老子和而不同读后感总汇

朗读者第十期观后感600字【1】
时下正在央视热播的综艺类节目《朗读者》深受大众好评。说实话，这样一档表现内容并不复杂、艺术形式也谈不上多么丰富多彩的节目之所以能打动亿万观众，一个很重要的原因就是，通过每期嘉宾声情并茂的朗读，在与大众分享和品味经典作品的同时，也以春风化雨般的润泽力量传递了一种文化上的自信。正是这种由内到外的文化张力，切实打动了电视机前的观众，让一场场朗读深慰人心。
曾几何时，在大多数人的传统观念中，只要一提起朗读，很自然地就会想起朗读者是字正腔圆的主持人或演艺界人士。他们一出场，往往是手拿书夹笔直站在麦克风前，用标准的普通话读着一篇精美的文学作品，通过他们抑扬顿挫的声音变化以及作品中丰富的人文内涵，也常常能打动人心，带给人一种温暖和感动。但是，这种站立式的朗读方式，由于表现形式过于单一，又常常给人留下一种缺乏变化的诟病。虽然说朗读者有着美妙的嗓音，但从艺术表现形式的丰富性上而言，仅凭声音的婉转起合去营造持久的艺术魅力，显然有些勉为其难。
反观正在热播中的《朗读者》却以颠覆者的形象，为传统的朗读艺术开辟了崭新的表现形式。首先，朗读者的身份不再局限于主持人或演艺界人士，而是将各行各业的业界精英和社会名流都纳入到朗读者队伍中，通过主持人董卿亦访谈亦推荐似的一番介绍，巧妙地将朗读者的社会身份、心路历程与所要朗读的内容有机结合在一起，让观众对朗读者所要朗读的内容充满了期待。其次，在表现的形式上，也不再拘泥于单一的站立，朗读者或坐或立、或走或行，较以往有了更多的生趣。虽然一些朗读者未必字正腔圆，也鲜有直戳泪点的煽情，但他们朴实真诚的朗读，反而呈现出天然去雕琢的自然之美。特别是朗读内容与朗读者本身在生活际遇和人生信仰上的趋同，更加凸显出朗读作品非同一般的人文意义。再次，这些朗读的作品大多取材于古今中外的文学作品，可谓经典中的经典，无论是思想性也好，艺术性也罢，都堪称人类史上的精神瑰宝。

借助于现代声、光、电等科技元素的渲染，摇曳的灯光，舒缓的音乐，加之朗读者至真至纯的用心朗读，这些经典中所蕴含的真、善、美和价值取向等文化力量，便一点一滴地浸润开来，于无声处给人以教益和深刻的启迪。此外，《朗读者》的舞台置景既雍容华贵又彰显出雄浑博大的艺术气息。而缓缓推开的城门，更像是打开了一扇智慧的书窗，透过这扇窗观众在品味经典的同时，也收获了精神上的滋养，让文化的力量通过朗读者的口口相传，通过他们情真意切的朗读，最终散发出温润持久的思想华光。
在人类的发展史上，产生了许许多多永恒的经典，通过影视作品的再加工、再创作是在传承经典，截取其中的精华，以本色朗读的方式去诠释其丰富的内涵，同样也是在传承经典。前者宏大、气势磅礴，常给人视觉上的强烈冲击;后者婉约、沉潜静美，却以其内在的文化品位吸引着每一个热爱生活的观众，这种静谧的氛围，对于去除当下人们浮躁的社会心态，以宁静致远的境界去追求人生的价值，或许更有润物细无声的思想启迪。 
朗读者第十期观后感600字【2】
今年以来，《中国诗词大会》《朗读者》等电视节目的走红，又一次激发了国人对中国传统文化的热情。很多年轻人放下手机游戏，捧起唐诗宋词，走近古典名著，重温中国传统文化的魅力。
中华文化是中华民族独特的精神标识。更多阅读传统文化，将让我们更有民族认同，我们的文化自信也将更有根基。与此同时，也才能更好地理解其他民族的文化，才有更高质量的交流互鉴。
中国优秀传统文化蕴含着超越时空的智慧。当今世界，和而不同、推己及人、兼善天下这些蕴含在中国经典中的理念，正在得到创新性的继承，也在促进国际关系良性互动方面发挥着积极影响。我们有理由更加深入其中，为建设更加美好的世界而发掘更多智慧养料。
回首欧洲启蒙运动时期，当伏尔泰、莱布尼茨等欧洲思想家们拿到来华传教士们翻译的《论语》《老子》等中国经典的时候，如同发现了智慧的新天地。长久以来，中国传统经典一直吸引着世界范围内追求智慧的人士。随着中国国力日益强大，中国传统文化也受到世界越来越多的关注。《红楼梦》《牡丹亭》等中国古典名著，以及介绍中国哲学、历史和其他传统文化的书籍等正日益引发外国人的阅读兴趣。

