...他是佛学的使者,他是智慧的化身...他的佛学能应用于生活的方方面面,净化思想的角角落落...借用凤凰卫视《世纪大讲堂》开场白:这里是思想的盛宴，这里是学术的殿堂。对于很多的中国人来说，应该觉得佛教并不陌生，因为这是一种源于东方的智慧，它教给我们独特的生活态度和思考方式，但同时，也会有很多人觉得佛教它其实相当地陌生，因为佛学的典籍浩如烟海，尽管我们可以从当中领略到佛学的魅力，但是却很难真正地去掌握佛教本源的生命与智慧，所以在今天的《世纪大讲堂》中，我们就很荣幸地邀请到了一位凤凰卫视的老朋友，他是一位把佛教从圣坛带到人间的使者。原来一直在网上浏览一些大师的教诲，今天收到从当当订的《云水日月》《星云大师谈处世》《星云大师谈智慧》《星云大师谈幸福》《星云大师谈读书》，更近地聆听大师的教诲…
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《星云大师谈处世》内容概要：贪爱愚痴的人，永远不懂得利用时空，甚至错过了时空。只有懂得利他利众的人，才能把握无限时空。时间要节约，感情也要节约，欲望要节约，生命更要节约，一切心念和行事都要适当节制，不可以放纵泛滥，才是懂得利用时空的人……
《星云大师谈处世》读后感，来自亚马逊网友：简短的故事，简短的寓意，难得大师给予佛说菜根集，完全让人谅解了自身所憎恨事情，让心情变的很轻，另一角度看事情何曾不是人生一大快意……
星云大师谈处世的读后感，来自京东商城的网友：如果说有崇拜的偶像,应该是一个出家之人----星云大师,传奇的.经历,豁达的心胸,儒雅的举止,敏捷的思维,幽默的谈吐...他是佛学的使者,他是智慧的化身...他的佛学能应用于生活的方方面面,净化思想的角角落落...借用凤凰卫视《世纪大讲堂》开场白:这里是思想的盛宴，这里是学术的殿堂。对于很多的中国人来说，应该觉得佛教并不陌生，因为这是一种源于东方的智慧，它教给我们独特的生活态度和思考方式，但同时，也会有很多人觉得佛教它其实相当地陌生，因为佛学的典籍浩如烟海，尽管我们可以从当中领略到佛学的魅力，但是却很难真正地去掌握佛教本源的生命与智慧，所以在今天的《世纪大讲堂》中，我们就很荣幸地邀请到了一位凤凰卫视的老朋友，他是一位把佛教从圣坛带到人间的使者。原来一直在网上浏览一些大师的教诲，今天收到从当当订的《云水日月》《星云大师谈处世》《星云大师谈智慧》《星云大师谈幸福》《星云大师谈读书》，更近地聆听大师的教诲。

思考中医
将近四个月的时间终于读完一遍《思考中医》，掩卷长叹充血的脑子里感觉总有一股憋胀的味道萦绕不散，有许多话想说，有许多想法在那儿懵懂的碰撞，此刻不是中医，是文化；不只是客观世界的一科学问，而是似乎融入自己血液的一种熟知。虽没有醍醐灌顶的豁然，却有阳气升腾的一种飞越。
西方文化90%的是研究客观世界，也就是现代科学，它必须是1 1=2，必须是无数个夸克排列组合而成一个个细胞组织。就如西方的绘画，就是一种写实。西方人想通过环境来改变主观。
中国画讲求意境美、朦胧美，那种让你产生共鸣的美感渲染的是画家自己内心的一种氛围。不同的人看见同一种事物就有不同的感悟，同一个人在不同的情境下会有不同的表现，这种种不同是因为人心的不同，每个人底蕴的不同，这是“无”又是“有”，所以，传统文化90%关注的是人文的内心世界的改变。人通过改变自己来顺应环境。
一味中草药能判定其成份，当十味中草药经过煮沸你能测出它包含的成份吗？到底是一味药重要还是一组方药重要？这个一和那个一孰多孰少？孰对孰错？
