夫妻俩骑驴观后感汇编

篇一：走自己的路
前几天我读了一篇小故事，觉得十分有趣，又意味深长。
故事是这样的——一对夫妻骑在一头瘦驴上，旁边的人看了都纷纷议论道：“这俩人真狠心，这驴已经够瘦了，还要两个人来骑。”丈夫听了，赶紧下来让妻子单独骑，路人见了又讨论道：“这人真蠢，有驴不骑非要妻子骑。”丈夫听了，又连忙叫妻子下来，自己骑上去。可旁人又说：“一个大男人自己骑在驴上，让妻子走路，真不应该。”那丈夫听了又忙着滚下驴背，夫妻俩牵着驴走，以为这样总能让人称赞了，可出乎意料，路人又在嘲笑他们：“这两人真笨，明明有驴骑，还要傻乎乎地走路。”听到这里，俩夫妻真不知道该如何是好，哭笑不得，左右为难。
读完故事，我觉得这俩夫妻还真蠢，蠢得没心没肺，该不该骑驴，谁骑驴？怎样骑？他们比路人清楚得多，也最有发言权，决定权，可是他们太在乎别人的眼光了，没有自己的主见，就像以前的我太计较同学的议论一样。英语小报得了一等奖，几个同学纷纷嘲笑说：“这不是张亦弛画的，看这道彩虹，分明是网上摘来的，有什么了不起的，下次他肯定会画糟糕的。”当时的我，不管人家的想法，也不管理智，更不管三七二十一，当场把画给撕了；又有一次，人家说我是傻瓜，我顿时火冒三丈，大发雷霆，推翻了花架，打碎了玻璃，还说了许多不该说的话，惹得全班哄堂大笑。总之，以前的我，不分好坏地在乎别人的议论。现在我长大了，正向徐老师说得“成熟了不少”。我懂得了一些不善意的议论和讥笑，就当耳旁风一笑而过，因为他们就想激怒你，看你的笑话，我才不会上当了，现在我要做认为自己该做的事，不会再像故事中的那对傻夫妻不知所措让人笑话。
其实，我就是我，是一朵颜色不一样的烟火，将来的我，一定会赛出自己的精彩。
篇二：弯路
弯路本身的意思是指道路弯弯曲曲，难以看到尽头。而现在一提到弯路，人们很容易想到它的引申意义，即走错了路，走了本不应该走的路。所以，弯路似乎成了一个人们不想与之有任何关系的贬义词了。

当道路弯弯曲曲看不到尽头时，你要么畏怯止步甚至退步，要么坚持向前迈步。任何一个漂亮的结果都是在一次次的尝试中产生的，任何的感受，都是在不服输中得到的。世界著名的音乐家贝多芬，晚年时双耳失聪，无法用耳朵来听，他的音乐梦之路已经看不见尽头了，这时，为了梦想，他没有放弃，坚持作曲，靠自己对音乐的感知感受写下了一部部世界名作，成为世界上最伟大的音乐家。海伦凯勒，当我们十九个月的时候，都躺在妈妈的怀里开心地笑着，她却因为一场大病，眼睛什么都看不见了，耳朵也听不见了，一张灵巧的小嘴也不会说话了，她几乎丧失了所有的感知能力，从此，小海伦坠入了黑暗、寂寞的深渊，她的人生路也看不见尽头了，那对我们来说，相当于晴天霹雳。她在一开始，以为所有人和她一样，后来却发现其他人都是会说话的。于是她的脾气一日一日的暴躁起来。
但是她的人生被安妮改变了，她的辅导老师。在安妮的指导下，她一步步克服了困难，最后成为了著名作家。
正所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”人生路，途遥远。难免走错了、走丢了、走了不该走的路，这时，就有人来告诉我们说下次千万别走错了。可是，我们是否应该回归弯路的本质，想想正是因为它的曲折，它的未知，它才具有让我们走的意义。即使看不见路的尽头是什么，我们充满对未知的恐惧，但是，我们拥有对走过这弯路后结果的好奇，终究好奇心会战胜恐惧感，促使我们看见那道美丽风景。
弯路，不是人人都害怕走的错路，而是转一个弯，继续前行的`路。
篇三：路的痕
时间，流逝后，留下的是喜，是伤，还是无尽的，命运的深渊。
都说“造化弄人”，“弄人”的命运不也萦绕着岁月逝去而容颜黯淡的鲁侍萍么？
当年的鲁侍萍不过是如一般少女。怀揣着少女的梦，与周朴园相恋，当时甜蜜，却不知后来有无限的“痛”等待着她。周朴园为自己铺好了后路，却毁灭了侍萍的未来。也许侍萍未曾想象过轰轰烈烈的爱恋，但是平平淡淡的日子，她本可以得到，然而周朴园屈于“权”与“利”，向“权利”致敬。

