基督教要以第三卷读后感摘录

作品简介
：《伊索寓言》相传为公元前六世纪，被释放的古希腊奴隶伊索所著，搜集有古希腊民间故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。大部分为动物寓言。
伊索(公元前620年--公元前560年)，是公元前6世纪的古希腊的一个寓言家，生活在小亚细亚。弗里吉亚人。他与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾是萨
一、宙斯与众神
宙斯与普罗米修斯与雅典娜创造万物时，宙斯创造了牛，普罗米修斯创造了人，雅典娜创造了房子。他们选举莫
这故事说明，世界上没有十全十美、完美无缺的东西。
二、
有个
这故事说明，诚实人会得到人们帮助，狡诈的人必遭到人们唾弃。 
三、鹅与鹤
鹅与鹤一起在田野上觅食。突然猎人们来了，轻盈的鹤很快飞走了。身体沉重的鹅，没来得及飞，就被捉住了。
这故事是说，一无所有的人无牵无挂一身轻;而那些拥有万贯家财的人财富却成了他们的负担。
四、蜜蜂与宙斯
蜜蜂不愿把自己的蜂蜜给人类，便飞到宙斯面前，请求给他强大的力量，可以用针刺死那些接近蜂窝的人。宙斯对他的恶意十分气愤，便使蜜蜂只要刺一回人，蜂针就断了，自己也随之死了。
这故事适用于不怀好意、自食恶果的人。
五、狮子与驴子合作打猎
狮子与驴子联合，一起外出打猎。他们来到野羊居住的山洞。狮子守在洞口监视着，驴子则跑进洞里，乱喊乱跳，吓唬野羊，把他们赶出去，守候在洞口的狮子捕捉了许多野羊。之后，驴子跑出洞来，问狮子他是否很勇敢，野羊都被轰赶出来了。狮子答道：“是呀!如果我不知道你是野驴子，我也许会害怕你。”
这是说，那些在能人和行家面前自吹自
六、山羊与牧羊人
很多山羊被牧羊人赶到羊圈里。有一只山羊不知在吃什么好东西，单独落在后面。牧羊人拿起一块石头扔了过去，正巧打断了山羊的一只角。牧羊人吓得请求山羊不要告诉主人，山羊说：“即使我不说，又怎能隐瞒下去呢?我的.角已断了，这是十分明显的事实。”

这故事说明，明显的罪状是无法隐瞒的。
七、挤牛奶的姑娘
一个农家挤奶姑娘头顶着一桶牛奶，从田野里走回农庄。她忽然想入非非：“这桶牛奶卖得的钱，至少可以买回三百个鸡蛋。除去意外损失，这些鸡蛋可以孵得二百五十只小鸡。到鸡价涨得最高时，便可以拿这些小鸡到市场中去卖。那么这样一年到头，我便可分得很多赏钱，用这些钱足够买一条漂亮的新裙子。圣诞节晚宴上，我穿上漂亮迷人的新裙子，年青的小伙子们都会向我求婚，而我却要摇摇头拒绝他们。”想到这里，她真的摇起头来，头顶的牛奶倒在地上。她的美妙幻想也随之消失了。
这是说，想入非非不会给自己带来任何实惠。
八、牛和屠夫
有一天，许多牛想杀死宰牛的屠夫，因为屠夫从事屠杀他们的职业。他们聚集在一起，商讨办法，磨砺他们的角，准备战斗。有一头耕过许多田地的老牛说：“屠夫们确实宰杀我们，但他们是用精巧的手艺来杀我们，减少了我们的痛苦。如果没有这些手艺高明的屠夫，而让其他人来宰杀，我们便更加痛苦了。你们要知道，虽然屠夫可以杀死，但人们总是要吃牛肉的。”
这是说如果灾难和死亡是不可避免时，就要勇敢地面对它，与其痛苦而死，不如痛快而死。
九、偷东西的小孩与他母亲
有个小孩在学校里偷了同学一块写字石板，拿回家交给母亲。母亲不但没批评，反而还夸他能干。第二次他偷回家一件大衣，交给母亲，母亲很满意，更加夸奖他。随着岁月的流逝，小孩长大成小伙子了，便开始去偷更大的东西。有一次，他被当场捉住，反绑着双手，被押送到刽子手那里。他母亲跟在后面，
这故事说明，小错起初不惩治，必将酿成大错。
十、猫和鼠
从前，有一户人，家里有许多老鼠。猫知道后，便跑到那里去，毫不留情地抓住一只消灭一只。老鼠因为不断被杀，都躲入鼠洞里。猫再也不能抓到他们，就想出妙计来引鼠出洞。猫爬在一把木
这故事说明，聪明人吃一亏，长一智，不会再受伪装的欺骗了。
十一、太阳结婚
夏天，太阳举行了婚礼。所有的动物都高高兴兴，青蛙也欢天喜地。有一只青蛙却说：“傻子们，你们为什么还高兴呢?一个太阳都能把烂泥晒干，现在他又结了婚，如再生下一个与他一样的儿子，那我们不知还要吃怎样的苦呢?”

