《城市设计》读后感合计

当仔细品读一部作品后，想必你有不少可以分享的东西，这时就有必须要写一篇
城市建筑学读书笔记1
城市建筑包含两种不同的意义：一方面，它表明城市是一个巨型的人造物体，一种庞大而复杂且历时增长的工程和建筑作品；另一方面，它指城市某些至关重要的方面即城市建筑体，其特征和城市本身一样，是由它们自身的历史和历史来决定的。
罗西认为，城市的建筑可以简约到几种基本类型，而建筑的形式语言也可以简约到几个简单、最典型的集合元素。这些基本类型和典型元素存在于历史形成的传统城市建筑中，传统的城市建筑潜藏着一些历史积淀形成的基本原则，这些原则决定着这个城市所有建筑的形式特征。
对于罗西来说，类型研究的一个关键就是去解释建筑对于城市历史的依存关系，建筑应存在于城市发展的历史逻辑中。城市是历史的场所，人们记忆中、历史性的以及其秩序性是其中最有价值的部分，是反映社会及文化习俗的集体的表征，他们形成了一种“建筑构成的场所”。
阿尔多·罗西认为，城市和建筑是紧密相连的，在他的类型学世界里，城市被当作元素集合的场所和新形式产生的根本。城市本身就是一个类，一个建筑类型层次的终端形式。城市构成了建筑存在的场所，而建筑则构成了城市的片断。
城市建筑体，城市建筑体概括了城市形式。罗西认为，城市建筑体包含两个不同的意义：一方面，它表明城市是一个巨大的人造物体，一种庞大而复杂且历时增长的工程和建筑作品；另一方面，它指城市某些至关重要的方面即城市的建筑，其特征和城市本身一样，是由他们自身的历史和形式来决定的。在这两种意义中，虽然建筑只能反映复杂和庞大的实体或结构的某一方面，但作为这种实体或结构的基础，建筑却构成了讨论问题的出发点。
罗西的类型学理论存在着两个基本属性，其一是历史的内涵，其二是抽象特征。罗西的类型学研究的是不能再进行缩减的元素的类型，即城市和建筑的元素类型。城市构成了建筑存在的场所，而建筑则构成了城市的片断。作为城市有机整体的一部分，任何建筑的创作不应脱离其团体——城市，而应与城市现存的历史空间形态相结合。城市中存在的现实形态凝聚了人类长期生存积淀下来的文化和习俗，城市是它的聚合体，融合了意义和实体。城市是时间场所中与人类特定生活紧密相关的形态，其中包括历史，它是人类文化观念在形式上的表现。由此罗西认为应使建筑回到建筑秩序的另一种形式，从而寻找一种“城市——建筑”的形态学关系。建筑的`类型决定着城市的形态结构，城市的形态结构受制于建筑的类型。

罗西注重类型学对城市整体形态的分析作用。他认为有些形式语汇根本不受功能制约，它们的使用可以从很大程度上改变城市的面貌，甚至比功能的影响更直接更突出。所以罗西说“形态学是生命”，罗西理解的城市建筑是，只有当建筑同那些在历史上被赋予特定意义的元素或形态发生了关系时，这种建筑才可能是建筑。
城市的总体形式具有自身的意义，城市自身的需要在单体建筑中必然有所反映。这些单体建筑有着明显的相似之处。历史性的建筑在城市发展中会产生不同的外在表现形式，但每个建筑无不体现了历史在城市上的烙印。在整个历史中，城市建筑中的作品形状或多或少都有一种明确的联系。在不同的历史和文明的背景下，这种永恒性确保了城市表现的相对统一性。每一种建筑都可以用一种形式来明确表现，而形式反过来又可以城市建筑体的方式存在。所以，形式具有使自身明确地成为城市元素的倾向。如果某种形式被明确体现出来了，那么某种特定的城市建筑体将与之一起经久地延续下去。而正是在一系列变化中，经久不变的形式构成了卓越的城市建筑物。
罗西认为“城市是人类生活的剧场。这个剧场不再是一个意象，它已经是现实。它吸收事件和感情。每一新事件是包括了对过去的记忆和未来记忆的潜能。”而城市的这种“心理结构”表现为民众对一种历史的记忆——“集体记忆”。这些集体记忆的影像是通过不同时期的城市片断在时间上叠合而形成的。所有生活的伟大显现与艺术品有着相通性：它们都是产生于集体记忆，集体无意识和具体生活。因此城市组织这个人工制品的集体性质使它作为一个所给予的实体融合了历史、文化等等。某种意义上说，它已成为一个艺术品。另一方面，罗西认为虽然艺术质量表现为一种功能，它以具体的形式来表达它的艺术情节。但是，我们不可以忽视一种具体和整体的
在研究城市与建筑关系方面，罗西的理论思想提供了一种新的思维模式和认识观点。城市是人类生活伟大而综合的体现，所有的建筑设计最终都将归结于城市，凝结着人类的情感，成为城市构成的一个元素。正如罗西所说的那样，建筑不仅是人们生活的场所，而且也是人们生活的一部分，它体现在城市及其建筑物中，体现在所有城市建筑空间中。