所以中医甚至传统文化就是“心”的文化，就是“火”的文化，就是“大象”的文化，就是“组方”的文化，因为这三者都“无形”！
工业文明让人对财富过度的追逐，所以对能源大肆的开采，当冰川雪山开始大面积融化，异常气温年年变幻，沙尘暴雾霾天气逐渐增多的时候，西方人开始关注环境，保护环境，而一味迎合西方、学习西方的中国官员、无赖们却重蹈覆辙，为了追求政绩，为了聚敛财富不只占山为王，恣意开采、开发，更用一些下流甚至黑吃黑的手法为所欲为中饱私囊，地球的“阳气”被凶残的外泄，下层的人们被无情的蔑视，无知的他们难道真的不知“不是不报，时辰未到”，万事必定是“否极泰来”？
贪，就是对某一物事的超额累积，这种过度执着最容易破坏人体的阴阳平衡，而阴阳是中医的根本。两仪生四象后，中医生出的是六象，三阴三阳的开合枢只要在某个小环节上出了毛病就成其为“病”。水土合德、水火相依，12 2经络没有出现在解剖的世界里，所有被冠以不科学的学科，谁曾想左右蕴含的对称中的不对称，正如科学蕴涵于不科学里，真理最先就生长在无知里！贪就在口头拒贪的后面隐藏。我们可以体检出五脏的毛病，却难测其虚弱，更难测其“气数”！

被众多概念困扰，更被各种中医及传统文化的种种概念之关系纠缠，天干地支、五行八卦、三阴三阳之经脉穴位、五脏与五藏、三宫二十八宿、地球的“人相”及方位时辰之关联、人法地地法天天法自然之道、中庸之道、阴阳的生长收藏、风湿暑热寒之辩证等等等等。当我们总是说不清楚“缘分”的时候，也许是我们的知识面太窄，“方以类聚物以群分”“伏藏的右脑”等等的纽带注定了你我会相遇相知。
就如：开方，就是开时间和方位一般。
所有这些的背后都有一股温暖支撑，那就是小肉球的存在，这种情感就像人体的“真阳命火”，得到他便可温温而生煦煦而养。上个星期天又搬家了，离小肉球的学校也越来越远了，见面的机会也少了，下个星期要去黑龙江出差一个多星期，但爱却越来越浓了，不时的想起，不时的泛起爱意，也许他不是最好的情人，但确是今生最好的.爱人，那种敦厚，那种秀气，那种担当，那种纯净，那种幼稚，那种朴素，再过十天就认识九个月了，爱逐渐从血液渗入骨髓，穿透心脏。
思考中医读后感（二）
刘力红教授的《思考中医》细读了三遍，每次均有不同的感受。作为一个90后在校学生，有一点感触想跟大家探讨。
首先，《思考中医》是围绕以下几个问题展开的：一中医是怎样的一门的学问？如何正确认识中医？二现代中医教育模式是怎样的？中医适合什么样教育模式？三如何学习中医？四认识阴阳伤寒及中医的治疗原则五本书学术部分：三阴三阳治疗纲要。
刘力红教授在完整接受了现代中医教育后，转而拜师接受传统中医教育，并结合自己多年的教学、临床经验道出了自己的肺腑之言，对中医的见地，个人觉得非常有借鉴价值。尤其是他能在摈弃中医古典的浪潮中，坚守经典的阵地，保持对经典的执着，更是让我肃然起敬。
在网上看到了许多网友的尊见，其中不乏褒扬之词，但也有许多批评质疑之声。为此，我想谈谈我的观点。
首先，最多的是认为书中刻意对西医的挖苦甚至丑化，从而提高中医的地位，这引起了许多西医同仁的不满。关于刘教授对中西医文化的见解，他曾在早年凤凰卫视《世纪大讲堂》做了《传统文化与中医》的演讲，并对中西医文化作出对比。在节目中，我们可以看到，他认为西医在物质层面研究的很深刻，并表示西医能在众多疾病中找出共性的治疗方案实属不易，对之高度评价。相反，刘教授反对情绪化地看中西医，认为中西医文化是两种截然不同的文化：一种是人本文化；一种是物本文化，两者各有千秋，应互相借鉴。中医现在最重要的任务是在自己的体系中挖掘精髓，能与西医找到某种契合点，并最好能指导现代科学的研究方向。

