泰山石敢当电影观后感合计

话说石敢当为大家赶走了妖魔鬼怪，大家很是感激他，为防止可恶的妖怪又一次捣乱，他就把刻着“泰山石敢当”的泰山石立在大家门口。天下由此太平，百姓安居乐业。
或许是因为泰山的景色太美太宏伟的缘故，许多中外游客纷纷前往，拍照留念，他们的微信、QQ、大众圈子上都留下了泰山高大的身影。这里的百姓因此发了横财，人人生活奔小康。
可是老百姓也有他们的苦恼：游客们登完泰山后把购买或自带的小吃带来的垃圾都扔到了山上，清洁工每天打扫时都累得气喘吁吁，那滋味别提了。
一位叫刚子的游客在看到那块刻着“泰山石敢当”的"泰山石后，心里想：我要在上面记个留念。他拿起背包中的刻刀，刻上了“刚子到此一游”几个大字。他跑到远处一看，字迹清晰可见，便满意地走了。
许多游客经过泰山石的时候，看到了那几个大字，有人也拿起刀刻上了自己的名字，不久，泰山石被大家糟蹋的“体无完肤”。
被石敢当赶跑的妖怪发现空气中没有了保护罩，又跑下荒山祸害百姓。原来，泰山上的那块石头乃是泰山石之首，没有了它，法力就没有了。
一时间，大家民不聊生。
这件事很快让石敢当知道了，他绞尽脑汁冥思苦想，用太上老君给的“金光混元罩”修复并保护住了泰山石，妖怪才回到了荒山。石敢当为了不让此事重演，用法力看守住泰山，才得此安宁。
大家听了我的《新“泰山石敢当”》有何感想呢？
电影《我和我的家乡》观后感1
中国碧螺春之乡，天堂中的天堂。它就是我的家乡——苏州东山。它风景秀丽，有巧夺天工的雕花楼、四季常青的雨花胜景、依山傍水的东山宾馆、幽静的陆巷古村、千年古刹紫金庵……引来无数中外游客，处处美景惹人醉。
家乡的山很美。最有名的要数莫里峰了。它虽没有泰山之雅，也没有华山之险，更没有黄山之变化，可我却偏爱它。家乡的山连绵起伏，线条是那样自然。山间满是绿树，踏进山中，你便被那数不清的绿色所折服，深绿、浅绿、浓绿、淡绿，这完全是个绿色的世界。家乡的山啊！林荫蔽天，鸟语花香，定会让你流连忘返。

家乡的水更美。美丽的太湖，犹如一块晶莹透明的蓝宝石。太湖的水很清。沉睡着的螺蛳、摆动着的水草历历在目，就连水中嬉戏玩耍的小鱼和水底灰褐色的泥沙也能看得一清二楚。岸上的垂柳倒映在湖中，它们随着水波的晃动而摇曳，更加动人。家乡的水啊！美得如诗如画。
家乡不但山美水美，而且物产丰富。它是著名的水果之乡，甜滋滋的枇杷，黄澄澄的柑桔，红通通的柿子，紫艳艳的杨梅……人见人爱。它又是水产之乡。活蹦乱跳的白虾，张牙舞爪的螃蟹，晶莹剔透的银鱼，柔嫩味美的桂鱼和白鱼……令人垂涎欲滴。还有中国十大名茶之一碧螺春，香飘千里。
电影《我和我的家乡》观后感2
我生活在美丽富饶、群山环抱的小山村。村中有一条宽阔平坦的水泥路。老人们和睦相处，年轻人们有说有笑，孩子们活泼可爱。这些场景构成了一幅和谐的画面。
我热爱家乡的春天。春风用她柔和的。声音唤醒了世界万物。春风向柳树姐姐吹了一口气，用亲切的语言对她说：“醒醒吧！春天来了。”柳树姐姐把长长的辫子甩进了池塘，高兴地说：“我醒了。”接着，春风又去找小草，她吹了一口暖气，不一会儿，小草悄悄地从泥土里钻了出来。它们向春风频频点头，争先恐后地向春风表达谢意，好像有说不完的话似的。春风唤醒了花朵、桃树、梨树……接着春风对农民伯伯说：“春天来了，要准备播撒种子了。”贴心的春风觉得农民伯伯劳动很辛苦，就给他们送去阵阵凉风，减缓他们的疲劳。
