英语电影观后感英汉汇聚

《美丽中国》，感慨万千，不得不为摄影师的独特视角和中国博大的人文情怀所折服。下面是《美丽的中国》的
篇一：Wild China观后感
Wild China
The last hidden world ----China.
After watching the video for the second time, I was still fascinated by the well-bedded terraces, endless steppes, beautiful mountains and etc. There is no doubt that this video is a completely outstanding documentary which reflects Chinese Human Geography. To be honest, as a Chinese, I feel ashamed that I have not seen the most sceneries in this video.
Our country is so attractive that I can not wait to learn more about it.
In addition, when I was attracted by the beautiful scenery, I still thought about the development of our country. China has the largest population and the most ancient culture in the world, developing is the most important problem now. Land desertification, water resources crisis, more and more Industrial wastes, we need to face all those problems.

Although China has vast territory and abundant resources, we should take care of it. There are so many species have disappeared forever, what we can do is to do our best to protect them. I hope our country will be wild not only in the past but also in the future.
篇二：This is water观后感
The Review Writing of《This is Water》
The author, David Foster Wallace, was considered by many to be one of the finest writers of his generation. He only gave one speech in public in all his life, in which he talked about his view of life. The speech happened in a commencement of Kenyon College in 2005. Now, the widely distributed video has been into a thin book, which name is “this is water”.
According to Wallace"s view, the water was on behalf of the most obviously, the most important reality, but it was difficult to see or talk about; and “the same experience for different people may mean something completely different”, because everyone had a different “default settings” and a different way from the experience in the construction of meaning.

Therefore, the ideal of liberal education was to make people out of this self center, learning to “how to think” and “thinking” control. Wallace then cut to the usual humor and plain philosophy from the contemporary urban life, pointing out the importance of maintaining vigilance and consciousness. At the same time, we should be free to choose the way of looking at things.
At the beginning of the speech, Wallace talked a story about the fish, and it is pointed out that “the most obvious, ubiquitous, important realities are often the hardest to see and talk about”. In our daily life, we tend to think that we are the absolute center of the natural, just like our default-setting. But most, we tend to automatically determine the thing, in fact, is completely wrong, even be fooled.
Therefore in front of fact, we should learn to choose and think deeply. Then Wallace cited an example of the story of shopping in the supermarket. Just as our natural default-setting, we may think that traffic jams and crowded aisles and long checkout lines are pissed and miserable experience. When we think like this, we are operating on the automatic, unconscious belief that we are the center of the world, so that we feel the most boring and the most frustrating part in the adult world.

However, if we changed our method of thinking, we may feel the difference of the things and make other choices. But doing like this is hard, needs will and mental effort. If we want to feel a meaningful and sacred experience instead of a crowed, loud, slow situation, the only thing we should do is to decide what to worship. We have the right to decided what to worship, but there are different kinds of freedom.
The real freedom includes attention, and awareness, and displaying. In order to achieve this freedom, we should keep reminding ourselves “This is water” constantly. But it is hard to maintain awareness and activity in the adult world; we should keep study from now on.
As a famous saying said, life is not a lack of beauty, but the lack of eyes to find beauty. We should be good at discovering hidden in the things below the surfaceof things, it will open another world.

篇三：纪录片《美丽中国》观后感
《美丽中国》是表现中国野生动植物和自然人文景观的大型电视纪录片，看过之后给了我深深的触动。纪录片作为“以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象的电 影电视艺术形式” ，其手段在于对真实素材进行艺术加工与展现，其目的在于以展现真实为 本质，并用真实引发人们思考。但是，自然类纪录片因为较少有人的参与，缺少人与人之间 一目了然的矛盾冲突和引人入胜的故事情节， 与社会类的纪录片相比， 它更多地表现为单纯 的猎奇与对真实镜头的捕捉，在思维品格上难以胜出。在纪录片创作中，创作观念是非常重 要的，创作者在拍摄纪录片之前，先要对所表现的事物进行思考。任何一部纪录片都或多或 少地体现作者对艺术和生命的态度， 纪实的品格上升为思维的品格， 才能使创作进入审美的 层次。 国际自然类电视节目主席帕萨`萨拉斯曾说：
“自然类影片绝不只是动物、树和昆虫等非 常近的镜头和放大镜头，还有被称为自然精神的东西。也就是说拍摄自然类纪录片，首先需 要摄制者对自然的热爱和了解，要懂得珍爱生命、尊重生命。它需要一种人文精神，而绝不 只是为了追求感官刺激。 ”他同时还说： “现今社会强调的人文精神，并不是单纯的指对人的 价值、人的个性、人的尊严、人的地位、人的发展与人的自由的关怀、看护和尊重，还有我 们所在的这个大自然，包括自然中的一切生命。人文精神就是一种关怀，真诚的对自然世界 的一种关怀。 ”
《美丽中国》是一部反映中国自然生态的纪录片。由 BBC 环球公司与中国中视传媒股 份有限公司联合拍摄，英文名称为”WILD CHINA” ，也有译为《野性中国》《锦绣中华》， 历时三年拍摄，共六集。与其说这是一部纪录片，不如说它是一场视觉的盛宴。诗一般的画 面、 伴之纯粹大自然的声音、 独具中国气质的磅礴之声相结合的美丽画面都给我们带来 了一种久违的震撼，强大的视觉冲击力带给我们的是全新的视听完美享受。 然而，不仅如此，纪录片《美丽中国》中更有一种陷于画面和音乐背后的、厚实的浓浓 的情怀，一种博大警世的人文关怀流淌其中，它不仅给我一种视觉的震撼，更让我有了对自 然的震撼与敬畏。