《思考中医》一书出版后，曾引起了一阵中医热，人们重新审视中医，甚至将刘教授与北京中医药大学的罗大伦教授合称为“南刘北罗”。其实行内的人都知道中医界更厉害的大师大有人在。人们记住了罗刘只是因为他们更多在公共媒体渠道宣扬中医，使民众了解中医，所以罗刘教授在某种意义上并不能代表中医的制高点。而网上许多网友对刘教授的学术观点大肆批评，认为中医博士不过如此，甚至进行了人格攻击。我作为一名中医院校大一的学生，对学术部分没有资格也没有能力评价，我只想说学无止境人无完人。更何况中医这一门浩瀚无边传统的学问？即使是博士这个群体也必然有知识不健全的地方，而恰恰刘教授让我崇敬并不是他渊博的才智，而是他在博士的名号下仍能保持谦逊的学习态度兼容并蓄并能在书出版后一一回复了批评的信函，我觉得这是任何一个学术人应有的治学态度。
对于不同的学术观点，我认为更是一件好事。每个人都有不同的思想和观念，否则中医历史上怎会有温病四大家，金元四大家等一系列的中医名手？不都是对中医有不同的领悟么？真所谓“法门无高下，入道即是真”。
一次我在2CH（日本最大的web论坛）上看到这样一段留言，意思大致是这样的：汉字是非常了不起的文字，只不过在mao时代进行了文字简化，这真是个失败的决策。日本教育部门把汉字列为必修课，地位甚至比英文还高，日本学生学习对汉语的关注度也很高。这也难怪日本网友能提出如此一针见血的评价。在《思考中医》中我们可以看到这样一个环节，就是凡是对概念进行解释时，对文字必然要简变繁，并《说文解字》等书中找到对应，这一环节贯穿了所有章节。文以载道，文字是文明的载体，一个汉字包含的精义是任何其他文字无法比拟的。了解汉字承载的意义对学习任何传统学问来说都是必不可少得，这也是大家的一个共识。
《思考中医》成为近年来少有的中医文化畅销书籍，很重要的一个原因是作者能站在“思考”的角度去审视中医，并且让大家也同时去思考“中医”两个层面的意义，一个是中医在学问意义上，一个是中医在行业意义上的。有些人说作者的观点态度过于激烈，这我也深有体会，我觉得这跟作者的写作动机相关，首先对于普通读者，刘教授非常希望他们真正认识中医接纳中医；而对于中医从业者来说，作者则希望他们坚持自己的选择，坚定中医的信念。这也可以在侧面看到刘教授对传统文化的热爱和信仰。

最后结合我的经历谈谈中医的观点。首先，刘教授是我校的老师，虽然不是他的学生，但他的演讲确是每逢必听，他的许多观点都印证了当代中医院校学生的现状。首先，现在中医院校的生源质量确实是在下降，尤其国家对中医药的重视程度提高，中医院校开始扩招，这个现象让人担忧。第二，学生学习中医的动机不明确。就拿我的专业来说，我是学针灸推拿的，许多同学认为他们是在学习一门技术，而没有把她放到文化的范畴中看待。第三学生学习中医的方式。许多同学来到大学后，受到思维惯性的影响，分数至上，毕业至上，考试前几天才开始看书，60分万岁，这不能不说是中国应试教育带来的余毒，当然我们学生自己也要找原因，这样的学习态度是无法真正学到知识，更何况是一门治病救人的学问？
人们常说我们90后接受新鲜事物外来文化的能力高，这不能否认，问题是我们是否能转变我们的文化观去学习中医这门传统学问？目前我们生活在一个现代科学文化和互联网文化的文化环境中，这两种文化的特征就是时代性很强，日新月异，我们每天上网寻求最新时讯以免被时代狂潮甩在身后。人类大脑的可塑性是很强的，在这种文化氛围下，我们必然会改变我们认识知识学习知识思考知识的方式（就像现在你也许正在跳跃性看本文），现在的我们已经很难静下心认真阅读一本书了。高中老师教我们写
