惩罚者大结局读后感汇总

《法外制裁者》
三星里两星是给那只狗的，剩下一星是给可怜的女主的。
在第一集里我还觉得女主性格本身有其独特的闪光点，也许不太讨人喜欢，但至少三观还没完全毁掉。但到了第二集我才发现，我错了，就算我再怎么无视，也无法忽略”不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友“这句至理
女主不是奇葩，奇葩的是这动画的编剧，脑子里进了狗屎了吧？虽然只看了一点点漫画，但我明明记得漫画里女主没这么脑残的，怎么到了TV版里就看的我想摔她俩耳刮子呢？
男主是传说中的精神病人，说他中二还真有点侮辱中二这个词，知道女主属于不可燃生物，你还在她面前耍酷炫神技，有用么孩子？难道你是打算烧不死她也要吓掉她半条命吗？还是你自己神经病所以希望找个同盟队友？
女主正好是2b青年，知道男主杀不了自己了，还一个劲儿去招惹男主犯病，没看见自己烧不着吗，反应那么大，自己没崩溃，倒把身边的人吓了一大跳。这时候但凡有点脑子的人都知道要离男主远远的是最好，居然还大呼小叫扑上去，找了无数次机会巴不得给男主烧，烧又烧不死你鬼叫个甚啊。
这俩绝对是天生一对，难得抖S能碰见那么主动配合他的抖M，反正看完两集就决定弃了。对于我个人来说，一部动漫没在最开头吸引我，后面再好看我也提不起兴趣了。
《法外制裁者》观后感(二)：动画改编是有多想被人骂、
这个番在今年十月高质番中成为的当之无愧的烂番。主要的原因是“天国的原作君”，据弹幕消息透露，原作已被改得面目全非，而且原作者的上一部成名作的动画化就是这尿性。（我也怀疑原作者得罪了谁，作品总是被改成这种样子、）其次是神烦的女主。我才不管女主CV是日笠阳子还是谁呢，这种台词80%都是在叫男主名字，每集都在质疑别人的做法还不给出解决方法的建议，根本没有存在必要的圣母女主我最不待见了。居然还因为黑她引起了弹幕大战，真是神烦。最后是因为这被改得面目全非而蠢得可以的剧情。反派洗白了？可是动机完全没明白，或者说知道理由也没觉得有做到那种份上的必要。总而言之就是意味不明，各种神衔接，让人物形象很支离破碎，剧情也支离破碎，再加上狗血的结尾。

我追这个番的原因也从 暑假里看了PV，看了声优的“特别想追”变成了后来看了几集的“女主神烦”、“什么跟什么啊”，中间的特别想弃番，最后今天出结局了想想“还是看完吧”。如果不是为了铃村姐夫的ED，不是为了冈本信彦的男主，铃村姐夫的男配，斋贺姐姐的女（？？）配，特爱卖萌的丰永利行，我完全看不下去这番。（恋声的动力是有多强大、、）
如果不是声优我大概要打“很差”了、
《法外制裁者》观后感(三)：请看到最后
写于20121230，补完于20121229.
10月新番刚出来的时候，曾经扫过这番，一集过后，就明显觉得这人设很像鬼眼狂刀，很古朴的画风。oped真心不觉得有多精彩。
直到花了昨天和今天的时间补完，在第十集之后，渐入佳境，一边看一边不停地在掉泪，止也止不住，哗啦啦的。。。
对cb们最后的结局是end设定感到心痛,很残酷的事实。对于人见在最终话的死去觉得可怜，人见是必须死的，因为如果他不死的话，这动画就不可能完结，作为作者选择的boss，唯有他死去才能让动画画上一个句号。（boss，虽然我觉得里面伊甸和总理才是最应该得到惩罚的，可惜人物设定他们是cb的上级，那就没有办法了）。
觉得动画人见的角色让三木来配音真的是选对了人，为什么呢？从前看小鸡的.时候，三木在里面配了一个向幼儿园讨债的角色，且那个角色原本和幼儿园的园长是恋人关系，最后就因为钱还是不惜伤害对方。哎？结局，他们又和好了。有一句台词印象分比较深，大致是，你明明就是爱着她为什么却不能在一起，为什么要做出让她伤心的事情？小鸡有一话在雨中这么说到。
人见和那名讨债男，他们身上是共同点的，除了配音都是三木，还有他们的性格都是让捉摸不透。
话题转一下，最近在看米泽的羔羊的盛宴，里面有一个故事，原本应该继承家业的长男因为喜欢做自己喜欢的事情却发生意外被家人误以为死亡，弟弟·当上家族统治者，哥哥回来被弟弟囚禁了，哥哥每每委托用人去买奇怪东西，哥哥后来死了，谜底也揭开，哥哥是在用买的那些材料画画。在这个故事中，哥哥是一体弱多病的角色，可以想象，个子应该比较高，做事情捉摸不透。我觉得和三木配音的角色好像。

1.人见明明看见家平在做诡异的事情，却只是对他说了声谢谢，没有怀疑。
2.人见不止一次对大神要不要加入他们，都被拒绝。
3.人见由于自身频繁发动异能量导致end，躺在地上，快要不行了。总理还是说什么不中听的话，出于本能，任谁都会这样，在最后一刻冲上去想和总理同归于尽，无奈，最后还是死去。
明明可以不必承受这么多的，却独自默默承受。不管别人怎么说，都坚持做自己想做的事情，即使到最后证明是错的，但还是义无返顾。如果当个时候和同伴们说cb最后结局的话，大家有一个商量，或许也不会这样子了吧。人见太执着，却又太敏感。嗨，别总把自己当成英雄，试着做回一个普通人，快乐的生活才是。单纯的目的是为了同伴，可是却把自己的性命也搭上了。
人见是个好人，以上。
《法外制裁者》观后感(四)：上条阿姨的作品就是个悲剧，各种原作粉碎机……
虽然马克的时候给打了4星，但是真的准备写点感想的时候，纠结了一下还是选了3星，不能再高了。
给4星完全是因为画面、OP和ED、CV以及OST这几点给多加了一星，单就剧情内容来说真心只能给2星……
记得最初听说要改编动画的时候导演是西村纯二，那时差不多就对这片绝望了。
在我心中西村纯二丫就是原作粉碎机，还我封神演义还我鬼眼狂刀！
补完了感觉貌似还不算粉碎的太过分，仔细一看原来导演不是西村那丫，颇有种恍然大悟纳入或多的豁然开朗感。
话虽如此，这动画的剧情走向依然是支离破碎到无与伦比的地步，剧情剪的剪删的删改的改，不该出现的角色都提前出现了，该交代的事情一个都没交代……
想拍第二季的想法可以理解，在最后挖了一堆坑也可以谅解，确实按照原作的进展重现是不太可能吸引到赞助来推出第二季的……
可是还是不能忍！
呼冷静冷静……
不谈剧情了，那已经是惨剧级别的存在了。
只是可惜了这么好的STAFF……

CV什么的不用说了，已经属于华丽的类型了。
斋贺弥月的王子戏份有点少实在是残念，迁谷耕史的爸爸霸气侧漏的黑道老大的剧情被删了实在是悲哀，为了第二季埋伏笔打了个酱油的浪川的搜索者也有点小惊艳。
其实最大的亮点还是OPED以及OST了。
滚爷的OP实在是太赞了，必须不跳的啊！铃村的ED也很不错，就是被OP比下去了……
当初追了4集的时候就深深的感觉到这剧的OST实在是高水准，虽然画面本身也说不上毁但是就感觉比不上配乐的效果。
当看到音乐是服部隆之的时候稍稍被震惊了一下，居然这么高端大欺上档次？
实在是有点……浪费啊……
所以说这部片的水准完全是硬生生地被剧情那无与伦比的硬伤给拖累了。
上条阿姨的女主角多少都有点扮猪吃老虎（误）的感觉，所以在初期的时候绝大部分人都会对女主角无爱。
嗯，就这点来说颇有几分少女漫的特色。
不过到了后期的话，女主角的存在感会逐渐增强，所以可以说是厚积薄发么？
起码我个人就是如此看待由夜的啊，那些喷由夜妹子的动画党都还没看到由夜妹子的萌啊！
不过这片的制作组还真是无限放大了女主角早期存在感薄弱的这个缺陷，导致樱各种荣登不受欢迎女主角榜的感觉，悲哀啊……
还是剧情君死的早的关系……
就这情况来看，估计第二季是没指望了，虽然有可能连的下去伏笔也有埋，但是估计就收视率卖座率来看，上条阿姨这次又要泪目了吧。
不过换个角度来说，起码这片比起当初鬼眼狂刀来说真的有良心多了，起码STAFF各种都比较给力，不像西村……
西村你丫的把预算都花在CV上了是吧！
再换个角度想想，也许完全按照原作走向来制作也未必换得来第二季，前车之鉴就有全金属狂潮之类啦传说中勇者的传说之类啦海猫鸣泣之时之类啦……
啊啊啊啊啊快给我出第二季啊！！！
=-=貌似扯远了。
当读完一本名著后，相信你会有不少感想吧，记录下来很重要哦，一起来写一篇