放眼全球，世界上很多国家都非常重视阅读传统文化经典。犹太人在书籍上涂上蜂蜜，让孩子从小养成对读书的喜爱，传为教育佳话。欧洲人对古希腊文化的尊崇，德国人对歌德、海涅等作家作品的喜爱，显示的也是他们对自己精神家园的真诚守护。
值得注意的是，与一些阅读大国相比，我们在阅读热情和阅读量等方面还存有不小的差距。联合国教科文组织进行的一项调查显示，欧美国家年人均阅读量约为16本，犹太人更是高达64本。而在我国，由多个机构统计出的该项数据没有一个超过年人均5本，对传统文化的阅读量就更少了。
在第22个世界读书日到来之际，让我们转身觅来处，更加深入中国传统文化宝库，期待更多的中国人“腹有诗书气自华”。 
朗读者第十期观后感600字【3】
前段时间，朋友圈总被《中国诗词大会》节目刷屏，人们不约而同的夸赞董卿美貌与才华兼具，在主持节目时散发由内而外的气质，的确，这位董美女活成了女人最美丽的样子。随之，董卿又首做制作人，推出来《朗读者》现象级的节目，又一次刷屏了朋友圈。
怀旧依然是刷屏朋友圈的主要推动因素，很庆幸地是仍有许多的怀旧者。在如此浮躁、快速的年代，人们依赖新闻客户端、朋友圈、微博、订阅号获取知识，鲜有人静下心来拿起书本阅读，不管这股文化风能刮多久，怀旧古诗词，倡导阅读这种现象是值得推崇的，也让人对美貌与才华兼具的董卿肃然起敬，至少，需要有一群号召力的人来掀起这股文化风。
诚然，我认真地看了第一期《朗读者》，令我热泪盈眶的便是翻译家许渊冲先生。曾将《诗经》、《楚辞》、《唐诗》、《宋词》、《西厢记》、《牡丹亭》等中国文学名篇翻译成英语和法语，荣获国际翻译界最高奖项之一“北极光文学翻译奖”。
中英互译、中法互译，这种难度可想而知，需要深厚的语言功底，对国与国之间文化底蕴的理解，与语法、韵律的运用自如。像诗歌这种翻译难度，对我而言，理解诗歌都是极不简单的过程，可以想象把诗歌翻译成英语、法语，不能着眼于简单的字译，要理解诗歌，要保持诗歌的韵律美，还要保持符合英法诗歌的韵律美，这是一项多么令人钦佩的工作啊，文化差异、锱铢必较，而许老先生，搭建起了一条东西方文化的桥梁。

先不管许渊冲先生曾获得的殊荣，鲐背之年的他活的像个二十多岁的青年人，回忆起20世纪三十年代的翻译生涯，白发苍苍、步履蹒跚的他眼神中依旧闪烁着囧囧有神的目光。96的他讲起话来依旧铿锵有力，回忆起翻译的第一首诗林微因的《别丢掉》，这是一首林徽因写给徐志摩的诗，用来缅怀因飞机出了意外事故的徐志摩，林徽因走到徐志摩的故乡，触景生情，一样是隔山灯火，只有人不见，梦似地挂起。一讲到此，许老先生顿时眼泪盈眶，情绪伤感不能自已。当时他翻译这首诗是为了献给他喜欢的一位女同学，只不过，当他把信寄出去的时候，这位女同学已经有喜欢的人了，50年后，他才收到回信。
他自己评价到：“所以有时候生活，失败有失败的美，生活的每一天都能欣赏。你想这个事情，我并没有成功，回忆起来，仍是很美丽，而我认为，人生最大的乐趣，是创造美、发现美。所以我为什么说我翻译的同样一句话，我译的比人家好，甚至比自己的更好，这就是乐趣，这个乐趣很大，别人是夺不走的。
谁能想到96岁的他依旧不能停止翻译工作，每天要翻译到凌晨3、4点钟才入睡，他从英国一位诗人的诗中得到灵感：“一切办法中的最好的办法，延长我们的白天，延长白天最好的办法是什么呢，从夜晚偷几点钟。”虽然从现代的角度来看，熬夜的方式不受推崇，但这种生活态度，年轻人尚不能及其的万分之一。
董卿对他是这样评价的：“我今天在这样，跟他面对面交流之后，我很喜爱他，我就觉得，他怎么还能有，这么充沛的情感，不仅仅是精力，是情感，在说到某个动情处的时候，立刻就热泪盈眶，你知道热泪盈眶是年轻人，或者说心还年轻的一种标志，这就说明他的心，还是那么年轻，而且一说到翻译，他真的是乐在其中，你跟他说什么，他都给你绕回去，饶到他想说的那件事上。
他在2004年的时候被诊断出有直肠癌，医生说他只有7年的生命，2017年的他96岁，突破了医生的预言，并且身体状态良好。且在2014年，医生预言的大限之年获得了他翻译的最高成就奖。用他自己的话来说：“所以说人的生命是可以自己掌控的，因而需要保持一颗积极的心态。我活着的一天，就翻译一天，翻译一件作品，便是一件。他目前仍在翻译莎士比亚的作品，仍有30多本需要翻译，他说：“如果我能活到100岁，我计划把莎士比亚翻译完。这种心态，是不惧怕死亡的，这样的活着，才算是活着。

生命不是你活了多少日子，而是你记住了多少日子，你要使你过的每一天，都值得记忆。
朗读者第十期观后感800(一)
幸福着我的幸福
——《朗读者》第十期“味道”观后感
转眼我已经度过了三年的退休生活了。
人生的那一刻也是终生难忘的。在学校的电教室里，领导和全体老师专门为我们开了欢送会。平时我就害怕发言，那一刻又因为想说的太多了，所以就什么都没有说出来，不知为什么蹦出了那么一句话：“我会过好退休生活的。”嘴上这样说着，内心里在盘算着：我要把想看的书都看看，我要写写
恰好儿子就在那一年去了横店，从小就和我无话不谈的儿子，常常在电话里给我讲他的情况，滔滔不绝，什么细节都描述，比如：第一次排队领戏服，怎样被叫出来去领了一套西服，还有帽子和背包，扮出来的形象完全和人家不一样;怎样去试戏，常常被留下;导演怎样指着别人向他学习……当然，有时候拿不定主意的事，儿子也要征求我的意见。也许是举目无亲，也许是儿子太爱这个行当了，使得儿子总是那样地兴奋，那样地没完没了。 不知不觉我萌生了一个念头：将儿子的经历写成小说不行吗?
当我真的坐在电脑前敲字的时候，才真正体会到了什么叫忙，什么叫累。每天除了自己的吃喝拉撒，报纸就是简单的浏览，日记也写得很简单草率，虽然晚上两个小时的广场舞没敢取消，但脑子是没有歇着的，在不停地构思。说来也怪，每当要准备写一个新的章节的时候，脑子觉得一片空白，害怕没有内容没有细节，但往往是只要手动了起来，脑子里的东西就会层出不穷，往往在狠自己打字太慢。
因为有些问题我必须咨询儿子，当他知道我在忙什么的时候，他就劝我：“妈，你不要写了，那不是你们那年龄干的事，很苦很累，你知道人家写网路小说的人是怎么坚持的吗?”儿子一方面这样劝着，一方面他也是知道自己妈妈的，我只要想做的事，一定会坚持到底，任何人的意见都不会听进去。
经过了将近半年的时间，我写出了十二万字的小说《横漂笔记》。那时候我也觉得自己虽说不上是个怪物，至少是个另类吧。人家再怎么买多少好看高档衣服，我就像没有看见一样，更不要说去羡慕了。能一个人在家是最幸福的事，因为吃饭问题可以简单了事，即使从来不需要我自己亲自做饭，但总是达不到我那种简单的标准。开始每天更新的三千字，对我来说除了白天能用的时间都用上，晚上跳舞回来再坐到一点多钟，读读新写出来的章节，激动的心情难以自抑。再加上每天都有五六十甚至一百多的网友在点击在鼓励，感激得不知道怎样向这些热心的人表示感谢，于是就激励我向着每天更新四千字冲击。

