你走过的路读后感汇聚

少有人走过的路读后感1
21世纪是心理学的世纪，但有许多人心智不成熟。如果说以前中国人最大的问题是一温一饱问题，那么这天中国人最大的问题就是心理问题。我认为任何人都该读一读《少有人走的路》，在M·斯科特·派克的淡淡叙说中感受这本畅销20余年的心理书的真正魅力。
一、先苦后甜还是先甜后苦
“自律”被作者分为几大类，但其中令我感受最深的是由一个实例引发的思考。一个女财务分析师因经常拖延工作而去向心理医生求助，但他们始终找不到原因，直到作者无意当中的一个问题解开谜底“你喜欢吃蛋糕吗？”因为这位分析师喜欢将工作像吃蛋糕先吃奶油一样，先完成容易的再去完成困难的事，导致她整体速度极慢。这不得不引起我们注意，先苦后甜固然比先甜后苦更有利，但人们止不住先尝甜头的用功，往往事倍功半。这种习惯如果不在童年时养成，长大便无法改善。所以导致拖拉，中国的许多学生会产生这种行为，往往是因为贪图一时安逸而造成的。
二、家庭教育成就孩子一生
父母的教育对孩子们至关重要，家是人们的第一所学习，也几乎决定了孩子未来生活的发展趋势。有许多父母习惯用严厉的体罚教训孩子，本质上不上教育，而是发泄怨气和不满。这样的家庭中出生的孩子往往会成为问题少年。所以，父母应当学会关爱孩子，善于倾听孩子的心声，能对症下药地解决孩子的疑惑。让孩子得以健康快乐地成长。当然忙于工作无心照顾孩子的家长也会使孩子不懂自律，无法无天。毋庸置疑，父母的爱，决定了家庭教育质量的优劣。充满爱的教育带来幸运，缺乏爱的教育只能导致不幸。只有孩子在童年时能得到父母的爱和照顾，长大后内心才会拥有安全感。
三、必不可少第认真倾听
在我们六年级之前，常会拉着父母不断地说话，没完没了，滔滔不绝，往往父母会不理睬或假装倾听，实际忙自己的事以及有选取性第倾听。但应对青春期的孩子，这些方法明显不适宜。因为随着孩子年龄的增长，他们开始有个人思想便更加需要父母的关注和倾听。用心倾听，是一种爱的行为，能从孩子口齿不清，语句不通中品味更伟大的不同，从他们幼小的心灵中发掘不平凡之处，将个人想法放在一旁，尽可能低体会说话者的感受，使彼此得到自我完善、

为什么人人都爱逃避问题？是因为我们心智还未成熟，本书作者点明了一个人们从来不敢说的，也不愿承认的话：几乎人们都有心理疾病，只是程度不同而已，几乎人人都有程度不同的心理疾病，只是得病的时间不同而已。但我们不能逃避它们，而就应勇敢滴应对自己的问题，踏上心智成熟的旅程。
少有人走过的路读后感2
这是一条少有人走的路。这条路。可以引导我们过上崭新、宁静、丰富而又不失快乐的生活。它帮助我们学习爱，也学习独立；它教诲我们成为更有理解心的人。归根到底，它告诉我们怎么样才能找掉一个，并做一个真正的自己。
它不仅仅是一本书、一条路、它更是一种发自于内心的慷慨的行动。
在成长的道路上，没有什么事情是一帆风顺的。很多事情，总是需要我们去面对、去克服、去解决。对待这些问题，我们或勇敢、或忐忑、或自信、或犹豫、或从容、或焦急、或谨慎、或突兀、或潇洒、或无奈……，有太多的问题考验着我们的意志，促使我们成长，走向成熟。然而很多事情，往往虽然明白其中的道理，但却少有人能做到，也少有人去分析其中的原因。往往有的事情，多些沟通、多些勇气、多些自信、多些慎重就会变得迎刃而解。
成熟的人，应该是心态沉稳的人，做事理性的人，务实自律的人，知错而改的人。用推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡这四条来约束自己，做到静卧常思已过，闲谈莫论人非。心胸坦荡，以诚待人。
我曾经看过一本意林，名字记不太清了，好像叫《成功在久不在速》来罢，上面有一篇文章，有一句话让我感触尤深：“我不会把自己看做是最好的，但我会把自己看成是最努力的；我不会把对手看做是最差的，因为我们都是一起走过来的。”即便是对手，也应该被尊重，对手也有自己的人格权利，我们特不能一而再再而三的去议论他们。闲谈莫论人非。
少有人走的路，在此希望，希望走的人会越来越多。
少有人走过的路读后感3
本书开篇即说：人生是一个面对问题并解决问题的过程。问题能启发我们的智慧，激发我们的勇气；为解决问题而付出努力，能使思想和心智不断成熟。人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在规避问题、逃避痛苦。而人生的问题和痛苦是客观存在，认识自己、了解自己、学会理解他人，找到真正的自己，练就一个强大的`内心是我们唯一可选的路。