《美丽中国》中的人文精神。在整部纪录片中，没有清晰的人物对白，解说词只是展示 性的， 可以说主要是在用视觉语言和影像的力量展示着自然， 更展示着不朽的人文主义精神， 这些精神深深地打动着我。 张家界深山溪水中的娃娃鱼，贵州山间的叶猴，茫茫雪山中被呼为“山中野老”的滇金 丝猴，迁徙途中在鄱阳湖歇脚的浩荡鸟群，上海郊区寺庙中 400 余岁高龄的斑点龟，贵州岩 洞中的蝙蝠。 傍晚时分， 古老爹倚在窗前， 仰头远眺， 看着遮天蔽日从北方飞来的成群雨燕， 计算着它们南来的日子，并以此盘算着插秧的日期。金腰燕飞来的第二天，各家各户就一同 忙着把秧苗移到山间的梯田之中，而头上的雨燕也在忙着建筑新巢。 如此清晰逼真的视觉语言让我在体味生命力量的挣扎的同时， 更让我深深地感受到在这 部 6 个小时的纪录片中，所展示的动物、植物是与我们人类一样平等而珍贵的生命。
在优美 的摄像的引导下， 渐渐走进了大自然的世界， 逐渐用一颗平等的心态感受着自然中生命的起 起伏伏。这部纪录片带给我们的不单单是美的享受，更融入了一种生命的整合：当我们知道 在拍摄后的几周后 400 余岁高龄的斑点龟死了时会遗憾； 在蛇岛上， 当我们看到鸟儿逃脱蛇 的攻击时会高兴??影片中， 往南迁徙的鸟儿在枝头歇息， 透过画面观众看到伪装的腹蛇就 附着在同一棵树的树枝上，且仿佛那腹蛇一张口就要吞下鸟儿了，内心就会焦急万分，担忧 鸟儿能否躲过蛇的攻击。当看到有的鸟儿未能逃脱，只能成为腹蛇的食物时，令人感到无助 和无奈，并感受到了生物链的冷酷与无情。这一切令观众的心随着自然生命而跳动。 《美丽中国》中展现给观众的自然世界与每一个人所面对的并无不同：孤独、疲惫、不 能支撑和致命伤害。
《美丽中国》用它的镜头告诉人们：自然生物是我们的朋友，只不过与 我们生活的方式、地点不一样。也许是社会生活太过复杂和疲惫，我们早就忘了其实所有的 生物都是地球的主人，我们应该发现，这个地球不仅仅属于我们，还属于动物，属于更多的 生灵。纪录片引导人们关注或者说重拾的，可能正是已被忽视掉的人类与动物之间的感情、 生物之间奇妙的感应和联系。 如果每一个观众都在观后像珍惜自己一样善待动物， 那么这就 足以体现这部纪录片在现实中的价值和意义。 理解爱护珍稀动物， 保护我们的自然环境的意 义，正是影片所要表达的强烈的人文关怀精神。