我就像一个地下工作者一样，不敢公布我的生活情况。微信朋友圈每天都有那样的文章，来教育退了休的人们：不要省钱。趁着还能吃，去吃那些美食;要趁着自己还能跑得动去旅游，去看祖国的大好河山，有能力的要往国外跑。每天都能看到正在旅游途中的朋友发的照片，那鲜艳的衣服，那一张张灿烂的笑脸，再配上身后的美景，告诉我，这就是幸福呀!因为常常编些理由不参加聚会，更不去旅游，渐渐地也就没有人再约我了。我也曾经试图放下这样的生活，去融入到那样的潮流中，但我明显没有获得快乐，没有激动没有亢奋。每每回来之后，总有一种要补课的感觉，日记落下了，报纸堆起来了。
现在别人再问我：“你又不逛街又不旅游，你整天都干啥啦?”我终于不再遮遮掩掩了：“看看书，看看报纸。”
朗读者第十期观后感800(二)
周末，观看了央视播出的《朗读者》这个节目，被它深深吸引，一口气看完了四期，我仿佛又有了学生时代对于读书的那种冲动，让我渴望知识，渴望阅读，渴望朗读，更唤起了我对文化的一种认知和一种温柔的记忆。
还记得上小学时语文老师带领我们一起朗读课文，那个时候的我们根本不能理解文字背后的情感，只知道嗓门越大情感越丰富，于是一个比一个提高嗓门大声地朗读着，语文老师让我们带着感情美美的读，那时只知道大声读且没有感情。如今长大了，我们都有了自己的情感也有了自己对文字的理解，可是身边的书本一本本地变少，脑海中关于文字的记忆也逐之减少，朗读的时间更是少之又少。
央视播出的很有“文化”品味的综艺节目《朗读者》的首播收视率和口碑双丰收，可谓获得了巨大成功，乃是继《中国诗词大会》之后，又一个具有社会影响力的文化类节目。让我深深思索，《朗读者》最打动人的，是帮观众又找了一回“初心”。董卿的解释是，“《朗读者》与大家的遇见，能够让我们彼此之间感受到更多的美好。”是的，在物欲横流、人心冷漠无情的现实社会，难寻那份值得珍惜的“初心”。《朗读者》植耕中华五千年文明的经典，带领我们重温了文字的美好。

“我们相爱一生，还是太短”“愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲”“遇见仿佛是一种神奇的安排，他是一切的开始”… …。“朗读”重文字，“者”重人，节目中，每位嘉宾在朗读之前分享的个人故事，同样很精彩，很吸引人。作为著名作家和茅盾文学奖得主，曾经叛逆的麦家，如今面对叛逆的儿子，选择了理解和宽容。麦家在《朗读者》节目中畅谈他与儿子之间的矛盾、分歧、隔阂乃至冲突，与观众分享他对儿子的教育心得以及与儿子之间的相处之道，令人感慨。无论是演员徐静蕾讲她奶奶疼她爱她的平凡故事，还是96岁高龄翻译家许渊冲讲他年轻时暗恋过才女林徽因的“独家趣闻”，还是无国界医生志愿者蒋励讲她在阿富汗枪林弹雨中迎接新生命的故事，受助学生代表感恩赵家和献朗读《让我怎样感谢你》，清华老教授赵家和捐毕生积蓄等等，均以真挚的情感征服了我，也带给了我无限的思考。
饲养员林兆铭一个人静心陪伴300 多种动物20 年，他朗读的是《瓦尔登湖》……他们用真心和陪伴，诠释了纯粹的情感，让我泪流不止。
老百姓的精神生活，就应该多一些《朗读者》式的文化陪伴。一句话、一段文、一首诗歌、一封信、一个故事……，《朗读者》并没有复杂的情节，也没有故意设置的煽情，只是由朗读者简单的回顾人生片段，以及打动或改变自己命运的文字，并给观众当众朗读一遍。
现在我也养成了一个习惯，每天早晨起床，洗漱的空档打开手机，听听《读书有范》、《清苑竹语》，品味人生百态，吸收正能量。人非生而知之者，读书让人学会思考，让人能够沉静下来，享受一种灵魂深处的愉悦。上班得空泡一杯香茶，在熟悉又清淡的味道缭绕中，品读一本书。睡觉前躺在舒适的床上，手捧一本书，大声的朗读一段文字，在欲望纵横的嘈杂中，读出生活的本真和美好，读出一天的灿烂和启迪，让这份洗尽世间铅华的情思、冲淡污浊的蔓延，让精神家园变得落英缤纷，青春常在。
如果说朗读是传播文字，人是展现生命，那么就让以书本为伴，每天一段文字，一份情感，一点记忆，重温经典，重拾情感，大声朗读那些打动自己的文字吧!真的不错，不信?你就试试吧!

