中国古建筑装饰的观后感合计

一 中国古建筑彩绘的历史
中国的古建筑彩绘有悠久的历史，最早的追溯与于《论语·公冶长》，其中有说"山节藻悦"其中山为山型纹，节为斗，藻为卷草纹，悦为柱。说明当时建筑上的柱子和斗拱构件上已经出现了山型纹和卷草纹一类的纹饰。还有就是在《礼记》中有提到"楹，天子丹，诸侯黝，大夫苍，士驼"。说明当时建筑的柱子上已经涂有颜色，并且有了等级的差别。从中我们可以知道在春秋战国时期，我们的祖先就开始在建筑上进行彩绘了。
二 中国古建筑彩绘纹饰呈现的艺术性
中国的建筑彩绘具有自己明显的、独特的艺术风格和手段。有的像舞台美术，追求总体的大的效果，同时又吸收了一部分其他艺术品种的手段，但这也是仅仅的基于借用，并不是照搬照画，而是拮取精华，而且在纹饰上也有吸收青铜器纹饰，铜镜纹饰，丝绸纹饰，瓷器纹饰，漆器纹饰，衣着纹饰，并且互相影响，互相促进，造就了具有中国特色的中国传统纹饰的繁荣发展。中国建筑彩绘呈现是具有特殊性的，是中国本民族固有的一种绘制手段。建筑彩绘源于中国，但不只限于中国。中国邻近的国家也有建筑装饰，与中国的建筑彩绘有着亲密的渊源关系。
三 中国古建筑彩画的种类
中国古建筑彩绘的发展和辉煌从"雕梁画栋"这句成语中就能可以充分表现出来，从这里也可以看得出建筑彩绘是中国古建筑上的一种重要装饰。中国建筑彩画大致可以分为和玺彩绘、旋子彩绘和苏式彩画等几类。和玺彩画是一种相对比较简单的建筑彩画形式，大部分采用沥粉贴金的方法来制作。它包括凤和玺、龙和玺、龙凤和玺、龙草和玺、龙凤杨心西番莲灵芝找头和玺五种绘制方法，其中龙和玺是和玺类的一等品。紫禁城中的主要宫殿，京城皇家庙坛等，均以和玺彩绘作为装饰。旋子彩绘是由于其图案纹样多用旋花而得名。明代的官式彩画大多以旋子彩画为主，图案日趋完美、常用于殿式彩画，既素雅又华丽。旋子彩画又分若干等级，应用范围很广，主要用于一般官衙、庙宇、城楼、牌楼，主殿堂门等建筑。苏式彩画形式起源于苏州，由于历史原因形成了两种流派，北京的称为北方苏式彩画，以山水、人物和花鸟界面为主；

在苏州的称为南方苏式彩绘，以锦纹为主。
四 如何传承和发展古建筑彩绘
古建筑彩绘在中国存在了两千年，在历史的变革中存在与发展着，是一种极具生命力的传统艺术。但在继承和发展中也存在很多的问题，首先，艺匠们的工艺水平有所下降，其次对传统图案纹饰内涵的理解逐渐的忽视，而仅从装饰感出发，忽略了彩绘本身所具有的文化内涵。再次，古建筑彩绘在保持传统的基础上也应该根据现今社会审美发展的趋势，进行创新，只有使传统的东西，保存其内涵，符合其时代，开发其市场价值，使其自身具备市场竞争力的传统工艺才会继承下去，如果一直追求一成不变，一直依靠国家的支持，那么新事物一定会代替老的事物，这也是马克思主义的发展观，社会发展的必然趋势。发展并不是遗弃，没有什么东西创造出来就一成不变，不变的东西就等于自我毁灭，但作为一种传统感情依托的装饰品和装饰纹样的东西似乎本身就具有一种价值，就是一种生产力，他逐渐演变成一种人们对感情沉淀的依托，这也是我们学习传统工艺的理由，但是传统工艺的发展也不能纯粹的就是用"拿来主义"的艺术。
对技术和纹饰应该走的是一条多样发展的道路，要想对传统工艺的发展单纯的靠对艺匠的经济扶持，依靠艺术院校的专业的开设，和国家对于传统工艺的宣传是只治其表，不治其本的。当今对传统工艺的保护又走向了欧洲工艺美术运动背景的形式下。如果按着这样的形式发展下去是否还会从新遭遇一场现代主义运动了。如今，对大多传统工艺的保护者来说似乎陷入此山，不识庐山真面目的处境。真正结局传统工艺传承的危机在于其市场。只有市场才能够拯救传统工艺。