《美丽中国》中的生态平衡观。文明是一把双刃剑，在带给人类物质享受和现代生活的 同时，也带来了人类与自然的隔阂和异化，人类的心灵越来越粗糙，感觉越来越迟钝，心肠 越来越坚硬??于是生命的意识淡薄，悲悯情怀丧失，人文精神缺乏，人类成为唯一只爱自 己的冷漠动物。但是《美丽中国》 ，它带给观众的不仅是美轮美奂的中国自然视觉奇观，还 有前所未有的心灵震撼， 人们震撼于大自然的美与脆弱， 让冷漠已久的心灵变得湿润、 柔软。 这部长达 6 小时的大型纪录片的特点是以自然为对象， 以平等的视点关注人与自然界中的生 物。以纪实的手法和写意的风格，来抒写和展示自然的奇观和生命的奇迹，让观众有机会近 距离地观赏中国大自然中生存的各种生命，在观赏中感受自然的"壮观、神奇与美妙，感受生 命的庄严、神圣与美丽，同时也对自然法则产生了新的认识和新的思考。
《美丽中国》把思考的领域从自然界扩展到人类、扩展到人与自然的关系。实际上它是 在借大自然中生物的生存状态观察人类的行为，反思人类未来的命运。或者说，它不是从人 类的角度看自然，而是从自然的角度解读人类，即将动物的世界作为这个世界的主角，从自 然的角度来观察人类的行为， 巧妙地将动物的世界与人的世界进行艺术化的对比， 用暗示和 警示的方法来审视人类的价值观念及许多悖论性行为方式。 无污染无破坏的自然环境本来是 自然界最美好、最壮观的景象，而人类无止境的开发与建设却把这些美好近乎破坏殆尽，多 种物种濒临灭绝，美丽的自然美景不复存在，最终也影响了人类的生存。当我们从大自然的 角度来观察这个世界时， 才能看清这个世界的面貌与形态， 才能发现这个世界的自身结构和 内在关联，才能看清自己面貌的丑陋和行为的愚蠢。
《美丽中国》中人文精神指导和欣赏下的视觉语言。视觉语言是纪录片创作者用以构成 视觉形象、表达制作思想的各种手段技法的总和。因此视觉艺术、画面思维是纪录片制作人 员应有的基本思维方式，也是电视纪录片表达创意、展示故事的主要创作思维方式。对于纪 录片来说，视觉是第一性的。纪录片是供人们欣赏的艺术品， “好看”是纪录片的“核” ，因 此，视觉语言是纪录片思维品格表达的一种最重要手段。 正是基于对自然生命的尊重与深厚的感情， 纪录片 《美丽中国》 用独具中国气质的磅礴、 浑厚、 包容的声音结合美丽的中国自然画面， 把原属于自然科学范畴的主题拍成了洋溢深厚 人文主义精神的优秀作品，其视觉语言充溢、表现着浓厚的思维品格。如大量的长镜头，跟 随对象的运动，用特效表现的风云变幻、万物生长，大量的航拍镜头展现出壮阔的美感、梯 田区的整体视觉冲击效果；

运用自然光线、光度的强弱，光位的顺光、逆光、侧光，光比的明与暗等，追求写实性；运用蒙太奇的手法，切换自然中的不同场景，无不集中反映着人与 自然和谐这一伟大主题。同时，拍摄者在摄像时总是尽可能地亲近拍摄对象，获取最真实的 视觉画面、获取自然的最美好的瞬间。对于摄制者来说，它们已经不是单纯的物或景，而是 怀有情感的相互依存的“伙伴” 。
《美丽中国》 “创造和利用现实” ，以自己的人文精神与思想来指导纪录片中视觉语言的运 用，而绝不是为纪实而纪实，做呆板、机械的原生态记录。如此生动的记录给所看到的人巨 大的启发。我们都应站起呼吁： “保护自然，保护野生动植物和那些历史悠久的自然人文景观！ ”
天堂的孩子
偶然得知这部电影，纳罕，怎么是“天堂的孩子”，便看了一遍，带着感动接受了一次关于鞋子、童真和善良的洗礼。故事是这样的：
小男孩阿里是伊朗的一个贫困家庭的孩子。他有一个患病的妈妈、读一年级的妹妹莎拉和一个收入微薄的父亲。阿里不小心弄丢了妹妹的鞋子，而他父亲并没有多余的钱给妹妹莎拉买新鞋。阿里便悄悄地和莎拉商量，伦理讹传他的酒球鞋去上学。后来而他得知，有一场长跑比赛，季军奖品是一双新球鞋，阿里便参加了比赛，不料却意外获得了冠军??
为什么要打一个省略号？因为故事并不是这样平淡地结局。影片最后一幕，阿里的父亲赶集回家，篮子里静静的躺着两双给孩子们的新鞋。而阿里、莎拉并不知情。没得到季军却捧回冠军奖杯的阿里难过的靠在墙边。莎拉看见阿里手中并没有许诺过的球鞋，只有阿里那双伤心的大眼睛，。莎拉上扬的嘴角慢慢的由微笑转为伤心而委屈。当看到这里时，内心不禁感喟，目前生活和阿里一家的生活相比较，发现要珍惜现拥有的，起码我还有可以换洗的鞋子，起码我不会为了一双鞋而去艰难的长跑五公里！
但导演的视角并不是锁定在他们的贫穷上，他们虽然支付不起一双新鞋的钱，但他们依旧快乐。当兄妹两人一起用肥皂洗那双旧球鞋时，当两人无忧无虑地吹起泡泡时，又不禁感喟，每个人的童年就