城市建筑学读书笔记2
终于读完了《城市建筑学》，自己对于自主性建筑的理解又通透了点，可以说罗西对于自主性建筑的贡献还是很大的，正是有了一种理论的知道，建筑的自主性就更明确了，同时罗西对于类型学的思考，对于其他学科的交叉，又更深层次的去推进了建筑自主性的发展，自主不意味着自闭，只有这样建筑学才能发展壮大。“书中对于现代建筑的发展表现出一种矛盾的心理，同时对现代建筑所深切关注问题的赞同中，也折射出对现代建筑的忧郁”。关于主体与客体统一的概念追求方面，罗西重新引入了历史学与类型学的基本”原理，但这种引用不是要留恋往事或运用缩减式的科学方法，相反，历史被类比为一个度量时间而且又被时间所量度的“构架”，在罗西看来，建筑的历史就在建筑的实体中，正是这种实体构成了城市这个分析客体。
地点，时间和标记之间的这种三重关系构成了城市建筑体的特征。只有十分清晰的理性体系才能使人们正视非理性的问题。
全书分四部分，第一部分，是分类和类型学的`问题。第二部分是由不同的元素来分析城市的结构，第三部分是研究城市建筑和留有其印记的场所及城市的历史，第四部分讨论城市动力的基本问题和整治作为选择的问题。第一部分中强调形式感染我们，同时又赋予城市以结构，想象力和几何几亿是城市建筑物的典型特征，强调类型对于城市的意义，但试想如果城市的每一栋建筑物都具有各自的类型都具有一种纪念性，那城市真的还有意思吗？这时的城市是否又回归平庸呢？
罗西指出与城市建筑体相关的主要问题：个性，场所，记忆和设计本身，但没有提到功能，但是否真的去评价城市的时候可以忽略功能呢？功能是从一种需求出发，虽然在时间的向度里，功能有它的不确定性，但从功能考虑是基于一种社会性的考虑，如果建筑脱离了他的社会性，那它存在的意义有何在？
如果城市全是一种精神愉悦，而不是功能的满足，那我们也只能走向死亡。但是不可否认罗西给了我们一个全新的视角去审视建筑学本身，去更深层次的分析产生城市建筑特征及其复杂刮泥的美学意图和需求。罗西指出城市建筑体的集合特征是理解城市建筑物的关键。还有纪念物的经久性反应出其构成城市，尘世的历史，艺术，存在和记忆的能量。这种经久性的建筑体我们的社会是否一定要充实整个社会呢？