鲁侍萍改嫁了两次，只是为了带大孩子，一路的艰辛，一点点地吞噬着她的容颜。三十年后，面颊上已被无情地刻画上时间留下的伤，可是纵使满脸的“千沟万壑”，又怎道得尽一个女子一生的苦难。
三十年后，依然雨夜，雷轰轰地响着，命运的作弄，并没有因为女人本身的苦难而停止，鲁侍萍竟又遇见了三十多年不见的周朴园。如果时间是一道鸿沟，那么这样难熬的生活所遗留下来的伤痛，终将无法逾越。
再次相逢，周朴园竟认不出眼前的侍萍，多么的讽刺，但是那未曾改变过的家具摆设，及得知她就是鲁侍萍时，短暂的沉默——在我看来，他曾经爱过，也曾经内疚过，只是“权利”反复地提醒他，平淡的生活岂能光彩，转而又换上一副资本主义的嘴脸，用钱来搪塞所谓的“曾经”与“爱恋”。
这女人的命运又岂是一个“悲”字了得，她的“悲”，始于雷雨，却并未终于雷雨。
鲁侍萍的女儿四凤与同父异母的周萍相恋，这又是命运的“杰作”啊，还不就此罢手么？！最终四凤、周萍与同样爱着四凤的周冲（周朴园与繁漪所生的儿子），一同死于雷雨中，三条年轻的生命终结于此。故事看似结束，但是鲁侍萍的命运并未结束，没有人知道她还要在往后的生命里如何让自己坚定地活下去，如何让自己走出女儿逝世的阴霾，如何在雷雨之夜回忆……
侍萍悲怆的一生，吟唱尽了路的痕。
篇四：有感于路边一幕
即使是九月，暑气也照样让人难耐。这还没到中午，毒辣辣的太阳就火一样炙烤着大地。
我驾着爱车，戴着耳机，哼着小曲，朝着附近的冷饮店驶去。“咦？这么一堆人挤在路边，是不是又有什么稀奇事发生？”冷饮店对面马路边围着一大圈人，我决定去一探究竟，我费了九牛二虎之力好不容易挤进了人群，只见一个衣衫褴褛的老人跪在烤得发烫的水泥地上，旁边还有个脏兮兮的碗，里面零星的几个硬币。老人苦苦哀求道：“好心人啊，行行好吧——”可是竟然没一个人有掏钱的意思，甚至还七嘴八舌的议论着：“说什么找不到家，就是胡说，骗人呗！”“这么大年纪了，还出来招摇撞骗，也不怕被人笑话，走吧走吧！”慢慢的，人群便散开了，我丢下两元钱也离开了，留下的只有老人，碗，还有那毒辣的太阳。