五 下面我要从如何促进中国古建筑彩绘统工艺的传承与发展来说
1、是对传统的一种继承的角度来说，也就是利于对悠久传统文化感情的再塑造的角度来说，古建筑彩绘就是一个"古"字，蕴含的就是泱泱大国的文化底蕴，彰显的是悠久历史长河的滔滔情怀。逐渐成为阐释中华精神的不朽灵魂。这是人们对于古建筑彩绘甚至所有的传统工艺的生命力之所在。对于古建筑彩绘的发展也就是对于此功能的在塑造。我曾今看过安阳的城隍庙附近，他们实行了一种新的经营形式，把传统的没有生命力的巫傩文化和当地的一些没有市场竞争力的民俗产业与传统工艺集聚在一起，弱弱联合，形成一个传统文化的汇合点。便吸引了大量游客，变成了一种具有民俗特色的一个商业中心，带动了当地的经济发展，当地很多人便乐于去做传统工艺，当地的传统工艺便自发得到了传承和发展。而其在此的建筑形式都运用了古建筑彩绘的形式用来塑造古代历史氛围，渲染购买环境。

因此古建筑彩绘在此，也有了市场，需要大批的.彩绘人员，越来越多的人从事彩绘事业，并成为他们谋生的一种手段。这种工艺便传承开来。
2、是对统统工艺的精神实质的一种继承与发展，也就是对古建筑彩绘的一种创新与发展来说，现在的建筑形式与古代有巨大的改变，社会背景也发生了巨大的改变。所以古建筑彩绘如果墨守陈规，不思变法，则发展的途径便窄的让人怜惜了。古代的建筑结构构造束缚了图案的延伸性，古代等级制遏制色彩的丰富性，古代封闭的观念封存了图案的创新性，社会变了，就让一切解放吧。我们应该去让建筑彩绘的精神去依附在有市场的东西上，从而促进其发展。如打破其构图局限性的现代墙绘。如融合了符合现在审美色彩的彩绘图案。如把建筑彩绘形式延伸到包装设计和家具设计的创意性。（只有取其古建筑彩绘的精神实质，其具有历史变迁却姿容不失，其具有巫傩之气却典雅方存的传统纹饰，其古建筑彩绘才会得到长足的发展。
这两方面又是相辅相成的，对于塑造传统工艺的汇合点的集群效应，使得传统工艺有了展示的空间和市场需求，大批的建筑需要彩绘，这给予了艺匠们更多的锻炼机会，艺匠们的技艺水平便得到了保证。对古建筑彩绘其创新的发展，为其研究提供了理由，为古建筑彩绘的纹饰起到了宣传的作用，人们便开始研究这些纹饰，并重视这些纹饰内涵的研究，古建筑彩绘的底蕴便保的住。并把建筑彩绘的精神实质依附在有市场的东西上，彩绘得到了创新和应用。对于古建筑彩绘当今所存的问题便迎刃而解了。
参考文献
[1] 孙大章编著、中国古代建筑彩画「M]、北京：中国建筑工业出版社，2006年
[2] 朱小平、中国建筑与装饰艺术「M]、天津：天津人民美术出版社，2003年
[3] 杨春风，郭汉图、中国现代建筑彩画[MI、天津：天津大学出版社，2006年
[4] 郑军编著、中国装饰艺术[M]、北京：高等教育出版社，2001年
[5] 楼庆西、中国传统建筑装饰「M]、北京：中国建筑工业出版社，2000年

在生活、工作和学习中，大家总免不了要接触或使用
古建筑故宫作文1
这个假期我参观了故宫。故宫旧称紫禁城。是明清两代皇宫，中国现存最大最完整的古建筑群。1988年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。
听导游说：“故宫占地72万平方米，屋宇大约有10000间，建筑面积15万平方米为一长方形城池，四角矗立、风格绮丽的角楼，墙外有宽52米的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。”