像肥皂泡，虽然有大有小，可都是那样的晶莹剔透，都能自由地在绿荫下向着天空徐徐升腾。但泡泡摆脱不了破的命运，不过只要记得那个最无杂质的童年泡泡，运园散发着肥皂泡在阳光下闪烁的那种七彩的光辉，那仍然是孩子，哪怕是个白发苍苍的孩子。
而两个小演员也将这份童真用他们那会说话的大眼眸以及没有半点虚伪的语言动作演绎得淋漓尽致：因为换鞋而迟到的阿里，被主任惩罚不许上学，阿里流着泪也不把事情的真相说出来；阿里在赛跑后未能得季军而是冠军时，主办方要给他拍照片，他始终埋着头，默默垂泪；莎拉在接受阿里因优异成绩而获得并转送给她的一支笔时的那种小小的欣喜；兄妹两因为鞋子引发的争吵。好像他们就在身边，因为我们都有着孩子的倔强、较真和喜怒哀乐。
导演没有以廉价的同情去拍摄这样困苦的一家人。他们穷，但他们快乐善良，中间还有个小插曲：莎拉在一个女孩的脚上看到了自己那双丢失的鞋子，他找到阿里，准备去女孩家里要回鞋子，却怔住了，女孩的父亲竟是位盲人，莎拉的眼睛里透出了怜悯的光芒，两人便没有追究，不要小看了这个举动，舔着的孩子当时正为鞋子而一筹莫展，但他们却把那双小红鞋能带来的便利给予别人，自己另寻他路，你觉得他们真的仅仅是穷吗？
结尾一幕是阿里脱掉了那双跑的磨穿了底的鞋，把满是血泡的交房金池塘里，美丽的金鱼摇动着大尾巴游过来，吐着晶莹的气泡??
看完后，我坐在椅子上长久地叹了口气。
《天堂的孩子》，把鞋子、童真和善良凑在一起，真的有天堂那么美。
天堂的孩子观后感篇二：天堂的孩子观后感
A Tale of Two Cities
As everyone around me know that I am a movie fun ,especially English movies . I see films at least once a week , l love movies ,so I choose this course . every Saturday I saw English movies at class with my roommates ,which took great happiness to me . some films excited me and some moved me .the film 《A Tale of Two Cities》is one of films I loved ,.

Before I saw it ,I have heard that it was a tale about one replaced the other to die . I did not know the reason and was full of curiosity about plot , two weeks ago ,I finally watched it and it gave me deep impression . therefore ,I want to talk about it .
The story is set in London and Paris at the time of the great French Revolution. It shows the causes of revolution and its effects on people"s day-to-day lives. Before the revolution, the King and the aristocracy treated their people cruelly in France. The common people were extremely poor and miserable. The crops in the fields were poor as if even the land shared the misery of the people.
And there were so heavy taxes that all the villagers had nothing to hand over at last. On the other hand, the aristocracy made their will as the law by using money and gold. There were no justice, no equality and no fairness. Just as what happened to Dr Manette, he wrote to the Minister to show the crime what Marquis Evremonde had done, resulting in himself being arrested and sent to the prison Bastille without any reason.

Then this situation of darkness needed to be changed. As people such as the Defarges prepared and arranged, at length the Revolution came to break out. When the Bastille was captured and the King as well as many other aristocrats was tried and put to death, things didn"t go on as what they had been expected. The situation stayed the same, or even worse.
The prisoners from the Bastille were set free while more prisons were filled with people who had done no wrong. People who once lived on the bottom of society charge world now and their heart had been full of evil and enmity. The only thing they wanted to do was to retaliate. And these so-called "patriots" would like to see more and more innocent prisoners going to the guillotine and that"s their joy.
In everything they did were merciless, for they had been hardened in the fires of suffering and the touch of pity could make no mark on them.

