朱时茂吃面的小品观后感汇总

在面食中，有一种从洪荒的新石器时代就飘香而来的食品，流韵至今，还在弥香长街窄巷，无论是豪华宾馆亦或快餐店面里，就是居家生活都可以见到它的踪影，那就是我们时常食用的面条。难以想象，我们祖先为了将小麦制种成为面粉，要花费了多少精力才研制出盘盘石磨，也不知道他们为了将面粉制种成为可口的面条，又费尽了多少心思，才想出了擀面杖这个简易的工具，不得而知的经过，也无法知晓。
打开尘封的岁月长河，划着记忆的扁舟，在世纪七十年代初的那个码头上，我不仅看过石磨，还亲自使用过石磨，去磨面粉。虽然不是洪荒时代遗留下来的那些磨，但运转的原理和外貌，还携带着那时那固有而古幽的神韵。
河水清清，码头清幽，杏黄的竹篮在水中晃动，下面自动地漏去泥土灰尘，上面一只雪白的柳制舀子再飘去那些还带有外壳的小麦，这就是曾经洗净小麦的方法和场所。
洗净的小麦要摊在悬空的芦苇编织的席子上，去亲吻毛茸茸的阳光，当有八成干时，就可以一把一把地喂入磨嘴里，咽下的小麦在人工拉推运转的磨牙中被碾碎，在从磨盘之间瀑布般地垂下，这些粗细不均的半成品，必须在经过旋转抖动的筛子和箩子的处理下，才会成为雪白的面粉。磨碾出的面粉，一般是第二三轮回磨的面粉最漂亮，细腻，洁白，口感也好，但从营养角度来说，又无法和其它轮回出面粉相比，含有的微量元素少。每一次磨面粉，妈妈总是将二三轮回磨出面粉和在一起，并收藏在另一个缸中，平素不去动用它，专门用来做手工面条食用。
每一次做面条时，妈妈总是用干瓢（葫芦成熟后制作而成）小心翼翼地将洁白的面粉舀到一个瓷盆中，放到桌子上后，左手又拿起水瓢（也是葫芦成熟后制作而成的），从水缸中舀出一瓢碧清的水，又用右手抄起少量的水，慢慢地滴入面粉上，随手又搅和一下，继续淋水搅和，每一滴水都会在面粉中形成一个“雪团”。当满盆都是雪团时，妈妈才会放下左手的水瓢，挽起双臂的衣袖，伸手去揣面。
揣面的初期，如果发现太软，需要再加入一些面粉，倘若太硬，则需要加水。揣面往往用搓、揉、按、压等一系列方法，最后才将面粉揣成为一个外表光滑、内里软硬适度的大面团。无论做什么品种的面条，都必须让面团刑（放置在一旁）一会，大约十分钟左右的时间，让水与面充分溶合，形成一体。

揣面，看似动作轻盈，柔曼，但却是一件吃力的事，每一次揣面，我都会发现妈妈的额头沁出汗珠，面刚刚揣好，就是那短短的十分钟，妈妈还要去做其它的准备工作。首先要将案板驾到平素吃饭用的小号的八仙桌上，并撒上一层薄薄的面粉，并取出长约一米五的擀面杖（那时候，由于经常要做面条，一般人家对案板和擀面杖都很讲究，不仅外表光滑，木材一般会选择银杏树去加工而成，因为它木材看似柔软细腻，一旦制作成为物品则不会变形翘走），放置在一侧备用。
随后，妈妈取出盆你面团，放到案板上再次搓揉，直到妈妈认为软硬适中后，才会将面团按压成为一个大大的圆形，并在其上下又撒摊厚厚一层的面粉，在用擀面杖碾压几个来回后，就将它慢慢地卷在擀面杖上，并用双手轻轻而缓慢地向前推滚到案板边缘，然后，再拉回面前，再向前推滚……如此要经过数百次甚至数千次操作。
擀面时，双手要各自握住擀面杖的一端，用力要均匀，双脚剑步，上身前倾。随着滚动碾压的轮回成熟的增加，力度要不断增加，才能够让面逐渐变薄。同时每经过一段时间还要将面糊变成为面皮展开，撒上适量的面粉，以防止它们在擀面杖上粘结。初若荷叶大小，后赛缸口，最后直径几乎和擀面杖一样长。经过数次展开、卷起，并不断擀压，面皮才成为要求达到的厚度。