朗读者第十期观后感800(三)
今年以来，《中国诗词大会》《朗读者》等电视节目的走红，又一次激发了国人对中国传统文化的热情。很多年轻人放下手机游戏，捧起唐诗宋词，走近古典名著，重温中国传统文化的魅力。中华文化是中华民族独特的精神标识。更多阅读传统文化，将让我们更有民族认同，我们的文化自信也将更有根基。与此同时，也才能更好地理解其他民族的文化，才有更高质量的交流互鉴。中国优秀传统文化蕴含着超越时空的智慧。当今世界，和而不同、推己及人、兼善天下这些蕴含在中国经典中的理念，正在得到创新性的继承，也在促进国际关系良性互动方面发挥着积极影响。我们有理由更加深入其中，为建设更加美好的世界而发掘更多智慧养料。回首欧洲启蒙运动时期，当伏尔泰、莱布尼茨等欧洲思想家们拿到来华传教士们翻译的《论语》《老子》等中国经典的时候，如同发现了智慧的新天地。
长久以来，中国传统经典一直吸引着世界范围内追求智慧的人士。随着中国国力日益强大，中国传统文化也受到世界越来越多的关注。《红楼梦》《牡丹亭》等中国古典名著，以及介绍中国哲学、历史和其他传统文化的书籍等正日益引发外国人的阅读兴趣。放眼全球，世界上很多国家都非常重视阅读传统文化经典。犹太人在书籍上涂上蜂蜜，让孩子从小养成对读书的喜爱，传为教育佳话。欧洲人对古希腊文化的尊崇，德国人对歌德、海涅等作家作品的喜爱，显示的也是他们对自己精神家园的真诚守护。值得注意的是，与一些阅读大国相比，我们在阅读热情和阅读量等方面还存有不小的差距。联合国教科文组织进行的一项调查显示，欧美国家年人均阅读量约为16本，犹太人更是高达64本。而在我国，由多个机构统计出的该项数据没有一个超过年人均5本，对传统文化的阅读量就更少了。
在第22个世界读书日到来之际，让我们转身觅来处，更加深入中国传统文化宝库，期待更多的中国人“腹有诗书气自华”。
论语读后感800字：以仁爱待天下人1
论’理论，理论人生，理论人生沧桑百态，理论孔子儒家思想，理论学而篇，理论为攻篇，理论子罕篇、先进篇、李氏篇、卫灵公篇、子张篇、微子篇等。

自古文学家孔子，受万民敬仰，成立儒家思想，得意门生队排长龙。自然理论乎，名言乎，不少矣。例：子曰学而时习之，不亦说乎!去攻读钻研邪说，那就有害了。不践迹，亦不入于室。也有当事人反对之论，唯女子乃小人难养也，可是例时上千年，出了多少女中豪杰，真是多乎，精乎。
论语读后感三
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今(不敢说后无来者，也起码是前无古人了)。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议!
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗?答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚;我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。

论语读后感800字：以仁爱待天下人2
《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话,语录,但却包含了文,史,哲,人生,教育,社会生活等多方面,内容丰富.《论语》中的一些经典名言如:"学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎""巧言令色,鲜矣仁.""温故而知新,可以为师矣.""三人行必有我师焉"……我比较熟悉,但文言文件精炼的语言中却已经蕴藏着很多的道理在里面,这本书中每句话后面都配上了译文,每篇后面都附上评点,让读者更容易接近孔子从中学会一些做人的道理,懂得如何去为人处世.
《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则.比如"孝弟也者,其为仁之本与!"在孔子看来,孝弟乃做人立世之根本.每个人如果对父母不尊敬侍奉;对兄长不听命维护,社会就乱套了.君将不君;国将不国……孝,悌,忠,信,是孔子经常涉及到的命题,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德标准衡量,这些虽然并不是全都适合,但基本是合理的.必竟跟封建社会不一样了,现在的人有了自己的规范,例如我们反对古人的"愚忠""愚孝".
几千年过去了,孔子在做人与学习的关系问题上,所强调的做人第一,首先做好人,到现在依然受到肯定.
《为政》一篇也谈到了人生的修养.孔子把孝的问题,礼节的问题,忠信的问题,义勇的问题看得很重.认为一个人不具备这些品格,就谈不上有道德,也就无法立足于社会,更无法治理国家.另为孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法:如"知之为知之,不知为不止,是知也."孔子像我们强调了做人要实事求是,别不懂装懂."先引其炎而后从之."则交到了我们要有重视实际的求实精神."视其所以,观其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子轻言重行的倾向.我们可以从这些言论中学到孔子的思想,而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引.
《论语》所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的,有空休闲时真该拿出来读一读.

论语读后感800字：以仁爱待天下人3
孔子曾说：“言必行，行必果，然小人哉!”这话我不同意。有时我想，会不会是弟子们编《论语》的时候记错了老师的话呢?“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是绝对不会丢下那个装着“诚信”的背囊的。这我相信。
中国本来有“已然诺”的传统，说不定比德国人还守信些。《战国策》里已不乏其例，何况还有“尾头抱柱”这样极端的例子。该足以让后辈自豪了吧!但是很奇怪，恰恰相反，后来的演变很出人意料。先是韩非子把“诚信”好好消解了一番;后来，好多权术家将开头孔子那句值得怀疑的话奉为圭臬。无怪乎康有为写了一本《新学伪经考》，说《论语》是后世无赖伪造的。这种转变在文学作品里也不乏其例。《三国演义》里鲁肃的诚信有目共睹，到头来落得毛宗岗一句批评：“忠厚乃无用的别名。”有点可悲。悲谁呢?鲁肃还是毛宗岗?
话或许说的有点过分，但真是因为有些失望的缘故。新文化运动把这些不好的“文化”都扫除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我们接下来面临的任务，就是尽量那个提倡“诚信为本”、
“一诺千金”的优良传统，并亲自蹈行。在这说一件事，或许是值得深思的。一位大学新生去北大报到，当天事务确实很多，拿饭票，领学生证，铺床，买热水瓶……这位新生带着沉重的行李，不知如何是好。恰巧对面走来一位老人，新生以为是工友，就说老师傅替我看个行李成么吗?老头说行。后来新生就去忙乎了。从早忙到傍晚，新生忽然想起自己的行李还在校门，让老头看着呢。他满心愧疚地往校门口跑，也没抱多大希望。谁知那老头颤巍巍地还在那儿等他，白头发在风里飘啊飘。新生眼泪一下子就出来了。第二天开学典礼，新生才知道这老人就是著名学者、北大副校长季羡林。
老一辈人给我们留下了多好的榜样!旧的糟粕多半剔除，新的风尚正在形成。这时，我脑海里回响着康德的名言：“头顶的星空和心中的道德律令，同样使我们敬畏。”当然，不能忘记的，还有季老在风中飘动的一头银丝啊……

