现代汉语例解词典读后感汇集

第1篇：汉字大赛观后感
中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。
连缀成句，顿挫抑扬。书法字体，各具特长。
篆书隶书，古色古香。行书流畅，正楷端庄。
狂草奔放，凤舞龙翔。
左右工整，能简能详。既便言志，又供观赏。
——《赞汉字》【汪竹柏】
汉字， 书写的文明传递，民族的未雨绸缪。中国的汉字——博大精深；中国的汉字——历史悠久。《中国汉字听写大会》这个节目最近正在CCTV-10科教频道热播着。对汉字情有独钟的我，当然不会错过这积累词语的好机会——每周五晚上，我都会准时收看这个唤醒我们提笔写字的节目。
我们来想一想，为什么要举办这个节目？很简单，在电脑时代，我们经常提笔忘字，只记得键盘，却将笔杆忘怀。可能，我们是找到了一个代替笔的替代品——键盘。手指轻轻一敲键盘，汉字便一下子蹦出来，那里还 用得着提笔写字？这样，轻松，方便，快捷。可是，在我们使用替代品的同时，你是否注意到，你的汉字书写能力正在退化？你是否已经开始提笔忘字？一连准时收看了3场《中国汉字听写大会》，有几个词语给我留下的印象最深。第一个词语是“日冕”。可能会有许多同学也和我一样没有注意到——“冕”的上半部分不是“日”，而是一个“冒字头”。要知道，这个字我写了无数遍了，却一直都在书写着一个错字。那时候，我下决心：以后写字一定要注意细节！第二个词语便是“妖孽”。很佩服书写这个词语的同学，那么复杂的“孽”字都能完全正确地书写出来：上面一个“薛”，下面一个“子”。
看来，要想写好字，日常积累也是必要的"。第三个词语是“蝉蜕”。 当主考官说出这个词语时，我脑中一片空白，因为我从来没有听说过这个词语，可当主考官将这个词语的意思解释出来以后，我就正确的书写了出来。由此可见，借助释义，我们就可以想象，就可以正确书写陌生的词语。
我爱你，中国的汉字！与听写大会同步写字的时候，我真不忍心将这一个个快活的精灵框在田字格中，我想让他们去舒展自己的身体；无拘无束在地去享受自己的欢乐；自由自在地去玩耍。汉字，本身就带着一股力量，它带着我，翱翔于远方。
第2篇：汉字大赛观后感
中央电视台、国家语委共同举办的大型电视活动《中国汉字听写大会》终于落幕了。开始看的时候，感觉很新鲜；仔细一想，有不少问题。我们都不会写的字，要孩子们死记硬背；孩子们记忆了这些几乎没有用的字，长大成人后再抛弃，这不是折腾吗。

还 有一些文言文的词，现在根本不用，都是一些中国人民早已抛弃的糟粕，也拿出来考学生，这不是折磨孩子吗。孩子们被逼的背《现代汉语词典》， 这不仅是扼杀孩子们的思想，也是扼杀中国的未来。
现在很多孔乙己在鼓吹，每个汉字背后都有文化的积淀；可是他们忘记了现在已经是二十一世纪，我们写的是白话文。白话文汉字只是一个声音符号；白话文汉字里面什么也没有。
例如这次比赛中的一些词：蹚水、趟水；桑葚、桑椹；筢子、耙子；酆都、丰都。字不一样，都正确；这就说明白话文汉字只是一个声音符号，根本没有什么文化积淀。还 有主考官们读的那些文言文，根本不是人说的话；别说听的人不懂，读的人也不懂装懂。例如：主考官郎永淳先生读，圩顶xuding时，北京大学钱文忠教授点评说，这是一个多音字，读weiding；随后裁判孟蓬生博导指出，正确读法是yuding，而且只有一个读法。需要用白话反复解释才能懂的文言文，历史再悠久，再登大雅之堂，也是落后的工具。
社会上一些所谓的中华文化大师，不懂语言学，因为语言学是科学。他们把已经淘汰的，古人的文字学捧上天。这些人和李一道长，王林大师没有本质的区别，对社会的危害可能更大。作为符号，拼音字母简单；一笔、两笔就可以完成。汉字的形状太复杂；需要几笔，十几笔，甚至几十笔，效率低下。作为声音符号，拉丁字母只要26个；汉字的数量太多，有近万个，远远超过我们说话声音的种类。字浮于事，害的我们常常写别字。
作为代表意义的最小单位，白话文汉字又太少，只有一万个；英文的最小单位数十万，而且还 在不断地发展。单音节汉字由于受说话音节数量的限制，是不可持续发展的文字。使用竹简的古代，文人都会刻字。蔡伦造纸后，我估计曾经也有人叫嚣过，雕刻的文明传递；进入电脑时代，有人呼吁，书写的文明传递，不足为奇。
雕刻现在只是一种艺术；书法的下场，将和雕刻一样。你会雕刻吗？不会；那么我们今后可以不会写字，但是一定要会电脑输入。这是历史潮流，不可阻挡。汉字难；学习汉字浪费了全国人民大量的时间。借用鲁迅先生的一句话：时间就是性命；无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。象形文字，历史最悠久。画个圆圈代表太阳，绘个半圆意味月亮；这种古老的方法已经过时。现在全世界都使用声音符号，也就是拼音文字，因为人人都会说话，说话声音已经代表意义，只要用简单的符号代表说话的声音，就大功告成。声音符号的效率远远超过表意符号。