一进故宫有四个大门，正门名为午门。午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。
因为故宫太大了，所以需要地图。我发现故宫宫殿的建筑布局有外朝、内廷之分。内廷与外朝的建筑气氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，是封建帝王与后妃居住之所。此外还有文华殿、武英殿、御花园等。
太和殿俗称金銮殿，在故宫的中心部位，是故宫三大殿之一。建在高约5米高的汉白玉台基上。
保和殿也是故宫三大殿之一，在中和殿后。
乾清宫在故宫内庭最前面。清康熙前此处为皇帝居住和处理政务之处。清雍正后皇帝移居养心殿，但仍在此批阅奏报，选派官吏和召见臣下。
交泰殿在乾清宫和坤宁宫之间，含天地交合、安康美满之意。
故宫面积72万平方米，共有各式宫室8千余间，是世界上规模最大、保存最完整的宫殿建筑群。明清两代先后有24位皇帝居住在这里。1924年北京政变后，被废黜的清末代皇帝溥仪出宫，1925年成立了故宫博物院。解放后，故宫进行了大规模的修缮，成为我国最大的国家博物馆。
今天，我参观了故宫。我了解了祖国的文化，了解了历史。今我还要了解，了解一切一切。只有这样，我才能了解中国，长大为我的祖国做出最大的贡献！
古建筑故宫作文2
北京，是全国人民向往的地方。我去北京看到了世界上最宽广、最壮观的天安门广场；雄伟壮丽的天安门；风景如画的颐和园、北海；十九世纪的恭王府；世上历史最悠久、最大的宫殿——故宫博物院；观似巨龙的八达岭长城；死气沉沉的十三陵；充满勃勃生机的海洋馆……

最让我难忘的就数故宫了。故宫建于1420年，是永乐皇帝修建的。它位于北京市中心，前通天安门，后倚景山，东近王府井街市。
故宫也叫“紫禁城”。因为当时皇帝下令任何人的房子都不能比自己的宫殿高，都建了平房，所以又称“平房之都”。
一走进故宫我就看到了一面高大雄伟的午门，走过午门，我就见了太和门。穿过太和门在我眼前呈现的是一做红墙黄瓦、雄伟壮丽、金碧辉煌的太和殿。太和殿是过去皇帝上朝的地方。走近一看，它分为三层，屋顶上分别雕刻着十一只珍禽异兽。我再往里面看：里面的摆设跟古装电视剧里的一模一样。
走过太和殿就是中和殿。中和殿是皇帝休息的地方，然后才更衣到太和殿。
中和殿的后面是保和殿。我凑近一看，活见鬼了！怎么什么都没有？听导游说，这是以前殿试的地方，只有全国前十名才能到这里来，让皇帝亲自给他们出考题，第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。
离开了“考场”我们又来到了乾清宫。乾清宫是明代十四个皇帝和清代两个皇帝生活过的寝宫。
后来，我们又到后面参观了皇帝的御花园，皇后的寝宫等许多地方。
要出故宫了，我恋恋不舍地感叹道：“这凝聚了多少人的智慧和汗水啊！”
古建筑故宫作文3
8月2日爸爸和我跟着旅游团去北京玩。第一站当然是故宫啦。我们跟着导游走进了故宫。首先进入午门。在这同学们可能会想到一句话，那就是“拉出午门外斩首。”其实这是个误会，斩首的地方是在北京的菜市口。午门只是在那里打死过十几个官员，后来民间流传出那句话的。过了午门参观的是三大殿中太和殿，他是三大殿中最大的。这里是皇帝处理公事的地方，也是接受文武百官朝拜的地方，在太和殿的南面是一个广场，那个广场大都是用汉白玉铺的。
但上面没有一棵树，听导游说是因为古代人信奉五行风水。再往北走，就是三层汉白玉的台阶，上面就是太和殿。由于为了保护文物，里面不让进。我挤进人群，把头探进去，看见中央是皇帝的龙椅；龙椅的前面是4个香炉样的物件；上面是很多个小格子，里面画的都是龙。然后再往北走就要去三大殿的中和殿了。