《童年的消逝》读后感1
我们是搭上信息化便车的一代，是享受新兴媒介的一代，更是童年与成年边界模糊的一代。
发达的网络技术，信息传播媒介的变化，使儿童们接触了一些与年龄段不符的信息，逐渐成人化，也囿于网络游戏，童年生活方式变得单一，童年轨迹因此正悄无声息地发生变化。
(一)儿童享有的信息种类、质量与数量发生变化
尼尔·波茨曼在《童年的消逝》里指出，童年是一种环境的结果，3G、4G甚至是5G时代的来临，网速日新月异的同时，小孩子们也面临着他们的“信息危机”。
比起父母那一辈儿时不知网络为何物，我们这一代的儿童们，可说是运用网络运用得“得心应手”，“网络冲浪小能手”就是最贴切的比喻。而轻松、便捷地就能接触网络蕴含着潜在危机，或许在好奇心趋势下，点开打擦边球的小广告，或许是在儿童页游上看到留言板页面的不良信息……儿童们接触的信息走向多样化的同时，也走向危险化。理解这些网络形式不需要任何训练，无论是对头脑还是行为，网络都没有复杂的要求。儿童还没来得及树立正确的三观时，网络的负面信息，孩子们难以消化的信息，都让其思想受到侵蚀与迫害。
(二) 网络媒体环境下，儿童走向成人
前不久，《小戏骨》栏目下又推出一部新作——《少年包青天》。该栏目是以6-12岁童星演大人的方式，翻拍往日经典剧作。
虽然新作短短几集广受好评，我却嗅到了一丝不同寻常的意味。自20xx年《小戏骨》播出以来，收看率不断提升，小童星们的粉丝群体日益庞大，不少观众们与之前剧作进行对比，直呼“这也太像了吧”。直至今年的一部又一部翻拍则正是迎合市场需求，满足观众们的需要。不难看出，人们对儿童形象接受度越来越高，儿童与成人的边界也逐渐模糊。这种儿童反串儿童剧作，要求儿童们不断学习成人的仪态仪容，模仿成人的一举一动，久而久之一些特属于儿童的姿态会逐渐隐去，取而代之的是成人化的模样，儿童过早成为大人。大众们对“成人化儿童”的宽容与接纳，更是助长了儿童这类偏离轨道的成长。

(三)选择大自然还是选择怀里的手机?
如果问起父母辈对于儿时的记忆，他们可能会说“田野挖红薯”“树上摘果子”“河边捉小鱼”。相比较这些生动的画面，我们这辈儿童们的童年记忆又是什么呢?会是换不完衣服的变装游戏呢，还是推塔胜利的欢呼?
在电子媒介的影响下，更为常见的是儿童们捧着手机玩游戏，我并不是全盘否认这类童年的存在形式，而是认为，如今的儿童可供选择童年方式更多，比起长时间对着电子屏幕，是不是可以迈出家门?去感受大自然，亲近花草，聆听虫鸣。
这些，比起游戏里的虚拟人物，更富有生命力与变化，更能带来美好的遐想。是选择大自然还是选择怀里的手机?孩子们不一定有这类意识，在这一点上，家长的引导与学校的教育更显重要。
《童年的消逝》读后感2
本书共分两部分，分别是“童年的发明”和“童年的消逝”。作者提出了“什么是童年”，“童年是怎么产生的”和“童年是怎么逐步消逝”等问题，通过教育，阅读能力，家庭，羞耻心，媒介等几个方面来阐述童年的消逝。本书中波兹曼认为，童年理念存在主要取决于社会的大众媒介形式，印刷媒介有效地将成人世界与儿童世界相隔离，由此发明了童年；以电视为中心的媒介环境模糊了成人世界与儿童世界的界限，由此导致童年的消逝。
一、教育
作者指出，希腊人为我们预示了“童年”这个概念。虽然在希腊流传下来的塑像中，没有一尊是儿童的，希腊文学作提及儿童的部分几乎没有。由此可见，希腊人对儿童这个名词是没有什么概念的。但是，尽管这样，他们对教育的热心使得儿童这个角色具有了一点特殊色彩。
而罗马人借用了希腊的教育思想，它提出了童年定义的部分含义。他们发展出超越希腊思想的童年意识。他们开始把成长中的孩子同羞耻的概念联系起来，即宣传童年需要回避成人的秘密，尤其是性秘密。
在中世纪，由于社会条件，儿童的死亡率居高不下，这就让当时的很多成人不能对儿童投入过多的感情，所以在中世纪，童年的概念是看不见、摸不着的。没有教育的观念，没有羞耻的观念，这些都导致了中世纪童年不存在。

二、阅读能力
在印刷时代，为了能够把自己的思想宣传出去，许许多多的人需要有读写能力，因此，未成年人必须通过学习识字、进入印刷排版的世界，才能变成成人。为了达到这个目的，他们必须接受。因此，欧洲文明重新创造了学校，从而使童年的概念也变成社会必需的了。正如书中所说“印刷创造了一个新的成年定义，即成年人是指有阅读能力的人；相对地便有了一个新的童年定义，即童年是指没有阅读能力的人”。然而电视等媒介出现后，虽然人们在电视上听的到语言，虽然语言有时也确实重要，但是图画在主宰观众的意识，传播才是最关键的意思。用一句最简单的话说，就是人们是在看电视。人们不阅读电视，也大会去听电视。
三、羞耻心
早在罗马时代，古罗马的修辞学家昆体良就写过一篇出色的探讨教育的文章，他谴责同辈们在罗马贵族儿童面前所表现的无耻行为。同时，他还说，羞耻的概念部分在于相信有秘密存在。所以当时，就有人提出了童年的部分定义，即宣传童年需要回避成人的秘密，尤其是性秘密。
在中世纪，没有识字文化，没有教育观念，没有羞耻的观念。“在中世纪人的心目中，玩弄儿童的生殖器官是一种广泛传播的传统，但是，在今天，这种传统可以让你做30年牢。”
在人类文明过程中必不可少的要素就是羞耻心。但是，印刷强化了人们对头脑和身体的二元论的看法，从而助长了对身体的蔑视。印刷赋予了我们的是脱离躯壳的头脑，但是却留下了一个我们该如何控制身体的其余部分的问题。羞耻心正是这种控制得以实现的途径。但是，印刷为我们提供的仅仅是书本上的知识，家长和学校仍可以通过控制儿童所读的内容来保持这种成年人与儿童之间的距离。直到现在，儿童与成年之间的一个重要的区别，还是成人拥有据信是儿童不易知道的信息。然后在儿童走向成年的过程中，我们分阶段向他们揭示成人的秘密（如性秘密），至“性启蒙”为结束。
但是，电子媒介的出现，尤其是电视，它使家长没法监督和控制孩子来获取信息。因为电视是不区分“成人”和“儿童”的；因为电视不能像书本一样，被藏在柜子里或者放在架子上束之高阁，让儿童够不着。电视的符号形式在认知方面是毫无神秘可言的。所以，我们可以断定，电视侵蚀了童年和成年的分界线。

四、家庭
随着童年的形态变得具体起来以后，现代家庭的形式也渐渐开始成形。家长的期望和责任变得越来越重大，而且含义也越累越丰富，因为父母演变成监护人、看管者、保护者、养育者、惩罚者、品德和品位的仲裁者。
成人之所以会被儿童崇拜，主要是因为他们是知识的主要来源。但是电视等媒介的出现，打破了这种微妙的平衡。电子媒体肆无忌惮地揭示一切文化秘密，它已经对成人权威和儿童的好奇构成了严重的挑战。
五、媒介
印刷术的出现，使得书本得以成为人们交流思想的工具，当然语言也可以。这一媒介的出现，使得读书能力成为成年的必备条件，也成为了儿童与成年的区别之一。
后来，电报出现了。电报是第一个使信息的传播速度超越人体速度的传播媒介。电报面向的是全世界，而不是某个个人。但是不同于报纸，它的信息没有可以辨认的来源。因此，电报开始使信息变得无法控制。慢慢地，电报开始争夺原来属于家庭和学校的信息控制权。电报开始改变儿童所能享用的信息的种类、信息的质量和数量、信息的先后顺序以及体验信息的环境。
再后来，电视出现了。以前，由于儿童还没有掌握足够的“阅读态度”，所以学校在课程设置时，不同年级的儿童阅读不同等级的书。这造成的结果就是不仅在儿童和成年之间，甚至在年幼的儿童和青少年之间，也竖起了屏障。然而，电视的到来，使这个信息等级制度的基础崩溃了。儿童和成年人具备同等资格来感受电视所提供的一切。电视开始侵蚀童年和成年的分界线。
另外书中提到了一个现象——儿童的成人化和成人的儿童化。举个例子，“在过去的10年里，童装业经历了巨大的变化。过去毫不含糊地被认作是‘儿童的’服装，现在已经基本上杳无踪影。12岁的男孩现在穿三件套的套装去参加生日聚会，而60岁的男人则穿牛仔服去参加生日聚会。11岁的女孩穿高跟鞋。……人们在纽约和旧金山的街头随处可见的、成人妇女穿着的小白袜子和仿儿童式的放口系带鞋。自16世纪来通过一招的方式来辨别儿童的方法已行不通了。随着儿童概念的减弱，童年的象征性标记也必然随之减弱。”因为媒体的发展，成人垄断信息的局面被打破，不加制约地将所有信息都强加给了所有人，童年不复存在，技术打破了儿童与成年人之间的界限，两者之间的信息交换不仅带来了成人化的儿童，也催生了儿童化的成人。童年一些独有的东西已经商品化、品牌化，它的享有对象不再仅仅限于儿童。