当我走出雪糕店时，一群穿的花花绿绿的小姑娘打着太阳伞嘻嘻哈哈的走来过来。她们在老人身边停了下来，“唉，老人多可怜啊，我们捐些钱给他吧。”一番询问之后，一个女孩提议，几个人便从包里翻出钱，放到老人碗里，老人不断地说着：“谢谢你们啊，好心人！”还有一个女孩把自己手中的矿泉水递给了老人，老人大口大口的喝着水，嘴角的水流下冲出了几道显眼的沟痕。“不如我们去找公安局帮忙啊，公安局一定会帮老人找到家的。”这些女孩唧唧喳喳商量了一会，便扶起老人离开了，很快便不见了踪影，留下的，只有毒辣的太阳。
这件事过去了很久，但是那群女孩子的身影却深深地印在我的脑海里。是啊，生活中既有真善美，也有假恶丑，而我们要做的就是拒绝冷漠，传递温暖，向每个需要帮助的人伸出援助之手，让正能量永远充满我们的生活，让我们的社会更加美好。
八仙的故事可谓家喻户晓，人人皆知。但是八仙代表着什么，一般人就不是很清楚了。八仙分别代表男、女、老、少、富、贵、贫、贱。为什么这么说呢？这是从八仙的身份和形象来说的。
八仙，是指民间广为流传的道教八位神仙，即李铁拐、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。由于八仙均为凡人得道，所以性情与百姓较为接近。
李铁拐
李铁拐，是传说中的八仙之首。相传姓李，名玄，又叫李凝阳、李洪水、李孔目。《列仙全传》等说他本来长得相貌堂堂，在砀山洞中修行。因为约定要参加老君的华山仙会，临走对弟子说：“我欲从游华山，倘若游魂七日不回返，你就把我的尸壳焚化。”据说他的魂藏于肝，魄藏于肺，元神出游时魂一起去，只把魄留下守着尸壳，这就是所谓的“元神出壳”。铁拐李留下尸壳，元神外游，不料到了第六天，弟子家中来人报信母亲病危，弟子坐卧不安，又坚守到第二天中午，见师父元魂还未归，无奈烧了师父尸壳，回家尽孝道去了。当弟子回家后，铁拐李的元神回归，无处可托，真是丧魂落魄，似孤鬼游魂。他忽然看见林中有一饿死的人尸，灵机一动，心想：“即此可矣！”马上从他的前额脑门进入，站起来之后，才觉不行，赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹，葫芦忽然闪出金光，映出一个丑陋的形象，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的，正在惊讶，身后忽然有人鼓掌，回头一看，正是老君。

铁拐李觉得改头换面得来的尊容实在不像样子，有点不高兴，忙要把元神跳出。就在这时，老君制止说：“道行不在于外表，你这副模样，只须功夫充满，便是异象真仙。”于是授他金箍一道收束乱发，授予铁拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。于是铁拐李的形象是拄铁拐，背葫芦，游历人间，解人危难。
钟离权
八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权，又称汉钟离，全真道尊为“正阳祖师”，奉为道教北五祖之一。有关他出生的故事非常生动，说有一天，一个巨人大跨步走进他母亲的内室，大声说道：“我是上古黄神氏，当托儿于此。”顿时，只见异光数丈如烈火，随之汉钟离降生，他一出生就像三岁的小孩一样大，天生一副福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹，乳圆臂长，更为奇怪的是他昼夜不声不响、不哭不吃。一直到了第七天，他突然说了一句话：“身游紫府，名书玉京。”这一句话惊动了他的父母，因为紫府、玉京是天上玉帝的宫城，所以以为他是神仙转世。父母希望他长达成人多掌大权，因此起名“权”。据说钟离长大以后，任朝廷的谏议大夫，后来奉诏出征吐番。战败后隐居终南山，遇到东华帝君王玄甫，得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后来又遇到华阳真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。
最终在崆峒山紫金四皓峰得到玉匣秘诀，成了一位仙人。他自称“天下都散汉”，即天下第一闲散之人。他的`形象常常是袒胸露乳，手摇棕扇，大眼睛，红脸膛，头上扎了两个丫髻，神态自若。
张果老
张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因为八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”。张果老，道教称为果老仙师，由唐代道士张果演化而来。据说唐太宗、唐高宗曾派使者召他入宫，均被他拒绝。到了武则天时期，不得已奉诏出山，走到半路假装死去又未去成，到了唐玄宗时期，玄宗派遣使者终于将他请到了宫内，封他为“银青光禄大夫”，赐名“通玄先生”。后来，玄宗准备将他的女儿许配给他，他唱道：“媳妇得公平，平地生公府，人以可喜，我以可畏。”最终也没同意这门亲事，恳辞还山，走到半路，死于衡山蒲武县。弟子说他羽化成仙，唐玄宗下令在当地建栖霞观以祭祀。民间传说他常背负一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人。后来民间的

