弟子规谨第二部分观后感锦集

《弟子规·谨》篇告示我们细节决定成败，生活中的点点滴滴都有可能决定着一切，失意的人总是自叹生不逢时，命运颠沛，其实每一个人每一天至少会有六次改变自己的机遇。但在许多时候总是在人们的指缝间留走。
《弟子规·谨》读后感一
「谨」这个德目所涉及的内容，表面上都是日常生活中的细节小事，包括：洗脸刷牙、穿衣吃饭、走姿站相、弯腰行礼、端正持物、从容做事、入门招呼、借物明求、有借必还等等，似乎无关做人大道理，但是「弟子规」之所以为「弟子规」正是从这些具体事项中入手，切实做到。孩子们从小在日常行为、生活细节中，培养做事认真、谨慎的良好习惯，对于他们日后人格成长与办事能力，起着巨大影响。反之，一个人小事都办不好，生活杂乱无章，哪能办好大事?所以，「谨」章虽无大道理，但却不容轻视。
《弟子规·谨》读后感二
《弟子规》中第三部分“谨”是修身的根本，它告诫我们，在生活中无论做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩不成方圆。
《谨》与前两章不同，前两章的是孝顺，而《谨》却写的是让我们行为不可以放逸。孔子曰：“严于律己，宽以待人。”对待自己一定要严格，只有严谨才能少犯错，避免一些不必要的错误，才能正己身，立己志。
为人子女应早起，把握光阴。正如陶渊明所说：“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人”。而我们应当怎样珍惜时光呢?“洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里走过去;默默时，便从凝然的双眼前过去...”，朱自清的《匆匆》告诉我们，应该从生活的点滴小事中挤出时间，而不是缩短自己的休息时间。
将谨的内涵扩大，还有“慎独”之意，在任何时候做任何事，都应该做到问心无愧，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
如果每个人都能做到德行高尚，通过礼仪文明，懂得与他人相处之道，对构建“和谐社会”起到促进作用，才是“谨”的根本。

《弟子规·谨》读后感三
今天，我们学习了《弟子规-谨》，做为一名学生，我的读后感是：
在一切日常生活、言语、行为中，我们要小心谨慎，说话要讲信用。
“朝起早，衣眠迟”，我们作为一名学生，正要做到这样，因为早上和晚上是最适合我们复习和预习，俗话说的好：“一日之计在于晨，一年之计在于春”说的就是这个道理，但大多数人都没有这种习惯，当然我也不例外：每天晚上虽然很晚可睡，但并没有复习就直接睡觉，早上也像懒猪一样很迟才起床，刷牙洗脸就去读书，便没有预习，所以上课听起来比较难懂，成绩也慢慢下降。但学习“谨”后，我每天晚上做完家作便会复习这天所讲的课程。早上也会早点起来预习今天要讲的课程，因此上课听得懂，学习成绩自然就提高了。
“用人物，须明求，徜不问，即为偷，借人物，及时还，后有急，借不难”，在现实生活中，很多人认为这是没有必要的，但这件物品的主人又会怎样呢?他会拼命地找，如果这是一个很重要的物品，这样会让他感到伤心难过。借了别人的东西要及时归还，并且要爱惜使用，以后如果有急用，再借就不会难了。“好借好还，再借不难”，说的就是这个道理。
弟子规谨篇读后感1
《谨》这个德目所涉及的内容，表面上都是日常生活中的细节小事，包括：洗脸刷牙、穿衣吃饭、走姿站相、弯腰行礼、端正持物、从容做事、入门招呼、借物明求、有借必还等等，似乎无关做人大道理，但是《弟子规》之所以为《弟子规》正是从这些具体事项中入手，切实做到。孩子们从小在日常行为、生活细节中，培养做事认真、谨慎的良好习惯，对于他们日后人格成长与办事能力，起着巨大影响。反之，一个人小事都办不好，生活杂乱无章，哪能办好大事?所以，《谨》章虽无大道理，但却不容轻视。
弟子规谨篇读后感2
今天，我们学习了《弟子规——谨》，做为一名学生，在一切日常生活、言语、行为中，我们要小心谨慎，说话要讲信用。

