鸿鹄之志不轻言观后感精练

短歌行的读后感1
对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。
曹操155—220即魏武帝，字孟得，小名阿瞒。三国时政治家，军事家，诗人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文学上建树颇多。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末战乱的社会现实，表现了他一统天下的远大的抱负和顽强的进取精神。对后来新乐府诗集有很大启示。与其二子曹丕，曹植，是建安文学新局面的开创者。是其代表作之一，其余还有《蒿里行》，《步出夏门行》等，其中，《步门夏门行》中的《观仓海》和《龟虽寿》尤为著名。均收在《曹操集》中。反复咏叹，能体会出作者渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。
文章形势工整，变律自然。全文共三十二句，分八个韵脚。语言质朴，情感浑沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。
“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。
“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。
这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
短歌行的读后感2
《短歌行》是我最喜欢的诗歌之一，除了敬仰曹操慷慨悲凉的气势以外，更为吸引我的是曹操顽强奋进的精神，特别是在加入了现代物流这个团队的现在，听闻公司前辈们从公司创立到现在一路上的事迹，再来读这首诗，感触似乎又多了一层，下面就与大家分享一下我的阅读心得。

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
《短歌行》这首诗歌，通过直抒胸臆和反复回旋的咏唱将曹操苦苦思念人才和完成天下统一大业的心情表达得淋漓尽致。
面对流逝的时光，诗人常常会有功业未就，时不我待的焦灼感。曹操不是在焦灼中消沉颓唐，而是积极奋进。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”表达了诗人奋发进取，不懈追求的理想。“人生几何”，不是说要及时行乐，而是要及时地建功立业。提醒广大贤士，人生就像“朝露”那样易于消失，贤士应该珍惜时间，及时施展才华。“忧”的思想贯穿了整首诗歌。“慨当以慷，忧思难忘”，忧的是时光易失。“何以解忧，唯有杜康”，忧的是贤才难得。联系我们公司，在成立之初，困难挫折并没有能阻止前辈们努力奋进的脚步，反而使他们越挫越勇，广纳贤才，一步步走到今天，发展成为几乎遍布全国的成功企业，这种气概堪比奋发之时的枭雄曹操！
诗人不是在焦灼中消沉颓唐，而是积极奋进。这种顽强的进取精神，体现在求贤如渴的态度上。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”君子生非异也，善假于物也。他迫切需要人才的辅助。曹操在这里巧用典故，把诗经中用来表达恋爱中女子对情人爱怨和期盼心情的句子，用来比喻对贤士的渴求。借用的巧妙自然，准确生动。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”也引用了诗经中的句子，说明了如果贤士们到“我”这里来，“我”一定会待之如“嘉宾”，表现出了曹操对待贤士的态度，隐含着的仍是积极昂扬的精神。
“明明如月，何时可掇？”诗人又用月比喻人才，深情呼唤：天下贤才，我何时才能得到你们呢？显然这里忧的内涵是“贤才难得”。想想看曹操面对满座贤才，内心应该是怎么样的情绪？自然是满心欢喜，但为什么“忧从中来，不可断绝”呢？说明虽然曹操已经拥有很多人才，但是因为功业未就，他并不满足于此，想要做一项伟大的事业，必须要拥有更多的人才，这四句不仅表现出曹操求贤若渴的心情，也表现出曹操做出一番大事业的愿望。