吕洞宾
吕洞宾，姓吕名岩，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，为北五祖之一，又称“吕祖”。吕洞宾成仙得道之前，原是个读书人。
他的好友中有个同乡叫苟杳。苟杳的父母双亡，家境贫寒，但为人忠厚，是一个老诚君子，读书又很勤奋，吕洞宾很赏识他，与他结拜为金兰兄弟，并请他到自己家中居住，希望他刻苦读书，以后能有个出头之日。一天，吕洞宾家来了一位姓林的客人，见苟杳一表人才，读书用功，便对吕洞宾说，想把妹妹许配给苟杳。吕洞宾深怕苟杳贪恋床第之欢误了锦绣前程，连忙推托。没料到，苟杳本人听说林家小姐貌美，执意要应允这门亲事。
吕洞宾思索良久同意了，并对苟杳说：“贤弟既然主意已定，我不阻拦，不过成亲之后，我要先陪新娘子睡三宿。”苟杳听了大吃一惊，但寄人篱下，怎能不低头，再说，婚礼的一切花费都得仰仗吕家，谁让自己一贫如洗呢？思前想后，还是咬咬牙答应了。苟杳成亲这天，吕洞宾喜气洋洋，跑前跑后张罗一切，而苟杳却没脸见人，干脆躲到一边。到了晚上，送走了宾客，吕洞宾进了洞房，只见新娘子头盖红纱，倚床而坐。吕洞宾不去掀那红盖头，也不说话，只管坐在灯下埋头读书。林小姐等到半夜，丈夫还是不上床，只好自己和衣睡下了。
天明醒来，丈夫早已不见。一连三夜都是这样，可可苦坏了林小姐。回头再说苟杳，好不容易熬过了三天，刚进洞房，见娘子正伤心落泪，低头哭着说：“郎君为何一连三夜都不上床同眠，只顾对灯读书，天黑而来，天明而去？”这一问，问得苟杳目瞪口呆。新娘子抬起头来一看，更是惊诧莫名：怎么丈夫换了个人？半天功夫，夫妻俩才恍然大悟。
苟杳双脚一跺，仰天大笑：“原来哥哥怕我贪欢，忘了读书，用此法来激励我啊！”林小姐也是心中欢喜，对吕洞宾充满了敬意。夫妻俩都说：吕兄此恩，将来一定要报答。几年后，苟杳果然金榜题名，做了大官。夫妻俩与吕洞宾一家洒泪而别，赴任而去。一晃八年过去了，这年夏天，吕家不慎失火，偌大一份家财化为灰烬。吕洞宾和妻小只好在残砖破瓦搭就的茅屋里寄身，日子过得是够难的。

吕洞宾只好出门去找苟杳帮忙，一路上经历千辛万苦，终于找到了苟杳府。苟杳对吕洞宾家遭大火非常同情，热情接待了他，可就是不提帮忙的事，吕洞宾一住几个月，一点银子也没拿到。吕洞宾仰天长叹：“人情薄如纸，一阔脸就变，滔滔然天下皆是也！”一气之下，不辞而别。回到家乡，吕洞宾老远就见自家的破茅屋换成了新瓦房，大为诧异：自己远离，子幼妻弱，怎能大兴土木？乃至走近家门，更是惊得三魂走了两魄：大门两旁竟贴了白纸。家里死了人？他慌忙进屋，见屋里停着一口棺材，妻子披麻戴孝，正在嚎啕大哭。
吕洞宾愣了半天：她为哪个戴孝？轻轻叫一声：“娘子。”娘子回头一看，惊恐万状，颤颤抖抖地叫道：“你，你是人还是鬼？”吕洞宾更觉诧异：“娘子怎出此言？我好好地回来了，如何是鬼？”娘子端详了半天，才敢相信真是吕洞宾回来了，说：“哎呀！当真吓死我了！这不会是在梦中吧。”
原来，吕洞宾离家不久，就有一帮人来帮他盖房子，盖完了房子就走了。前天中午，又有一帮人抬来一口棺材，说是吕洞宾在苟杳家病死了。妻子一听，天塌地陷，哭得死去活来。今天正哭着，不想吕洞宾竟回来了。吕洞宾心下明白：都是苟杳玩的把戏。他操起一把利斧，狠劈棺材，“咔嚓”一声，棺材劈开了，里面竟全是金银财宝，还有一封信。吕洞宾展开信读到：“苟杳不是负心郎，路送金银家盖房。你让我妻守空房，我让你妻哭断肠。”
吕洞宾如梦初醒，苦笑一声：“贤弟，你这一帮，可帮得我好苦啊！”从此，吕、苟两家倍加亲热。这就是俗话常说的“苟杳吕洞宾，不识好人心”。因为“苟杳”与“狗咬”同音，传来传去竟成了“狗咬吕洞宾，不识好人心”。后来吕洞宾被钟离权点化成仙，是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良、斩妖除怪，还好酒好色。民间将其塑造成手持宝剑，解救人间苦难的游侠形象。
何仙姑
何仙姑，八仙唯一的女仙。据说原名何秀姑，生于唐武则天时期，出生时紫云绕室，头顶上有六道毫光。从小智慧敏捷，聪敏过人。十五岁时，梦见神人教她食云母粉，于是轻身如飞。往来于山顶之间，每天早上外出，采山果孝敬母亲。后来辟谷，言语异常。武则天听说后，派使者召请，中途不知去向，有人说在唐中宗时八月初八飞天。还有一种说法是，何仙姑十三岁时入山，遇仙人吕洞宾，吕赐其一桃，吃了以后不饥不饿，并能预知祸福之事，颇为灵验。村里的人奉为神明，专门建楼供她居住，后来吕洞宾度她成仙。