中和殿和太和殿完全是笔直的，用现代科学也没有发现多少偏差，那古代的人们是怎样弄的呢？这个是目前人类的科学所无法解释的。中和殿里面同样也有龙椅，地上也是用玉铺成的，可以见得皇帝是多么的奢侈。再北面就是保和殿，它是用来举办登基仪式和一些活动的地方。后来我们就沿着故宫的中轴线一直游览，去了乾清宫、皇帝的御花园……最后从神武门走出了故宫。
故宫实在是太大了，传说有9999.5间房，其实有8200多间。我们从南到北走得很累。但是我们有这样的古代人民的智慧而自豪！游玩了故宫，我深刻领悟到了古代太子们为争夺皇位不惜同胞兄弟勾心斗角，互相杀戮，就一点也不奇怪了！
古建筑故宫作文4
北京，作为我国的首都，拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴。今年暑假，我来到北京，亲登了那曲折绵延了上万里的长城；游览了和珅那奢华无比的`府邸——恭王府；游览了那虽饱受战火摧残却仍顽强屹立的圆明园；品尝了那皮脆里嫩的北京烤鸭，形形色色的小吃……留步回首，细细品味北京的美，却发现故宫这处别有一番风味。
故宫，又名紫禁城，为明清两朝皇宫。它北依景山，南靠金水河，约72公顷。在导游“翟大人”的带领下，我们沿着那朱红色墙面，黄琉璃瓦顶的城墙，穿过天安门、端门和午门，即被眼前的景象惊住了：一座座高大的宫殿稳坐正前方，殿身反射的阳光如万道金光刺穿了周围的一切，一道道城墙镇守住四面八方。再往里走，最让我震撼的要数太和殿了。太和殿是古时举行殿试的地方，十年寒窗苦读，多少文人为的就是最后能踏进这座大殿啊！远观，殿顶有两层，全是金黄色的，中间是蓝底金边的三个大字“太和殿”。走进殿前石阶旁，仰望，屋檐微微翘起，打头的是一个骑凤凰的仙人，吻兽、走兽、望兽紧随其后，一根根流畅的线条搭配上明快的色调，勾勒出一幅堪称完美的苏绘彩卷。门前，有两头威武的青石狮子，一雌一雄，雌的脚踏小狮子，雄的脚踩金球。大殿内，镂花梁柱间无不体现出威严与尊贵，地板上铺设着二龙戏珠场景的“金砖”。

我仿佛看到了几百年前皇帝坐在大殿中央接受应试者们的叩拜，他那求贤若渴的眼神。几轮选拔后，状元、榜眼、探花产生，他们脸上无不流露出自豪与喜悦！
后来，我们又来到九龙壁、保和殿、宁寿宫、养性殿等景点一饱眼福。站在故宫的甬道上，我仿佛看到了鱼贯而出的前清遗老，看到了一个文明的亘古不倒。细细思索，是什么让故宫如此之壮美？一定是祖先们的智慧和汗水，还有那深厚的历史文化积淀，赋予了它无限蓬勃的生命与活力。
古建筑故宫作文5
我最喜欢的是北京的故宫，因为它很威严，很气派，历史悠久，景点繁多。
故宫又叫紫禁城，是明清两朝皇帝居住的地方，有五百年历史了。外面是一条又长又宽又深的河将故宫团团围住，这条河叫护城河，它可以防止敌人进来，同时还可以用做消防。里面到处是红墙黄瓦，有数不清的宫殿，奇怪的是里面竟然没什么树，听导游说是防止刺客躲在树上行刺皇帝。很多宫殿前都有大缸，有些缸还是黄金做的呢，金光闪闪的，看起来真霸气，我看只有皇帝才能享受到这待遇。
最显眼的是一条长长宽宽带白颜色的道路，这条道路处在故宫的正中央，将故宫分成两半，从远处望去就像一条白色的巨龙横卧在故宫。它可不是一般的道路，它是用汉白玉做成的，很珍贵，是皇帝专用道，与两旁灰色大理石道路形成了鲜明的对比。
所有宫殿里最豪华最气派就是太和殿，那里是皇帝上班的地方。每天早晨皇帝召集文武大臣来商量国家大事。“正大光明”四个字高高悬挂在上面，下面是皇帝的宝座——龙椅，由九条金龙组成，象征着九五至尊，象征着皇权，象征着唯一。