“诚信是人生的支点，是人生最好的渡船。让我们一起努力，拥抱诚信，拥抱成功，在孔子“仁”的思想引导下，让自己的人生变的更精彩!
论语读后感800字：以仁爱待天下人4
《论语》有很多切实可行的东西，比如教人如何交友。
人的一生中，很多时候是因缘而聚，缘尽即散。
聚聚散散，身不由己。
所以，交朋友往往是被动的，没有选择的余地，这是很可惜的事实。
人生无法选择父母，无法选择生辰八字，无法选择种族、国家、文化传统，无法选择成长的经验。
如果连朋友也无法选择，那么这一生剩下能选择的实在很有限了。
人的价值在于以某种方式突破限制，突破的程度越高，自主性也就越强。
人生有许多无奈，但所有的无奈都比不上与和谐生存相去甚远。
交朋友要化消极被动为积极主动，且不要对朋友存有太多的幻想，不要渴望一定要结识到高度合乎理想、心曲完全相通的朋友。
朋友少一些不要紧，寻觅不到完美无缺的朋友也不要紧，要紧的是相知投契、和谐相处。
读《论语》后，不免扪心自问，人的一生的目标是什么？我想，就是对自己的一种交代。
交代什么呢？那就是我一旦觉悟自己是一个人，可以作出有限的选择之后，我就要去辨明我的选择应该往哪里发展。
自我选择来自于了解自我，认识自我，必须考虑人类共同的追求途径——真、善、美，以及个人特别的途径——志向与兴趣。
我觉得，应该把这两者结合起来，努力在人的一生里既满足自己的志向和兴趣，又能够接近人类共同的价值取向。
具体说来，就是努力追求人与人之间和谐关系的充分实现，而不是因为自己的存在，让彼此的关系变得更复杂，更混乱。
故此，人只要活着，就有一个内在的使命，这使得他在世间任何地方都不会觉得很委屈、很贫困、很失意。
其实，外在的世界所借以判断的名利权位，种种所谓得意或失意的价值判断，对于内在自我的实现都没有必然性。

人活在两个世界里，一个是社会意义上的，这差不多是命定的、必然的、难以选择的。
人生在世，还有一个很重要的世界——内心世界。
所谓向善，当然不是抽象的虚无的，而要放在人与人的具体社会关系中来衡量。
所以，儒家思想还是入世的，关怀人世的，是以人作为中心来思考的。
读《论语》，批判地领悟儒教思想，也会产生一种使命感，自觉有一种责任，努力想要使自己的存在而惠及身边的人。
论语读后感800字：以仁爱待天下人5
曾经有人说过：“得论语半篇，则得江山。”从而可以见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会和现代人的生活，它仍然有着重要的意义。不管是《论语》中的那个理念，仁、德、学、治国之道。都对我们产生了重要的影响。但在现代社会中，父子关系，母子关系已经开始渐渐被改变。许多人把父母的养育当成了一种理所当然，却把养育父母当做了一种累赘。难道我们忘记了父母那无私、无价、无限的爱了吗？
孝乃是《论语》的重要组成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。子又曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？一喜为父母还在世而喜，一惧，因父母年高而惧。可是在现代社会中许多人去把一喜一惧给误解了，这是孔子的错呢？还是我们现代人自己的错呢？也有许多人觉的自己已经尽到了孝道了，他们都说“我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的是最大的。”可是他们却不知道，孝道乃是心为先，行为次。面对父母，今天的儿女应该要问问自己：如何让老人因为有自己这个孩子而感到自豪，我们怎样做到真正的孝？一首现代歌唱出了许多父母的心，那就是《常回家看看》，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你给与他们多少。在乎的仅仅是你对他们的心，希望你可以常回家看看，不管如何，他们只要能看见你们，那么他们就会觉的他们是最幸福的老人。

在孝敬父母的时候我们要做到一点：“事父母，能竭其力。”我们在孝敬父母的时候，我们应该做到竭尽全力，尽自己所能去孝敬父母。心为先，行为次。当往往我们把这竭尽全力都用到了工作上面去了，对于父母，我们竭尽全力了吗？
最后我希望大家记住孔子的两局话：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”。和“事父母，能竭其力。”只要父母还在，那么就是我们这些做儿女最大的幸福，把握现在，不只是只有“天下父母心”。让我们做到“天下儿女心”至少我们可以在有生之年，不会为此而感到后悔。
论语读后感800字：以仁爱待天下人6
我们中国是一个历史悠久的国家。中华上下五千年，数不尽的风流人物，说不完的英雄故事。绘制成了一本本经典名著，丰富了后来人的精神海洋。
在我读过的为数不多的国学经典当中，我印象最为深刻的当属《论语》。古人皆说：“读半部论语，可以行天下。”这句话放在现在虽然有些夸张，却也足以说明了《论语》的好。
第一次接触《论语》是在我小学五年级的时候。那时，我们的语文老师抽早读的时间带着我们诵读国学经典。从《弟子规》到《千字文》，从《大学》到《中庸》，然后就到了《论语》。我们从一开始的被“之乎者也”绕晕头，到后来慢慢学着去领悟其中奥义。
还记得第一次读“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，我们一个个都不知所措，明明是“shuo”，为什么要读“yue”呢？为什么那个时候的“说”和“悦”是一个意思呢？那为什么不直接就写“悦”字呢？我们的脑子里装着十万个为什么？因为无法理解，诵读的时候只能是呆呆地念、死死地背。
慢慢地，我们逐渐找到了它的韵味，一边跟着读，一边摇头晃脑，就算是被老师点名站起来背诵，也能从容自如的来上一段：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。’”
有一次，我和一个同学在讨论问题时产生了分歧，在讨论的过程中我已经论证了是他错了，可他却还要与我争执，我当时心里就有些瞧不起他，甚至不想跟他玩了。可我突然想到了孔子说的“君子和而不同，小人同而不和”，又想到了“三人行必有我师焉”，他不过是这一个看法与我不同而已，他还有那么多值得我学习的地方呢，我又怎么能轻视他呢？