“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”可以看出，曹操渴求人才，天下的人才也渴求能识千里马的伯乐，他们也苦苦寻求着自己的用武之地。这两句其实是曹操发出的呼唤，他呼唤天下贤才赶紧投奔自己，自己将与他们一见如故，倾心交往，以礼相待，人尽其才。虽然这首诗中，无不透露出曹操对人才的渴望，语气恭维，“山不厌高，海不厌深”两句通过比喻极有说服力地表现了人才多多益善。但是这位心中满是霸气的人，在其诗中也委婉流露出这样的霸气——“周公吐哺，天下归心。”表达了作者求贤若渴、礼贤下士的心情，气势是如此的恢弘。
这让我联想到公司对我们这些基层员工的态度，在这里每一个人的才能都能被充分的发挥，领导们的平易近人无不让我为之感动，随即更加坚定了为公司发展无私奉献的决心。
公司广聚英才的深邃眼光，定能像曹操统一大业一样，在中国物流行业开拓出一片绚烂的天地，而同时我也意识到应该好好把握住这易逝的时光发愤图强，力所能及的为公司做贡献！
短歌行的读后感3
觥筹交错，满座繁华，一片灯火通明；月明星稀，乌鹊南飞，仅一人长嗟。只见那人立于高堂，举酒高唱，一首《短歌行》便流传至今。那人是谁？便是那既能征战沙场又善音律诗歌的一代枭雄——曹操。
轻抚诗篇，默读着，总觉得梦回三国，见其振臂高唱。
高唱着：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”听其吟唱，我深切感受到了其对时间的如水东流、一去不还的慨叹，对天下还未一定的焦虑。我也不禁感慨，感慨我自己。我现在学习紧张，内心焦灼。人生岁月有多少？如同朝露，不多留。然而未曾想到，易逝的时光，并未促成曹操的儿女情长，反而激荡起他的英雄之气！
于是，他摆宴席、诉心声，招天下贤士。高唱“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”我听着那高昂的曲调，看着他那真诚的目光，感受到其求贤若渴、虚心纳谏、急不可耐的心情。当日事当日毕，人生何其短暂，一天都无法蹉跎。他在推着时间往前走，而我们正相反。誓言立下是为感动自己片刻而用的，自己总会优秀的，我相信大多数人都这样想过或做过。今天拖明天，明天拖后天，殊不知，日复一日，年复一年，时光被虫蛀蚀了五分之一，而你却停留在原地，一遍又一遍的质问你自己，为什么你自己无法优秀？亲爱的，把心落回现实吧，落回尘埃里吧，花的种子只有在土里才能发芽。所谓诗和远方，不过是要先把眼前的苟且度过。

当然，我们不仅要脚踏大地，也要仰望星空。
孟德高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”他希望贤才归附，共同完成统一大业。我惊讶于歌声的壮阔雄浑，我感动于诗人的一腔抱负。如今，“丧”文化流行。网络上，“我们这么努力竟只为成为一个普通人”的话语更是深入许多青少年的心中。我承认，我不是陶渊明，不是黄药师，从不自居一端；我也不是曹孟德，征战沙场。我很有可能就是一名普通人“碌碌无为”下去，但咸鱼要有梦想，在没有腌入味之前也得再蹦一蹦。
生如蝼蚁要立鸿鹄之志。曹操难道不是芸芸众生之一吗？那么，他可立下拯救苍生之志，今天，我们也可以立志呀。你可能会说“时代不同，思想不同”，那今天的我们不也能立一些与时代相符的志向吗？疫情肆虐之时，多少逆行者迎难而上？医生、护士、警察、社区工作人员。这些人不都值得我们敬佩，效仿，学习吗？我们也可以立志成为这样的人，为国家为社会做出自己应有的贡献。
平凡的职业也可作为人生的追求，平凡当中也可产生诗意。生活不止有柴米油盐酱醋茶，也有琴棋书画诗酒花。用心做好每一件事，生活不会辜负我们。
人，总是在追逐远方中度过一生。至今，我仍会在脑海中浮现那月光之下，举酒属客，立于苍茫大地，高声吟唱着，不停向前走的他。
短歌行的读后感4
“短歌行”是汉乐府一个曲调的名称，是用于宴会场合的歌辞。曹操集子里现存《短歌行》两首，课文选的是第一首。作为一位政治家兼军事家的诗人曹操，十分重视人才，这首诗抒发了他渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。
全诗三十二句，分四节，每八句一节。
第一节抒写诗人人生苦短的忧叹。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”“当”，对着。“去日”，指逝去的岁月。这四句意思是：在边喝着酒，边唱着歌时，忽然感叹道：人生能有多久呢？人生啊，就好比早晨的露水，一会儿就干了，又苦于过去的日子太多了。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”“慨当以慷”是“慷慨”的间隔用法，“当以”，没有实在好处，即指宴会上歌声慷慨激昂。“杜康”相传是发明酿酒的人，那里作酒的代称。这四句意思是：即使宴会上歌声慷慨激昂，诗人内心的忧愁还是难以消除。用什么来消除胸中的忧愁呢？只有借酒浇愁。我们如何明白诗人这种人生苦短的忧叹呢？诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。这一点我们可从他的另一首诗《蒿里行》中得到佐证：“白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。”
第二节抒写诗人对贤才的渴求。“青青子衿，悠悠我心”，是引用《诗经郑风子衿》中的成句。“青衿”，周代读书人的服装，那里指代有学问的人。“悠悠”，长久的样貌，形容思念之情。这两句意思是：你的衣领青青啊，总是让我如此挂念。原诗后两句是：“纵我不往，子宁不嗣音？”意思是：虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些贤才，因此他使用这种含蓄的话来提醒他们，期望贤才主动来归。
“但为君故，沉吟至今。”“沉吟”，低声叨念，表示渴念。这两句意思是：只正因你的缘故，让我渴念到如今。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”四句以女子对心爱的男子的思念比喻自己对贤才的渴求。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句引自《诗经小雅鹿鸣》，《鹿鸣》是一首描述贵族盛宴热情款待尊贵客人的的诗歌。前两句起兴，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，欢快地吃着野地里的艾蒿。以下各句描述宾客欢宴的场面，那里引用的两句意思是：我有许多尊贵的客人，席间弹起琴瑟，吹起笙乐。诗人引用这几句诗，表示自己对贤才的热情。
第三节抒写诗人对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜。“明明如月，何时可掇？”“明月”，比喻人才。“掇”，拾取，摘取。意思是：贤才有如天上的明月，我什么时候才能摘取呢？“忧从中来，不可断绝。”由于求才不得，内心不禁产生忧愁，这种忧愁无法排解。“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”“陌”、“阡”，都是指田间小路，东西向叫“陌”，南北向叫“阡”。“枉”，枉驾，屈驾。“用”，以。“存”，探问，问候。“契阔”，久别重逢。“讌”，通“宴”。“旧恩”指往日的情谊。这四句意思是：（客人，即指人才）穿过纵横交错的小路，枉驾来访。主客久别重逢，欢快畅谈，念念不忘往日的情谊。前四句诗人把寻求贤才生动地比作“欲上青天揽明月”，借以证明求贤不得的苦闷和忧思；后四句描述贤才既得，喜不自胜，欢乐无穷的情景。