以“童话”的变化与发展为例，童话原本是儿童的读物，但是童话的传播和包装形式随着媒体的进步发生了改变，由此童话的性质也已经发生了改变。黑色童话和暗黑童话电影的产生就是很好的例证。
《童年的消逝》读后感3
波兹曼的这本《童年的消逝》不算厚，读起来却是耐人寻味。我觉得引言中的一句话很有道理：“如果不能提出灾难发生的方法，那么也许可以退而求其次，试图理解灾难为什么会发生，那也是有用的。”无论面对人类大的生存环境还是个体局部的生活范围，当个体的力量十分微薄，无力扭转局面时试图寻找问题产生的原因也算是一种”曲线救国“的方法吧。
作者结合美国的国情分析了加速童年消逝的各种原因，虽然在国情上中美两国有很多差异之处，但在这个共性问题上，两国还是有一些”通病“的，比如”一览无余的媒介“。书中提到印刷术的发明诱发了西方童年概念的产生，而如今的电子媒介却在日渐瓦解这个诞生不过几百年的成果，它将成人世界的秘密毫无保留的展现在儿童面前，如果没有了“秘密”，童年也会渐渐消逝。
以近日媒体报导的“儿童邪典片”就足以证明除电视以外，互联网更是牢牢抓住了儿童的身心。它以更加多样性、易于儿童理解的方式公开的向儿童展示成人世界的“秘密”。这类“儿童邪典片”以儿童熟知的动画人物“爱莎公主”“蜘蛛侠”“小猪佩琪”等为主角，制作成一系列涉及暴力、恐怖、软色情、吃污秽物等不适宜儿童观看的动画或真人短片，并冠之以“亲子、早教、母婴”等无公害的标签堂而皇之的在国内各大网站上肆意传播。虽然这一问题已得到国家相关部门的处理，但从中不难看出互联网对儿童身心的侵害真是防不慎防，尤其是这种打着“光明正大”的 牌子，诱导尚未形成辨识力的儿童在欢快、轻松的音乐中了解成人世界那些不堪入目的一面。这是最卑鄙、最赤裸裸的毒害！谁能想到当两三岁的儿童看到被自己伤害的同伴痛苦的样子时却模仿邪典片里“爱莎公主”开心大笑，会让人多么的不寒而栗!

正如报道中一位母亲所说她曾看见孩子模仿邪典片里主人公拽小伙伴的生殖器，为此那位母亲满怀愤恨，她愤恨邪典片对孩子身心的毒害，也愤恨自己的疏忽，没有及时察觉孩子观看的视频是否有害。
波兹曼指出“我们的孩子生活的这个社会，它的心理环境和社会环境并不强调成人和儿童的区别。当成人世界以一切可以想象的方式向儿童开放时，他们必然效仿成人的犯罪活动。”“儿童邪典片”事件充分佐证了这句话的真实性。电子媒介宣传的背后都是受利益的驱使，为了点击量的增加，为了产品的销售量、为了获取收视效益等等，自由竞争，利润最大化的同时一些人却把道德底线的标尺一再降低，只为服从于眼前的盈利。
如果说这类互联网上的“有毒信息”所导致的犯罪活动是可见的，那么它对儿童心灵上的毒害则是不可见的，又是无法估量的。谁能判断年幼时被灌输的思想，引导的行为，会在哪一天彻底消失还是再次以某种形式再现呢！
我们无法改变媒体发展的趋势和进度，只能守护自己的这方小小天地，就像波兹曼说的“凡是有学校的地方，童年的概念就能迅速发展”。既然学校尚未消亡，真正的“儿童”在校园里也将永远存在。在教育这方最后的净土上，我们是可以发挥自己的力量并号召家长和社会，指引心智尚未成熟的儿童如何辨别虚拟与现实中的真真假假，明明暗暗。让儿童成为“儿童”，让“秘密”在适当的时候，以适当的形式被揭晓。
《童年的消逝》读后感4
什么是儿童？读这本书之前，我只是有个大致的概念。联合国《儿童权利公约》和中国《未成年人保护法》中的儿童范围是指0到18岁，而医学上是指0到14岁。不同的范畴对儿童范围的划定固然不同。然而这些数字无法帮助我们表达童年的概念。而在这本书中，作者从社会学和人类学出发，给儿童和成人划定了一个更容易被理解的界限。
作者用三个特点区分了童年和成人：1、生理上是否发育完全。 2、身体是否能完全服从于理性思维的支配。3、对于社会各方面的信息，是否具有阅读分析能力。

第一点是很容易理解的，而第二点主要是指一个人是否具备能克服人类天性的能力。至于什么是人类天性？我是这样理解的：人的天性就是人作为动物的属性。虽然我们很不情愿承认自己是动物，但其实从生物学的角度来说，我们只不过是动物里面很普通的一种。吸收和排泄，人类和其他动物一样需要以这样的方式来维持生存，这是动物的天性。性欲，人类和其他动物皆有，这是我们赖以繁衍的手段。不过人类在这点上比其他动物特别的地方在于：人类把这种手段升华为生活的情趣，并把性欲衍生为权利欲，占有欲之类的一系列欲望（基督教朋友称之为原欲）。我觉得人类之所以特别是因为它的社会属性（什么能制造并运用工具和能用语言交流之类的都可以归之为社会属性）。然而，人的天性除去了人的社会属性，所以说和其他动物的天性是一样的。第三点我们都是亲身
作者在书中的重心是分析当代社会如何通过把这三个概念混淆来消除儿童与成人之间的界限。
罪魁祸首还是电视。首先，电视每天24小时不断播报内容，使得其必须不断寻找话题。而高度的时效性和娱乐性使得电视不能在同一话题停留太久。于是乎，很多儿童不应该知道的东西被堂而皇之地公之于众。性话题，暴力，犯罪，政治阴谋等会使儿童接触后不知所措的“成人秘密”被大量地灌输给当代的儿童。这很大程度上消除了儿童和成人之间生理上的界限。再者，电视作为“图像革命”和“电力革命”二者的完美结合，使儿童和成人都习惯于不假思索的信息获取。电视鼓励感性的思维而非理性的思考。褪去了理性光环后的成人的思维和儿童还有什么区别？在电视机面前人人平等，成人和小孩都习惯在电视面前哈哈大笑。
举一个很现实的例子，我妈妈的同事有个儿子，才上初中的年纪，就懂得在大人面前卖弄成熟。他看见大人不会出现以往孩子的羞怯，反而在夸夸其谈自己如何懂得处理朋友关系，如何懂得利用身边的人来成就自己。他说：“朋友是身边最好的资源，要不时给好处他们，他们才会感激你，要多结交有钱有前途的朋友，这样对自己将来出去社会才会更有利。”我听到后简直心寒。一个十三四岁的儿童，就学会用这么功利的角度来看待朋友关系，小小年纪世界观就已经被严重的扭曲，很难想象他长大后会变成怎样。我稍微了解了一下他的家庭环境：衣食无忧，上贵族学校，父母没空陪在身边，天天看电视过日子。他的父母还挺有“眼光”，觉得动画片太幼稚，干脆给他看时事政治等成人的内容，还让他提前“了解”世界，他还“了解”得挺到位！

这些早熟的“伪成人”们可能真的知道自己所说的，所做的一切。但是经历过青春洗礼的人都会明白，一个天真烂漫的儿童眼神中散发出来的目光永远是美丽而让人怀念的。而这些新一代的“伪成人”却似乎失去了怀念童年的机会。这就是社会发展的代价，一些无法用经济学解释的沉重的代价……
《童年的消逝》读后感5
本书分为两个部分。第一部分作者主要表述“童年”这个概念的起源；具体地说，就是童年起初不需要存在，而后却发展成不可避免的存在，它们各自的传播条件是什么。而第二部分作者则将我们置身于现代时空，企图揭示从谷登堡（Gutenberg）的印刷世界转换到塞缪尔？莫尔斯（Samuel Morse）的电报密码世界，这个过程使童年作为一个社会结构已经难以为继，并且实际上已经没有意义。
这本书写得很通俗，作者在书中回顾了童年产生的历史，童年的发展和命运，最后揭示出这样的一个事实：童年在消逝。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。
书中举出了很多例子，说明了印刷术、书籍和电视对童年所起的影响和作用。而电视，是使童年消逝的主要因素之一，电视是人发明的，发明的当初并没有预料到它所带来的影响。电视使孩子成人化，也使成人孩子化。在现在看来，这一现象似乎更明显。
而书中所显示的媒体对时代对儿童的限制和影响，对后现代文化进行了剖析和批判，在喧嚣的消费时代发出了“救救孩子”的呼声。
在大众文化的批发复制链条上，儿童是被忽略的"一环。大众文化是拒绝启蒙、消解启蒙、对抗启蒙的文化。
所以我们我能有什么方法能让童年不消失呢？
答案就去慢慢的寻找去吧！
《童年的消逝》读后感6
《童年的消逝》这本书是波兹曼继《娱乐至死》之后，又一部巨作。
在书中，作者讨论了“童年”的历史，阐述了“童年”的产生、发展以及日益走向消逝的过程。但与别的阐述“童年”消失的理论书籍不同的是，作者指出，这一过程是伴随着人类传播方式的变迁而完成的，信息与媒介与“童年”的起止相伴始终，文字、印刷、电视等都在“童年”的变迁过程中发挥着重要的作用。 童年的消逝已经成为一个全球性的命题。因此，波兹曼这这本书的主要贡献不在于断言童年正在消逝，而在于作者为我们提供了一个解释这种现象何以发生的理论。