擀面的事急不得，必须循序渐进，一锅面条的筋斗如何、口感怎样，完全取决与擀面的功夫和细心，以及后来的刀工如何。如果擀工不到位，急急火火地就切成为面条，下锅后即使不成为浆糊，吃起来也十分难以下咽。
如果要做那种玉带面食用，擀出面皮要厚一些，薄如荷叶，擀到这种厚度后，只要将擀面杖从卷起的面皮中间抽出来，将面皮放置在案板中间，只见妈妈用手稍微用力，在面皮上按压一下，将它由圆筒变为长方体。无论菜刀是否锋利，妈妈拿起菜刀时，首先要将菜刀在水缸口的边缘去磨几下，或者拿起一只碗，用碗底去磨几下刀口，这样既可以让刀口更加锋利，又可以让刀口没有卷口现象，从而可以保证切出的面条不会粘结在一起，下锅后更不会相互纠缠不清。

切玉带面，左手扶住面皮，并要随着目视而不断后移手指，其宽度一般在一公分左右，右手的刀也要起落利索，有致。看似轻盈却刀刀到案板面上。切完后，妈妈放下菜刀，然后用双手的"十指，轻轻地夹起一段面皮，然后在准备好的簸箕上一抖拂，瞬间就是一根根韵味十足的玉带，飘落下去。这种面，特别是在锅里煮熟后，更是温润如玉，剔透若翡。
做玉带面，往往是为了家人食用，一则省事，方便，快捷；二是玉带面比较厚重，压饿（土语：消化时间长）；三是下锅后也不易溶化了，汤清面实。
倘若家里来了客人，在那个时代不可能像现在这样，去大小饭店和宾馆去大吃二喝。不要说家境贫困不允许，就是你有钱还得要找公社领导去披条子，最多也就四菜一汤一壶酒，菜也是家常菜，酒还是散装酒。要吃上那顿饭也要到下午一时多。每遇到这种情况，妈妈总会尽家中所有准备一些菜外，就是要专心地去切一种叫做龙须面的面条，去款待客人。
在当时，龙须面和玉带面的原料是一样的，主要区别是在功夫上。从和面开始加水时，就十分仔细，往往用一只崭新的竹篾做成的把子，去蘸水慢慢淋入面粉中，并不断地用手去抄拂面粉，使细小的面团尽可能不要黏在一起，意图是面浸水要均匀。在揣面时，更是用力去搓揉，要使面团达到一定的硬度。
最重要的是擀面的时间要长许多，也更费力气。擀出的面皮虽然不能够说薄如蝉翼，但，如果不是面皮上粘有洁白的面粉，就足以看到对面的人形。当面皮擀成功后，擀面杖是不能够像切玉带面那样直接从中间抽出的，而是要将绕在上面的面皮，像打开画轴那样展开，并同时将落下的纸一般厚的面皮随势折叠起来，大约有十公分左右的宽度，咋看恰似折叠的丝绸一般柔滑。
切龙须面的刀不能够用普通的菜刀，而是一把专用的刀口和刀身都很薄的硅钢刀。外形和普通菜刀一样，只是玲珑小巧一些。平素，妈妈总是将它擦上油收藏起来，不让别人随便使用。
切龙须面与切玉带面不同，其一，它一般是不用眼睛去看面条如何，一切凭着感觉走，往往是一气呵成后，才会去端倪一下。二是尽管挥刀如梭，动作极快，但刀用力适度，不仅不会伤及案板，就是在面皮下放一张白纸，也不会被损坏。每一次，妈妈将刀放下后，才会深深地喘上一口气，然后才会玩笑地去看一眼自己得杰作。

如果你不仔细看，案板上的面条浑然一体，好像没有切过一般。胸有成竹的妈妈，不慌不忙地拿过一个簸箕放在案板的一侧，然后双手的十指齐动，掐起一段“面皮”，随手向簸箕里扬起，恰若一朵白色的金丝菊一般盛开在簸箕之上，又如瀑布一样从天而降。接二连三抛起的面条，似风中的雨帘，在飘曳；而落下在簸箕中的龙须面，既像渔夫收在一起的丝网，又若织女待理的蚕丝。