越读《论语》我就越发感受到孔子的伟大。《论语》里的每一句、每一条都在教导我们人生的道理。孔子教我们修身养性，教我们为人处世，教我们做人要具有“君子”人格。品德高尚、待人诚信、谦虚好学，这些都是最基本的要求。
虽然一直到小学毕业，我们的《论语》都还没有读完，但这样一部伟大的论著本来就不是一朝一夕能够读完的。它在我们人生的每一刻都能给我们以不同的指引。正所谓学海无涯，在之后的日子里我会把《论语》一直读下去，还要继续读更多的好书，就让我沉浸在中华经典中肆意徜徉吧！
论语读后感800字：以仁爱待天下人7
看完了《诗经》再看《老子》，一部部几千年前的不朽经书让我获益，并让我不禁迷惑；几千年前的先秦诸子百家是如何悟到这些道理的呢？但是这些字字珠矶的作品对我来说还是有些太深奥了，咬牙读了几本后，我把信心全部放在《论语》上了。
《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来，这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集片酬，后来就成了《论语》。中国历史上从汉武帝开始，尊儒学为统治思想，《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活中发挥的巨大作用以及古人对它的推崇。
大家别以为，孔夫子的《论语》像一座大雪山，只有那些专业人士才能攀上去，其实不然。在我看来，《论语》更像一碗热腾腾的鸡汤，喝下去后让心灵得到一次洗涤，不，应该用一次升华。孔子的《论语》很少由长篇大论，每一则都很简练。因为无言也是一种教育，子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”（《论语。阳货》）这句短语就是最好的叙述。
中华民族五千年的历史是一路跌跌撞撞，一身伤痕闯过来的。全世界都惊叹于我们，因为我们的一种信念，孔夫子就是一个很叫信念的人。子贡问政。子曰：“足食，足兵，明信子矣。”子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先。曰：“去兵”。子贡曰：“比不得已而去，于斯二者先何先？”曰：“去食”。自古皆有死，民无信不立。”是啊！兵、食物都是护生的，人都有一死，还不如信念重要了。对待生活，孔子最爱颜回，他曾夸奖道：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋卷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语。雍也》）

《论语》像一位智慧老人，给我指引人生。在处世方面，子曰：“何以报德？以直抱怨，以德报德（《论语。宪问》）。君子是孔夫子心目中理想的人格标准，司马牛问君子。子曰：君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子矣乎？”子曰：内省不疚，夫何优何惧。人以群分，物以类聚，交友需要谨慎。子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便妄，损矣。子曰：“三军可多帅也，匹夫不可夺志也。”让我明白志向重要。
《论语》的真谛就是教我们过上心灵的那种生活。古人半部《论语》治天下，我想用它来洗涤心灵，修身养性跟更好罢了。
论语读后感800字：以仁爱待天下人8
以仁爱待天下人——《论语》
论语，是记录圣人孔子及其弟子的言行的书。读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱负，可以感受到他兼济天下人的仁爱之心，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅教会人们应该如何接物待事，而且十分严谨地规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后人称为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想世界带来了无穷的宝藏。
无美不备的《论语》的伦理思想核心是“仁”。“仁”这个词在孔子以前已广泛使用，但作为哲学范畴的提出，是从孔子开始的。仁在孔子思想中是最高、最根本的理想和准则。所以《论语》说孔子很少谈功利、天命，最推崇、最赞许的是仁。
“仁”字在《论语》中出现百次以上，但是，对于仁的确切含义，《论语》中并没有纯定义式的界说，常常是根据提问人的不同情况而随问作答，每次讲解并不完全一致。如颜渊问什么是仁，孔子说：“克制自己，使自己的言行合于礼人。”这就是仁。一旦克制自己而使言行都合于礼，天下的人就会称许你，是仁。具体做法是不合于礼的东西不看，不合于礼的话不听，不合于礼的话不说，不合于礼的事不做。樊迟问什么是仁，孔子说“爱人。”子贡问：“如果有人能广泛地把好处给人民而且能够周济大众，这个人怎么样？可能算是仁人吗？”孔子说：“何止是仁人！一定是圣人了！尧舜大概还做不到哩！仁人要做到：自己想树立的也帮助别人树立，自己想达到的也帮助别人达到。凡事能够推己及人，可以说是实行仁的方法了。”这表明，孔子所讲的仁，有对己、对人两个方面的基本含义。

对己就是“克己复礼”，即克制自己，使视听言动都合乎礼，一旦做到了这点，天下人都会称许你是个仁者。“克己”不仅是消极意义的自我克制，还包含积极意义的自觉实践。
修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，在《论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念以及对天下人的仁爱之心。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，重要在于那一个“仁”字。
论语读后感800字：以仁爱待天下人9
我爱世界上每一本有用的书，我也意识到，任何一本书的精髓只有经过反复阅读、啃咬和食用才能真正获得。”吃《论语》就是这样一个过程：从想吃，到嚼，再回味，香甜可口，清爽爽口，真的很快乐。
合上书，仿佛能闻到芹菜的香味从中溢出，我陶醉在《论语》的话语中。
我第一次读《论语》的时候，正好是五六年级。当时，我以为《论语》只是一部白纸黑字的古文，真的很无聊。再看《论语》的时候，是大年初一。我觉得《论语》不仅朴素，而且美丽。虽然白纸黑字，寥寥数语，却勾勒出一幅美丽的图画：“三军能胜俊，匹夫不能胜志”，年初，豪迈的气魄非同寻常，“仁者不相貌，智者不惑，勇者不惧”。对这四个字的描写是金先生的风度；一个仁爱的人爱这四个字，言简意赅，时时呼唤着人间的真情；“不做自己不想做的事”概括了为别人做事的本领和老师们孜孜不倦的话语。这些简单而睿智的话语让我的心变得干净而清晰。《论语》也把我带入了一个欣欣向荣的世界。我懂得如何对待生活。
如果我们在日常生活中把《论语》吃透，就会感到轻松愉快。《坐以待毙》中有五、六位孔子，有“无春，无春衣，无春衣”之称。有六七个孩子在彝族洗澡。风吹，舞，雾，唱，还。”对！一个人能和同伴一起跳舞，同时唱歌，轻松愉快地回家，这是最幸福、最简单的理想！这种理想不同于别人“修身养家、治国安邦”的理想，但这种平凡的理想却能充分体现我们对省会的热爱和向往《论语》让我明白，权力和地位只是繁荣的一瞬间，只有悠闲舒适的生活才是真正的生活。