第四节抒写诗人对犹豫不决的贤才的关切和渴望天下贤才尽归自己的抱负。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，乌鸦向南高高飞。绕树飞了多少圈，不知哪根树枝可栖息。这四句是说那些贤才在三国鼎立的局面下无所适从，不知道投靠到谁的门下。诗人期望他们不再犹豫，赶紧到自己这边来。“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”前两句借用《管子形解》中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”后两句借用典故，据《史记鲁周公世家》记载，周公说他“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。这四句意思是：山不以它的高而满足，海不以它的深而满足。周公热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都能心悦诚服地来归顺。诗人用“山不厌高，还不厌深。
”比喻贤才多多益善。以周公自比，证明自己决心礼贤下士，期望贤才全部归己，帮忙自己建功立业，统一天下的宏图大愿。这几句画龙点睛，点明了全文的主旨。
《短歌行》的艺术表现手法可概括为以下几点：
言志与抒情相结合。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士，天下贤才定会归附自己的自信之情。诗人把这些复杂的感情，透过似断似续，低廻沉郁的笔调表现了出来。
引用《诗经》中的成句。引《子衿》中表现女子对情人深情思念的名句，表达诗人对贤才的渴望；引《鹿鸣》中描述欢宴宾客的句子，表达诗人对贤才的期盼和礼遇。
比喻。以明月比喻贤才，以明月不可掇比喻贤才难得。以乌鹊择木而栖比喻贤才的徘徊歧路，表达对他们前途的关切。以“山不厌高，还不厌深。”比喻自己广纳天下贤才的宽阔胸襟。
用典。以周公吐哺的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士归心。

总的说来，这首诗虽然充满了深沉的忧叹，但是其中洋溢着一种用心进取的精神，激荡着一股慷慨激昂的`感情，给人以鼓舞和力量。
短歌行的读后感5
《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。这首诗是曹操的代表作之一。诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。用四言体写来，内容深厚，庄重典雅，感情充沛。诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似。
按诗意划分，每八句一节，共四节。前八句为第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁。表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。“朝露”之比，形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理。总之，第一节的节意可以一个“愁”字来概括。接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深厚缠绵厂。“青青子衿”二句是《诗经郑风子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？）诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味深细，表达厂诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果。
接下来又引用《诗经小雅鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的。总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。“明明如月”以下八句为第三节，这八句是对前两节十六句的强调和照应。也就是说，从“明明如月”开始的四句说忧愁，强调和照应第一节；从“越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才，强调和照应第二节。如此强调照应，使全诗有低昂抑扬、反复咏叹的效果。“明明如月，何时可掇”是说，天上的明月何时才会停止运行呢？比喻意是，我求贤如渴之心有如天上的明月，天地人共鉴，这颗心是永远不会止息的。最后“月明星媳以下八句为第四节，求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说：