就在妈妈切面的时候，细心的姐姐已经燃起了彤红的灶火，在炊烟袅袅升腾的同时，锅里的水开始了歌唱，性急的已经如雾似岚地从锅盖的边缘溜了出来。当妈妈将面条端到灶头上时，锅里的水正好哑然无声。猛火沸水，揭开釜板（木制的锅盖），就将簸箕中面条全部倒入锅中，迅速地有盖上釜板。只须臾功夫，妈妈再次揭开釜板，随手抄起一把漏勺和一双特制的长筷，“疯”了一般地将面条一次一次地捞起。然后放入早已调制好的汤碗里，这种龙须面是不能够盛满的，只能够半碗，并要迅速一边用勺子立即添些面汤，一边用筷子去挑上几下。
当最后一根面条滑落碗里时，你会惊奇地发现，面条已经“长”满了碗。同时，每一根面条也灵性起来，似乎在汤里还在蠕动，似乎有了生命，不断地舒展着身姿，似纠缠在碗里得龙须，也因此而得名——龙须面。
吃龙须面，是一种矛盾的吃法，一种儒雅与粗鲁融为一体的吃法。看过陈佩斯与朱时茂表演的小品《吃面条》的人，都不会忘记陈佩斯那狼吞虎咽的吃相。看似不雅的动作，可恰恰是吃龙须面的方法，可以说是吃龙须面的翻版。
吃龙须面，你就是大儒也无法文雅，倘若你文雅则肯定会被认为你少见寡识，不谙世事。因为吃龙须面的人坐在桌前，首先要勺子舀一点汤，去品尝它的咸淡和口味，决定是否要添加调料。然后要用筷子高高挑起，并要同时微开双唇，不断地轻轻地向面条吹气，去冷却龙须面。
当数次挑起、滑下后，凭着双眼的观察，感觉不烫时，便可以身体前倾，微低头颅，用舌头确定不烫后，就一口咬住被筷子挑起的面条，边吃边用双唇将面条吸入口中。会吃龙须面的人，往往就是一口就将一碗面全部吃光，当然，也离不开筷子的帮忙。所以真正吃龙须面的时间很短，而冷却它的时间却比较长。如果你要儒雅地一根一根吃，那定然会丑态百出，出现那句歇后语的尴尬之事：小鸡吃粉丝——绕脖。在农家吃龙须面是作为主食，而在宴席上吃，则往往是作为一种点心。

龙须面，在我国已经有数百年的风骚，雅韵流长。看似普普通通的面条，它的出生却在豪门的宫殿，原本并非是草根百姓的食物。相传它诞生在明朝的御膳房，那时有一个立春吃春饼的习俗。可那一年，御膳房的一位厨师，冒着被驱逐皇宫甚至治罪砍头的风险，独出心裁地制作了细如发丝的手擀面，在青花瓷的碗里，特显灵动，恰似一根根龙须在舞动。但皇上看到时，龙颜大悦，赞不绝口，并下令在以后的每年的二月二这一天，龙抬头的日子里，皇宫所有人食用龙须面（当然，当时皇宫的龙须面多了一道油炸的过程）。后来，这个习俗就传到了民间。随着人们的生活的不断提高，后来就成为了普通百姓家庭时常食用的面条。龙须面，以劲道、可口、筋斗、爽滑的特点，让人吃后余味犹存，口齿留香。也因此深受人们的喜爱和垂青。
回眸面条的历史，起初它叫做“煮饼”，是将面块擀成为饼状，再汤锅煮熟。到了晋代被改称为“汤饼”，并一直沿用到大唐盛世。到唐玄宗李隆基时，御膳房的厨师为了取媚，才将饼状改为了条状，也形成了生日吃面条的习俗。赵匡胤建立大宋王朝后，面条的花色花样逐渐增多。无论铁木真东征西战地戎马一生，是否看到我们现在所说得挂面，但挂面就诞生在他的大元帝国。明朝的江山，是一个放牛娃出生的朱元璋开创的基业，他手下有一个著名的军师叫做刘基，他不仅文韬武略，决胜千里，还对面条情有独钟，他在日理万机的情况下，还专门记录下八种面条的做法，以传承天下。龙须面就诞生在明朝。努尔哈赤的铁蹄踏过山海关后，汉满文化的交汇，特别是餐饮文化的交流，也使得面条的品种层出不穷。如今的面条，光名字就让人眼花缭乱，品种也林林总总，加上地方特色更是不胜枚举。
第一篇：欢乐中国年
