建筑发展历程观后感汇合

1920年，夏尔－爱德华和他的两个朋友创办了一本叫《新精神》的杂志，走向新建筑
5年间，他们的杂志出版了8期，像勒??柯布西埃在第二版序言中写的那样，为《新精神》写作的文章造成了这样一种状况——他“谈论建筑，喜欢谈论建筑，希望有能力谈论建筑”，逐渐蜕去了夏尔－爱德华那稚嫩的外壳。在一个羞涩的时代，他展现出了惊人的表达天赋，变成了语锋犀利、颇具煽动性的建筑思想家。
1923年，勒??柯布西埃将他发表在这本杂志上的12篇文章收集整理出版，形成了他最富煽动性，影响最广的书——《走向新建筑》。这本书的法文原名为vers une architecture，英文版才译成 toward a new architecture，法文版的书名没有任何表示“新”的字眼，反而显得更为确信，不可商量，表达出“这个时代的建筑就务必这样，这才是建筑”的意味。不难从书中看出柯布西埃当时的年轻气盛，他在向他的同行们向那个时代的人们发号施令：
他说，建筑必须改变在古希腊建筑之后那种在构造做法和装饰上磨磨叽叽的发展方式，“伟大的，甚至是好的建筑，都不是这样诞生的”；
他说，“工业像一条流向它的目的地的大河那样波浪滔天，它给我们带来了适合于这个被新精神激励着的新时代的新工具”，看看远洋轮船、飞机和汽车，那么，建筑为什么不能变成居住的机器；
他说，“必须树立大批量生产的精神面貌：建造大批量生产的住宅的精神面貌，住进大批量生产的住宅的精神面貌，喜爱大批量生产的住宅的精神面貌”；
他高叫着：“不搞（新）建筑就革命！”
正像本书英译本译者说的，他的书是一部宣言，不是“现代建筑深思熟虑的清单”，“有些句子笨拙可笑，保留一些高卢主义”，可他的言语并不空洞，他确实指出了那代人，甚至现代人所面对的一些问题，读后感《走向新建筑读后感》。这本书引领无数建筑系学生和建筑爱好者踏入了现代建筑之境，读者们很难不被他牵着鼻子走，从这些语句中逐渐体会到令人血脉喷张的.躁热，引发出革命的冲动，直至想立刻动手做些什么彻底推翻压抑的旧世界。
冷静地看这本书，结合建筑和城市的发展、人类的发展，勒??柯布西埃的某些观点确实是吓人的，如果真的听从了他的话，拆除旧建筑，建立起“居住的机器”，那世界将变得何其冷漠、凄凉。但也正像他倡导的那样，钢和钢筋混凝土变成了重要的建筑材料，大面积的平板玻璃、平屋顶果然成为了现代建筑的主打形式，我们的家虽不是“机器”却真的来源于标准的户型单元。遗憾的是，我们现今的建筑和城市，原有的多样性正在逐步流失，而被打着“现代建筑”旗号的懒惰设计侵蚀着，缺失了多样性之后，何其乏味，即便多样可能不意味着高效。

柯布西埃的一生，都在不断的修正完善着他自己的思想体系，《走向新建筑》是这个体系中的起点，其中最深层的革命精神、那种“新精神”从未改变。他不断战斗，推翻旧的，树立新的、更好的，因为他也深知，建筑远不只是居住的机器，而应该是人类精神的瑰宝。他后来的很多作品正展现了人的想象力所能达到的最高程度，它们是不可复制的，与自然和历史深深的融为一体。
建筑学概论
冲着秀智一部电影变成韩国“国民初恋”的名头去看的这部电影。无数人说这是一部可以唤起初恋记忆的电影，说实话看到初恋的美好固然有，但少之又少，更多的是失望。不为重逢的"人儿不能相守，而在为什么所有美好的感觉都需要重温？时光逝去不可追的道理终究没有几人能懂。
我感动于男主角一直记得女主角梦想中的房子，最终也替她完成了这一切。不管因为什么原因分开，至少他在那段时光里真的用心了。但是，我实在想不通，初恋的时光过去了那么久，美其名曰寻找当初的感觉，怎么更像是检验当初的那个傻小子有没有一直等在原地。傻小子已经找到了那个可以未来相伴一生的人，那么女主角的这种寻找不像是试图寻找当初的感觉，更像是破坏。初恋固然美好，当初的误会也着实可惜，幸好编剧及时打住，久别重逢男女并没有真的不顾一切，选择在一起。时过境迁，物是人非，何必执着。年少时光里，一副耳机，一张CD，两个人；成熟后，那张CD终究也该回到原来主人的手里。
其实，我感谢编剧没有让男女主角在一起。有些人，只想念，不联系。何必追。
从学位论文来看我国建筑更新领域学术研究发展情况是一个很好的途径，不过这种工作我想大多是比较很困难的，论文数据的统计与分析是个非常繁重的工程。我想对这片论文的作者抱着感激之情，她道出我的所想，算是志同道合的吧！“无论在我国还是在西方国家，以修缮为特征的建筑更新实践自古有之，但一直属于民间工匠的自发行为，并没有被建筑学术界所重视”在开学至今的古建筑的各种专业课上，我也深深了解到了中国是个很特殊的国家，古老手艺掌握者——一批批的工匠，他们的selfish始终保持在这种TraditionalTechnology上，用Professor Lu的话来说就是“死了也要带到棺材里去，就是死了也不给你后代留下”，当然，这里的后代只是指代与他们没有任何亲属，师徒关系的人们，正所谓的传男不传，传内不传外。