“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。
总的说来，这首诗巧用典故和比兴的手法。像曹操的其他政治性很强的诗作一样，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中，以情理景完美统一的方式表现出来了。
诫子书读后感1
昨天我学了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文学家沈同。我读完后深深体会到了中国语言文学的博大精深。这个令人入迷的文字就是——文言文。我小学的时候受文言文版的《三国》，《水浒》的影响，接触了一篇文言文——诸葛亮的《诫子书》。这篇文章不仅仅只是诸葛亮写给儿子诸葛瞻的一封家书，更是世代学子修身立志的名篇。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”这就是《诫子书》的原文。
这篇文章不长，甚至很短。但只要读懂它的人一定会说“英雄所见略同”，就一定会佩服这个才高八斗，学富五车的作者诸葛亮。
诸葛亮就是想告诉我们学习得静下心来，不要浮躁，要珍惜光阴，刻苦学习才会有大作为。这篇文言文的中心句子就是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话让我深刻体会到人不追求名利，生活简单朴素，就能显示出自己的志趣；如果不追求热闹，心境安宁清静，就能达到远大目标。诸葛亮当年躬耕于南阳，保全性命于乱世，他不求为诸侯做事，放弃了功名利禄。在刘备三顾草庐后，助刘备与东吴联盟共抗曹操，后又辅助刘禅，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮一生都在追求“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”的生活，这样的生活才有意义。

而我也向往这种生活。
诫子书读后感2
诸葛亮是我国古代著名的政治家、军事家，也是留芳千古的谋略家。今天爸爸推荐我读他写的《诫子书》，让我从他教育儿子的侧面懂得了他超人的智慧不是天下掉下来的，而是他修身、立志、勤奋和学习的结果。
《诫子书》说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”文章主张通过“静”来个修身，通过“俭”来养德。教育他的儿子要有远大志向，并通过努力学习增长才干来实现志向，而要学习好知识就要宁静专一。否则年华将随时光而飞驰，人的斗志也将随岁月而流逝，最终将象枯树一样枯败零落，成为社会无用之材，悲哀地坐守穷困的草舍，到老了一事无成，后悔莫及。
诸葛亮对他儿子这样教育，相信他自己也是这样做的。
《诫子书》对我也很有教育意义，我生性好动，爱好广泛而难以专心做好一件事，遇到困难就爱打退堂鼓，以至于学习成绩起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因为没有“澹泊明志”、“宁静致远”。
诸葛亮之所以年仅二十八岁就当了刘备的军师，谈笑间杀敌于千里之外，并在乱世中为刘备打下蜀国江山，名垂千古，肯定是从小“宁静致远”，博览群书。我想我如果从现在就开始专心学习，“宁静修身”、“勤俭养德”，成不了诸葛亮，也定能比诸葛亮儿子强。
诫子书读后感3
《诫子书》是我国古代三国时期蜀国的著名政治家、谋略家、被后人誉为“智慧之化身”的诸葛亮54岁临终前写给他8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮的《诫子书》短小精悍，区区八十六字，却深刻地阐述修身养性、治学做人的道理，浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，读来发人深省，使人回味无穷，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。

那个时代正值汉室衰微，诸侯割据，战乱不已，诸葛亮一心为国，光明磊落，为匡扶汉室鞠躬尽瘁死而后已，为他人和自己的儿子率先垂范，显现了高尚人格，时至今日仍然让我们肃然起敬。
斗胆地说时下就算你能写出洋洋洒洒的精美小说未必就能写出上乘的类似于《诫子书》的传世名篇。君不见《诫子书》八十六字，字字珠玑，阐述了敬业精神，修身养性，治学做人的深刻道理。虽说《诫子书》是一千多年前的诸葛亮写给其儿子诸葛瞻的，但其内容流逝至今却也不乏为我们领导干部的座右铭。
文章开头：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远”。内心淡泊才能豁达雅量，内心宁静才能戒骄戒躁，心胸开阔乃能登高，登高方能望远。涵养淡泊，甘守宁静，以超然心态对待眼前一切，少一点计较，多一点包容，多一点公心，少一点私人，这是我们领导干部必须做到的，在其位，便要谋其政，不要忘乎所以，不计民生民本，要踏踏实实的干一番事业，才能得到百姓称赞。
古人都知道以静思来反省使自己尽善尽美，一俭朴来培养自己的高尚品德，而我们现在有些干部却因一时的名利得失满腹牢骚，那些“翻身落马”者就因不善于修身养性，于是乎守不住清贫，耐不住寂寞，让金钱、美色、私利突破了自己的道德防线，成为“糖衣炮弹”的俘虏，沦为党和人民的罪人。
社会再发展，时代再变化，人也再变，任何时候，都要静心反思才能保持平和心态是，哪怕你岗位调换，职位升迁，都要做到得意不忘形，失意不泄气，堂堂正正为官，清清白白做人，干干净净做事，踏踏实实学习，恪尽职守，不要满腹牢骚，锱铢必较，与为官之道大相径庭，才能上对得起父母，下对得起百姓。
诫子书读后感4
《诫子书》是三国时期诸葛亮54岁临终前写给他儿子的一封家书。他教导他的儿子注意要修身养性、生活节俭。以此来培养自己儿子的品德。这一句话让我感受最深了﹗因为这一句话也是教导我们要修身养性、生活节俭的良好习惯。