蓝采和
八仙中有位玩世不恭、似狂非狂的行乞道仙，名为蓝采和。蓝采和，本为男子，但在造像或戏曲中常常女装打扮，手提花篮。据说他本来赤脚大仙降生，原来一条三寸多宽的木腰带，一脚穿靴子，一脚赤行。夏天穿的是棉衣服，冬天卧于雪地中，气出如蒸。经常手持三尺多长的大拍唱板，在城市里边走边唱，带醉踏歌，似狂非狂，男女老少都跟随着他。人家把铜钱给他，他却用长绳穿起来，拖地而行，散失了也不回头看一看。有时见到穷人，就把铜钱送给他们。
后来他踏歌于濠梁酒楼乘醉，有云鹤笙箫声，忽然轻升云中，抛下靴衫腰带板拍，冉冉而去。他最有名的踏歌是：踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭。古人混混去不返，今日纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨！
韩湘子
韩湘子，八仙中的斯文公子，形象是一位手持长笛的英俊少年。韩湘子，本名韩湘，是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄子。韩湘前生为白鹤，白鹤受钟离权和吕洞宾的点化，又投生为昌黎县韩会之子，乳名湘子，幼年丧父，由叔父韩愈抚养，长大后又得钟、吕二仙传授修行之术，韩愈极力反对，训斥他。
韩湘子因此而出家，隐居于中南山修道，得成正果，列为八仙。韩湘子屡次化形，度化他的叔叔韩愈，但韩愈多次不悟。后来，韩愈被降官到了潮阳，路经蓝关，冻埋雪中。湘子赶来相救，并指点度化。韩愈最终感悟，也修道成仙。
曹国舅
曹国舅的形象是头戴纱帽，身穿红袍官服，手持阴阳板（玉板），与其他仙人的打扮迥然不同。传说他是宋朝皇帝宋仁宗曹皇后的长弟，名景休。他天资淳善，志在清虚，不慕虚荣，不喜富贵。
后来因为他的弟弟娇纵不守法，残害人命，曹国舅深以为耻，于是隐迹山岩，穿戴平民的衣帽，精心思考玄妙深奥的道理。有一天，他遇到了钟离权和吕洞宾两位仙人，他们问：“听说你在修养，所养的是什么呢？”答道：“养道。”仙人又问：“道在哪里？”曹国舅举手指天。二仙又问：“天在哪里？”曹国舅用手指心胸。二位仙人笑着说：“心即是天，天即是道，你已经顿悟道之真义了。”

于是传授他还真秘术，点化指引他入了仙人团队。还有一种说法，说他出家时皇帝赐他一块金牌，后来过黄河没有船费，就以此抵押，恰好遇到了吕洞宾，与他一起同游，因此悟道而名列“八仙”