这是个非常头特的事情，我想改用波波的话来说就是“都21世纪了，还保守着封建的古老的看似传统却不传统的思想，有意思伐啦？”所以综合开头的那句话，我只想说，在中国，要想真正传承古老的手艺和工程做法是非常的困难的，尽管这些年中国建筑工业出版社不断出版一些和古建筑相关的做法的书籍，但是毕竟是难以融会贯通，况且作者本声大多也是工匠出身，在文学著书方面可能不是那么完美，写的那么全面，加之以技术的保密，这是个很头疼的事情。所以有待解决的不是如何想方设法去从他们口中套出什么秘方，我个人觉得还是要努力的研究新的记忆，来发展和继承我们的ChineseTraditional Architecture .我想这才是老祖宗们希望看到的吧。拿西方来说，他们对待建筑的保护正是在技术发展到一定高度后才带来建筑更新的，而我国呢？
来看看现状吧，至少在我看到的苏州来说，建筑的更新在园区这个新兴的地方飞快的发展，施工工艺的不断的发展，但是在几公里外的古城区呢？所谓的统筹，一致，我们的古建筑被套上“控保建筑”的美名，的确，每次我看到这些的时候是很惊奇，缘由是因为我又在不断的漫步中发现了越来越多我从前不知道的老宅，平江路的改造，山塘街的改造被赋予了现代化的气息，公交站台庭柱的内部居然是水泥，这是古建筑的悲哀，木结构的悲哀，ProfessorLu说的好，这也是我想说的：现在的人们谁愿意去花时间费那么大的力气去造个中国建筑？现在都是想着造高楼大厦，来鼓满自己的腰包，让自己和自己的家人挥霍着大把大把的金钱出去旅游，各种高档地方奢侈享受，纸醉金迷。
ProfessorWang 开学演讲上就这么说过“读书人要以知识为重，不怀功利的去学习”现实总是打击我们这样的理想主义者，还好我并不是纯纯粹粹的理想者，我并存着现实，好吧，这也许只是自察罢。这篇文章的作者我觉得写得最精深的地方，最揭露事实的地方容我抄下来与众君分享“我国建筑界更新领域的学术研究出现于传统古建筑脱钩的现象是由两方面导致的。原因之一是我国古建筑保护法规过于保守。对于被列入各级保护名录的传统古建筑，普遍是以文物保护姿态对待，其相关修缮工程也是因循整旧如旧的`福*马林式既定保护主义思想，难于对其进行大力度更新改造”。

是的，拿苏州古城区东大街的一个古建筑来说就是这样的，那个名字我叫不出，它边上是人才市场，那古建筑的大门被砖头砌起封死，维修也不知道是否有，只是见着有烧香的"痕迹，黑漆漆的煤剂在封死的砌墙上。这也许就是这个建筑的生命的终结吧，没有人丁的建筑是死的，不活着的，ProfessorLu和我的想法也是一样的“建筑么就是要多呆呆人，否则么就是没有意思的，有了人，那建筑反而就是很有气息的”。
THE END写这篇文章我并不觉得自己很厉害，相反觉得就是要这样不断的写写，算是巩固巩固自己对待古建筑的看法的个人思想，或许今后的文章会不断的出现古建筑工艺的方法和评析，或许这辈子就放弃它，对它算是失望了吧，我只想再强调一遍，苏州的园林不是代表了苏州的整体的古建筑风格和意蕴，苏州的真正的古建筑在那大街小巷，当你迷路在里头时，说不定就是那个建筑的出现的地方，好吧，以后少带带我们去那园林走走，那是无谓的浪费时间，浪费金钱，真正的教学我想是应该出现在课堂，出现在苏州城的大街小巷罢。再次感谢Professor Wang & ProfessorLu的教学指导，我喜欢你们的课，虽然ProfessorWang喜欢时不时的讲讲古诗文，但是梁先生说过的“建筑=文学 艺术 科学”Professor Lu 的课虽然很多人睡觉，也是很困乏的，但是课后却是可以把握住的，我想.
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