“恭喜恭喜中国年，五谷丰登笑开颜，恭喜恭喜中国年，歌声万里连成片，欢乐欢乐中国年，红红火火到永远„„”一提起过年，我便能清清楚楚的想起这首歌《欢乐中国年》，这也是人们所期待已久的节日，小辈们最开心了，因为可以得到好多好多压岁钱，心里自然笑开颜。
一提起过年，自然要吃饺子，贴春联，放鞭炮„„而且吃饭也有讲究，要吃菜，发财，吃年糕，步步升高，吃鱼，年年有余。提醒一下饺子里一定要放硬币啊，谁吃到就要发大财了。过年还是以高兴为主，什么学习啊，写作业啊，看书啊，复习啊„„全都不能提，开开心心的过个好年，喜庆的年才是最主要的。抛下这些负担，心里轻松多了。

上午亲戚朋友就都来了，叙叙旧，学学做菜的手艺，叔叔们聚一圈打麻将，阿姨婶婶们就打扑克。总而言之屋里谁也落不下，我们这些小孩就不和大人凑热闹了。 以前三四个孩子的小家庭，变成了八九个孩子的大家庭，热闹极了，我们在一起玩捉迷藏，抢凳子，真假钻石„„玩的不亦乐乎。好久没有这么尽兴过了，虽然满头大汗，不过心里美滋滋的。
时间如飞鸿踏雪泥般飞过，我在学习的时候怎么就没有感觉到呢?到了吃晚饭的时间了，外人家的孩子都走了，又剩下我们几个了。家长亲戚们放下手里的“工作”该拿酒的拿酒，该放桌子的放桌子，没事的坐在桌旁看春晚，等大家都到齐了，我们就开饭，一共十二道菜，每样都是用心做的，尝就能尝出来。我们这些孩子吃完饭就下桌了，看我的爸爸舅舅叔叔爷爷脸都喝得通红了。
我们安详地坐在一起看春晚，一直到十二点，一个个都疲惫不堪的向家里走去
第二篇：欢乐中国年
中国人最隆重的节日——春节，离人们越来越近。随着孩童的鞭炮声，又勾起了我少年时的回忆。那是80年代初期，村里经常停电，寻常百姓家的电视机也比较少。过年最大的趣事就是捡鞭炮。每到初一起五更，小伙伴们都早早起来，穿上新衣服，成群结队跑到街道上，看谁家在放鞭炮，等到最后一声鞭炮声的结束，小伙伴们一拥而上，去地上捡那些燃放不完全的小鞭炮。东一家，西一家，不一会儿小鞭炮就装满了两边的口袋，鼓鼓囊囊的。
我们的玩法有很多：第一种玩法就是把小鞭炮取出一个，从中间折断，然后用火柴点燃火药，只听见嗤——嗤——嗤，火花从鞭炮的纸筒中喷出来，围观的小伙伴一起欢呼雀跃。第二种玩法是连续折断五个小鞭炮，摆成花瓣形状，折断处朝里，互相相对，用一根香点燃其中一根，喷出的火花从一个喷向另一个，我们叫“鞭炮接龙”。第三种玩法，把捡来的小鞭炮剥开卷纸，倒出火药，装在一个小瓶子里。把自制的链子枪(用铁条和废旧自行车上的链子、辐条帽组成)，在枪头装上火柴，把火药装进去，一扣扳机，“啪”的一声，撞针击燃火药，火柴棒被击落在地。这种童年的乐趣，我至今记忆犹新。

第二件幸福事就是看春节晚会。每当大年三十夜幕降临时，屋外烟花四起，屋内全家人准时等在电视机旁，看春节晚会。我最爱看的节目就是相声和小品。像牛群、冯巩、朱时茂、陈佩斯这些大腕明星都让我铭记在心。小品《吃面条》、《警察与小偷》、《卖羊肉串》都使我百看不厌，让我们一家人捧腹大笑。有几年陈佩斯和朱时茂没上春晚，我的心里很遗憾、很纠结。心里想：为什么我喜爱的演员和节目不上台呢?后来才知道他们和中国国际电视总公司有官司纠纷。
第三件幸福事就是吃饺子。当妈妈盛好出锅的热气腾腾的`饺子时，我不禁食欲大开，开始高兴地吃起来。通常我家的饺子馅儿是由白萝卜、猪肉、葱花、老抽、调料等搅拌而成，闻一闻就香味扑鼻。大家最盼望的还是吃到饺子中的福气钱。在包饺子时，妈妈事先放一枚硬币，如果谁吃饺子时吃到了这枚硬币，全家人都向他祝贺，代表在新的一年里他最有福气，来年一定能挣大钱、发大财。