书中提到这样一个实验，实验人员给几个四五岁的孩子每人一块糖，然后告诉他们如果现在就吃也可以。但是如果能够等到明天早晨还没有吃，那么就可以再得到一块糖。然后观察这些孩子，有的孩子忍不住马上就吃了，但是也有的孩子忍住了，坚持到了第二天的早上，并得到了第二块糖。在这之后，实验人员跟踪观察这些孩子，发现那些坚持住的孩子在他们长大后都获得了成功，成为杰出人士。想想就会明白，一个四五岁的孩子就能够面对糖的诱惑，做到了推迟满足感，这种自律的精神和能力在今后的成长中会给他很大的助力。
为个人行为承担责任，难处在于它会带来痛苦，而我们却又想极力规避这种痛苦。我们力图把责任推给别人或组织，就意味着我们甘愿处于附属地位，把自由和权力拱手交给命运、社会、政府、上司。为远离责任带来的痛苦，许多人甘愿放弃权力，实则是在逃避自由。
我们是否有可能完全逃避心灵的痛苦呢？或者说，我们是否能把心灵的痛苦降至最低呢？答案是否定的。世界需要有能力的人，心智成熟者则是最好的人选，他们的内心拥有强大的力量，能做出各种决定。在全知全能的状态下做决定，远比在一知半解的状态下，要经历更多的痛苦。譬如说，两位将军各带一万名士兵外出作战，在一位将军眼里，一万名士兵不过是战略工具而已，而在另外一位将军看来，士兵不仅仅是作战的工具，他们个个都是独立的生命，是家庭的一份子。
那么面临生死关头，哪位将军更容易做出决策呢？也许你认为心智成熟的人，绝不会成为前面那位将军。但很明显，答案就是前者，因为他不必忍受心智成熟者所要经历的痛苦。类似上述情形，也会发生在企业主、医生、教师、父母身上，人人都有可能碰到这种情况，做出影响一生的选择。但容易做出决策的人，并不一定就是最好的决策者。最好的决策者，愿意承受其决定所带来的痛苦，却毫不影响其做出决策的能力。
规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。”勇于承担责任，敢于面对困难，才能够使心灵变得健康。学会推迟满足感，不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐与痛苦的次序，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐，这是唯一可行的生活式。