《童年的消逝》这本书可以分为两个部分，第一部分主要讲述童年这个概念的起源；也就是说，童年起初是不存在的，而后来伴随着社会的发展，童年成为了必然之趋势所存在。第二部分，作者将我们置身于现代时空，企图揭示从谷登堡的印刷世界转换到塞缪尔·莫尔斯的电报密码世界，这个过程使童年作为一个社会结构已经难以为继，并且实际上已经没有意义。 正像我前面说的那样，童年的消逝已经成为了一个全球性的命题。回望我们那个时代，我们曾经有过弹玻璃珠，滚铁圈，我们曾经有过丢沙包、踢毽子、捉迷藏。我们曾经与大自然是那样的亲近，打水漂、滚雪球，而现在碧水蓝天的大自然已经于我们渐行渐远了。在来看看处于信息技术高度发达的儿童的童年，有些儿童处于沉迷于电视剧，有些儿童沉迷于电子游戏，有些儿童沉迷于网络世界，还有就是几岁的儿童显得老成，急功近利。
这些悲剧的发生，是多种因素促成的，但其中最为重要的是我们这个社会的环境造成了这样的悲剧。纵观我们现在的社会，到处充满着暴力，色情。儿童的世界消失了，大人的世界侵犯了儿童领地。 童年的消逝已经成为一个亟待解决的问题。
那么，我们能为童年的消逝做些什么？这是一个非常重要的问题。波兹曼在此本书中没有给出解决的方法，他说：“我心里既轻松又沮丧。轻松是因为我不必背负教别人如何生活的包袱。在我以前写的书里，我都冒昧地指出较有效地解决各种问题的方法。我相信这是职业教育家应该做的事。事实上，承认人类解决问题的能力跟他们发现和理解问题的能力不相上下，竟是件令人愉快的事。”但对此，却有着不一样的看法。 童年的消逝已经成为亟待解决的为题，不论我们的能力多么的有限，我们都应该为此做些事情。
虽然我不能提出有效的建设性意见，但我认为最重要的是儿童的心智还没有定性。开启心智，确定本性，不要用大人的逻辑去强求儿童，这是很重要的。
《童年的消逝》读后感7
尼尔·波兹曼是世界著名的媒体文化研究者和批评家，著有《娱乐至死》、《童年的消逝》、《技术垄断》、《教学：一种颠覆性的活动》等著作。近期阅读了《童年的消逝》一书，对即将走上小学信息技术教师岗位的我来说，这本书的确激发了对信息技术教学的一些思考。

随着社会的信息化程度越来越高，我们不得不承认，生活在这个时代的儿童已经完完全全变了模样。本书以批判的方式，阐述了技术和媒体对儿童本质上的侵蚀，但从辩证的角度来看，我并不能完全认同书中的观点。
书中就媒体和技术对儿童的影响，大多都指出的是消极的方面，采用的也是抛出问题引发读者思考，而后阐述自己观点的方式。书中大量的例子发人深省，让我不得不开始对信息化社会对不同人，尤其是儿童的影响产生多多少少的思考。的确，在成长过程中，环境对一个人的影响是无法磨灭的，现在的儿童与过去的差距甚远，很大程度上是源于环境的改变。
作为80后的我们，生活在城市的也还尚且对捉迷藏这样的游戏着迷。每天的盼望还是集中在放学的傍晚，能和院子里的小朋友相约玩玩类似的游戏，我们把小小的脑袋凑在一起，看蚂蚁搬家，玩过家家。生活在农村的也大抵对爬树、玩泥巴产生浓厚的兴趣。而如今，还在上小学的表弟竟开始玩起了**聊天及一些甚至连我们都很少接触的小型网络游戏，现在的孩子们在聊天中更是就网络游戏、动画视频等侃侃而谈，甚至是从他口中，我才知道了摩尔庄园、《海贼王》等。这就是截然不同的两个时代，我们也是截然不同的时代产物。
十分同意《童年的消逝》一书中所谈到的观点，童年与婴儿期不同，童年是社会产物，不属于生物学的范畴。的确，在怎样的时代和社会环境中，就会有怎样的童年。对此，我竟有种无奈感，毕竟，对于这种童年经历的变化，我们所能改变的也很少。人是社会的人，身处在社会环境中，被社会环境影响也是必然的，而社会环境是在一定条件下逐渐形成的，并非三两个人或者三两本书、三两天能够改变的。
当80后渐渐成长起来，对80后的看法，社会的声音从批判到怀疑再转到肯定。生于80末的我们的确是生长在信息时代的初期发展阶段中，生于非常尴尬的夹缝中，我们总是接触突如其来的新生事物，比如QQ的迅速兴起，3G手机的蔓延，网络论坛bbs，网络文学，玄幻小说，MP3、MP4、MP5等。我们享受了第一代彩色电视机，但我们至今还在回味那些养过的金鱼，种过的小花。小学毕业的时候，家里的电器渐渐地换了，没人再用录像机，都换VCD和DVD。我们是最后一代还听说过《水手》的人，也见证了QQ的泛滥，手机和网络游戏的泛滥，同样我们也见证了百度、阿里巴巴、谷歌等网络巨头的兴起…

如今的我们，每天习惯于依赖媒体的生活，网上聊天多余见面交流，网上购物取代了花大把的时间逛街。然而，每当回首童年，我们心心念念的还是那些类似嫦娥奔月的传说，白雪公主和灰姑娘的童话，我们怀念的依旧是童年里永远都玩不腻的躲猫猫，永远也爬不完的树。那么试想，如今的新一代真正逐渐成长起来之后，他们回忆的是什么呢?是媒体上无数堆叠的"很黄很暴力"，还是他们整日整日沉迷的网络游戏，亦或是无数"凤姐"、"神马都是浮云"等这一时代的产物。这就是变化，现在的孩子不会再期待每晚父母在床边讲的童话，而是越来越多电脑前的消遣。
《童年的消逝》中说，十五岁的女儿和母亲同时出现，人们感叹母亲同女儿一样年轻，也感叹女儿同母亲一样成熟，究竟是成年的消逝还是童年的消逝只是提问方式的不同。对这个问题，我还是坚持童年成人化已婉然成为一种趋势，直接点讲，这就是童年的消逝。
媒体对于儿童的影响，对童年的消极作用已经显而易见了，作为教育技术大海里的一条小鱼，作为小学信息技术教学的一线教师，我们不得不去省视媒体对当代儿童的影响力，媒体带给儿童的，究竟是不是儿童应该从媒体那里获得的。当部分教育技术人一味探索着技术的发展，强化技术在教育中的种种好处，夸大技术对教育教学的优势作用时，是否也是时候停下来，改变运用技术实施教育的方法了呢?当网络日益普及，网络资源日益强大，或者说网络信息的鱼目混杂，学习者，尤其是儿童，却并不能根据所需及时的从这庞大的信息空间中提取资源，甚至在潜移默化中受到相反的影响。当我们的初衷适得其反，不能不说，这就是将技术应用于教育的悲哀。孩子们的童年被技术的发展所吞噬，这是儿童的莫大损失，更是时代留下的最大遗憾。
我不像书中作者那么决绝，一口认定媒体的存在就是让孩子们的童年渐渐消逝的唯一原因。然而不得不说，正是媒体对孩子们成长的负面影响，才让孩子们变得成人化，不再单纯可爱、浪漫天真。
技术是一把双刃剑，大抵概括了技术的特点。

教育技术学，就是研究技术在教学活动中的应用，信息技术课程，就是引导孩子们树立正确的信息观，养成良好的习惯，在纷繁复杂的网络世界里定好自己的位置，对网络信息有所取舍。然而，对于孩子们童年的消逝，身在圈里的我们能做的又是什么呢?利用可利用的手段让孩子们的媒体学习环境变得单纯，让孩子们在技术的冲击下仍有纯真的童年。网络、技术、媒体都是我们需要的，但这些仅仅是工具，要运用数字化、信息化的手段，开拓孩子们的视野，让孩子们更加充满想象力和创造力，更好的在学习中发挥自主性和研究性才是我们信息技术教学的真正目的。
《童年的消逝》读后感8
一个没有儿童的时代是可悲的，没有儿童就意味着没有童年，儿童是一个人最宝贵的时代，也是一人最宝贵的记忆。而越发成人化的儿童无疑是令人担忧的，儿童的思维或者说其他方面越来越早熟，这点对于社会来说是一种不正常的现象，我们都认为儿童应该是天真无邪的，以前我们都会有很多适合小孩玩的游戏，如捉迷藏，丢手绢……而即使是这样的小游戏，我们还是玩的不亦乐乎。
当然各方有各方不同文化，总之我们小时候是那样的。不像现在，由于信息越来越数字化，孩子们不再热衷于这类游戏，而是沉迷于电视网络，游戏或者其他的娱乐节目。而这些娱乐已经涉及到孩子的身上去了，年纪小小，穿很性感的衣服上电视台，其实也不单只是这些方面的体现，对于成人的东西充满了好奇，包括性之类的东西。首先，据弗洛伊德声称，儿童有性能力，富有各种情结和本能的心理冲动。性是人类一切行为的引火线。如果不对还处于性器官及其心理发育尚未完全的儿童进行正确的引导加管教，而任其向坏处发展的话，就会产生一些不必要的犯罪。（当然，弗洛伊德是不赞成遏制人类的正常欲望的发展）我想这点也是现在青少年犯罪的比率上升的重要原因之一。
也就是以往的儿童游戏言简意赅地说，已成为濒临灭绝的物种。而当一种社会产物行将被淘汰时，它就成为了人们怀旧和研究的对象。儿童游戏的品种在现代社会越来越少，这也是童年的消逝的一种原因。但是有什么方法能够挽回呢，我想这点还是要依靠学校的等的教育帮助，学校一词在雅典的意思是“闲暇”，这也反映了一种典型的雅典式的信仰：他们认为闲暇时，一个文明人自然会花时间思考和学习。在这里应该要穿插儿童游戏进去，游戏有时候是益智的，也是必要的。而在探讨童年在在现代社会衰退的问题时，我们应该知道，没有高度发展的羞耻心，童年便不可能存在。而童年的消逝就有一下四点的表现，第一、人的读写能力的消失；第二、教育的消失；第三、羞耻心的消失，然后就引发了童年的消逝。