皇宫里最恐怖的地方我认为是午门，我们常常在电视剧里听到“拉出午门斩首”，这是通往地狱之门，通往死亡之门，通往另一个世界的门，是不是感觉很恐怖很绝望？
故宫的景点还有很多很多，像“乾清宫”、“保和殿”、“中和殿”……还有一些我叫不出名字的宫殿正等着你们去玩呢！
古建筑故宫作文6
暑假，我们全家去北京玩。那天早晨，我们出发很早，在北京吃过早饭后，我们就去了故宫。

故宫就是我们常说的紫禁城，是明清两代的皇宫，也是中国现存最完整的古建筑。
游览故宫，可以从天安门进，也可以由后门神武门进。我们是从天安门进的，穿过一片广场，便到达了紫禁城的正门，也就是午门，我们在电视上经常看到皇帝下令将大臣推出午门斩首，这就是那个午门了。过午门之后，便是金水桥了，过桥经太和门，就是三大殿。
三大殿分别是：太和殿、中和殿、保和殿。太和殿是皇帝登基、大婚等举行重大仪式的地方；中和殿是皇帝出席重大典礼前休息和接受朝拜的地方；保和殿则是皇帝赐宴和殿试的场所。
接下来就是皇帝生活的地方，比如乾清宫、交泰殿、坤宁宫。乾清宫是皇帝居住和处理事务的地方，交泰殿是册封皇后、以及皇后的生日都在此举行，坤宁宫是皇后住所。除去这三宫，还有东西两侧的东六宫和西六宫，就是我们常听到的“三宫六院”。
令外还听导游讲，乾清宫的乾代表天，坤宁宫的坤代表地，合起来就是天清地宁的意思。故宫房屋有9999间，每个门上的铜门钉也是横竖9颗。9的谐音是“久”，意思是“永久”的意思，所以又意味着江山天长地久。
最后，我们由后门神武门出来，“故宫博物院”几个大字刻在门口。这就是古代劳动人民用十五年的时间才修建的雄伟、壮丽的宫殿。
古建筑故宫作文7
今天导游带我们游故宫，故宫位于北京市中心，旧称紫禁城是明、清两代的皇宫，无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的古建筑群，被誉为世界五大宫之首。
故宫一共有四个大门，东面的叫“东华门”、南面的叫“神武门”、西面的叫“西华门”、正对着我们的也是最大的便是“午门”了。进了午门过“内金水桥”穿过“太和门”便到了故宫里最大的殿“太和殿”，它是所有宫殿里最“高级”的殿了，它前面有二对铜龟和铜鹤，它们象征着“国运永昌”。这座大殿建造的十分精巧，体现我国古代劳动人民建造技术的高超水平。后面的“中和殿”、“宝和殿”的造型与“太和殿”都不一样，这些大殿都是由很多根红色的大柱支撑，每个大柱上都刻着一条回旋盘绕栩栩如生的金龙，格外壮观。这三座大殿是故宫最有名气的“三大殿”。休息片刻我们来到“后宫”，这里是太后、皇帝及后妃们起居的地方。屋里摆设有非常华丽的镶满各种钻石的钟表，每间屋子里都有一张华贵的床，床上的被子摆放的整整齐齐的，每个桌子上都有一支红蜡烛，上面盘着一条金龙，这些都体现出当时封建时候的君主生活的奢侈和豪华。

经历了这次参观我为我国古代劳动人民的建造技术感到自豪，更为我国五千多年的灿烂的历史文化感到自豪！
古建筑故宫作文8
今天我们去故宫游玩，故宫是明清两代的皇宫，曾经居住过24位皇帝。相传一共有9999间半房子，实际有8707间，如果每天住一间，住到25岁才能住完。这么大的宫殿，我一定要好好参观一下。
从午门进去，首先看到内金水桥，桥柱是用汉白玉做成的，上面雕刻了龙的图案。过了桥再穿过太和门就到了三大殿，最前面是太和殿，它是紫禁城中最大的宫殿，里面有许多柱子，我和哥哥两个人才能抱住，太和殿是皇帝举行重大典礼的地方。中和殿是三大殿里最小的一个，它是皇帝暂时休息的地方。保和殿也较大，殿试就在这里举行。
