百花深处观后感作文汇聚

传统文化在灯红酒绿的现代文化中逐渐迷失。关于北京，鳞次栉比的高楼大厦占据了我们的视野，天安门、故宫则是北京传统文化的标志，而老北京，却掩映在那悠远幽深的胡同小巷中。
影片的开始，镜头仰拍大楼，给人一种强烈的压抑感。从搬家工人搬家的场景入手，为观众打造了一个特殊的接受语境，进而无缝过渡到为冯先生搬家这一事件中。
冯先生住在百花深处胡同，在车子经过平安大街时，冯先生面对立交桥、高楼大厦脸上显示出迷茫、恐惧与无措。搬家工人说：“如今这老北京才对北京迷路呢。”这句话显然是对现实的一种讽刺。同样，平安大街旁的古建筑中却充满了现代的符号，传出现代的音乐，表现了传统文化与现代文化的矛盾与冲突。
车子快开到残破的胡同，影片运用了框架式构图，被砍伐的树木及残垣断壁，给人以强烈的视觉冲击。胡同中一个个鲜红的“拆”字，作为叙事符号，隐喻着传统文化被损坏。
搬家工人们到达冯先生口中的“家”时，才知道自己被涮了，他们知道了“冯”先生其实是“疯”先生。开车离时，搬家工人从汽车反光镜中看到冯先生一人孤零零的站在槐树下，意味着传统文化被遗弃。后来为了挣钱，搬家工人们还是装模作样的搬起家来，这一场景极富有戏剧性。一位搬家工人将花瓶打碎，其实象征着传统文化的破碎。搬家工人和冯先生对话时，冯先生背后的槐树与搬家工人身后的楼房，也突现出了传统文化和现代文化的冲突
冯先生在石头上捡起了一个铃铛的铛子，反复向工人们说，这个铃铛以前就挂在他们家屋檐下，刮风下雨的时候一晃一晃的，听起来可好听了。以及在车轮陷入沟中后，看到工人用铁锹从土里挖出来的`铃子，冯先生不停念叨着：“这不在这呢吗？”表现出，传统文化被掩埋在厚厚的泥土中。
冯先生将铃子和铛子串在一起，铃铛发出清脆的响声，搬家工人们回头，他们看到了挂在屋檐下的铃铛以及百花深处的胡同小院。而这场景被风一吹就无影无踪，隐喻了传统文化的脆弱，不堪一击。
冯先生像槐树下跑，口中喊着：“搬新家了。”夕阳下的槐树，这幅美景，因为有了四周高楼大厦的存在，显得十分突兀，这昏暗的色调，让观众感到一丝悲凉。影片的最后，屏幕上没有画面，只有一片黑色，而铃铛还在回响，这个场景，意在唤醒人们对于传统文化的记忆和认知。

影片通过对表现性蒙太奇的技巧和元素的使用，例如铃铛、高楼、槐树、“拆”字。它们的功能不仅仅服务于情节叙述的需要，而是上升为一个传情达意，推动剧情发展的叙事元素。它们激发了观众对传统文化的联想，传递了画外之音，进而达到了较好的情绪渲染与艺术表现目的。
没有必要因叶落而悲秋，因为一花凋零荒芜不了整个春天。
——题记
惜花坠落
“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。”只因寄人篱下，而生生平添几分多愁善感；只因心系于他，而生生平添几分执拗高傲。一个动作，却已有泪痕；一句话语，却已有心伤。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，一曲《葬花辞》将你那倔强与柔情，诠释得淋漓尽致。伤情葬花，含泪焚稿，清高一生，孤傲一生，最终那木石前盟不比金玉良缘。当那头锣鼓震天，而你这却冷清如冬。当你含恨死去，可曾想过这孽缘也因你而错？黛玉，倘若多一丝旷达，少一分忧郁，多一丝宽容，少一分小气，那么这朵奇花就不会过早陨落了。
叹花无情
“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”曾与丈夫对酒当歌，酣谈畅饮，过着赛若神仙的眷侣生活。然而在短短几年内连遭国破之恨、丧夫之痛、改嫁之苦，但他却不曾有过退缩，而是迎着坎坷的命运奋勇而上。寂寞悲秋，尽管她心中千回百转满是愁苦，但她却坚强的活了下来，并靠着自己的非凡毅力完成了《漱玉词》，后被世人传颂。可又有谁曾真正了解过她那满是创痕的心，当这朵奇花凋落时，人们才猛然知晓她一个女子所独自承受的。
赞花舍己
连年战乱，民不聊生。一次次的征战都以失败而告终。看到的是尸横遍野，听到的是苦痛呻吟。难道还仍要相信坚持就是胜利吗？这时，一位年轻的女子从容地走出来。她，放弃了玉砌雕栏，放弃了锦衣玉食，放弃了金帛玉缕，在那漫漫黄沙中独行，虽然大雁的低吟更曾加了她心中的苦，但她仍深感欣慰。因为她深知她这一去换来的.是国家的安定和平，她这一去换来的是人们过上闲适的生活。当这朵奇花选择放弃荣华富贵，决定在沙漠中绽放时，她这一生便再无悔恨。
恋花永存
冥火漫天攒动，天空中弥散开的是阵阵凄凉的楚歌之声，看到那项王的叹息和虞姬的落泪。突然伴着一首“虞兮虞兮奈若何”的悲乐，一道幽冷的青光霎时在半空中闪现。曲停、剑落，王抱住了她，可她的血早已四溅，在霸王的袍上开出朵朵红花，顷刻最艳丽的花在项王的怀里迅速枯萎，残烛摇曳着，微光下是那张美得摄人却又苍白的玉容。“姬别霸王”正是虞姬对项王从一而终的忠诚，当这朵奇花陨落时，那份生死别离的爱恋已然绽放。