想来想去，发现最可行的一夜暴富的方法只剩下一个：买彩票。这是目前我们普通老百姓在国家的授权下唯一能合法迅速致富的方式，而且简便易行，先期投入也可以很少，只要你有足够的运气，这就有点像赌博了。当然如果你的赌技像周润发一样高，或者你的运气像基督山一样好，发财也就不再是一个遥不可及的梦。
第五，善有善报，恶有恶报。
说实话，我是抱着非常大的希望来谈这句话的，因为我判断自己还属于好人之列，所以一直在等待属于自己的善果，可是等到的却只有失望。也许这个世界真的有因果报应，可是它们实现的周期是不是太长了?如果等到我生命结束的时候还不能看到，那么这种报应还有没有实际的意义?在基督山这本书里，所有的坏人都得到了惩罚，所有的好人都得到了报答。那么现实社会中呢?我相信这个世界有书里描写的那么险恶，但却不相信有如此完美的结局。太多的丑恶让我们无奈，逼迫我们放弃做一个好人的梦想。基督山就像上帝一样，因为他觉得上帝也要借助他的手来赏善罚恶，那么在我的生活中，有没有这样的上帝出现呢?答案无疑是悲观的。
篇三：《基督山伯爵》
中国有一句古话“君子报仇，十年不晚”，这句话充分的体现在了世界名著——《基督山伯爵》中。《基督山伯爵》是大仲马最著名的历史小说之一。小说发生在1814年至1838年间的法国和意大利，当时年轻的水手唐泰斯淳朴善良，似乎拥有了一切的美好。然而一场灾难正等待着他。水手唐格拉尔觊觎他的船长位置，情敌费尔南对他嫉恨交加。两人控告他携带了囚禁在厄尔巴岛的拿破仑送给巴黎亲信的密件，当地的代理检察官为了自己的前途把唐泰斯定为在当时最危险的政治犯，投入紫杉堡监狱。在狱中，唐泰斯和法里亚神甫结成忘年交，神甫将毕生所学尽数传授给唐泰斯，使唐泰斯精通了各个领域的知识。神甫临死前告诉了唐泰斯基督山岛上的藏宝地。神甫死后，唐泰斯的脑海里闪现出一个大胆的计划，他假扮成神甫的尸体，让狱卒将他投入大海，然后他凭着过人的毅力和胆识从暴风雨和追捕中逃脱。
他找到了基督山岛上的宝藏，随后以神秘的基督山伯爵的身份出现在巴黎社交圈，开始了他残酷而正义的复仇。

俗话说“隐蔽的敌人才是最可怕的”。而基督山伯爵就是这样一个可怕的复仇者。唐泰斯逃离紫杉堡监狱，从海中起死回生的这一洗礼，使新的基督山伯爵诞生了，唐泰斯不再是那年轻淳朴、相信人世的美好和人性的良善的水手，而是在14年牢狱之灾后变成的冷酷无情、对人世充满仇恨，为达目的而学会了忍耐，等待的可怕的基督山伯爵。然而就是这样一个以复仇为生存动力的宛如撒旦化身的伯爵，他本性中惩恶扬善的正义感却丝毫不减。对葬送了那个善良水手唐泰斯的几个人，他的报复手段的残酷令人不寒而栗，而对于曾对他那可怜的老父亲进行过帮助的摩雷尔家却是滴水之恩涌泉相报，救他们于水火中却不留姓名，以沉默的关怀表达自己的感激之情。当他得知仇人维勒福的天真善良的女儿瓦朗蒂娜与自己恩人摩雷尔的儿子马克西米利安相爱的事情后，他是怎样不眠不休地忠实地守护着那被继母下毒的可怜的姑娘。
当他不小心将维勒福可怜的小儿子爱德华卷入他的复仇计划之中，将被逼的走投无路的维勒福夫人自杀时，他又是多么地悔恨，他意识到，自己已经超越了报仇的权限。这些品质都是我们该学会的。基督山伯爵犹如一架精确而冰冷的复仇机器，对那些善良的人他犹如阳光般照拂着他们，他让瓦朗蒂娜和马克西米利安有情人终成眷属，他拯救了落难的东方公主海蒂并送上父亲般的关爱，他人性中的美并未在那暗无天日的14年间磨灭，而是愈加光辉夺目!
伯爵说过“世界上既无所谓快乐或也无所谓痛苦;只有体验过不幸的人才能体会最大的快乐。我们必须体验过死的痛苦，才能体会到生的快乐……人类的一切智慧就包含在这四个字里面：‘等待’和‘希望’”就像伯爵说的那样，我们在遇到困难时要学会将等待与希望融合在一起，学会等待让我们找到最佳的方法将困难击败。充满希望，能让我们有了动力。在困难中生存下去，击败困难!也只有体验了失败才能让我们吸取教训，让成功更上一层楼!
圣经读后感【篇一】
我用一年的时间断断续续的总算把一本厚厚的世界名著鲍思高版本的《圣经》不深不透地读完了。当我读完圣经，不少的同学和朋友问我读完《圣经》后有什么感受时，使我一片茫然，那么厚的一本《圣经》我怎么能说得好呢!反正我觉得《圣经》是一本很好的书。这么说吧，我觉得《圣经》是神赐给人类的一部天书，通过《圣经》天主向人类启示了他自己，并且与人类订立了盟约，最后用他独生子耶稣基督的生命拯救了全人类。所以说那么厚的一本《圣经》其实写了一个字，那就是“爱”，也就是天主是爱!