过了三大殿就是皇帝居住的地方——乾清宫，上面有一个匾，写着“正大光明”，殿中间有一个宝座，我真想进去坐在宝座上当一回皇帝。后面就是交泰殿，再后面就是坤宁宫，它是皇后居住的地方。最后是御花园，那里面有许多古树，东西两侧还有许多宫殿，但是我们只去了一小部分，就到了故宫关门的时间了，我们只好依依不舍地离开了故宫。
古建筑故宫作文9
北京故宫，是明清两朝的皇宫。位于北京城的中心。清明时称紫禁城，1925年始称故宫。站的面积15万平方米。是全世界规模最大、保存最完好的古代皇宫建筑群。也是中国古代建筑最高水平的杰作。
紫禁城内的皇宫建筑分为南部前朝部分北部后寝部分。前朝有太和、中和、保合三大殿，是皇帝上朝接受朝贺、借鉴群臣和举行大型典礼的地方，这三大殿与也是故宫中最高大的建筑物，表现出他们不同凡响的崇高地位。后秦始皇帝和皇后、殡、妃居住的地方，皇帝和皇后居在中轴线上的宫室中，左右各有六处宫院称东六宫和西六宫，供姨、妃居住。前朝后寝，分工明确，不得随便逾越，体现了中国自古以来等级分明、内外有别的`伦理观念。
故宫古建筑群，由朱棣皇帝亲自策划营建。现存规模最大，构造之严谨，装饰之精美，文物之众多，在中国建筑中绝无仅有，是世界有名的皇宫建筑群。

古建筑故宫作文10
暑假，我参加了由中国少年报组织的北京奥运采风夏令营。其中，使我印象最深的就是游故宫。
那天，我们三点钟就起了床。看完升国旗，采访完国旗班后，我们一行人就进了故宫。
北京市中心，也称紫禁城。这里曾居住过24个皇帝，是明清两代（公元1368～1911年）的皇宫，现辟为故宫博物院。故宫的整个建筑金碧辉煌，庄严绚丽，被誉为世界五大宫之一（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫），并被联合国科教文组织列为世界文化遗产。
一进太和门，一个大大的金殿映入眼中。那就是皇上上朝的太和殿。据说，太和殿内所有砖都是金砖，辉煌极了。我们手上的相机正准备按下快门时，导游告诉我们照不同的建筑物有不同意义，而照太和殿有不好的意义。看来，故宫还有许多神秘之处。
完太和殿，就来到中和殿。中和殿有一特色：就是它四个角上各有十二只脊兽。这十二只兽由小到大排列着，十分有趣。我们一看里面，哇！好漂亮。一把龙椅放在正中间，左右各一个大花瓶，真是庄严而辉煌。
和殿后，我们还去了保和殿、乾清宫、坤宁宫等多个景点，但是我最感兴趣的是御花园。御花园里的花五颜六色，那里的叶绿如碧水。那里的假山十分逼真，走进去里面，无论是山的形状，还是山上的装饰，都足以让人觉得自己处身于大山之中。
御花园，便从神武门出来了。游完故宫，我感觉到了中华民族的伟大，他们在科技这么落后的情况下把故宫修建得那么漂亮，我们一定要学习他们这种精神。
汉宝德先生是台湾著名建筑师和世界宗教博物馆馆长，是一位报读中国古典典籍，却用极为浅显易懂的语言向我们展示中国建筑文化的魅力以及博大精深。
他说：建筑不应该是是社会理性的产物，建筑是文化。从中我们能看出汉先生极为推崇感性在建筑中的作用，而不仅仅是我们所崇尚的理性。建筑与文化的关系是，建筑是一种行为。是人们要达到某种目的或者用途所建构的构筑物。他还别有心裁的解释了“上天有好生之德”。他说，一方面是我们应该注意要爱惜万物的生命，以仁慈对待生命，同时对于自己要注意生命的延长与延续。是啊，我们生活的世界变得越来越不适合人类居住，但是我们大部分的地球人还在肆无忌惮的消耗或者毁坏着我们赖以生存的家园。我们要读古书，但是我们要从古书中应用中现代社会中来，而不是照本宣书。那样只会成为我们的负担，而不是让我们引以为傲的精神食粮。