《思考中医》是一本好书，是我中医启蒙的一本书，开启我对中医的信仰之门（至于你们信没信，反正我是信了）。最大的收获是让我明白了中医并不局限在医学层面的框架中，他承载传统文化的积淀，他有他的科学层面，哲学层面，人文层面，甚至社会层面。从这个角度看，他是一门涵盖性很广的学科，我觉得中医作为一门传统文化学科可以弥补中国教育缺失的人格教育。
国外教科书在提起中国传统文化时会有这样一句描述：“汉文化发源于中国，发展于日本”。据统计，国际中医市场百分之九十的份额是由日韩把持的。近水楼台先得月，如果我们将中医这一国粹拱手相让给日韩，我们将愧对我们的祖先。所以在此我想对同辈的朋友们说：复兴传统文化，我们青年确实任重而道远。

《墨迹》读后感1
看了曾子墨的自传《墨迹》，让我感觉最深的就是她的激情，从小聪慧，清秀可人，学习优秀，轻轻松松托福考个近满分，出国留学特达茅斯大学，以几乎全A的高分毕业，摩根斯坦利的成功面试进入投行业，事业顶峰之际却跳槽到凤凰，永远都是不畏任何困难永往直前，不达到目的不罢休。非凡人所能及，不愧是"才女中的美女，美女中的才女"。
她的激情大半来自她的争强好胜，比如她的中学成绩一直名列前茅，为了一笔奖学金居然愿意再考一次高考；在留学期间战胜了重重困难，从语言到生活，从学习到打工，在应聘和工作期间她也是做得非常漂亮，原因之一就是"她想做个顶级的分析师"。让她在工作中孜孜不断的学习、成长。可以讲，该书告诉了我们：成功就是来自更多的付出，更勤奋的工作，更多的汗水，更少的抱怨，更多的苦头和更积极的心态。
她很美，她的美混合了知性和感性。从她报送到无意去考托福到美国去留学到投行工作，这段历程都非常精彩。上天好像真的特别恩爱她，但机会出现的时候，又有谁能够好好地抓住它？像子墨那样勇敢，聪明，机智，有所准备，不怕失败呢？在投行工作的四年里，她每天工作十小时，真的非常艰辛。一个外貌有着长长头发，眼睛大大的她看起来弱不紧风的弱女子，每次我看到她插图的时候，都会被她的魅力所吸引。
书中大篇幅的介绍了她在美国的生活和工作，书中有两句话另我很受震撼一是"看似大大咧咧粗线条的美国人，在关乎人品道德的细节上，却讲究原则，容不得丝毫的马虎"；二是"诚信和荣誉远比成绩更值得珍惜和维护"。她在摩根斯坦利工作时她曾写道公司中很多人都是美国政要、名人的子女，但是在公司为了自己的前途，为了父辈的.名誉，工作的甚至比平常人更辛苦、更努力。我们看到的是一个真正的靠实力生存的公平社会，一个国家之所以强大是有它必然的原因的。相比之下我们生活的社会中有太多的特权与不平等。曾子墨没有象一些出国留学的中国人一样鞭笞自己的国家，相反她以积极乐观的人生态度理解着这个社会、理解着周围的人。
她放弃投行而去凤凰，居然是因为一本书一段文字。这里的子墨给人不再是神奇，不再是遥远的人，而是一个有血有肉的人，她能够深入艾滋村暴露社会阴暗的一面，游离世界名胜顺便报道社会现象这就是寄娱乐于工作，她害怕会虫子，还有她朝圣的西藏，一切一切使得她更加可爱。有害怕也有勇敢，有爱心也有同情心……她告诉我们：知识可以改变命运。无论英语，写作，都要把它当作是一门必须掌握的技巧。