中国至今还 不能正式使用先进的拼音文字，国家语委难辞其咎，语委的专家学者们尸位素餐。《现代汉语词典》里仅有的几百个拼音文字，也就是字母词，绝大多数还 是老外制造。
中国至今没有正式使用先进的拼音文字，恶果就是中国的科学技术继续落后，因为语言和文字是我们思维的工具。很多人以为中国的科学进步很快，那是比中国的过去；在世界上，中国的科学仍然落后。一百年来，中国的进步很快，那是跟在别人后面前进；跟在别人后面进步再快，仍然是落后。
中文必须改革；如果不使用拼音文字，中国的科学永远落后。现在还 把落后的汉字当作图腾，是愚昧的表现；现在还 不正式使用拼音文字，是中国的耻辱。
关于《论语》读后感100字1
初识孔子，是在初中。一篇《论语十则》在把我搞得晕头转向之余，又使我对孔子佩服得五体投地。孔子不仅精通音乐、礼节、书写、计算、射箭、驾车等各种技能，更有“三千弟子，七十二贤人”等佳话。于是，我下定决心，读完了整本《论语》。
孔子学识渊博。一本《论语》，就涉及哲学、美学、政治学、伦理学、教育学、诗学、史学、宗教学等多种领域。而过去所谓“半部《论语》治天下”的说法，更是形象地说明了孔子的德才兼备。
关于《论语》读后感100字2
孔子主张“因材施教”。有一次，子路问孔子：“如果我有一个好主意，该不该马上实行呢？（闻斯行诸）”孔子说：“有父母兄长在世，应该先问问他们。”冉有也问道：“闻斯行诸？”孔子却给他肯定的回答：“闻斯行之！”公西华好奇，问孔子为什么给了他俩不一样的答案，孔子说：“冉有平时做事退缩，所以我给他打气。子路好胜，我要给他泼点冷水（求也退，故进之；由也兼人，故退之）。”
关于《论语》读后感100字3
孔子关于仁的思想，已内在地包容了中国古代社会的血缘关系和阶级关系。仁学包含了道德上的人格平等和尊严等内容,这一点在“己所不欲,勿施于人”这一命题中表现的很明显。他既承认人是目的,且承认人在道德上是平等的,人人都有道德上的尊严。这里并无贵贱、高下之分,只有君子、小人之分。而这同当代社会的人权思想有着共同的契合点。孔子对子夏说,“汝为君子儒,无为小人儒” ,就是从道德实践上说的.,并不是从地位或职业上说的。

关于《论语》读后感100字4
首先，文学是语言的艺术，语言使用的恰当与否，会直接导致文学作品的成败。
其次，说到塑造人物形象，《论语》虽不是小说和传记，以塑造人物形象为主，然而其记生活小片段，从侧面描写人物的手法，对后世却影响甚远。
最后，《论语》限于其采用的文体结构，叙事方面较别的文体稍逊一筹。
以上几处，足可见《论语》叙事的精彩和洗练。
关于《论语》读后感100字5
孔子有点小心眼。一天，孔子正在上课，一个青年闯进来，拿着宝剑舞了一阵，剑锋好几次逼近孔子，孔子动也不动。后来孔子收了这个青年做学生，他就是子路。但是孔子时不时会让子路难堪。比如说，子路、公西华、冉有、曾皙侍坐那一次，子路说了自己的理想，却落了个“夫子哂之”的下场。还有一次，闵子、子路、冉有、子贡围在孔子身边。子路看上去刚强英武，其他人则温和正直，安详从容，孔子就说：“像子路那样，是不得好*的样子。”
关于《论语》读后感100字6
孔子所宣扬的仁具有泛爱的特点，是对春秋时代人的价值发现的肯定。
比如马厩失火，孔子退朝回来，曰：“‘伤人乎？’不问马。但是孔子的仁爱与基督教的博爱、墨家的兼爱又有区别，不是不分亲疏远近、一律平等的爱，而是有等差的爱，要遵循亲亲、尊尊的原则。亲亲、尊尊是西周宗法社会的原则，其本质就是礼。礼是血缘法则、道德法则和阶级法则的综合体。人的行为不仅要遵守仁，也要符合礼。
关于《论语》读后感100字7
我不知道大家是怎样看“中庸”这两个的。或许在现代汉语中它含有一些贬义的成分。但《论语》中所说的中庸，或者说我这里所说的中庸，却不是那个意思。子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语》?雍也第六）。其中的中庸，指的是：“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”（金山词霸?高级汉语大词典）。个人觉得，还可以推而广之，将中庸解释为：不走极端，寻找矛盾双方之间的平衡点。应该说，这是贯穿整部《论语》的一个重要思想。我们不妨看几个例子。
在寒假里，我抽空拜读了《赏识你的学生》一书，
全书用许多生动的案例诠释了“期待效应”试验、“需要层次”理论、“多元智能理论”等教育理论知识，阐释了实施“赏识”教育的重要性、可行性，通过一个个令人扼腕叹息的教育故事，喊出了教师要善待每一个生命的教育理念。