当你追想那些远去的生命时，你会发现虽然斯人已逝，而芳香依旧弥漫。当你凝视那些看似平凡的生命时，你会发现他们的生命正在静悄悄地开放，把芳香留给了世界，
走进百花的深处，感悟芬芳的人生；绽放生命的花朵，追求生命的芳香！
与以往观看的电影不同，这是一部只有10分钟的电影，对于我来说是第一次接触到。但正是在这短短的10分钟内，导演陈凯歌却将其赋予了深刻的寓意，让人在细细品味之后慢慢揣摩其中的涵义。 影片看似简单却处处暗藏“玄机”，需要我们细心的捕捉每一个信号。在开头部分，以几位忙碌的搬家公司员工将一张欧式的床板搬进高层居民楼的镜头切入。紧接着，正当他们准备离开时，出现了本片的关键人物“冯先生”，他要求搬家公司为他搬家，从他的口中得知他住在胡同，而且正是“百花”胡同。在搬家途中，冯先生不时的将头探出车窗外，带着惊讶和疑惑的表情观察周围的事物，高楼大厦，高速公路等等一切现代化的建筑。让人感觉仿佛他并不认识这个时代。
而此时，坐在车后的员工就打趣到：“现在就算是老北京进城也会迷路的。”可见，城市变化的日新月异让人在不经意间感到随时都有可能落后。而这些现代文明代表的建筑物与之后“冯先生”所要搬家的“百花”胡同，显得格格不入。当靠近百花胡同的一路上，并没有什么人家，有的只是那些等待着被拆除的破旧的房屋以及一大片空旷的土地。但是“冯先生”却乐此不疲的讲述着他家的情况，在他眼中好像一切都是存在的。 影片至此，我认为已经有很多含义在里面。“欧式床板”与“冯先生”口中所要搬的那些紫檀衣橱，清朝底座的花瓶等，无疑是一种时代文化差异的折射。而这些“冯先生”所说的看不到的东西，也许正式我们当代社会渐渐失去的东西。我们珍贵的本土文化遗产，正渐渐随西方文化侵入而被慢慢吞噬。而以“冯先生”为代表的呼吁保护这些逐渐流失的宝贵财富的一群人，与以青年搬家公司员工为代表的对这些文化遗产的流失不明就里的一群人产生了强烈的反应。
就如搬家时，员工不小心将“冯先生”的古董花瓶打碎了，令他伤心不已。
也许这也是我们现实社会中那些对历史文化遗产进行破坏，使得许多与“冯先生”具有相同信念的心痛不已。 在影片中他们将“冯先生”称作疯子。的确，在现代化的时代里，有谁会让搬家公司的人去那种根本没有“家”的地方搬东西，也是人之常理。但是换个角度看，我认为他并不是一个疯子，反而可能比那些所谓的`清醒的人，来的更清醒，有一种“众人皆醉，我独醒”的感觉。也许就是他这种另类，使得大多数人对他产生一种不理解，甚至是误解，进而将他视作是“疯子”。在现在的市场经济下，很多人向“钱”看齐。他们关注也许是那些能够带来实际效益的事物，而对于认为没有价值的东西，很难得到他们的关心，重视。当然还有一种人也是存在的，就好像影片中的骑车人，在碰到给“冯先生“搬家这等看似怪异事情的时候，二话不说，拔腿就跑，也反映社会上某些人的一种甘愿置身事外的心态。

在“冯先生”搬家回去的途中，车经过一片看似平整，没有任何危险的荒地时，“冯先生”却紧张的提醒他们，前面有一条盖住了“头”的沟，正当他们一头雾水的时候，车子前轮陷进了沟中，这个情况与“冯先生”说的如出一辙。这不禁使他们几个心中产生一种细微的变化，让他们感觉既是真实又虚幻。明明在他们眼中不存在的东西，为何会出现，从他们的眼神中，好像有一种似懂非懂的感觉。在给车轮铲泥时，意外的又发现了之前与“冯先生“拣到的丢失的铛子一起的铃，这令“冯先生”兴奋不已，他高兴的摇着铃铛，朝着那颗大槐树下跑去。此时，在几个搬家公司员工的眼中出现了虚拟的四合院，好像就是之前“冯先生”所述的院子，也许在这块地上曾经就是有这么一些建筑。铃铛声不断的传来，伴随着“冯先生”重复着“搬新家咯”的语句时，影片也接近了尾声。 最后这几分钟的片断，令我印象深刻。
“冯先生”提醒他们前面有沟的时候，好像是意味着在给年轻一代开道，铃铛的重新获得也好像是为他们敲响了警钟――在不断发展的时代，接受外来新文化事物的同时，不要忽视对传统文化的传承与发扬。否则，对于我们本土文化来说，等待着的可能是一场不可避免的文化流失“灾难”。