这真是不可思议的一本书。
人的成长是一生的过程，它不是18岁的时候就能完成的“作业”，而很多人甚至到临死之前也没能做到，甚至不曾意识到。对于这个问题，我想我身边的家人，朋友当中很多人都还没意识到吧？父母给我的传统观念认为：立足社会，并能够为社会，人类作贡献才是人生价值的重要体现，也是人生的最高目标。而个人的成长是摆在这个首要目标之后的，又自己在“私下”的时间里慢慢去做的事。总而言之，人精神上的成就和物质上（被社会承认）的成就相比是不足挂齿的。但是，没有强大的精神后盾，人生又怎么能走的“顺畅”呢？我认为，个人心智的成长是必须的，是比在社会能力上的"进步更重要的。社会，不管是否“正常”，它都可以被称为“社会”；然而不健康的人生，将导致一个人一生的不幸。
这本书的作者在我面前展开了一个不一样的人生，一个与我们社会中所“习惯”的人生定义所不同的人生。的确，我们的社会太过于依赖“习惯”，依赖“和大多数保持一致”。因为经验告诉我们，这样做好像是“最安全的”，虽然这可能不是“最正确的”。但“安全”可比“正确”重要多了！所以，我们宁可放弃“进步”和“成长”；我们宁可“墨守成规”，做 “习惯的事”，而不冒险改变。在书中，作者提到“人的一生都要冒险”。我觉得如果以作者的人生定义为基准，那么这句话是正确的。因为，不冒险改变就无法实现“个人成长”。
必须时常反省自己，调整前行的方向。
我们生活中有太多不愿意冒险改变自己那一成不变的思维模式和行为方式的人了。即使，他们的习惯已经给自己带来了很大的麻烦，他们仍然拒绝改变！这些当中，也包括我自己，包括我亲爱的家人和我的“知己”们。如果我们不努力寻求改变，我们的祈祷和对命运的抱怨都将是徒劳的！
也许，我们还真的像书中说的不够“自尊自爱”吧？
在此书的第二和三部分，作者（译者）的文笔十分犀利！我几乎无法以平和的心态去阅读。作者在书中多次讨论了在童年时期父母与子女之间的关系和教育方式对子女未来心理成熟度的影响。并提出“什么是真爱？”这一问题。在现实生活中，很多父母都把孩子以后能过上安稳的生活当作自己对孩子最现实，最真诚的期望。然而明确地指出“孩子，我希望你能成长为具有智慧的成熟的人”的家长是比较少见的。“安稳”在传统的观念上一直被认为是“幸福”的体现；而寻求子女生活上的“安稳”，这真的是对子女最大的关爱吗？这真的完全是对子女未来最无私的考虑吗？在这一点上，作者提出了反对意见。实际上，本书作者的观点和孔子的“士而怀居，不足以为士”的思想比较相似，是对常人的幸福观念的一种挑战。

我很想把这本书推荐给现在我生活中的人们，虽然我知道他们就如书中所说的“把自己的心灵藏在厚厚的盔甲下”，而且孔子也说过“忠告而善道之，不可而止…”。
所有失去的都会以另一种方式归来读后感一：
他的文字，给年轻人爱的正能量和信心。与你讲述人情冷暖，万水千山。见解独到，治愈励志。
换一个城市是不是更快乐、离开现在的工作是不是就会有前途、结束一段关系是不是就幸福了，这些困扰的问题你都会从他的书里找到答案。他用文字来告诉每一个人，所有的困境都是来自内在的心境，单身不可怕，失恋不可怕，可怕的是失去爱的能力。
这是一份你应该送给自己，并与生命中所有朋友分享的礼物。亦或，送给你在乎的人，有了Ta，世界才完整。
你也可以把这本书放在枕边，放在书架，别太介意得失，要相信：所有失去的都会以另一种方式归来。
所有失去的都会以另一种方式归来读后感二：
“舍不下，离不开。你永远都有时间从头再来，你要相信，所有失去的，都会以另外一种形式归来。”这是这本书写在封面的一段话，就是因为看了这段话，我才有了打开这本书的兴趣。
读过这本书后，让我感触最深的是，我们要学会珍惜和释然。珍惜，让我们留住一切，即使过去的许多年，夹杂了一次次的不堪回首，即使过往的人和事，断不了，美好的东西忘不了;释然，可以让我们更好的继续前行。我们总是在失去后才懂得珍惜，然后又无法释怀自己失去的。就像我们以前总是埋怨高中生活很无趣，很累。但是，在毕业之际，在真正可以离开的时候，却又无法割舍，后悔没有认真去感受高中。
有时候，我们总会怀念过去，可过去正因为回不去才变得令人怀念。我相信，这个世界上如果有时光机，过去的一切都不会被人怀念了。遗憾是为了让我们懂得珍惜当下，而不是沉浸过去。有的时候我们也要有释然的情怀。
古语有云，塞翁失马焉知非福。在大学里，我们的生活节奏缓慢，生活悠闲，但是也不乏一些有追求，渴望挑战自我，突破自我的人。他们每日在外奔波，有的人不理解，觉得他们很傻，不懂得享受。可是，他们真的傻吗?不，不是的。聪明的才是他们。我相信，他们所失去的那些悠闲时光，在将来都会以另外一种形式归来。