一、善待的基础是赏识，什么是赏识呢？
（一）赏识的根本就是“爱”。
心理学家威廉·杰姆士说：人性最深层的需要就是渴望得到别人的欣赏和赞美。因此，当教师能够以“赏识”的言行对待学生，就会激励起学生无穷的勇气，唤醒他深埋的潜能，鼓舞他向着成功之路大踏步前进。而要让教师拥有“赏识”这一法宝，根本就是要激发起教师的爱，让教师出于爱来工作，而不仅仅把教育当成一个职业或是一种谋生的手段。“疼爱自己的孩子是本能，热爱别人的孩子是神圣！”没有爱就没有教育。教育中倾注了爱，教师就会用欣赏的眼光看待孩子，欣赏孩子每一个幼稚的想法和行为。教育中倾注了爱，教师就会以宽容之心对待孩子，理解孩子身上存在的不足。教育中倾注了爱，教师就会理解、接受、运用“赏识”这一有效的教育手段，在教育的花园中耕耘。
（二）针对学生的特点进行赏识。
“赏识”这个词，《现代汉语词典》给出的解释是：认识到别人的才能或作品的价值而予以重视或赞扬。这就告诉我们每一个教育者都必须首先认识到学生的才能，然后再予以重视和赞扬，要有针对性。也就是说并非“拉到篮里就是菜”，胡乱指着学生的某一言或某一行大加赞扬、夸奖之能事，而是针对学生的特点进行赏识。赏识是一门艺术、一门学问，是教师的`一门必修课。教师要通过不断的钻研、深入的学习，掌握赏识这一有效手段，并在适当的时机、合适的场合发挥其最大的作用。
（三）赏识不是万能的，但可以接近万能。
《赏识你的学生》中无数的成功者的经历都告诉我们：外因并不是决定因素，内因才决定了事物的最终走向。学生的成长应该是学生自己的事，只有调动和依靠学生自身积极因素才能真正做到。美国作家巴德·舒尔伯格七八岁时写了第一首诗，母亲对他的评价是“精彩极了”，父亲的评价恰恰相反：糟糕透了。从母亲的“赏识”声中，他得到了爱的力量，那成了他今后灵感和创作的源泉；从父亲的批评声中，他得到了警告的力量，于是不时提醒自己“小心、注意、总结、提高”。在这两种力量的鼓励下，他终于成为一个著名的作家。透过这个事例，我们可以认识到，赏识是很多促进学生成长的催化剂中的极为有效的一种，它能够激励、唤醒、鼓舞学生内在的积极因素，从而使很多的不可能成为可能。

二、那么怎样赏识你的学生呢？我认为首先要做到以下几点：
（一）从尊重学生的差异开始。
只要我们尊重差异，承认学生发展的差异性及学生发展的独特性，在教育教学中处理好共性与个性的关系，用发展的眼光看待人才培养，平等的对待每个学生，因材施教，我相信，他们都会在社会生活和建设中找到适合自己的位置，都会成为对社会有用的人才，都会过上拥有尊严和自信、自立、自强的生活。
（二）从善待学生的错误开始。
事物总是矛盾的统一体，每个孩子都是优点和缺点、长处和短处聚集于一身。作为家长和老师应仔细观察，发现孩子的兴趣爱好和潜能所在，加以鼓励和培养，成就其一生。反之，缺少鼓励和支持，有天份的孩子，才华可能也会因为家长和老师的淡漠而渐渐消失。
（三）
从点滴细节开始。一句话，一个动作，可能改变一个人的一生，只有教师心中装着孩子，而且认为每个孩子就是一个世界，每个孩子都应该得到老师发自内心的关爱，深深懂得老师的言行，老师的评价对于学生都是举足轻重的，教师要通过各种有益的方式向学生传递爱的信息、赏识的信息……
赏识是春天的风，能让荒漠变绿洲；赏识是久旱后的雨，能让干涸的小河放异彩；赏识是仙人手中的点金石；赏识是情人眼中的“西施”。赏识才是真爱，教师只有把赏识的阳光撒向每一棵幼苗，才会在秋后收获累累硕果。