春天过去了，夏天到了。春风吧季节的接力棒传给了太阳公公。太阳公公用炎热的身躯照射着大地上的万物，让它们更加茁壮的成长。他跟大树爷爷商量着说：“现在是炎热的夏天，也是农民伯伯最难熬的季节。你一定要给农民伯伯遮阴，不要让他们染上暑气。”大树听了觉得很对，于是就答应太阳公公。接着太阳公公又去找小溪妹妹，跟它讨论着说：“农民伯伯在夏天很容易中暑。你可以用清凉干净的水给人民解渴吗？”小溪妹妹听了它的话，连连说好。这是一个相互协助的和谐画面。
很快的秋姑娘拿到了接力棒，于是她就带着丰收的喜悦，和农民伯伯们一起欢笑，农民伯伯脸上的笑容是那么的幸福。这就构成了秋天里最美丽的画卷。

冬天白雪一片，冬姑娘哼着轻柔的催眠曲来了，她用自己美妙的曲子给大地上的万物催眠，让它们在冬天里好好的睡上一觉，又一个安静祥和的画卷。
这就是我的家乡，四季如画、和谐安详，让人不知不觉被它吸引，为它沉迷。如此美丽的家乡水能不爱呢？
电影《我和我的家乡》观后感3
大家好！我的家乡在人杰地灵、物产丰富的昔阳，这里有不计其数的旅游胜地，其中最让我自豪的要数驰名中外的大寨了。
大寨位于山西省晋中市昔阳县大寨乡，俗话说得好：工业学大庆，农业学大寨。解放前，这里穷山恶水，自然环境恶劣，老百姓生活十分艰苦。邓小平爷爷南巡讲话鼓起了大寨人的志，壮了大寨人的胆，使大寨人深刻体会到发展才是硬道理。大寨人开始战天斗地，治山治水，陈永贵、郭凤莲开始带领人们投入到艰苦卓绝的劳动中，渐渐地，大寨富裕起来了，家家都致富了！人们的生活美好了！
现在，一条条平坦宽阔的柏油马路从县城一直通到大寨虎头山上，一进大寨，犹如走进了中国现代农业的历史画卷中。寨门上“大寨”两个红字十分醒目，寨门前的那两棵老柳树如今还根如磐石，挺拔俊秀，枝繁叶茂，它肃立在村口迎接客人，故称“迎客柳”。不远处有一处低矮的瓦房小院，陈设雅静简朴，原来这就是陈永贵的故居。四周依山筑砌的百余米长的下窑洞和上砖楼是以前大寨人的家，它是大寨独特的景点，是其它村没有的，游人可以进宅穿院或进入多年前大寨人耕耘过的田地里感受一下这儿独一无二的乡情以及大寨人战天斗地的精神。
大寨旅游的重点在虎头山上，今日的虎头山已是绿树成荫，松柏成林，蕴含一种自然美，一到深秋，虎头山便会被花装点，万紫千红，美不胜收。山麓的“大寨展览馆”是一座呈倒“山”字形的民族式仿古建筑，里面陈列着大寨人以前战天斗地的照片、实物等，欣赏过它们的人都会不由的赞叹：“真是不容易啊”！展览馆前有一座大地之子陈永贵的。雕像，雕像栩栩如生，那种朴实坚强的性格，显现出农民政治家的伟大魄力。经过四层台地，登上228级青石台阶，你会看到一块墓碑，上面写着：陈永贵之墓。墓的三面依山，形成靠背式的墓圈，墓圈里花团锦簇，绿草成荫，我们仿佛可以看到陈永贵爷爷生前的面孔。墓碑左侧一百米处，是郭沫若纪念碑，是在郭老诞辰100周年立的，据说郭老的部分遗骨就在虎头山上。

大寨还有很多景点，如：养鹿场，周恩来住址等，我就不一一介绍了，如果你实在想知道的话，就来大寨一游吧，昔阳人民真诚地欢迎您！