书中提到了形式的独特性与功能的多重性之间的关系，我觉得这是很关键的，不可否认，从类型学的角度，对于理解城市有很大的作用，但我们也不能忽视功能的多重性之间的关系，不能忽视建筑的社会性，社会是复杂多变的，要想一种一劳永逸的形式去适应社会，我想是不现实的。
试想我们的地震灾区重建，临时性设施，我们能不考它的功能性吗？难道这时还要强调它的纪念性，它对于人们记忆的存在吗？书中一直在探讨城市本身的内在逻辑，与形式发展，指出作为城市记忆即集体与场所的关系的历史价值可以帮助我们掌握城市结构的意义，城市的个性以及表现这种个性形式的建筑。但是我们应该怎样的去应用类型呢？类型的分类标准是什么呢？还有就是自己感觉对全书理解真的不够，作者想要表达的太多，但又有很多重复的东西，一直在强调类型，但对于设计本身的方法，其实是很少涉及的。
本书名为城市建筑学，其实说的正是建筑发展本身，建筑的自主性问题，建筑学自身的发展。
天空一碧如洗，灿烂的阳光正透过羽毛般薄薄的云里撒下来，大地上万物都像烫了金似的，在原来各种颜色的表层，浓浓地染上了一抹橙黄，并且反射出道道炫目的光辉。
在五四青年节来临之际，我们初二团员以及几位老师步行前往金山城市规划馆新馆，开展了一次“热爱家乡、建设家乡、奉献家乡”的纪念五四运动92周年的主题团日活动。二十多分钟后，我们看到了一座造型夺人眼球的建筑，反射着太阳的光芒，闪烁而耀眼，那就是金山城市规划馆新馆。
我们先通过城市模型和一些影片了解了枫泾特色镇、金山新城的总体规划，金山的农业与工业的发展，它的地理位置、人文历史，还有古陶艺术等等。其中最令我影响最深刻的是“漂浮影院”。
我们安静地坐在舒适的椅子上，灯光迅速暗了下来，透过特制的眼镜，一幅幅画面浮现在眼前。4D电影十分逼真，也使我们沉浸其中。2037年的金山，那时已经实现“创业金山、宜居金山、和谐金山”的`奋斗目标，一幢幢高楼鳞次栉比，一片片农田错落有致。有古色古香的枫泾古镇，戏台小舟都透露出古朴的气息；有休闲娱乐的城市沙滩，在杭州湾中的小岛上还建起了游乐场；有四通八达的轨交22号线，出行变得更加方便与快捷……影片中的景象无一不使我们兴奋与赞叹，我想象着金山未来的样子——现代、美丽、和谐，心里不免有一些油然而生的激动与自豪。

作为一名中学生，作为一名团员，我时刻牢记着自己身上所承担的责任。通过这次活动，我意识到学习是多么重要，我们要努力学习，为将来金山的发展做出自己的贡献。
太阳的余辉依然孜孜不倦地烤着大地，中午时分被晒得泛白的地面，在傍晚的寂静中慢慢被阴影所笼罩，烟紫的晚霞在天际绽放，云儿被染得绚丽多彩，太阳很快隐没在地平线后，淡淡的霓虹灯不住地闪烁，一切笼罩在温暖的霞光之中……
相信明天的太阳会更加灿烂，明天的金山会更加美丽！
这么热，主要原因是天气因素，但城市一些人为对环境施加的影响，更起着推波助澜的作用。其中，最为关键和直接的是城市的规划不科学不合理。欧美国家已经开始了从建筑设计到利用自然资源巧妙给城市降温的行动，在城市建设和改建时，认真考虑了如何避免“热岛效应”。通过规划布局，打通城市风道，引风入城后，从而使得城市的夏天凉快很多。
这已经有过成功范例。上海世博会时，世博园区滨江岸线，成为10公里长的上海新外滩和城市“凉岛”。他们还把大部分园区的建筑和展馆进行架空，让上海夏季常见的东南风，从建筑物下方徐徐吹过整个世博园区，在世博园区内形成每秒1-6米、令人体感最舒适的“穿堂风”。
在城市空间布局上，形成易于通风、散热的结构，将不仅有利于“热岛”的缓解，还有利于城市污染物的扩散。在江河湖海分布的"城市，要充分利用江河湖海的风及水体降温增湿特点，在沿岸留出足够的空间，形成“风道”，让风和水汽通过“空中走廊”进入城市；同时，要特别控制城市上风向的建筑高度和密度，阻止因建筑过高和过密对风形成阻挡导致热量和温室气体的滞留。
另外，大型城市公寓周围必须留下超过建筑基盘面积的空间。建筑物中的公寓采取能获得穿堂风的设计，空气的剧烈流动能达到和空调相似的制冷效果。避免市区内建筑呈团块状分布，合理安排建筑间距，加快市区与郊区的空气流通。此外，居住小区建筑的布置形式上，错位布局优于行列式；点式和条式结合，优于单一平面布局；面风向半围合式也利于形成良好的通风环境。虽然在城市规划中，地点、时间、气候是不可控因素，但城市规模、形态、关系是可控的，通过规划可以弥补不可控因素。

城市规划对城市温度起着不可忽视的作用，只有把市民生活的舒适性放在首位，才会更尊重自然，更讲求环保，从而更加凉爽。