《论语》使我完善了自己的生活态度和生活方式，使我的心润而香。
在我的书房里，《论语》是我的指路明灯。进入初中二年级后，我渴望成功，却忽视了对概念和定义的理解。这让我在学习上感到困惑，教辅书中的各种学习方式更让我眼花缭乱。后来，我又拿起初中课本，仔细回忆了《论语》中的两条人生格言：“学而不思，学而不学，学而不学，学而不学。”。这句格言所倡导的踏实严谨的学习态度，规范了我的学习观念，对我有很大的好处。
《论语》的味道就像嚼出苦薄荷的甜味。在甘甜之前的这些苦楚使我明白，我决不能违背做事的次序，在地上前进，否则我将失败。
《论语》的每一点，虽然都是由许多平凡的文字组成，却创造了许多人不平凡的生活。我相信他们也会在我们的生活中开一朵更加灿烂绚丽的花。
论语读后感800字：以仁爱待天下人10
说来惭愧，虽为人师，却很少看书。平时上班，不是上课，就是备课、批改，没时间看书。下了班，人已感到很累，回到家还要忙于生活琐事，够烦了。即使有时间，也宁可看看电视剧。偶尔翻翻杂志，看看散文，读读笑话。像我这样的，大概有很多。其实，看书是一种习惯，“忙、没时间、累”只是一种借口，一个人如果喜欢看书，无论多忙，他都会挤出时间来。
曾经对低段老师要求低年级小朋友背《三字经》有不同看法。那些之乎者也的文字，成人都一知半解，要求孩子们一字不漏背下来，有何好处呢？但仔细一想，这些书籍都是我国古代的传统文化，可以先熟记后领悟。当然，不同年段的孩子应该学习不同的版本，提出不同的学习要求。
宋代宰相赵普曾说过：“半部<>治天下。”论语确实有许多精华供后人学习，关于学习，有两个过程,一是学,二是习，只学不习，仅是书本，所谓尽信书不如无书，习要由生到熟，熟能生巧，由习到术，进而学术。术指导行动，为了更好地做一件件事。
《论语》是一本博大的书,它包罗万象,总的精神是“正心修身”，讲的是做人的艺术，是成就人生的指南。人生的一切事业功绩，都从做人开始。最终所能达到的成就就是做人的必然结果。《论语》就是人学，是做人处世的经典，既是原则论，又是方法论，与我们的生活密切相关。我们生活中的任何一件事，无不包含在论语的思想照耀之下。

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎?”意思是：我每天再三反省自己：替人家办事没有尽心竭力吗？与朋友交往不讲信用吗？老师传授的学业没有用心复习吗？
生活中能做到的人实在太少了，如果我们反省我们的人际关系，反省我们的人生道路，教训的背后，大多是对这些话的否定，谁践踏真理，真理就践踏谁。如果能把别人的事像自己的一样重视，别人能不信任你吗？把别人的利益看得像自己的利益一样重要，别人能不推举你吗？真诚地伸出自己的手，毫无私心地帮助朋友，肝胆相照，荣辱与共，朋友能不多吗？朋友多了路好走，办事情能不容易吗？老师教的东西，温习了吗，总结了吗，对别人的劳动果实尊重了吗，不尊重别人，别人能尊重你吗？
一连串的问题回荡在耳边，就像警钟让我们清醒，教我们如何正确地对待我们的人生，让生活更踏实，更自信，更从容……
论语读后感800字：以仁爱待天下人11
《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝――一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史职责感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。
时间――是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年代。高尔基说过：时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。我们不能让时间停留，但能够每时每刻做些有益义的事。
时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。时间老人对每一个人都是公平的，不多也不少。时间老人对每个人又是不公平的，在同样的时间内，人们的`收获却不同。所以我始终相信珍惜时间的人时间也会珍惜他‘这句话。懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。因为他们明白时间是宝贵的。

如果你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生，如果你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去计算，你会觉得浪费的时间能够干很多你没时间干的事情。这时，有的人懊恼，有的人想祢弥补，但这是无济于事的。俗话说的好一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。如果你不想自己以后后悔，那么此刻你就要珍惜时间。历史上凡是有成就的人都十分珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会，他站在桥头一边等一边在纸上写着，雨淋湿了衣服，他也毫不察觉。朋友来了满怀歉意的说不好意思，耽误了你宝贵的时间。爱因斯坦却兴奋地说：我十分有好处地度过了这段时间，因为在这些时候我又想起了一个出色的想法。
时间是宝贵的，它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一天天撕下去，到最后只留下一个生锈的日历夹吗？因此我坚信珍惜时间的人才会拥有完美的明天。
论语读后感800字：以仁爱待天下人12
孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’意思是说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到欢乐吗？别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗？”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，并且乐此不疲，一向到了晚年还刻苦钻研十分深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。
关于学习的态度：孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而欢乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的
关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，“学而时习之，不亦说乎。”“温故而知新，能够为师矣。”与此同时，孔子还异常强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会