曾子墨的自传我就不详细说了，我想她的成功可以归功于她来自一个幸福的家庭，一个文化氛围很好的家庭，父母亲都是北大的老师。自小就受到宠爱和父母的文化教育，自然比别人多了很多先天的优势。假如没有父亲改的名字，你想：曾子墨就是曾子的曾，孔子的子，墨子的墨，是战国时期最有影响力的三子，名字充满文墨香味；如果没有父亲看似"随意"的说叫她去考托福，她也不会得到660的高分。假如没有母亲以前影响，她也写不出那篇赚取老美眼泪的美文，也就不能申请得到达特茅斯的全额奖学金，也就没有了在华尔街光辉的历程。所以说，子墨的幸运归根到底是她父母亲精心安排杰作。其实现实生活中，一个富裕的家庭，一个文化氛围好的家庭，他们的子女都是很出色的。环境可以造就人也会毁了人。自己努力也很重要。
《墨迹》很值得一看，有的时候我会觉得老天怎么能对一个人如此的眷顾，但是老天对每一个人也都是公平的，她付出了必然有收获，即便没有收获我相信以她的心态也会泰然处之。
《墨迹》读后感2
初识曾子墨，她是《世纪大讲堂》那个优雅的聆听者，犹如淡漠静开的芙蓉，默默散发芳华。她身上有太多的标签，“明星”、“女强人”、“成功人士”等等，每一个都是她，但都不全然是她。于是，翻开自传《墨迹》，一个真实的曾子墨浮现在世人的眼前。
曾听说，每个人都是上帝咬了一口的苹果，并不尽完美。然而，我却一直认为曾子墨是上帝的宠儿，出身于书香门第，沿着北京—纽约—香港—北京这一条梦想轨道留下了她不平凡的足迹，她的身后一片星光璀璨。在书中，她用极其平淡的文字诉说着不平凡的经历，或许很多人看到的是她身上的运气，但我却看到了她王者的姿态，那份由始至终的倔强。
在求学时代，她努力得很倔强。出身在书香门第并不意味着的第一是理所应当的，背后的努力是无法磨灭的。“当别人认定你是第一，你便会暗示自己不能不做第一，多少次反复与轮回过后，突然有那么一天，你终于蜕变，成为了真正的第一。”这些平淡语句的背后潜藏着多么大的勇气和努力，她最终以最高的荣誉毕业于达特茅斯。

在全盛时代，她求变得很倔强。对于学经济的人来说，能够进入摩根斯坦利何其幸运，当曾子墨背上行囊决意离开华尔
《墨迹》读后感3
对曾子墨最早的认识是看了凤凰卫视的《社会能见度》，看到电视屏幕上的她，已经被她的才能和智慧深深折服了，看了她的自传《墨迹》后，更佩服曾子墨那么流光溢彩的传奇经历。
从中国人民大学的报送生到美国达特茅斯（常青藤盟校之一），从华尔街著名投资银行摩根士丹利到凤凰卫视主持人，她的每一步都那么光彩耀人，对常人来说都是一个难以到达的高峰，而曾子墨对此只是认为这一切都是因为她“太幸运”了。
看这本书，让我印象最深的是曾子墨在华尔街求职中遇到的一件小事，在她披荆斩棘到达摩根士丹利最后一轮面试时，在子墨完美地回答完关于两种工资的支付选择时，面试官突然闻到了到时的实际利率是多少，这个问题子墨并不懂，但她没有不懂装懂，而是很诚实的回答自己并不知道，如果有需要的话会回去查到后再告诉他，我想这份真诚是吸引面试官德一个重要因素，无论在什么情况下我们都应该保持着真诚。
此外，曾子墨在华尔街做的风生水起时却毅然选择了放弃这份别人求之不得的高薪，体面的工作，因为她认为“我不想用自己的生命，去点亮别人罩在我头上的光环。”人面对选择是可谓是艰难的，这份果断不禁让人起敬，因为放弃后我们都不知道以后我们面对的会是什么，会不会后悔。很明显曾子墨做了一个正确的选择，加入凤凰卫视开始了她另一段崭新又精彩的旅程。
看完了这本自传，觉得人与人之间其实是有很大距离的，也许周边的环境也起了些少作用，但最终的决定权还是在每个人手中的。
尽管也沮丧过我们的起点已经相差太远，但每次重温这本书，但是受了很大的鼓励，一直能给我力量去更加努力地追求自己想要的生活。