《诫子书》这篇文章，教导我们要想君子一样依靠内心安静来修养身心；要依靠简朴的作风来培养品德。要看轻世俗的名利，就可以表明心志。身心宁静就可以达到理想的目标……可是，时间的流逝是那么地飞快。转眼间，我们从一个刚出生的婴儿变成了一个上六年级的大孩子了。我们小的时候做起。但是一眨眼的"功夫十四年过去了，现在才开始培养好的品德，好像有点晚了。可是，《诫子书》中诸葛亮的儿子诸葛瞻一生下来就很聪明。不用很多天培养品德就可以看出他的品德高尚了。虽然他只是一个八岁的孩子，虽然他比我们小，但是看得出他的品德要比我们高尚得多。那是因为他的父亲教导的他严格。长大以后才可以取得那么好的成绩。虽然他很聪明，但是他的父亲还是教导的他很严格。我想﹕我们以后要好好学习，要想诸葛瞻学习，学习他的聪明机智。
不管父母管得我们严也好，不严也罢。只要我们自己对自己要求严格一点儿，就可以取的好成绩。我们也要像诸葛亮学习，学习他的机智和勇敢。他的机智和勇敢都已经传到他的儿子身上了。
诫子书读后感5
《诫子书》全文不足百字，言近旨远，含意隽永，是诸葛亮处世立身的智慧结晶。对我们而言，今天仍大有裨益，富有启迪。
一、勤于开卷，敏于探索。
《诫子书》中说：“夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”在今天学习不仅意味着多读书、读好书，同时也是一种责任，一种必备的素养。一般而言，一个肯读书、肯学习的人，总会给人以彬彬有礼、豁达雅量、涵养深厚的印象。一个不学习的人，决不可能做到理论上和行动上的清醒与坚定，决不可能在复杂多变的形势面前明辨是非、把握自己，决不可能在不断涌现出来的新情况、新问题面前思深虑远、处变不惊。有些人之所以“翻身落马”，不注重学习，导致信念上的动摇、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。
二、立于清廉，致于高远。
清廉是人的立身之本，高远是人的境界所在。《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。人如果没有一种清明清廉、自律自控的大修养，没有一种不以物喜、不以己悲的大襟怀，那么，他就不可能深刻地认识到自己所肩负的政治责任和社会责任。清代学者胡达源说：“简默沉静者，大用有余；轻薄浮躁者，小用不足。”人要用一种超然的心态对待眼前的一切，少一点计较、多一点大度，少一点浮躁、多一点务实，少一点杂念、多一点公心，不为名所累，不为利所羁，用超越功利的境界，踏踏实实地干一番事业。俗话说：“高飞之鸟，死于美食；深水之鱼，亡于诱饵。”面对灯红酒绿的诱惑，面对权力、金钱、美色的考验，人不能心态失衡，以身试法。要时刻坚守道德防线。