“朝起早，衣眠迟”，我们作为一名学生，正要做到这样，因为早上和晚上是最适合我们复习和预习，俗话说的好：“一日之计在于晨，一年之计在于春”说的就是这个道理，但大多数人都没有这种习惯，当然我也不例外：每天晚上虽然很晚可睡，但并没有复习就直接睡觉，早上也像懒猪一样很迟才起床，刷牙洗脸就去读书，便没有预习，所以上课听起来比较难懂，成绩也慢慢下降。但学习“谨”后，我每天晚上做完家作便会复习这天所讲的课程。早上也会早点起来预习今天要讲的课程，因此上课听得懂，学习成绩自然就提高了。
“用人物，须明求，徜不问，即为偷，借人物，及时还，后有急，借不难”，在现实生活中，很多人认为这是没有必要的，但这件物品的主人又会怎样呢?他会拼命地找，如果这是一个很重要的物品，这样会让他感到伤心难过。借了别人的东西要及时归还，并且要爱惜使用，以后如果有急用，再借就不会难了。“好借好还，再借不难”，说的就是这个道理。
弟子规谨篇读后感3
《弟子规》中第三部分“谨”是修身的根本，它告诫我们，在生活中无论做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩不成方圆。
《谨》与前两章不同，前两章的是孝顺，而《谨》却写的是让我们行为不可以放逸。孔子曰：“严于律己，宽以待人。”对待自己一定要严格，只有严谨才能少犯错，避免一些不必要的错误，才能正己身，立己志。
为人子女应早起，把握光阴。正如陶渊明所说：“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人”。而我们应当怎样珍惜时光呢?“洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里走过去;默默时，便从凝然的双眼前过去...”，朱自清的《匆匆》告诉我们，应该从生活的点滴小事中挤出时间，而不是缩短自己的休息时间。
将谨的内涵扩大，还有“慎独”之意，在任何时候做任何事，都应该做到问心无愧，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
如果每个人都能做到德行高尚，通过礼仪文明，懂得与他人相处之道，对构建“和谐社会”起到促进作用，才是“谨”的根本。

弟子规谨篇读后感4
我们的祖国拥有五千年的悠久历史。许多经典诸如《论语》、《弟子规》、《史记》等文章传诵久远，寓意深刻。在这些经典文章中我最喜欢《弟子规》的“信”篇。
在“信”这一章，古人这样说：“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。”这教育我们开口说话时，诚信为先。我们答应别人的事情，一定要遵守承诺。当我们没有能力做到的事不能随便答应。至于欺骗或花言巧语，我们更不能用来骗人。《弟子规》的“信”篇还教我们怎么说话：“说话多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词，切戒之。”说话多不如说话少和好。说话要恰到好处，起到画龙点睛的作用，与此同时我们该说的就说不该说的就决对不能说。在我们跟他人交谈时，谈话的内容要实事求是、口齿清晰。不要听信花言巧语，因为这些话虽然好听却靠不住。奸诈取巧、下流肮脏以及无赖粗俗的语言，都尽量不要沾染。
有一天是星期五，而明天就是星期六了，我经过爸爸同意，邀请一位跟我关系比较好的同学来我家做客。他同意了，并且跟我说好，在我家早上8：00不见不散。
第二天，我早早的起了床，打开电视机，一边看着节目，一边吃着我准备好的零食，一边等待客人的到来。时间一分一秒地过去了，“怎么还不来?”我嘟囔了一句“也许因为路上堵车吧，应该马上就会到了。”我自我安慰道。光阴似箭，转眼间又过去一段时间，我打了一个哈气，抬起头漫不经心的扫了一眼钟：已经是9：30了!这是怎么回事?他不会不来了吧?不可能!最后我忐忑不安的拨通了他家的电话，在电话里我得知令我大吃一惊的`消息：他去别的同学家玩了!令我忍无可忍的是，星期一，当我怒气冲冲的找他算账，他不仅不承认，还反咬我一口，只见他“彬彬有礼”的说道：“你并没有邀请我去你家玩，你这属于诽谤行为……”“什么?”我火冒三丈，结果他把我气的一个星期都没理他。
在《论语》中有一句话：“与朋友交言而有信。信近于义，言可复也。”表示人要遵守与别人的约定，不能失去信义。如果人人都像这位同学那样不守信誉，那么世界岂不是乱了套?