“如今你的气质里，藏着你走过的路，读过的书和你爱过的人。”读书真的会给我们带来内心的平静，精神的滋养。当一个人内心充满欲望的时侯，就是该读书的时候。我们常说“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，书带给我们的财富才是任何人都夺不走的宝藏。
读书，其实是一种享受。沉浸在作者的世界里，翱翔在不一样的世界会给我们带来不一样的视角，不一样的生活态度。读书，是一个接受间接
在这个浮躁的世界里，希望你的身边有一本书，希望你的生活会多一丝平静，多一分诗意。
所有失去的都会以另一种方式归来读后感三：
前些日子读了一本压在枕头底下很久的书，之所以买了又压着没读，全然是因为只看这本书的书名就已经使人深深的思考了，所以在这种思考没有透彻之前，还舍不得也不敢去探究里面的内容，故久久的只停留在书名上，读一次，思考一次，每思考一次都会有使人畅快淋漓的释然与孤注一掷的信任蕴含在里面，难于言表却又游弋在脑海边际，那种感觉怕是只有如我们这些在八维任教的素质讲师们才能体会的真切。
当日子一天一天过去，我们一天一天变老，生命和大自然交换之后换来我们的成长，成长就是进步，就是思想意识水平的提升，就是大局观的展现，就是体系化思维、团队化协作等等能力与灵魂的交融程度。因此我说所有我们在这个过程中失去的都是我们主动要去失去的，而我们主动要失去的行为，可谓之奉献。因此，所有我们的奉献都会以另一种方式回归到我们的身上来，变成我们了解事物，驾驭事物的本领，这些本就是天理循环的至理，是早就存在于大自然的“道“，八维学院创始人尤总对于此也有深刻的见解，即本质先于存在，在我们发现本质之前，本质就已经在悄然作用并改变我们的生活了，托尤总的福，我们看到了本质，知道了向本质靠拢，实质上就是”不器而寻道“的意识和行为。
奉献实质上是“内圣“向“外王”探求统一的过程，我所谓的内圣是我对世界的看法，而外王则是世界对我的看法，我观世界好与坏全在于我强化了内心中的好或者坏，我选择好，那世界则为好，我选择坏，那世界则为坏，世界只不过是我内心的投影罢了，当然，作为奉献的过程而言，内圣的出发点还是要以真善美为原则的。外王则是我选择好与坏之后，对世人造成的好坏结果，真善美的原点自然会有真善美的结果，在中国历史上的儒释道三家都非常在乎“外王”，因为要统一中原的思想，要世人认可，所以千百年来有了一个著名的结果，正、清、和。时至今日，此三个字也登堂入室成了清醇的鸡汤，悬挂在诸多强调“外王”的企业领导或者自诩不凡的文人之书房卧室。

这个时代的人，不求内圣在先，反求外王为首，沽名钓誉之辈遍地，弄虚作假之事频出，究其根源就是心中没有奉献，只有索取，眼前只有片刻利益，胸中没有远大理想，从不做吃亏的事情，从不揽亏本的生意，稍有苦楚便夜奔而去，些许疲饿就不辞而别，这些都是不知本质，不顺本质的恶行。其不知道付出在先，得到在后的普世价值，只晓得失眼得眼，失牙得牙的功利主义，多希望有一天全天下人都理解和传颂关于本质的意义。
在成长的过程中，我们会失去最宝贵的时间，用时间，我们换来了知识
所有你失去的，显然有主动与被动之分，主动去失去，其本身可以理解成奉献，甘愿去奉献的人。