三、勇于开拓，敢于作为。
《诫子书》中说得好：“慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。”人不管处身于何种工作环境、何种工作岗位、何种工作条件，不管自己的年龄、资历、经验、水平如何，都不能放松对自己能力方面的严格要求。既要立足当前求发展，努力满足当代人的需求；又要着眼长远谋发展，为子孙后代留下足够的生活和发展空间。
我们只有将“淡泊”、“宁静”作为座右铭，来安放自己的灵魂，静下心来，不受干扰，沉下心去，抓紧时间学习，提高学习效果，提升自身修养。使自己的思想境界，道德情操处于最佳状态，做一个精神上的自养自足者，才是学习本文的现实意义之所在
品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？
诫子书读后感6
对于每个人来说，要想成就一番事业，是需要鸿鹄之志或远大志向的，但仅有一腔豪情壮志却不付诸行动，也是无济于事的。要实现志向，就必须发愤图强，提升自我，积聚能量。
《诫子书》中说道：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”学习是人一生的必修课，只有坚持不懈努力学习，才能攀上知识高峰。有了远大志向，学习就会有动力，从而学得更好。
对我来说，每天认真听课和高效作业非常重要。我生性好动，注意力不是很集中，经常难以专心做好一件事，遇到困难容易退缩，打退堂鼓，以至于学习成绩起伏不定，学习状态时好时坏，离“宁静致远”“淡泊明志”的境界还很遥远。

诸葛亮二十八岁就当了军师，这是因为他从小热爱学习，博览群书，善于思考，他既有理想志向，还有付诸行动，我想当前正是我们求学的黄金期，如果我们都能像诸葛亮一样，宁静修身，专心治学，学习怎么会不好呢？
诫子书读后感7
“望子成龙，望女成凤”，不管过了几个朝代，都是天下所有父母的希望。
《诫子书》中，诸葛亮教育儿子“非淡泊无以明志”。他的儿子诸葛瞻谨遵父亲的教诲，也成为了一个淡泊明志的人。邓艾率魏军攻蜀，兵至绵竹时，诸葛瞻在杀场上不收受敌国的高官诱降，忠心的为自己的国家奋力战斗。最终光荣的战死，年仅37岁。读到这里，我心里感慨万分。想到现在我们有的家长却教育自己的孩子当班长，上名校。真想对他们说，我们上学是吸收知识，学习做人的道理，做好准备“接世”，而不是为了这些虚名。
《诫子书》中，诸葛亮教育儿子“夫学须静也”。就是说：做什么事都安静下来，不要浮躁。我也要学习《诫子书》中的“静以修身”。学会静思以修身养性。只有在困难面前，把心静下来，学会思考，才能战胜困难，才能想出更深的学问和道理。
《诫子书》中，诸葛亮教育儿子“非学无以广才，非志无以成学”。因为只有努力学习，多听、多看、多想才能增长自己的本领。同样在学习的过程中还要有毅力，只有坚强的毅志力，永不放弃，才能战胜学习中的困难。这一点我是颇有感触的，我平时既要学习学校的各门功课，又要学习钢琴。各种音乐理论知识，长时间的琴键练习有时真是让我想放弃。今天，读了《诫子书》，更让我坚定了“非志无以成学”的道理，今后我要常常用这句话勉励自己。
流芳百世的《诫子书》中讲了许许多多的道理。这些道理简明易懂，真是我人生的一盏指路明灯！
诫子书读后感8
《诫子书》是54岁的诸葛亮在临终前写给8岁儿子诸葛瞻的书信。
这篇信中，诸葛亮谆谆教诲儿子，殷切期望儿子将来能成为一名君子。何为君子？孔子在《论语·雍也》中讲到：文质彬彬，然后君子。就是说，既有文采，又具备优秀品质的人才能称得上君子。说白了，君子必须德才兼备，有才无德、有德无才都不算君子。怎样才能成为君子？静以修身，俭以养德；淡泊明志，宁静致远；学以广才，志以成学。如果放纵自己、懒散消极、精神不能振奋，轻薄浮躁、性情不能陶冶；那么，大好的年华就会随着时间飞驰，意志愿望一天一天的流逝，最后像枯叶衰落，被社会所抛弃。到那时悲伤地困守在穷家破舍里，后悔就来不及了！