电影《我和我的家乡》观后感4
今天，我给大家当一次小导游，给大家说一说我的家乡——泰安。
首先，我带大家去看一下名胜古迹，说到明胜古迹，第一个想起的就是泰山。泰山被称为“五岳之首”，是世界自然文化双遗产，相传为盘古开天第一山。《诗经》上对泰山有记载“泰山岩岩，鲁邦所瞻。”泰安的。景色也很美丽，有日出和云海，都很漂亮。岱庙也是著名的名胜古迹。
与众不同的民俗风情也是泰安一大特色，泰安有“泰山石敢当”，人们相信它有镇宅避邪的作用，象征了人们向往安定的愿望。每年9月6日到9日是泰山国际登山节，那期间聚集了五湖四海的.游客去爬泰山，说明泰山有巨大的魅力。
我再请大家品尝一下泰安的物产名吃吧。泰安有三美：白菜、豆腐、水，还有女儿茶也很好喝。灵芝、板栗、赤鳞鱼和煎饼也很有特色。
泰安的发展变化也很大。有天地广场，它是由圆形广场和方形广场组成的，取古代“天圆地方，天人合一”之说。里面还有12根龙柱。泰安还有东湖、南湖、市政广场和虎山公圆，里面都很好玩。现在泰安里的楼房拔地而起，为城市增添了现代的气息。
我爱我的家乡——泰安。
电影《我和我的家乡》观后感5
我的家乡在北茭，地处连江县黄岐半岛最末端，三面临海，一面靠山，与马祖列岛隔海相望。那里的天是瓦蓝瓦蓝的，海是湛蓝湛蓝的，真是海天一色。海鸟在天空尽情飞翔。柔软的沙滩铺满了贝壳，把沙滩装扮得五彩缤纷。
北茭最美的是北茭鼻，素有"连江天涯海角"之称。北茭鼻，是北茭的尽头，它像一个鼻子一样伸到海面上，经过大海公公这个雕刻家不断地雕凿，形成了奇特的自然景观："蛇蛙接吻"、"观音面海"、"猪肝猪肺"、“苍鹰朝海”……这些自然景观千奇百怪，真令人拍案叫绝。仰月屿、茭只岛、洋屿、过屿像珍珠一样，点缀在北茭鼻的周边，使北茭鼻更加美丽！
北茭鼻外一片汪洋，那里风急浪高，惊涛拍岸，让人有种惊心动魄的感觉。

港湾的海面上，一艘艘渔船在海上穿梭。海边的码头旁，大船小船开始卸下各种各样的海鲜。码头的道路上，铺满了连成片的渔网，渔网的末端是渔家女手下飞来飞去的梭子。绕鼻不息的还有大海特有的腥腥的咸味。
一排排错落有致的小房子整齐排列在半岛上的小山坡上。穿过古城门，旧时的城墙依稀可见。城门里传来了一阵阵卖鱼丸的吆喝声。
这就是我美丽的家乡，北茭！我爱我的家乡——北茭。
电影《我和我的家乡》观后感6
我的家乡在珠村，那里山青水秀、依山傍水，最美的要算小河了，它一年四季都十分美丽。
春天，万物复苏，小河积雪融化了，又唱起了叮叮咚咚的歌。河岸两旁的小草偷偷地从土里探出头来。柳树的柳枝在春风的吹拂中渐渐变软了，河面上非常平静像一面大大的镜子，柳树照着“镜子”，正梳妆打扮呢！小燕子掠过小河，小河向小燕子打招呼，小燕子叽叽喳喳地叫着像在给小河打招呼，热闹极了。
夏天，岸边的树木长得更郁郁葱葱了，人们都在树荫下乘凉。因此，河水变得非常凉爽。每当放学后，我们都迫不及待地跑到小河边，把小脚丫伸凉爽的河水里我们一起打水仗、摸鱼捉虾，这时候我们给小河带来了许多快乐。
秋天，河水变得更清澈了，能把河底的沙子、鱼和小虾看得一清二楚，黄黄的落叶像蝴蝶一样飘落到河面上，鱼儿们游过来把落叶顶在头上当做小雨伞，玩来玩去，可爱极了。很快进入了深秋，但小河还是叮叮咚咚地唱着歌，缓缓地流着。