诚信并不难做到：我心想。只要人人认真去做，那么诚信的世界离我们还会远吗?
弟子规谨篇读后感5
首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份;喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。 仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈 现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的?俗话说
的好，人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了!
我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢?学知识。怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的这个感觉还是自己写比较好吧。毕竟你都在学弟子规了，想想自己的做法是符合弟子规的要求吗。要么就不要学，不要这样流于形式。弟子规教育的是为人处事的行为规范。

生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。
人生需要考虑的还有很多很多，演戏很容易，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次;世上好演的是戏，难做的是人;戏是虚构的，人却是真实的;戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美好的人，梦也一定是美好的，真心的梦幻，绝不是虚幻
人活一口气，要活得有志气――为喘气而活，仅活着而已;活得有志气，死得也美丽。为人民服务――毛泽东同志昭示!助人为快乐之源!
昨天是曾经，是过去，今天是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，应该在今天中开创!
《弟子规•谨》读后感(3)
《弟子规》作为古代一部用于规范人们行为的书，能在如此开放的现代得到推崇，的.确有它的独到之处，通读全书，会发现它几乎不含封建思想，且它所包含的大多数衣食住行规范在现代仍值得倡导，以“谨”为例便可窥见一斑。
在物欲横流，贫富差距较大的当今社会，“衣贵洁，不贵华”这句话实是可贵至极，它适用于大众，对富人来说，它倡导了节约，而对穷人来说，它既是一种安慰，亦是一种劝诫，人穷志不穷!没有华丽的衣服，干净整洁的衣服仍然体面，还有“执虚器，如执盈;入虚室，如有人”。前六字告诫我们对待事情不可轻慢，即使再简单，也应用一种小心谨慎的态度去认真对待，如此才能立于不败之地，此说法与现代科学严谨的理论不谋而合，须知“失之毫厘，差之千里”，只有认真对待一切，才能做到真正的“万无一失”，后六字则向我们展示了一种礼貌与风度，进门前敲门，即使知道里面没有人也应如此，它反映了一个人的道德修养与品质。
这样一本古今皆宜的书，不能不说它跨越了时间的限制。然而，被赋予再多的荣誉光环，它仍是一本书，一种封建时代的产物，因而从现代观点看，瑕疵还是有的，如“揖深圆，拜恭敬”，当今社会，两人见面早已摒弃“作揖”与“跪拜”的礼仪，而改为平等优雅的“握手”，因而这句应被忽视，此外“对饮食，勿拣择”也符合当今饮食文化，或许我们都听多了老一辈所说的“不挑食”，但事实上这是不对的。人体对各类营养物质的需要不同，尤其是青少年正是生长发育的高峰期，更应注意合理挑选对身体有益的食物，而远离有害食品，因而，我认为“对饮食，应拣择，亲益食，远害食”，如此才是最佳选择。

在《谨》中我们有值得借鉴的，也有应该摒弃的，但更深层次的阅读，再结合现代社会背景，会发现它反映了一种丑陋腐败的社会现象，如一句“年方少勿饮酒，饮酒醉，最为丑”。众所周知，在中国，谈生意与领导视察都离不了酒席，一群膘肥体胖的大款或领导轻描淡写地大手一挥，于是相当于小康家庭一年生活费的名酒瞬间没有了，推杯换盏中，一份合同或一种默认甚至是放纵便产生了。出来的时候都是打着饱嗝，红光满面，步履歪斜，丑态百出，哪里谈得上“步从容，立端正”，果然是“饮酒醉，最为丑”!这种现象在现代履见不鲜，而作为社会的未来的我们，在学习了《弟子规》后，是否能约束将来的自己，让自己无论何时都能“步从容，立端正”，不让那杯诱惑却腐臭的酒使得我们“饮酒醉，最为丑”?
在学习《弟子规》的时候，有人将其当作一本书，可以用来阅读，有人用来当作教材，教化他人，而我认为，不妨将它看作自己的一种无形的法律，筛去不必要的，让精华时刻约束自己，做足该做的，不做不该做的，时间一长，当它成为一种习惯，甚至一种本能时，我们便学会了《弟子规》。