可怜天下父母心，哪个父母不希望自己的孩子将来成为德才兼备、对社会有用的优秀人才呢？但是，教育的方法正确与否值得商榷；更有甚者，相当数量的家长对于怎样教育孩子感到非常迷茫。那么，诸葛亮的《诫子书》无疑是一剂良方！
诫子书读后感9
《诫子书》是诸葛亮临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书。全文通过智慧理性、简练严谨的文字，将修身立志之道阐述地十分深切。其中有这么一句令我印象深刻“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。在我看来，这句话的意思是：恬静便可以修养自身，俭朴便可以淳养品德。这不正是中华民族的传统美德吗！
《大学》开篇就说“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能得”。《道德经》也多次强调“静以修身”的作用，如“重为轻根、静为躁君”“轻则失根、躁则失君”“清静天下正”等。《诫子书》中告诫我们的正是平心静气，做一个耐得住寂寞的人。还记得那个“不为五斗米折腰“的陶渊明吗！他本可以入朝为官，享尽荣华富贵，可他毅然放弃仕途和官场生活，追求那种“黄发垂髫、怡然自乐”的安逸；体验那种“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静；享受那种“欢言酌春酒，摘我园中蔬”的自在……诚然，只有当一个人内心平和，安静时，才会知道自己最理想的是什么，才会从容的应对生活中的变故，才会得到真正的幸福和快乐。
在守住了内心的宁静之后，勤俭节约，便是另一难能可贵的品质了。李商隐的《咏史》中有这么一句“历览前贤国与家、成由勤俭破由奢”。《左传》中也有“俭、德之共也；侈、恶之大也”，这样的名句。毋庸置疑，勤俭之人，往往会有大的作为。朱元璋的故乡凤阳，还流传着这样一首歌谣“皇帝请客、四菜一汤、萝卜韭菜、着实甜香；小葱豆腐、意义深长、一清二白心慌”。他给皇后过生日，只用几个简单的小菜，还告诫众官员以后摆宴只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。清宣宗道光更是出了名的节俭，他的龙袍是宫内旧料所制，破了不扔，致使衣服上打满了补丁。他三令五申，宫中用款，岁不逾二十万。平时国宴家宴，也只准备几个家常菜。秦爱纷奢，奈何取之尽锱铢，用之如泥沙，楚人一炬，奢华的阿房宫也只能是一堆焦土。

禅家说：“心静如止水，则无烦恼与忧愁”。佛家宣扬“清心寡欲”，道家崇尚“清静无为”。哲人又说过：“节俭是人一生中食不完的的美筵”。沉下心来，守住自己的心，静待他日的破茧成蝶。勤俭节约，养成良好的习惯，为我们的人生奠定基础。我知道“静以修身、俭以养德”不只是一句话，更是我们取之不尽，用之不竭的财富。
诫子书读后感10
最近我读到了一篇古文诸葛亮的《诫子书》，其中有一句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这让我深有体会。
这是诸葛亮教导儿子该如何治学立身。其中“澹泊明志，宁静致远”到现在一直被人们传诵。
这篇文章的主要意思就是：“不好好学习，就不能明确自己的志向，心不静，身子当然也不会静，心身静不下，学习就学不好，你心身不静，你学习上再怎么努力也是白费的，这样你就不能实现你的远大理想。
总之，用我自己的话说就是：”你的志向和理想就是一座远方的大山。你不好好学习就不能明确自己的志向，你不好好学习，你的理想永远都实现不了。你只有好好学习，明确志向，才能实现理想。大学毕业那天，你就已经站在了山脚下。工作上，你继续努力就能翻越这座大山，并做得更好。
说到这里，我想到了一个我的故事。一次，我在周末放假，妈妈说要星期五晚上就把作业全做完。我就想：放假有两天，等最后一天再做也不迟。到了第二天我赶呀赶呀，一直都没做完，一直赶到深夜才赶完。我真后悔没有听妈妈的话。
我一定要记住诸葛亮的说的“澹泊明志，宁静致远”这句话，好好学习，多多采纳别人的好建议，长大后做一个建设祖国的栋梁之才。
关于
我是一名初中生，我的兴趣爱好是读书，尤其是中外名着，我常常是爱不释手。在我所读的名着中对我启迪最大的是高尔基的自传三部曲中的《童年》。 《童年》中的故事的内容我还记忆犹新，书中的阿廖沙给我印象十分深刻，随着家业的衰落，外祖父变的贪婪残暴了。经常毒打外祖母与阿廖沙。然而，就是在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明。阿廖沙依然对生活充满信心，对困难坦然面对。外祖母有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，点燃了阿廖沙对生活的信念，同时也用她那无私的爱，滋润了阿廖沙枯干的心灵，读到这里，我不禁感慨万分，更多地联想自己。 回忆当初，遇见困难，轻言放弃。 一天，外公带我去爬山，可我是心不甘，情不愿，想呆在家里玩游戏。最后，在外公的强拉硬扯下，我还是去了。那天，烈日当空，太阳烘烤着大地。