在欢乐的中国年里，有我小时候的梦想，也有那令我难忘的美好记忆。
第三篇：欢乐中国年
生活在城市的我，看着已经略显陌生的农历计年，一进腊月，喜事不断，鞭炮连连，小年将到满街挂满了大红灯笼和红红的中国结。我明白，中国人的“新年”终于要来了。
没有绿色的圣诞树，没有满脸白胡子的圣诞老人，也没有床头的长袜子。超市里的大红中国结;家家户户门口贴上了还飘着墨香的街道。路两旁挂的大红灯笼，亮起来了。又
是一年万家椭圆的时刻，中国红点缀着亮堂堂的街道。在天上看到这一切的怪兽年，是否也准备回家冬眠了呢?
大人们大包小包，将年货拎回家;小朋友们试穿新衣服，踮起小脚丫，在镜子前久久不肯离去。
爸爸妈妈的手机响个不停，祝福短信一条条挤进来。我们小孩子洛有些不满地嘟起小嘴：“妈妈，快看啊!天上的礼花好美。”
包饺子可是中国人过年的必修课。爸爸妈妈分工明确，爸爸擀皮儿，妈妈包饺子。忽然冲出来个凑热闹的小家伙：“我来当搬运工，给妈妈送饺子皮。”
“亲爱的观众朋友，新年的钟声即将敲响，忙忙碌碌一整年，只为等到这一天。大家过年好!”口中饺子的香味还未散去，春晚便在万家灯火通明之时开播。动听的歌声，优

美的舞蹈，让人捧福德小品，轮番上阵。一家老小聚在电视机前，大大小小的眼睛被荧屏里的内容吸引。
零点的钟声刚刚响起，炮竹就争先恐后地爆开，今夜无人入眠。
2017年央视春晚观后感一：
在人民大众的记忆中，春节联欢晚会就是赵本山搭宋丹丹，陈佩斯配朱时茂，冯巩还是老一套。不过这些老面孔也有的渐渐离去了，赵本山大叔的17次春晚，哪次不是给一代人带去了欢乐?可是在2011年，本山大叔身体状况愈来愈不佳，便只能结束了表演生涯。很多人说今年春晚不用看了，可是春晚却没令一些人失望，不仅玩出了新花样，还引出了一些新面孔、新节目。还使用了大量流行语，十分贴近人们的生活。
我十分喜欢一个语言类节目，虽说是老面孔，但有了新感觉。这个就是由蔡明和潘长江表演的《想跳就跳》。讲述了一个犀利抑郁的退休老太太碰上一个身材矮小、受人排斥的老头儿。其中蔡明饰演的老太太犀利的语言逗笑了我们这些观众。比如说：潘长江：“我的艺名是小陀螺。”蔡 明：怪不得我这么想抽你。还有“潘长江：你这老太太比慈禧还难伺候。蔡明：你伺候过慈禧啊!”等等，增加了许多笑料，不像往年的春晚一般毫无笑点。
除了这些，刘谦的魔术节目也成了大众关注的焦点。早在春节联欢晚会前，就有人预料到是刘谦配董卿，不过，这次跨界组合出乎所有人的意料，竟然是刘谦和李云迪。这种不一样的组合还有朗朗和侯宏澜，他们都擦出了不一样的火花。
春节联欢晚会虽然还有不少的人在质疑，但是在春晚的进步来看，它会越办越好的。
2017年央视春晚观后感二：
今年除夕我家很热闹，婆婆一家都来诸暨过年。
吃过年夜饭分了压岁钱，大家都早早地坐在客厅看中央电视台。春晚八点准时开播，首先出场的是中央电视台的节目主持人们联唱《欢歌贺新春》接下来有歌曲、相声、小品、武术、杂技、创意乐舞、魔术等等。
节目很好看，其中我最爱看的是刘谦和李云迪一起表演的大变活人。首先刘谦出场表演的是一只红酒杯子把它嵌进了红酒瓶子里。真的是不可思议。接下来刘谦拿出了一付扑克牌，一付牌在他手上是那么的熟练，居然可以在一付乱牌中随意找出四张a，还可以在表演中变换牌和人。很有创意。然更有创意的还在后面呢，钢琴家李云迪在台上表演贝多芬月光曲，当刘谦说见证奇迹的时刻的时候，台上的李云迪竟不见了，找人时却到了观众席中，这其中的奥秘不得而知了，朋友们你们知道吗?