童年的消逝的事件是可以阻止的，一个没有童年的民族是容易成为高危险民族的，没有童年的人群，就好像是没有了翅膀的鸟儿，是残废的。
《童年的消逝》读后感9
《童年的消逝》的作者尼尔波兹曼生前在纽约大学执教，他首创了传媒生态学专业，终身致力于传媒批评与后现代工业社会批判。这本书的新颖之处在于从童年的视角来探讨传播方式的变迁及社会后果。简单而言，尼尔认为古登堡印刷术的发明为人类引进童年的概念，而后现代工业社会中的电子媒介的横行正在反向摧毁人类的童年。
本书的书名立马就吸引住我先，一直以为“童年”这个名词如太阳东升西落般不具探讨性的，看了上篇“童年的发明”后，才发现，对童年的关注早在古希腊就已出现；印刷术诞生后，尤其在文艺复兴时期，关于童年的探讨热烈不绝。
童年的消逝，严格来说应该是童年概念的消逝，童年本质上是个时段概念，与生命一样是与生俱来的；但正如“天赋自由人权”等名词，童年并非一个排他性的独立概念。技术的发展、教育的程度、社会观念、制度与法制的建设直接影响着童年的长度与内容丰富性。
在印刷术发明前，文化与知识的传播以口口相传为主，古人了解与传播知识、文化的途径是一元的，在这样的社会化环境中，儿童没有自己独立的成长方式和生活特征，他们仅被视为“未成型的成人”。口播的传播方式还制造了一个严重的人文后果，即成人毫无区分成人世界与儿童世界的意识，以致尼尔言“没有高度发展的羞耻心，童年便不可能存在”。
看完本书的上篇，有两点感想。
一是“知识沟”的概念，它划分的不仅是人类的年龄阶段，更是社会等级的落差，后者与本书无关而被忽略，但其严重性是今天的传媒研究者所无法跨过的问题。媒体市场化在给我们带来传媒生态变革、消极自由滋长的同时，却也增大了知识沟的裂痕：中西部新闻源分配严重不均，困难群体被排挤在传媒视野之外、或是以异化的方式被呈现，社会各阶层接触信息的途径、成本、几率和质量严重不平衡——这些因素进一步激化了社会的不公和贫富差距，强化“大者恒大，小者恒小”的发展规律。我虽不赞成新左派视商业化和消费文化倾向为敌，但我极力赞成在商业利润和社会责任之间必须有个合理的制横。

二是古登堡印刷术的发明。说到这个，咱中国人又可以自豪的说老祖先的印刷术比他们要早得多；但再回望比较印刷术问世后的东西方世界，我们不得不红着脸承认，我们错过了一次飞跃的时机，在此强调一下，这仅仅只是N 次遗憾中的一个擦身而过。加文孟席斯在《1421 中国发现世界》中提到，当中国的明朝皇帝用金刀银碟琼汁玉液款待各国前来朝贡的使者时，欧洲最富裕的商人的藏书量仅仅八本。
好的，让我们来看看八十年过去后，欧洲发生了怎样的变化？——他们共印刷了800 多万本书，教育的蓬勃发展使欧洲人民的文化平均水平远远高于中国。我一直在想，中国与成为超级强国的机会一次次失之交臂，是不是和我们安宁从容的农业文明和天人和一的内敛文化传统直接相关，否则我真很难理解掌握先进航海技术和天文知识的明朝皇帝不去建立海外殖民地，而是无谓地挥霍国家钱财换取和平的近邻关系；为何突然闭关锁国，而将海上霸权拱手让于达珈玛的那几条破船……
《童年的消逝》读后感10
作者首先分析了童年的起源。其实童年的诞生并不是很久远的事情。在古代，童年并不作为一个概念。印刷术之前，儿童只是微型成人，是要早早去学徒，去干农活，去生养后代的。印刷术让识字教育成为必需，因为印刷术通过文字而不是语言来描述这个世界。于是迈向成年的道路，是一定要进学堂，通过思维、礼仪的包装，才能进入成人的秘密大花园。
文字和信息传播的方式改变了人们的交流方式和生活方式。就像印刷术产生了童年的概念一样。新的媒体，从电报到电视到电脑，童年的概念正在消逝。
罪魁祸首是电视。首先，电视每天24小时不断播报内容，使得其必须不断寻找话题。而高度的时效性和娱乐性使得电视不能在同一话题停留太久。于是乎，很多儿童不应该知道的东西被堂而皇之地公之于众。性，暴力，犯罪，政治阴谋等使儿童接触后不知所措的“成人秘密”被大量地灌输给当代的儿童。这很大程度上消除了儿童和成人之间生理上的界限。再者，电视作为“图像革命”和“电力革命”二者的完美结合，使儿童和成人都习惯于不假思索的信息获取。电视鼓励感性的思维而非理性的思考。褪去了理性光环后的成人的思维和儿童还有什么区别？在电视机面前人人平等，成人和小孩都习惯在电视面前哈哈大笑。

我们眼睁睁地看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心在逐渐退化，童年在提前消逝。“儿童之所以好奇，是因为他们还不知道将要知道的东西，成人之所以权威，主要是因为他们是知识的主要来源。”如今，成人的权威和光环在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被愤世嫉俗代替，然后演变为漠不关心，“当儿童有机会接触到从前密藏的成人信息的果实的时候，他们已经被逐出儿童这个乐园了。”
在中国，除了电视、电脑的强大攻势，家长们的望子成龙也在人为的“催熟”孩子。各种兴趣班、补习班、特长班、奥数、珠心算……一步步侵占了孩子们正常成长的空间和时间，如今的孩子缺少玩伴，学业太重，压力过大，童真情趣在日渐远离，“捉迷藏”之类儿童游戏已成为濒临灭绝的物种，现在还有多少儿童玩抛石子、滚铁环、跳橡皮筋这样的游戏？儿童游戏的品种在现代社会越来越少，这也是童年的消逝的一种原因。但是有什么方法挽回呢，我想这点是要需要学校的教育和帮助。
尤其是在幼儿园里，孩子们的活动多是通过游戏来进行的。在游戏的过程中，孩子享有充分的自由，没有任何外在的压力和强迫，由于所反映的是孩子最感兴趣、印象最深的事物，所以孩子情绪稳定、愉快、积极。同时游戏也丰富和深化了孩子的情感，有的孩子还可以在游戏中抒发情感，排除消极情绪。同时，孩子需要在与同龄伙伴玩耍、打闹、博弈、友情、冲突甚至是恶作剧中锻炼自己。孩子在玩的时候，可以充分体验到各种情感，例如经历到被别人冷落了怎么办，被别人误解了怎么办，被别人欺骗了怎么办等等情感问题。使得孩子必须在各种情感纠葛之间做出自己的选择。所以我们应该多给孩子创设游戏的机会。让孩子与同龄、异龄，同性、**伙伴充分交往。
最后，我想到前段时间看过的一部国产电影《夜莺》，小女孩任幸生活在北京，生活优越，各方面条件出色，是大家眼中的优等生，但同样也具备了城里孩子的缺陷，就是依赖高科技，娇生惯养，生活自理能力较差，人情冷漠。一个我们身边活生生的中国孩子形象就是这样的。但是当她和爷爷在一次偶然的机会投入大自然的怀抱时，一切都改变了。在乡野的竹林、山洞、梯田和流水之畔，老人和孩子才能够更自然的接触，孩子也可以撒娇就跑、兴之所至就上树，迷路的祖孙更加亲近，任幸了解了她们家族的过去，知道了爷爷奶奶的故事，后来甚至不惜牺牲自己最爱的IPAD去换一只不值钱的画眉。一颗童心，在大自然里，才恢复了纯净。

童年是生命蓬勃生长的时期，而大自然为它提供了充满同样蓬勃生长的生命环境，在这里，儿童能找到许多同伴，能与树、草、家畜、昆虫谈话、游戏。然而，今天的孩子真是可怜。一方面他们从小远离自然，在他们的生活环境里，自然最多只剩下一点碎片。另一方面他们所处的文化环境也是非自然的，从小就被电视、电脑、游戏、教辅之类的产品包围，天性中的自然也遭到了封杀，童年正在逐渐消逝。
让儿童自由游戏，亲近自然吧！大人们不要再急功近利，不要再将自己未实现的愿望强加给孩子，请学会等待，努力保护孩子充满好奇、幻想、纯洁、烂漫的童年净土，让孩子自己成长！
《放牛班的春天》观后感 篇1
法国电影《放牛班的春天》向我们讲述了一所叫“池塘之底”的学校，这里的学生捉弄老师、打架、逃学……简直是家常便饭。面对这些“问题学生”，校长非常暴力，制度订得很死，把学生当犯人一样管理。老师面对这些顽皮成性的学生，他们无计可施，只好把学生当牛一样看管。
一个叫马修的音乐代课老师来到这所学校，他非常有才华和远见，面对这些问题学生，他没有像校长和其他老师那样放弃学生。马修老师首先到学生们中间去发现有音乐天赋的人，再把这些人组织起来成立合唱团。刚开始校长很反对。可是，学生们的歌声感到了女伯爵，得到了许多人的称赞。
学生们在歌声中找到了自尊，学生们的坏习惯在歌声中得到了改变，他们的人生也因此改变。非常遗憾的是马修老师被校长开除了，在他离开学校的时候，学生们因为害怕被关禁闭，只能从窗户里放纸飞机，飞机上写着与马修老师告别的话。一个好老师，一个深受学生和同事喜欢的好老师，就这样被校长开除了，但是很欣慰的是，马修老师带走了一个孤儿，一个把他认爸爸的孤儿。
看完电影，我闭目沉思。只会体罚学生的老师是不会受到学生欢迎的，只有用爱才能改变学生，改变学校。电影中的马修是一个好老师，电影中的学生喜欢他，我也喜欢他。我更希望：我们老师能像马修一样用心和学生交流。用爱去呵护学生，让我们从这里走向成功、走向辉煌。