《圣经.》从创世纪开始，一直到旧约结束，始终在围绕着一个重要的核心问题，即耶稣基督地诞生。新约很显明地在写人类的得救问题。所以旧约是为新约服务的，旧约是准备，新约是实现。新旧约都在向我们展示了一个真理，天主是主宰世界宇宙万物的神，他是我们全人类的主。只有他能主宰驾驭这个世界。信他的人必不至于死，不信的人必要丧亡。
《圣经》是一本“科技书”，如创世纪记载了神创造了宇宙万物及宇宙中的自然律。可见天主是一位最伟大的科学家;
《圣经》是一部“历史书”，如出古纪、民长纪、肋未纪、卢德传、若苏厄书、撒慕尔上下传、列王纪、编年纪上下、厄斯德拉上下、多俾亚转、艾斯德尔传、玛加伯上下转以及约伯传都在记录着以民的民族史;
《圣经》是一部“法律书”，如户籍纪、申命纪、出古纪及四部福音书，天主在历史的不同时期向以民昭示他们应当遵守的法律;
《圣经》是一本“合约书”，出古纪、申命纪记载了天主在西乃山下与以民所立的合约(旧约)，四福音书记载了耶稣基督与全人类所立的约(新约);
《圣经》是一部“智慧书”，约伯传、圣咏、箴言、训道篇、雅歌、智慧篇及德训篇都在教导人怎样才能提高人的智慧，人的智慧是天主的恩赐，要想获得丰富的智慧，必须向天主祈祷索取;
《圣经》是一部“预言书”，先知书、哀歌以及默示录都在时时向人们预言着未来还没有发生的事情，且到时一一都应验实现了;
《圣经》是一部“道德书”，箴言、训道篇、智慧篇、德训篇以及四福音书都在教训人要提高道德规范，人人都要建立起一种爱的关系，爱人、爱一切所有的人、爱天主……只要人人建立了良好的道德规范，天主才喜欢，人类才能自己得救;
《圣经》是一部“歌咏书”，雅歌及圣咏处处都在洋溢着动听悦耳的歌声，作者在向创造宇宙万物伟大的主讴歌赞颂;
《圣经》是一部“文学全书”，整部《圣经》都在以记述形式而贯穿朴素而华丽隽永。虽文体各异，但都大显作者文采，虽然不矜才使气，舞文弄墨，然而字字金玉，语语珠玑，往往只字片语，却能启发人无限深思。