2017年央视春晚观后感三：
今年依旧有魔术和杂技节目，杂技节目毋庸赘言，央视出品必然是精品中的极品;置于魔术节目，今年没有出现宝岛魔术师刘谦，让人有些意外但也是合情合理，刘谦毕竟是出身宝岛台湾，在魔术手法方面难免会有带有类似岛国人民不可避免的小家子心态，虽然他的魔术手法高超，但是相对于春晚这么一个大舞台毕竟有些寒碜。今年登上舞台给我们带来奇迹和魔幻感受的是一位大陆本土的年轻魔术师，形象气质上相比刘谦略显娘娘腔的阴柔妩媚要高出不少，魔术手法上更是和刘谦天差地别，他的魔术中居然有活生生的金鱼，寄予了年年有余的吉祥祝福，更体现了人与自然和谐相处的理念。而我们的主持人董卿今年也终于的能摆脱“托儿”的不白之冤了。
再看看另一位来自宝岛的魔术师丁先生的魔术，整一个穿越的魔术，但是和刘谦去年的魔术十分雷同，刘谦去年是用手穿透明硬物，这位丁先生是用脑袋加四肢穿镜面硬物，虽然表现方式不同，但是本质上还是一个魔术，可见宝岛魔术界乏善可陈，可能换汤不换药的搞一些炒冷饭的节目出来凑合了。更为恶劣的是，他还是用十分隐晦的手法，通过撕报纸的形式，来提起某个不和谐的数字，勾起一段被人误读的不堪历史，实在是用心险恶，我想这也是春晚节目审查组的百密一疏吧，抑或是在另一方面放映了我们对于异见的包容和接纳度的不断提高。另一位台湾歌手杰伦哥哥和志玲姐姐联手献上一个歌曲和魔术混搭的节目，多少显得有些不伦不类，最后杰伦哥哥牵着志玲姐姐的手一边歌唱配上志玲姐姐酥人入骨的嗲音，让我不禁想起了电视反复播放的优乐美奶茶的广告，这也算一个不大不小的瑕疵吧。
经管如此，我们的观众对于他们还是不吝惜热烈的掌声，毕竟两岸是一家，血浓于水嘛，我想这掌声里更多的是对台湾同胞们殷切的期待吧~
小品类节目，不客气的讲，今年有些同质化严重，但是这批小品类节目都有一个共同的鲜明主题，那就是一个“骗”字，在如今这么一个物欲横流拜金主义盛行而导致诚信缺失的"浮躁社会，这些小品的成批量出现也未必是一件坏事，相信小品的创作者们试图通过这些同主题的小品来形成一个规模效应，提醒人们“诚信”时时刻刻不能忘。比如那位摩登女郎和一位出租车司机围绕着电话亭发生的趣事，反映了这个社会人情味的淡薄，即便是亲如夫妻，但是依旧会有隔阂存在，唯有主动化解，冰释前嫌才能实现家庭的和谐，家庭和谐，进而社会才能和谐;另一个围绕一张彩票发生在夫妻间的事情取自于真实的社会案例，一切艺术作品都是源于生活，语言类作品犹是，小品结尾主持人也透露了作品的取材来源，这着实一个不错的普法宣传方式，通过诙谐幽默的小品来宣传法治理念和诚信观念，相比今日说法或者法治在线这样死板的说教类电视节目，更容易被人人民群众所接受，其效果也是潜移默化的。