《放牛班的春天》观后感 篇2
《放牛班的春天》讲述了主人公马修到一家学校担任学监，这个学校被称为池塘之底，这个学校由调皮的孩子，残忍的校长，冷酷的教师，严厉的制度构成。马修怀着一颗仁爱之心看待这些孩子，对学校残忍的“行动—反应”制度深恶痛绝。他热爱音乐创作，他用爱心关怀孩子，在他的执着下，费尽心思组成了一个合唱团，为他们谱曲，用音乐引导净化他们的心灵，对他们的人生带来了巨大的影响。看完后也让我陷入了沉思：
每个孩子都是能教育好的，没有所谓的坏学生。池塘之底的孩子被以前所在学校辞退，被认为是问题学生，被现在学校老师用残暴的方式压制，被贴上“极坏”的标签，这些学生真的差吗？不是。马修老师不这样认为，并在他的教育下改变了他们，成就了他们。(我们也埋怨过孩子调皮，不听话，但我们是否思考过我们的方法是否有问题？是否静静思考过他们身上的闪光点？没有坏学生，每个孩子都是可爱的都有自己的长处，需要你去发现。遇到问题多找方法，用不求人人最好，但求每个孩子都不断进步的心态去对待每一个孩子，教育孩子，做到无愧于心。
用老师的爱去对待每一个孩子。池塘之底的校长用暴力压制孩子，孩子看似听话了，但很明显作用是极短的，并且是表层的，孩子内心不服，内心出现了叛逆，出现了反抗现象。相反马修老师用他的爱心耐心教育爱护孩子，最终换得了孩子的认可与尊敬，改变了孩子的一生。孩子们是单纯的是最懂爱的人，谁对他们好他们是能感觉到的，愿我们用自己真诚的爱去对待每一个孩子，让孩子都能健康快乐成长。
希望自己也能想马修老师那样去对待孩子。做像他那样的老师。
《放牛班的春天》观后感 篇3
看完《放牛班的春天》这部影片后我的心灵受到了强烈的震撼。这是一部让人感动的影片。
四十八年前，主人公马修到一家学校担任学监，这所学校被称为池塘之底，这个学校由调皮的孩子，残忍的校长，冷酷的教师，严厉的制度构成。马修刚来到这个学校时，就看到一个孤儿——贝比诺。贝比诺是一个孤儿，他的父母很早就去世了，但他坚信他的父母在星期六一定会来接他。

马修用自己执着的心，建立了合唱团，还发现了一个拥有非凡的嗓音的人——莫朗奇。他的嗓音与众不同，这也让他获得了马修的信任，马修也让他在合唱团中独唱。经过了长时间的努力，马修赢得了学生们的爱戴，可最后被解雇了，但在他走出校门的那一刻，曾今无恶不作、行为极差的那些学生，向他扔纸飞机，飞机上写了学生对他的看法和告别，看到这里，我潸然泪下。
在这部电影中，校长受这所学校的制度和学生的行为所影响，常常伤害学生，但在后来，在马修的劝说下，他还尝试着折纸飞机；还有一次，他被学生们用球击中了头，不但没有去责骂学生们，反而和他们一起踢球，校长也逐渐变得善良了，但他还是太注重于名利，最后被上级开除了。
马修老师虽然仅仅是一个学监，而且他做的事也没有什么惊天动地，也没有创造什么完整的教育理论，但他却是一个伟大的老师。在学生的心目中，不管什么时候，马修老师都是尊重、相信、理解、宽容他们的。的确，马修老师真正站在了孩子的角度上，所以，孩子们犯的一切错误都是可以容忍的，都应该相信他们，给他们证明自己的机会。
看了这部影片，感动之余，我也得到了启示：在我们的教学当中，应该看到学生自己的优点和缺点，关键要看怎么去教育，怎么去挖掘孩子的天赋和爱心，孩子才能很好的成长起来。
《放牛班的春天》观后感 篇4
“黑夜，任然笼罩着大地，你那神奇隐秘的宁静的魔力，簇拥着的影子多么温柔甜蜜……”
哈杉，塘底的校长。而塘底学校，正如它的名字“塘底”——即池塘底部包含的黑暗、污泥般肮脏——潜伏着人性的丑陋。
哈杉也是个自私自利之人，在故事的开始，马修老师刚来到学校时，一位教师因为学生的恶作剧而受伤，当即这位校长的反应是：你知道去诊所有多贵吗?快去敲钟，让大家集合!
呵，在教师受伤后，他不担心老师的安危，让大家集合，找出元凶。可若找出元凶又如何?惩罚学生吗?可只要惩罚了学生，教师所受的伤就会自动愈合吗?学生们就不会再次“恶作剧”了吗?自然是否定的。

“你给与别人什么，别人都会还回来的。”无论是善还是恶。显然“犯错—惩罚”这一规矩不能从本质上解决问题，还会使学生内心产生阴影，变得黑暗，有报复心。所以从这点看来，哈杉很可笑。
但他也是可怜之人，在马修老师被开除的时候，马修说你疯了，哈杉说“我累了”。看到这里，很感慨，在故事开始时，提到哈杉是吹喇叭的好手，中间他与老师和孩子们一起游戏，这至少说明了他心中还有善良与纯真。也许是为生活所迫，为社会所迫，也许是因为面对那些数不尽的挫折，一腔热血残温褪尽后，他失去所有耐心与信心，发现犯错—惩罚才是最好的办法，最后变成了一个堕落的疯子。
在这电影中，只有一个哈杉校长，一个塘底学校，可这个世界上有太多哈杉校长和塘底学校吧，很悲哀很无奈。或许他也曾意气风发，热血澎湃，到后来却心灰意冷。人心有三重，热—冷—热，幸运的是马修老师成功地再次用自己的善良与热心，感化了那群顽皮的孩子。
池塘之底，终有怀梦的莲花，在等待破泥而出，迎着世间所有的善与恶——招展纯与朴，善与真。即使不可长，但可存，吾心往。
《放牛班的春天》观后感 篇5
教师是阳光下最灿烂的职业。教育不分国界，不分语言，不分种族，不分肤色。教育给我们带来的温暖，无处不在。
在法国的一个名叫“池塘之底”的寄宿学校，一个失意的音乐创作家，失败的音乐家，失业的学监——马修，给学生带来了期望的春天。那是一群问题少年，一群失去家庭温暖、同时又在校长的严格管制甚至虐待下畸构成长的孩子。应对这样的教学对象，这位失意的音乐家，用自我的最真诚的心，给我们谱写了一曲伟大动人的教师礼赞。
教师，不仅仅是传授知识的群体，更是播撒阳光的使者。热爱学生，也是教师热爱教育事业的集中体现。“池塘之底”的孩子都是可怜的。他们有的是孤儿，像佩皮诺，失去了父母，然而每周六都还在盼望着爸爸能来接他。他年纪小，孤苦无依，还要受像蒙丹那样的大孩子的欺负。还有的是单亲家庭，像莫杭治，单亲生活让他养成了孤僻的性格。

他们都是些问题学生，而他们这些问题却又都是社会，家庭给他们造成的。他们被送到这样一个叫“池塘之底”的学校，他们受到严格的管理以及校长的虐待和处罚。他们的不幸遭遇造成了他们孤僻的性格，他们受的不公平待遇让他们去设计伤害别人。应对这样的学生，学监马修，用他对生活的热情，温暖了每一颗孩子的心。
每一个孩子都是天使。只是不一样的孩子，在不一样的成长阶段，都会有各自的发展特点。而科学的教育，必须要做到“在成熟的基础上促进个性发展”，即尊重每一个孩子的个性的发展。而这时，不仅仅要求教师具有较高水平的教育理念和教育方式，更要求教师应对参差不齐的学生个体，绝不能缺乏“耐心”。电影中，在孩子们编歌词取笑马修时，他没有惩罚学生，而是纠正孩子的音准；在孩子们随意抛马修的皮包而被校长发现是马修用善意的谎言让孩子们免受惩罚；在莫杭治在黑板上画马修的肖像愚弄他时，马修没有用“行动——反应”原则惩罚他，而是用漫画式的手法画了莫杭治的肖像，一笑了之。我们在感叹马修的强力忍耐力的同时，也不禁向他投向了敬意！教师也是一个普通的人，普通的个体，当然也有自我的喜怒哀乐。当应对这样的问题少年，马修不仅仅瞬间将本应有的愤怒化成了微笑，更是耐心地教育孩子。
虽然同是问题少年，可是他们却有各自的问题与特点。马修没有“一视同仁”，而是尊重每一位学生的个性发展特点。他成立了合唱团，并在最短的时间内给孩子们找到最适合的位置：低音，中音，高音，独唱，副指挥。每一个人都找到了自我在合唱团的位置，他们的声音也融为一体。马修用音乐激起了孩子们的兴趣，他用音乐开启
了孩子们的心灵之门。他发现了音乐奇才莫杭治，他尽自我的力量去培养，发掘莫杭治的才能，他给他开小灶，他让他唱独唱，他给他创造去音乐学校的机会，他的音乐改变了他的一生……
职责心
人民教育家陶行知说过，“捧着一颗心来，不带半根草去”。教师除了应具备文化素养与学科专业知识、教育理论知识与技能之外，还应当具备职业道德素养。教师要“忠于人民的教育事业，甘于在教师岗位上无私奉献”，而这个也体现了教师应具备的“职责心”。马修在“池塘之底”的教学过程中，他不仅仅是在教育孩子如何唱好歌曲，更是在拯救孩子。他不是在实施教学，而更像是在挽救每一个几乎失去自我的幼小灵魂。结果，他成功了。