《圣经》是一部“传教史”，宗徒大事录及宗徒书信都在记录着耶稣的弟子们为了完成耶稣生前对他们的嘱托，而忙忙碌碌地传播耶稣基督的复活的喜讯。信而遵行的人都能得救。
全部《圣经》共有73卷，作者约达40多人，他们的才智有别，职业不同：有君王、统帅、宰相、省长、先知、司祭、学者;又有医生、牧人、农民、渔夫、税吏等劳动者。写作的地点也大有分别：有富丽堂皇的王宫、圣洁的圣殿，也有简陋的茅舍、监狱，还有学校、教会，以及旷野和海岛。这群庞大的作者们，从最早的创世纪到最后默示录的完成，相距1600年之久。有的写于威震天下的国盛时期，有的写于萎靡不振的国衰时期，也有的写于国破家毁的亡国时期。鉴于以上不同的因素和条件，这泱泱220多万字的《圣经》按情理而言，势必南辕北撤，矛盾百出。然而，当我们读完整部《圣经》时，我们会觉得前后一体，首尾相连，相互贯通，遥相呼应，犹如一人所写，一气呵成一样。圣经的作者虽多，但都是在天主的默感下写成的，这好比许多的作者在一位主编的统一指导下完成一部文库一样。
这部全集是从梅瑟到最后一位宗徒若望，经过长达1500年左右的时间，由一个庞大的作者群在不同的地方(欧、亚、非三州)、不同的时代(从公元前1400年—公元100年左右)、不同的文字(西伯来文和希腊文)、不同的环境之中(亚、非、欧三洲)逐渐写成的。圣经》无论是在犹太人中，或者基督徒中都认为是神圣的，是珍重爱慕的宝书。
迄今为止，《圣经》已被翻译成了2100多种语言和方言，每一时代都是畅销书，且是世界上发行量最大的书，现在每年发行达3000万册。《圣经》是西方文明的基础，是西方价值观的根基。在当今中西文化交流的时代，深入细致地研读《圣经》更为必要。外国总统就职宣誓要手按《圣经》，他所表达的意思是，他治理驾驭这个国家要按照《圣经》的准则和道德规范去做，决不偏离《圣经》。法官宣判要手按《圣经》，其意是在判决量刑时，要按《圣经》思想，决不侵犯人权，草菅人命。西方的婚礼，走向教堂的红地毯，神父、牧师也是手按《圣经》，为新郎、新娘证婚，其意是夫妇双方都要按照《圣经》的法律、道德、精神去生活、去工作、白头到老，永不分离，坚持婚配圣事的单一性和永久性。丧葬时也以神父或牧师手捧《圣经》诵安息祈祷为平安。以上可见《圣经》在世界人民心目中的影响之大，地位之高。

全部《圣经》都是“因天主的默感写成的”(弟后3：16)。《圣经》上的话都是“由天主所派遣的圣人，在圣神的推动之下说出来的”(伯后1：21)，为此我们不得不承认《圣经》的首要作者是天主。所谓“默感”，就是说，《圣经》的作者与编者(人)在天主的灵性感动之下，写出了天主愿向他的子民所要说的话，记录下天主要向他们记述的事实。既然天主是《圣经》的首要作者，那么《圣经》上所记载的都是天主的话，也就是天主的圣言。既然是天主的话，那么《圣经》上所记载的一切，句句都是真实无误的。《圣经》作者的目的，是在启迪人类，获得得救的智慧(弟后3：15)。
既然《圣经》所记载的是天主的话，那就是天主借《圣经》而把自己启示给人，情愿借人的话同人说话。天主的话就是天主第二位子，也称谓天主的圣言。天主为了同人说话，才派遣了第二位子，天主圣言降世成人，同人说话，向人宣扬就是福音。所以《圣经》所讲的，是有关天主圣言耶稣基督救人的事，同时《圣经》在天主圣言救主基督内也获得成全。为此天主教教会尊重《圣经》，就如尊重耶稣圣体一样。的确，天主借着《圣经》同他的儿女们相遇，慈祥地同我们说话，教会也借着《圣经》听天主说话，并将天主的教训向信徒们宣扬，为我们的信仰获得神粮和活力。
《圣经》对教会、对基督徒以及对全人类确实是举世无双的无价之宝。如果没有《圣经》，我们无论对天主或是对人都不会有一个正确地认识。唯有研读《圣经》才能触及我们的灵魂深处，使我们听得见“生活天主”的话，聆听天主威爱兼有的声音，洞见他伟大的化工，明白他生养保存万物，怎样以他至高无上的主权宰治一切，裁判一切，又怎样以他慈父般的心肠导引迷途的荡子回归父家。
圣热罗尼莫说：“不认识《圣经》，即等于不认识耶稣。”《圣经》虽然有千言万语，但只有一言那就是圣言“耶稣基督”。为此教会始终崇奉《圣经》，祝《圣经》为耶稣的身体，为耶稣的生命。
“天主很慈善，他为了把自己启示给人，采取了迁就于人的方式，用人类的语言通过《圣经》向人说话。天主为了使人了解他，遂采用了相似人类的表达方式，把他的话传给人类。永生天主的话叫做‘圣言’，天主为了使人类了解他的圣言，于是让他的圣言取了人性，与人来往，好叫人类在人而天主的耶稣身上看出天主的真相，了解天主的奥秘。”为此天主教教会始终崇奉圣经，视圣经为天主的圣言，为耶稣的身体。圣经之所以能经历了两千多年的艰难险阻，而仍然屹立不衰，是因为圣经上所写的话都是天主的话，他是指导人类社会的过去、现在和将来永不过时的话。他之所以珍贵，能够深入人心，理由就在这里。

既然《圣经》对人类、对社会这样重要，那么我们不妨抽暇要好好学习一下圣经，用《圣经》思想指导我们的生活，指导我们的人生，用《圣经》道德思想净化现在的社会，人人按照《圣经》的精神建设一个和谐的社会，建设一个人类生存的美好家园。