Equality and fairness was what people seek, which led to the French Revolution. As a consequence, neither equality nor fairness was got after the revolution.
However ,the film moved me most is not revolution .nor do equality and fairness but is love, including the love between father and daughter, the love between husband and wife, the love among friends and so on. In short, only if you have love in your heart, the life is meaningful. At the same time, the revenge will run away with you, freedom and happiness will be around you.
I never expected that Sydney Carton insteading another person to die is for love, which is the tragedy of the love history. I was heavyhearted when hearing what Sydney Carton said before death and burst into tears finally. Sydney Carton never said “I love you” to the girl ,but he use action to prove his love, he can do everything for the girl ,even to die , which moved all audiences ,including me .

天堂的孩子观后感篇三：天堂的孩子影评
今天看到的《天堂的孩子》还是我第一次看伊朗电影。我觉得这部电影算得上是咱看过的电影里边最有意思的一部了。影片以一个贫困的`伊朗家庭里的两兄妹作为主人公，真实的再现了他们穷苦的生活，片中哥哥万阿里不小心弄丢了妹妹莎拉仅有的一双本就破烂不堪的鞋子，为了不让父母发现，他想尽办法安慰妹妹，并在这中间发生的一些事情……
我觉得这部电影拍摄的特别真实，几乎原生态的再现了伊朗平民家庭困窘的生活。生活是最好的老师，在这样一个贫穷的家里长大，两个小主人公从小就学会了帮助家人做家务，一双对他们来说异常珍贵的鞋子不幸丢失，妹妹再没有可以穿的鞋子去学校，只好整天穿着哥哥的球鞋去学校，下了学后再早早的跑回来和哥哥换鞋，这样哥哥才能去上学，每次都是急急忙忙的跑步的身影，每次都是长长的巷道，哥哥在那里焦急的等着妹妹来和他换鞋，然后再快速的跑着去学校……即便是这样的困窘，但他们却一直保持着乐观的心态，嘴角时刻保持着笑容。不得不提的一点是：两个主人公的面部表情实在是丰富，将所要表达的内容完全的表现在脸上。片中还有一些邻居互相帮助的场面，感觉还是很温馨的。
就这样兄妹俩每天匆匆的换鞋，不停地跑来跑去……最后，一次机会出现在了他们面前：获得赛跑比赛的季军就可以得到一双球鞋作为奖励，以前不停地跑步在这个时候总算派的上用场了，但是在最后戏剧性的是：一直盼望跑第三名的万阿里竟然得了个冠军……终点，他只说了句为什么不是冠军……
楚门的世界中英文
"The Truman Show" Let me have another view of freedom. War era, the country invaded by the enemy, the enemy enslaved countrymen, our yearning for freedom, time freedom just wanted to do things like, but now with the advancement of technology, people"s behavior are likely to be monitored as well as privacy and even violated, is another kind of freedom of bondage.

Like "The Truman Show" in the Truman, from birth to be at the mercy, life is monitored every second, every day life is an episode in the eyes of others, freedom, privacy, dignity, deprived of all, as for others entertainment plaything, this life is too sad! If you are manipulating people"s lives, like a vegetable consciousness trapped in the body, is a kind of hell on earth, and Truman tells us liberty or give me death.
【译文】
电影《楚门的世界》是由金.凯瑞主演的一部超现实的电影。当年这部电影的上映轰动一时，影片幽默感人而又引人深思，把人们使用科技对别人进行窥视的变态心理表现的淋漓尽致。许多《楚门的世界》影评写的`非常好，把电影的意义表达的非常清楚，其中也参杂了自己的个人情感，引发了许多观众的共鸣。欣赏过电影之后，通过专业人士不同视野和角度的点评，我们会发现影片引发观众对很多不同方面的见解，让我们更加开拓眼界。下面是一段《楚门的世界》影评引发的关于自由方面的评论，我们来学习一下，看看他们是从哪个角度看待这部影片的。
《楚门的世界》让我对自由有了另一种见解。战争时代，国家被敌人侵占，同胞被敌人奴役，我们向往自由，那时候的自由只是想做自己喜欢的事情，而现在随着科技的进步，人们的行为乃至隐私都有可能受到监视甚至侵犯，是另一种自由受到了束缚。好比《楚门的世界》中的楚门，从出生就被摆布，生活中的每一秒都被监视，每天的生活就是别人眼中的一集电视剧，自由、隐私、尊严全部被剥夺，成为供别人娱乐的玩物，这样的人生何其悲哀!人的生活如果被操控，就好比一个植物人的意识被困在身体里，是一种人间炼狱，而楚门告诉我们，不自由毋宁死。