冬天，小河上白茫茫的一片，河面上结了一层薄薄的冰，深冬时节，天不断地下雪。薄薄的冰变得更厚了，如果把手去轻轻碰一下，犹如刺进了骨头。
我爱我美丽的家乡，更爱这条一年四季都美的小河。
电影《我和我的家乡》观后感7
我的家乡在板桥，我为我的家乡感到骄傲，因为那儿的山很绿，那儿的水很清，生活在那里，就像生活在一座美丽的大花园。
板桥的山虽然不高，但连绵起伏，十分壮观，就像一条绿色的巨龙。春天时，小草发芽了，小花开放了，像是给山穿上了一件五彩的衣裳。夏天时，树木长得十分茂盛，绿荫挡住了蓝天，山上有好多杨梅树，那酸酸的杨梅可好吃了。秋天时，落叶变得金黄，风儿轻轻吹过，落叶便像蝴蝶一样飞到地上，美丽极了。冬天时，雪孩子飞了过来，给山林披上洁白的棉衣。

如果板桥的山是雄伟的，那么板桥的水一定是可爱的。你听河水哗哗，像是在向我们招手，当你悲伤时，河水好像在说：“不要生气啦。”当你快乐的时候，河水好像又在说：“让我来奏一曲欢快的乐曲为你庆祝一下吧。”最让我喜欢的是水里那一群“小精灵”——石斑鱼，它们经常成群结队地游来游去，时而在浅滩上玩耍，时而沉入水底，时而吐出一些小泡泡，好像在说：“快来和我们一起玩吧。”
听了我的介绍，你是不是也觉得板桥山水美如画呢？希望人们都能爱护大自然，让这样的风景永远保留下去。
二、（每小题3分，共9分）
泰山石敢当泰山石产于泰山山脉周边的溪流山谷，其质地坚硬，基调沉稳、凝重、浑厚，多以渗透、半渗透的纹理画面而出现，以其美丽多变的纹理又以年代久远的风化外形而著名。泰山石敢当是古代人们对泰山灵石崇拜的遗俗，山石被神话为人格，是我国流传较久远、影响地域广大的典型民俗现象，属于中国的镇物（避邪物）文化。
其主要表现形式是以小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类字样，以禁压不祥。此俗在民间甚为流行，其象征意义是：以有形的器物表达无形的观念，帮助人们承受各种实际的灾祸危险以及虚妄的神怪鬼祟带来的心理压力，克服各种莫名的困惑与恐惧。镇物民俗文化具有神秘的俗信气息。
“石敢当”的历史相当久远，石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜，史书中最早记载见于西汉当时的儿童启蒙识字书《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”宋代仁宗庆历年间，在福建莆田曾发掘出一块唐代大历五年（公元770年）的石刻，上有石铭云：“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，同教盛，礼乐张。”宋人施清臣《续古丛编》记载，当时南方街镇丁字路口上都安置“石敢当”，以压制“邪气”和化解“冲煞”。至南宋末年“石敢当”已完全转变为“辟邪物”，使用地点也扩大至河岸、桥头、村落入口等，功能也涵括至“镇百鬼、压灾殃、止风邪”等。明代以后，石敢当信仰与东岳泰山崇拜紧密结合，由“石敢当”发展到“泰山石敢当”，其功能也经历了从最早的“镇宅”到“化煞”再到“治病”“门神”“辟邪”“防风”等的转变。石敢当前加泰山，其用意是借泰山之力以增威。