另外两个作品是跟当前社会热点“房”有关的，一个是黄宏带来的，另一个是蔡明带来的;先说黄宏的作品，相信他也是做足了功夫，这一点通过一个小小的细节节能看出来，将一个很二的手势结合信念气氛巧妙的解释为two，令我不禁拍案叫绝，能做出如此中体西用解读并能自圆其说的人必然是学贯古今中西的大家，黄宏老师这方面的造诣真可以称为当代钱钟书了;蔡明在她的节目中扮演了一个看似刻板实则通情达理的准丈母娘形象，反讽了如今社会上“丈母娘抬高房价”的丑恶现象，让我恍然大悟，媒体一直在误导我们将高房价的根源指向政府和开放商，事实并非如此，因为中国人固有传统置业观念，房价什么时候都不应该低的，我们与其埋怨高房价，倒不如转变观念，就小品节目的里面说的“房子不是家，有爱才有家”。天呐，这是一句多么应景的话呀，让人醍醐灌顶如沐春风，充满了中国特色社会主义的人文关怀，同时我也希望现实中能够多出一些这样通情达理的丈母娘来。
在节目中她还提到了微博这种新生的事物，而且完全不影响节目效果，不像去年的搜狐搜狗植入广告那般生硬，节目完了，蔡明还大秀了一段世界杯主题曲wakawaka的舞蹈，相对于穿着暴露作风放浪形骸的所谓拉丁天后shakira，穿衣严实而又得体的蔡明姐姐舞得更有一番风韵。
冯巩老师今年出现的时间有些晚，好在他终于出现了，人家都说好吃的在后头，像冯巩老师这样的节目就应该排在后头吗，不变的还是那句大家耳熟能详的登台词“我想死你们啦”，在这地球人恐怕再也找不到第二个人能将这句话喊得这么如此销魂了~~~节目内容很简单，就是一个道不拾遗的故事，但是围绕这么一件小事能创作出一个高水平的小品节目，这可不是什么人都能办到的。节目自然也是要表达诚信的主旨，体现了一种我国唐时期道不拾移夜不闭户的良好社会风俗，非常善意的达到了借古讽今的目的。赵本上老师作为每年的压轴大戏，今年又是师徒三人齐上阵，对于春晚这档子事的重视程度可见一斑，师徒三人每个人都是能够独当一面撑一个舞台的，三人联手好比三巨头，逗得全场观众连着电视机前所有观众乐不可支，笑果果然是非同凡响，观众反应热烈。

歌曲类节目，我一向不太感冒，但是春晚歌曲节目的水平自然毋庸置疑，每一首歌都是名家打造，名歌手亲情演绎，触动人的心弦，激发起每个中华儿女心底的爱国热情和民族自豪感，无论是一枝独秀的歌手独唱还是大气磅礴的歌手合唱抑或充满异域风情的民族音乐，多层次全方位的反映了我国民族团结和谐安定的美好局面，每每此时，看到新闻中那些发生在我们周边国家的民族宗教冲突骚乱等不幸消息，我由衷的感受到党中央的英明决策。此番春晚的歌曲节目最大的亮点就是舞台的布置，美轮美奂的布景佐以充满现代感的舞台配上科技感十足的大电子屏，打造出光怪陆离的炫目效果和歌手们悦耳的声音相得益彰。
今年的春晚还有一个不得不提的亮点，就是好多草根表演者的登台演出，他们有在地铁里卖唱的流浪歌手，有农民工出身的歌唱组合，甚至还有工人出身的街舞组合!这体现了党和国家对社会底层人民的关注，如果我们注意到我们的人大代表中早已出现了许多农民工的面孔，那么我们对于这些草根精英的登台演出也没有什么好奇怪的了。这也从深层次体现了我们这个社会是以人为本的人民的民主，而有别于西方那种精英式的少数人的民主。尤其是那宏伟的民工群带来的颇具气势的街舞，直接秒杀了那些所谓的舞林大会高手，传统的街舞在我看来都是空有形式，缺乏内容，华而不实的动作却又不能表现出深层次的精神或者理念，之能让人觉得空乏无味，反倒是今天，我第一次见到了形神具备的街舞演出，原来街舞也可以这样跳啊~