合唱团成功了，他的拯救事业也成功了。他给“池塘之底”的孩子带来了人生的期望。记得影片最终，当马修不得不离开学校的时候，那群原本就天真善良的孩子，以一张张纸飞机，向他们的教师，致以了最真挚的敬意和留恋。而这也不仅仅意味着他们对马修的不舍，更是他们追求自由、憧憬生活的完美愿望。马修离开以后，继续给别人上音乐课，直到去世……教育是不分国界，不分地域的。马修将他的一生奉献给了教育事业。
爱心、耐心、职责心，是每一位辛勤的园丁所不可缺少的“心眼儿”。马修教师给我们树立了一个榜样，他独特的教育理念，伟大的奉献精神，鼓舞了我们站在教育前线的教育者们。而现实生活中，随着教师负面新闻甚至丑闻不断充斥网络，教师队伍的建设也日渐成为一个社会热点话题。负面新闻所暴露出来的是目前教师队伍整体“政治思想素质，师德水平不够高”。
随着时代的发展，部份教师的思想观念和政治思想素质不适应新时期教育发展的要求，甚至有些教师受社会不良风气的影响，非但不能做到“以身作则”“言传身教”，更是严重影响了学生的身心健康发展。应对这样不堪的现实，整治教师队伍刻不容缓！这就需要国家、社会、学校、家庭、学生、教师自身多方面的进取配合。仅有这样，教师这个职业，才真正称得上是“阳光下最灿烂的职业”！
《放牛班的春天》观后感 篇6
看了《放牛班的春天》，总体的感受，就是感动。感动的是故事的主人公克莱门特马修那充满爱的教育所喷射出的动人旋律，感动的是那一张张绝望得让人惊讶的幼小面孔露出的充满无比朝气的希望，“池塘之底”不再是一堆烂泥，它已破泥而出盛开出朵朵洁白的水莲，在灿烂的阳光里摇曳多姿。马修那一开始遭到校长和其他教师极度怀疑、与“行动——反应”教育理念背道而驰的教育新理念也悄悄表现出了冲破阴霾的巨大力量，爱的教育已散发出沁人心脾的芬芳。
看了这部影片，对于我们教师，我想意义最大的，应该是马修的爱的教育理念带给我的心灵碰撞。首先，马修要恶作剧弄伤马桑的乐格克承担责任，可是乐格克在侥幸逃避了校长的三秒后，又遗憾地错失了马修宝贵的十五秒，马修气愤地决定将他送往校长办公室。在途中极度害怕的乐格克乞求宽恕，当马修看到另外一名犯错的孩子被禁闭三天后又被抽打得声嘶力竭后，他还是意识到可以用另外的人性化方式私下处理——去医务室照看马桑，以感觉生命的脆弱与可贵，直到康复为止。马修实在不忍心一个孱弱幼稚的心灵，遭到校长无情地鞭笞与践踏。

接着，马修请被前任教师评为“天使的脸蛋，魔鬼的身材”的莫杭治监管课堂秩序没有任何讽刺与挖苦，而是很认真地请他担任“小老师”。但是，当他处理好乐格克事件后回往教室，却发现莫杭治在黑板上画出了他秃顶的肖像速写。面对这一场景，马修没有选择这个学校一贯的“行动——反应”的教育方式，而是选择了爱的力量，他因势利导地还莫杭治一个肖像素描，滑稽幽默，此时孩子们对这位老师的“另类”处理问题学生的方式感受到了一丝丝莫名的温暖，这种温暖是他们以前所无法想象的。
最后，马修让孩子们写下心愿的纸条，让孩子们谈谈自己的理想，一项被野性纵容惯得孩子此时显得格外认真，教室里呈现出与以往截然不同的出奇的安静，孩子们此刻投入地倾听着发自遥远心底久违的心灵之声，纯真归来，美好回来，孩子们都沉浸在马修营造的氛围里，感觉到了异样的快乐!在这些基础上，不经意间，马修又发现了孩子们是喜欢音乐的，他充分发挥自己在音乐上的才能，引导孩子们学习音乐，并根据孩子们的特点给他们定音，“男高音、男中音，男低音”，即使什么也不会的孩子也绝对能让他发挥自己的作用,当“乐谱架”，当指挥官“助手”等。马修成立了合唱团，这个在学校顿时轰动了，校长觉得尤其不可思议，这群让人头疼得抓狂的问题儿童，还能学习音乐成立合唱团?校长为了让马修碰碰壁，就答应了他的请求。而事实证明，马修用他无比的音乐热情打开了每一个孩子因失望而紧紧关闭的心门，唤醒了他们渴望被尊重的心灵，孤独、自卑、对抗、顽劣正一点一滴地消融。
看了这部影片，对我们自己的教育教学也是一个启发。教育的路途不是一帆风顺的，教育教学工作的复杂性要求每个教师能够够适时调整教育方法，切忌机械粗暴。教育的最基本情感是师爱，师爱是灯，照亮学生前进的方向;师爱是桥，让学生通向成功的彼岸。
《放牛班的春天》观后感 篇7
和很多动人的故事一样，《放牛班的春天》是朴素而真诚的。“池塘之地”是一所再教育学校，里面收纳着传统意义上的“问题学生”，里面的大部分学生已经被家长放弃了。音乐老师马修给孩子们组建一个合唱团，用音乐打开了孩子们的心灵，最终改变了孩子们和他自己的命运。我在享受美妙音乐的同时，也被故事的情节所触动，这也让我想到了自己的老师。

“真的教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能达到心的深处。”这是我国著名教育家陶行知先生的一段话。与其说是马修用音乐洗涤了孩子们的心灵，还不如说他是用爱冲刷了孩子心灵上的蒙尘。对于这些被抛弃的孩子，他们敏感脆弱。但爱是非常神奇的东西，这是他们这个年纪无法用语言来描述的。如果在教育孩子的过程中缺少了爱，那可能会是徒劳，没有爱你就改变不了他们。马修老师永爱改变了他们一个一个灵魂，他们中有的成为了伟大的指挥家，有的成为了普通人。
有人看了这部电影感慨道，“遇到马修这样的老师是多么幸运的一件事。”是啊，默默无闻的老师到最后可能就泯没于普通人当中。我记得刘佩慈在《乡村教师》中写道：“他一生中积累的那些知识，虽不是很多但是他很看重的，像一把发光的小珠子毫无保留地落在地上，发出一阵悦耳的叮当声，娃们像见到过年的糖果一样抢那些小珠子，抢得摞成一堆……这幻想让他有种幸福的感觉。”
老师是伟大的职业，不求功名利禄，教书育人，看着这些小苗不断成长，心里肯定会有别样的感觉。幼苗们奋力发芽，终将都会张开花瓣，我在耳边好像也听到了花开的声音。
《放牛班的春天》观后感 篇8
《放牛班的春天》是一部很老的电影了，但正因如此整部电影有一种浓郁的古典美，轻松浪漫的主色调，伴随着孩子们天籁般的歌声，在一帧帧略暗调的镜头里，故事在1949年的法国乡村徐徐展开。
醉心音乐却毫无所获的马修老师来到一家名叫“池塘之底”的男子寄宿学校当助理教师，这里的学生调皮捣蛋，看似都是一些问题儿童，大多数老师们蛮横粗暴，校长只考虑自己的前途，遇到问题只是一味的利用体罚手段镇压学生，学生和老师之间似有一座高墙，格格不入。生性善良的马修老师来到这里，用音乐筑起了他和孩子们之间的桥梁，是他的善良、宽容、耐心和谆谆教诲，润物细无声般潜入孩子们的心灵，从而改变了他们的一生。
春风化雨，润物无声。马修老师的教育便是这样的，他来的第一天，马桑斯大叔因为孩子们的淘气被伤到了眼睛，无情的校长用轮流关禁闭的方式解决这起事件。马修老师了解真相后选择了让犯错误的孩子到医院照顾受伤的马桑斯大叔，善良的大叔非但没有怪罪这位孩子，还各种表扬他。这种教育方式shi犯错的孩子很快认识到自己的错误，更让孩子们体会到老师的良苦用心和温暖善良。