他对中国建筑是土木建筑的解释是：中国的建筑是有生命的建筑。在中国文化里，建筑并没有客观存在的价值；它的存在，完全是为了完成主人的使命。除了居住的功能外，建筑是一些符号，代表了生命的期望。这是困惑很久的一个有关中国建筑为什么是土木建筑的很好的解释。中华民族是一个声声不息的民族，自然建筑也就会随着主人的兴衰而不断的变化和创新，这是中国文化本质中很重要的一部分，就是中国的建筑生长理论。人在建筑才能真正的有他存在的价值，没有人的建筑，只能是建筑的悲哀。红楼梦中提到的大观园就是很好的见证了人世的兴衰与跌宕起伏，他们是我们的生老病死以及荣辱兴衰的"见证。
其中也提到了风水理论。他认为风水理论的作用是求生的机制，其目的不过是接纳生气，排除煞气而已，建筑在此几乎成为求生的工具。个中道理，我有些含糊，因为我对风水理论没有深入地了解，我也不能肯定他的观点就是对的，但是我认为他的观点在某种程度上是由他实际的意义的，而不是空穴来潮或是无中生有，是他经过自己的研习以及实践得出的自己对风水的理解。
中国的建筑文化：他在书中提到人本主义的精神同时也呈现在宗教建筑。我们不得不承认中国的建筑在某种程度上是对人性的压抑和摧残，但是他的这个体系也在一定程度上造成了我国建筑的博大精深。特别是皇家建筑以及宗教建筑，宗教是古时统治者统治人们的一种精神控制，当然宗教建筑也与人性有着极为紧密地联系。这在我们这次调研和做ppt中有深刻的体会，我们不能一味的否定或者肯定古代的东西，要辩证的对待先前的事物，因为他的出现是建立在当时的各种条件的基础之上的，我们必须对他们有一个全面地了解才能下定义或者作出判断。
乐是和谐的声音，礼是和谐的动作，礼乐合起来是古典诗人的理想生活。这在我们这个基本上算是礼崩乐坏的年代，这是我们应该深刻反省的问题。我们真的需要难么多钱吗？我们真的要为了利益不惜牺牲自己和家人吗？我们真的有了钱就能很好的生活吗？答案，很明显，不是那么个状况。

汉宝德先生还把我们的文化界定为单纯的文化、棒棒文化、平面文化等等一些鲜有人提到的文化解释。当然汉先生能比较好的阐述他自己的观点。我认为这样界定也存在一定的问题，就显得中国博大精深的文化有那么点俗气或者是不雅的成分。他是从一些实例上解释他的定义，我只能说是不反对。
他还讲到了，古典中国的空间课题：单与双、方与圆、简与繁。这部分是古典建筑的很重要的部分，也就是礼制的一些作用。一般的建筑开间都是单数，而很少是双数。这也符合《易经》里的一生二，二生三，三生万物的理论。当然这只是我的一家之言，不能成为什么定义性的东西。天圆地方说在中国可谓是源远流长，天坛的形制明显就是在这种思想的指导之下建造的。简与繁，这在某种程度上也是我们界定现代设计与古典设计的一个重要的标准，现代设计崇尚简约，古典设计享受复杂、奢华。当然现时代也存在很多不同的建筑设计是在这个规则之外。
中国的建筑文化不是一本书能解释很清晰的，我们也会看到汉宝德先生言语中也有不妥的地方，但是这本书引起了我对中国古典建筑的兴趣和对中国古代文化的深思。他还在建筑的空间、形式、结构等等方面探讨他对建筑的认识。当汉先生更多的谈的是他对建筑、宗教以及文化等方面的界定和总结。随着社会的发展，我们的意识形态发生了很大的变化，宗教情绪淡薄。人们在信仰方面有着极大的不同。
总而言之，中国的建筑文化不是一朝一夕的功夫就能研究清晰地。我们必须不遗余力的深刻研究而不是似是而非，要不会造成很大的误解。我们还要以发展的眼光对待古代的建筑设计，而不是复制以前的建筑。