我爬到半坡的时候，已疲惫不堪。外公语重心长的说：“坚持就是胜利。”可是我最后还是放弃了，半途而废。外公，他不禁摇了摇头，长叹了一声我自从看了《童年》，懂得了做事应该坚持，在困难中成长最快。我明白，人生不是一帆风顺的，而是一波三折的。阿廖沙，他的人生是灰色的，但是，他用坚持，点燃了信念的火把，他用乐观，创造了惊人的奇迹。可我呢，小小困难，便萎靡不振，垂头丧气。我要把他这种精神永驻心间。 烈日炎炎，我们在操场上跑步，3000米，也就是10圈。但一听到这数字时，同学们不禁都唉声叹气，纷纷地在抱怨。我不能做逃亡的士兵。我应该努力先前，永不退缩。不能做困难的奴隶，而是成为他的主人。 到第9圈，我们跑的气喘吁吁，汗流浃背。许多同学都已然放弃，向困难低头。就仅仅剩下最后一圈。我也体力透支了。也准备放弃。但是，眼前浮现出阿廖沙的形象，他似乎在终点为我呐喊，加油。
可当我又一想到阿廖沙在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，依然能够不放弃，乐观地去对待。可这小小的困难，怎能阻挡住我前进的步伐呢？于是我继续向前，锲而不舍。奇怪的是，脚步像是听懂了我的心，不禁轻快了，凭着顽强的毅力，乐观的态度，跑完全程。人生总是有一道道坎儿，迈过了那一条条坎，而我们唯有继续燃烧青春，奋力追求目标，方能努力实现理想。 《童年》，使我在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒。他陪伴着我，教育着我，让我勇往直前，坚持不懈，在挑战中不断成长。
关于读后感的作文
《新版三国演义》的出现让我们重温了一回《三国演义》……
翻开厚厚的书本，重现那段战与火的年代，眼前浮现了一位又一位的英雄……
他曾“挟天子以令诸侯”。
被称为枭雄的他，少年就有鸿鹄之志的，当时的他为官清廉，志在重整官场，但是在看惯官场的黑暗后，他不得不放弃心中的志向，重新整理起自己的志向来。“挟天子以令诸侯”是他不得已的行为，因为只有这样才能真正的`改善现状。

遥想当年，你曹操，有胆有识，谋董卓假献刀，假借天子诏书结盟十七诸侯讨伐董卓，东进平黄巾，西进接献帝，迁都于许昌，开始了“挟天子以令诸侯”的称霸之路;降张绣，诛吕布，破刘备，夜袭乌巢，官渡之战大败兵力十数倍的袁绍，挥军南下取荆襄，后遭赤壁重创，败走华容道，退往中原，退马超，韩遂的西凉铁骑，平定西凉，统一中国北方。发展黄河流域的农业，兴建水利工程，建立了三国鼎立中国力最为强盛的——魏。
多少人曾骂你奸雄，汉贼，在我看来，你结束了中国北方近三十年的军阀割据，使中国北方人民得以安定，历史为你写下了光辉的一笔!
生子当如孙仲谋
遥想当年，你孙权，选贤与能，承父兄基业，十八岁执掌江东，内事不决问张昭，外事不决问周瑜，曹操挥师南下，欲一统天下，你拒绝求和，任用周瑜，鲁肃以几万精兵火烧赤壁，大败曹军数十万，后承周瑜遗志，任用吕蒙暗袭荆州，又在危难之时重用陆逊，彝陵之战火烧刘备的复仇大军。在长江中下游发展农业，发展造船业，派卫温到达宝岛台湾，促进了海峡两岸的交往，建立了三国鼎立中造船航海业最为发达的——吴。
曹操在赤壁鏖战时曾赞扬你：“生子当如孙仲谋。”你任用贤才，历史也为你写下了光辉的一笔!
鞠躬尽瘁，死而后已
遥想当年，你诸葛亮，盖世奇谋，三顾茅庐请出山，博望一火初立功，舌战群儒无人辩，火烧赤壁用奇谋。计取荆州献主公，三气周郎迎吴妹，挥师西进取成都，大败曹军占汉中。拥立玄德继大统，受重任于白帝城，五月渡泸南平叛，七擒六纵从未闻。巧设空城退仲达，六出祁山北伐魏，上方谷烧司马军，五丈原上卧龙殒。你大力发展丝绸织业，使蜀锦畅销天下，开发中国大西南，加强和西南少数民族的交往，建立了三国鼎立中丝织业最为发达的——蜀。
后《出师表》的“鞠躬尽瘁，死而后已。”是你一生真实的写照，《出师表》两篇正如陆游称赞道：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”你的赤胆忠心，你的神机妙算，历史更为你写下了光辉的一笔!

读经典，讲三国，无数的乱世英雄为我们留下了不朽的传奇故事……