关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，重点在于“学以致用”。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”意思是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的啊。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践。
以上是我学习《论语》后的一点感受，经过这次学习我才明白自我的知识面是多么的狭窄，让我有一种“人生处处尽学问，世间人人是我师”的感觉。今后，我必须要多看一些文学作品，提高自我的文学修养。本次学习，真的使我受益匪浅啊！
论语读后感800字：以仁爱待天下人13
通过学习于丹教授《论语》的这本书后，我深受启发。于丹教授的讲课，剖析现代社会人们的为人，处世的方法和道德，告诉我们既是人们身边所发生的日常琐事，也是最简单的真谛，《论语》中把天比做理想主义，地比做现实主义，天、地、人和在一起才能成为一个完美的整体，每一个人把自己容入大自然，因势利道，不断学习，内心充满快乐，宽容，整个社会才能和谐。
讲到处世之道，我深有体会。记得在我遇到麻烦和问题时，也曾痛苦过，曾徬徨过，不知道该怎么办，干什么都感到没意思，整天提不起精神，但是时间或许能够减轻痛苦，等过了一段时间想开了，既然痛苦不能解决问题，每天痛苦也是活，开心也是活，为什么不能每天开心点呢。人的一生难免要遇到挫折和磨难，怎样来面对生活给自己带来的不幸呢？于丹教授告诉了我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。她说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。如果你无力改变，那就努力去适应它。
为人处世也是一样，应该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。在工作中，对待同事，要大事讲原则，小事讲风格，互帮互助。家庭中，长辈、家属、亲戚之间，一些陈谷子烂芝麻的事，不要抑郁于胸，要学会自己劝自己，想开些，就像人所言；你心量有多大，就有多大的福气。所以何必计较那么多呢？一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就如印度诗人哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

在现实生活中一个人只有工作上往上比，才会看到自己的不足，生活上往下看，才会得到满足，不会去攀比。平淡的生活，足以滋养世人。看于丹《论语》体会到的是，《论语》是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，在现代生活匆匆的路途上，多一份艺术和智慧，多一份清凉与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
总之，在当今以经济利益为主导的社会潮流中读于丹的论语心得，真的能给人以心灵净化，如一丝清泉沁人心脾，让人陶醉，给人以启迪。
论语读后感800字：以仁爱待天下人14
《论语》是一部启迪人心的经典著作。它像一朵瑰丽的花，芳香而持久；它像一颗明亮的星星，闪耀着几千年，这不是真的。即使是第一次见到《论语》的年轻一代，读了之后也懂得很多
通过阅读《论语》，我了解了交朋友的方式。孔子说：“三友有益，三友有害：友直，友懂，友闻多，益；友开，友柔，友易学，友有害。”是的，一个好朋友就像一本厚厚的百科全书字典。在与他沟通的过程中，你总能得到有益的帮助：当你犹豫不决、优柔寡断时，好朋友广博的知识可以帮助你做出正确的选择；当你取得成就和成功时，好朋友的坏话可以让你清醒；当你有缺点、犯错误时，好朋友的直言不讳可以教你修补漏洞，坏朋友就像泥沼和泥潭。与他们交往会使你不知不觉地陷入其中，你越是深陷其中，伤害就越大。”《论语》让我明白，交友的方式是要小心，善于交友，乐于交友，不要以牺牲他人为代价交友。
通过阅读《论语》，我了解了心灵的方式。在《论语》中有一句对白：“司马牛有曰：‘人皆有兄弟，我无兄弟。’”紫霞说：“商人说天上有生命，有财富。君子有礼而不失，待人有礼。全世界都是兄弟。为什么绅士没有兄弟？”这句话我有一个道理：人生的第一件事，就是能够正确地面对人生的遗憾，在最短的时间内接受它们，而不是纠缠它们，一遍又一遍地问天地，这只会加重痛苦；我们应该尽力弥补这种遗憾。这就是《论语》告诉我的生活方式。

通过阅读《论语》，我了解了生活方式。儿子在四川说：“时间就这样飞逝！日日夜夜。”是的，在哲学家看来，奔腾的江河不仅是一种自然存在，更是一个不可阻挡、不可阻挡的时代。孔子望着流水叹了口气，同时也向自己、向学生、向后代描述了这样一条人生道路：“我有五分之一，我愿意学习，三十分之三十，四十分之四十，不分迷茫，五十分之五十，六十分之服从，七十分之七十，心甘情愿，不超过当下。”人生轨迹并不适合我们每一个人，但我们可以以此为参照来设计自己的生活方式，即认清人生目标，珍惜时间和努力工作，走出自己的人生轨迹，首先，我要珍惜时间和努力学习，抓住白天和黑夜。
当然，《论语》教了我很多东西，比如君子之道、理想之道、仁义之道只是纸短墨浅。我怎么能说得清楚。
论语读后感800字：以仁爱待天下人15
这个世界上的真理，永远是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像春天要播种，秋天要收获一样。
《论语》就是这样，它告诉大家的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉我们，怎样才能满足我们心灵的快乐。
这就是《论语》。
两千五百年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，都被学生记录了下来。这些语录，由他的学生编纂，后来就形成了《论语》这部著作。
《论语》没有往日古书中的长篇大论，它有的只是一则则简洁精炼,含义深刻的语录。
其实，有时一句话正是最好的理解，最好的教育。
而我们现在，正是最需要《论语》来唤醒我们沉睡的心灵的时刻。
子贡曾经问过老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他不向富贵人谄媚；一个人很富贵，但他不盛气凌人。这怎么样？
老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也。”
更高的境界就是，一个人不仅要安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清凉的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。

这是多么骄傲啊！一个人能够不被富足的生活所蛊惑，又能在贫贱中保持着做人的尊严与快乐。
就是因为这样，我们每天要多观察自己的心灵，让自己的心里拥有一片永久的乐土。
又是子贡，问了老师一个非常大的问题，他说：“有一言而可以终身行之者乎？”您可以告诉我一个字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？
老师以商量的口气对他说：“其恕乎！”如果有这么个字，那大概就是“恕”字吧。
什么叫“恕”呢？老师又加了八个字的解释，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自己不想干的事情，你就不要强迫别人干。人的一辈子做到这一点就够了。
拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。
但是真正做到宽容谈何容易。有很多时候，一个事情本来已经过去了，而我们还是在不停地去想，这么可恶的事情，怎能原谅它呢？然后在不断的自我咀嚼中，一次再一次的受伤害。
于丹说过，你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。
这告诉我们，做事要拿得起，放得下。
让这《论语》的力量与我们融合在一起，让我们建立起一个有价值的人生，大概这就是《论语》的终极的意义。