清代学者王渔洋在《茶香室从钞》中记载：“齐鲁之俗，多于村落巷口立石，刻‘泰山石敢当’五字。”近代以降，“石敢当”习俗以泰山地区为中心，逐渐扩散到全国各地（包括台湾省和少数民族地区）和东亚的日本（日本京都民族博物馆就收藏有冲绳出土的泰山石敢当制石）、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住区。“泰山石敢当”习俗相传至今，已逐渐革除过去的迷信色彩，表达着人们向往和追求平安吉祥的意愿。
泰山石敢当习俗历经千年而不绝，主要是因为它与“中国人魂归泰山”的信仰结合在一起，同时也与各地的民间信仰和民俗文化相结合。
“泰山之高，非一石之积”，春秋时代齐国名相晏婴第一个赋予泰山石以文化内涵。他说，要办好国家的事情，需要许多像泰山石一样高尚坚韧的人辅佐。西汉史学家司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”来歌颂视死如归的精神。宋代著名文学家欧阳修则用“学者仰之，如泰山北斗”表达对伟大人格的崇敬。孔子登临泰山以后，建安七子之一的曹植，唐代的李白、杜甫，宋代的苏东坡等都曾登临泰山，颂山石，抒壮志，赋予泰山石以深厚的文化内涵。中国几乎所有的.古典文学名著，如《水浒传》《西游记》《三国演义》《聊斋志异》《老残游记》《金瓶梅》等，都对泰山石有过精彩的描述，这一独特的文化现象，在中国乃至世界的名山大川中是绝无仅有的。
泰山石是国泰民安的象征、安邦定国的基础，“一石安则全家安”的信崇意识深入人心，现国内诸多大型建筑物取泰山石为基座台，就是取“稳如泰山，安如泰山”之寓意吧。
6．下面有关“泰山石敢当”的表述，不正确的一项是
A．它是古代的人们对灵石的一种崇拜、一种民俗，属于镇物文化。
B．人们在桥道要冲或者墙壁安置石碑或者灵石，目的是禁压不祥。
C．以泰山地区为中心，已扩散到全国，乃至东亚、南亚和世界各地。
D．这种习俗逐渐由过去的迷信色彩转而成为现在人们对平安吉祥的向往。
7．下面对石敢当历史与习俗演变的表述，正确的一项是
A．石敢当习俗起源并记载于西汉时期的儿童启蒙识字书《急就章》。

B．石敢当习俗发展到了南宋末年其功能已完全转变为“辟邪物”。
C．《茶香室从钞》韵记载说明，泰山石敢当的习俗已遍布家家户户。
D．泰山石敢当的提法始于明代，流行于清代，其功能也随之扩大。
8．下面对文章内容的分析和概括正确的一项是
A．古人对石敢当的信仰与后来的人们对泰山的崇拜，使泰山石成为泰山石敢当习俗的首选。
B．石敢当的习俗几千年来能够流传至今，除了与我国民间文化有关，更与中国人的信仰有关。
C．孔子、晏婴、曹植、苏轼等政治家和文学家都借登临泰山一事来颂山石，赋予泰山石以文化内涵。
D．因为泰山石是文化石，所以“一石安则全家安”的信崇意识自古至今广泛地深入人心。
试题答案：
6．C（东亚、南亚和世界各地的华人聚居区）
7．B（A．“起源”应该是在上古时期 C．“已经遍布家家户户”有些绝对 D．“流行于清代”于文无据）
8．B（A．“泰山石成为泰山石敢当的首选”于文无据；C．晏婴登临泰山，于文无据；D．强加因果。）