马修老师用音乐的方式渐渐打开孩子们封闭的心灵，他组建合唱团，教孩子们唱歌，每一次孩子们整整齐齐站立，长大嘴巴唱出动听的音乐，这样的场景是美好的，是温暖的，他们天真烂漫的性格，对自由的向往，对未来的憧憬，都在歌声里了。
“每一颗心都需要爱，需要温柔，需要宽容，需要理解。每一个孩子都来自纯净无邪的地方，永远都应该是人间万分疼惜的珍宝。”我反复咀嚼着这几句台词，我发自内心地对主人公感到敬佩，不光是对孩子，还有朋友，家人，甚至陌生人，如果我们多一点温柔，多一点宽容，多一些理解，也许我们都会成长为更好的人吧……
《放牛班的春天》观后感 篇9
看完《放牛班的春天》这部影片，我的心灵受到了强烈的震撼。感谢学校的安排，使我又受到了一次良好的师德教育。
四十八年前，主人公马修到一家学校担任学监，这个学校被成为池塘之底，这个学校由调皮的孩子，残忍的校长，冷酷的教师，严厉的制度构成。马修怀着一颗仁爱之心看待这些孩子，对学校残忍的“行动—反应”制度深恶痛绝。他热爱音乐创作，他用爱心关怀孩子，在他的执着下，费尽心思组成了一个合唱团，为他们谱曲，用音乐引导他们的心灵。当然，最后的结果是音乐净化了孩子的心灵，也对他们的人生带来了巨大的影响。
这部影片采用了倒叙的方式，当年合唱团中的领唱莫杭治后来成了指挥家（当然，他的成就是因为当年马修发现了他在音乐方面的天赋），因为母亲病逝回家的时候，当年合唱团的伙伴佩尔诺来找他，给了他一本马修的日记。马修在日记中记载了这感人的一切。佩尔诺当时是个孤儿，总在周六的时候等在大门口，希望父亲会来接他。后来马修被学校解雇了，当他要登上汽车的时候，佩尔诺一路奔跑赶来，要马修带他走，马修先是拒绝，后来又不忍心，回来把佩尔诺带走了。佩尔诺的执着是有道理的，那天正好是星期六。
看完这部影片，我为哈珊校长的粗暴残忍而愤恨；为孩子们曾经不幸的遭遇而惋惜；为孩子们遇到马修而庆幸；为马修的善良真诚而感动；为杭莫治的改邪归正而释怀；为佩尔诺的执著坚守而欢欣。

我的记忆深处从此烙下了一个不可磨灭的情节：当马修神情黯然地离开学校大门时，收到了曾经是顽劣甚至邪恶的学生在卡片上写满了的思念与祝福，那一双双挥舞着的手诉说着留恋与不舍，这一刻，马修露出了幸福的笑脸；那一刻，我流下了感动的泪水。
看了这部影片，感动之余，我也得到了深刻的启示：在我们的教育教学中，应该看到：学生都有自己的优缺点，关键要看怎么去挖掘，怎么去教育，充分挖掘孩子的优点天赋潜能和爱心，孩子才能很好地成长起来。这部法国影片中马修的行为，杭莫治的成材，佩尔诺的成长，有力地印证了我国著名教育家陶行之先生的一句话：“漫天撒下爱心种，伫看他日结果时”。因此这部影片值得我们观看，更值得我们品位（味）。
《放牛班的春天》观后感 篇10
之前听说过这部电影，但是一直因为很多事情没有静下心去看。直至老师说要写观后感，我还是断断续续地看了。
《放牛班的春天》，法国电影，充满天籁童声，充满温情。剧情大概如下：
世界著名指挥家皮埃尔·莫朗琦 重回法国故地出席母亲的葬礼，他的旧友贝比诺送给他一本陈旧的日记，看着这本当年音乐启蒙老师克莱门特马修遗下的日记，皮埃尔慢慢细味着老师当年的心境，一幕幕童年的回忆也浮出自己记忆的深潭…… 克莱门特是一个才华横溢的音乐家自己才华的机会，最终成为了一间男子寄宿学校的助理教师，这所学校有一个外号叫"池塘之底"，因为这里的学生大部分都是难缠的问题儿童。到任后克莱门特发现学校的校长以残暴高压的手段管治这班问题少年，体罚在这里司空见惯，性格沉静的克莱门特尝试用自己的方法开学生们封闭的心灵。
克莱门特开始教学生们如何唱歌，但事情进展得并不顺利，一个最大的麻烦制造者就是皮埃尔·莫安琦，皮埃尔拥有天使的面孔和歌喉却有着令人头疼的调皮的性格，谆谆善诱的克莱门特把皮埃尔的音乐天赋发掘出来，同时他也与皮埃尔的母亲产生了一段微妙感情。
在影片中，有些情节很感人。马修请孩子们在小纸片上写下自己的姓名、年龄、理想的职业。教室地出人意料地静！我记得以前我们笑的时候老师耶让我们写过，但是都是吵吵闹闹中很开心地写下了自己对未来的憧憬。但是这部片子写下这个理想的时候那么安静。他们为什么那么安静？或许很多人不理解，尤其在在应试教育下，不敢去放纵，或者已经放纵了，但是没有那么好的老师或者那么一个人让自己正视自己的灵魂！有那么一瞬间，我想了好多好多。我是不是很久很久没有自己的目标了？我是不是也应该静下来正视自己，我是不是要肯定自己。那些孩子和我很很像很像，我也喜欢着音乐，我也曾经不开心的时候就叼着烟哼着一些自己喜欢的歌曲。感觉没有人理解，也很安静，有时候也很闹。但是真的为片中的孩子感到开心，遇到这么好的一个老师，会努力去寻找被放弃了的孩子身上的闪光点。

我喜欢音乐，刚开始马修老师说组合唱团的时候，令外一个老师过来瞧，并且也说自己偶尔也会哼上几句。音乐的魅力没有拒绝得了。
我看到有些孩子唱歌跑调，但是因为喜爱，坚持着。我想到自己以前唱歌经常被说是杀猪的之类的话。但是就是因为喜爱，不管怎样都会唱下去。还有因为音乐，他们结下了深厚的友谊。音乐就是一座桥梁。
《放牛班的春天》观后感 篇11
多方面的尝试失败后，五十多岁的马修来到了塘底学校。马修来到这个学校的时候是早上，大雾弥漫笼罩着生锈的学校大门，接着镜头移到了黑色的破旧的教学楼。整幅画面给人的感觉就是压抑、不舒服，好似马修来到的不是学校而是监狱。
实际上，因为校长哈德森的管理理念——犯错惩罚，这个叫塘底的学校就是监狱，或者像马修在辞职前说的 ，这里是地狱。这里的惩罚大多数时候都是关禁闭，八岁的孩子因为犯错一下子要管半个月禁闭，而且禁闭期间禁止家人探望。这个校长对待学生的态度，和希特勒对待犹太人的态度有什么区别？
塘底是一所特殊学校，这个学校的学生都是被其它学校开除的"问题学生"。"问题学生"的代表有三个，第一个是郭和颐，第二个是皮埃尔，第三个是电影后半段被送到塘底进行适应能力测试，最后因为校长体罚怀恨在心，放火烧了学校的孟丹。
马修老师身上的最光辉之处，在我看来就是勇气和智慧。
在了解了上一个老师离开的原因是被学生用刀刺伤之后，以及亲眼目睹了校工掉入郭和颐 设计的报复陷阱，而差一点弄瞎眼睛之后，马修还是选择了留下。他难道是不害怕吗，不爱惜自己的生命吗？不，他也害怕。就像马修自己说的，他自己也很害怕，害怕睡觉的时候学生闯进来要了他的命。所以，这就是马修令人敬佩的地方，虽然害怕但仍然选择面对，而不是像那个手臂刺伤的老师一样溜之大吉。另一个表现马修勇气的地方，则是马修主动找校长，请求校长允许用自己的方法惩罚犯错的学生。在校长让马修停止合唱团之后，马修把合唱团转移到了地下，这是马修勇气的第三次体现。这个勇气用儒家的话来说，叫:"道之所存，虽千万人吾往矣。"

爱，当然是教育的前提，但没有智慧的爱，爱也不会起到任何作用， 甚至会起到反作用——让学生觉得老师软弱，而更加无视纪律肆无忌惮。关于教育智慧，马修老师也给我们树立了一个标杆。让郭和颐照顾校工，而不是直接体罚；帮皮埃尔说谎，保护皮埃尔的自尊心；第一节见面课，面对学生的刁难用幽默的语言轻松化解；查学生宿舍，学生用编的歌曲骂自己光头而没有大发雷霆，反而鼓励学生继续唱，结果发现了学生唱歌的兴趣和天赋组建了合唱团。
电影的结尾很感人，当马修被校长开除，带着行李走到教学楼下时，所有学生把写着感恩的话祝福的话的纸折成飞机，从窗户上一个接着一个飞到了马修的手里。此刻的马修会因为失去工作痛苦吗？不，他心底只有幸福。
今年是自己做教师的第五年，明天是做教师过的第五个教师节。希望，自己也是一个能改变学生命运的老师，被学生喜欢的老师 。
《放牛班的春天》观后感 篇12
当又一次细细品味了这部影片后，我深深为其中马修老师崇高的教育境界所感动。生活失落的马修老师应聘到了一所问题学生的学校“池塘之底”，他没有像校长那样残忍的对待学生。他对学生怀着一份深深的宽容之心，当孩子犯错时，他善意的替学生隐瞒，是为了让学生免受体罚。更为重要的是他用自己的音乐让学生呼吸到了自由的空气，孩子一个个有了自己理想的翅膀，他们有了生机和活力。其中马修老师最成功的学生是一个叫莫杭治的学生。莫杭治在大家的心目中是个有着天使脸蛋的恶魔，但是马修用音乐点燃了他的人生理想，他的潜能被充分挖掘了出来，在一次展演中，马修老师在莫杭治的眼中看到了莫杭治的自豪、被谅解后的快乐和感激。马修老师指引莫杭治走上了音乐之路并且获得了巨大成功。当一个偷窃巨款的学生郭邦说出要买一个热气球的时候，马修老师没有嘲笑他，只是悄悄地隐瞒了真相，最后他被校长解雇了。
他没有后悔，当孩子们为他送行时，他感觉到“每寸肌肤都透出了喜悦和乐观”。
作为一名教师，在自己的教育生涯中，总会遇到形形色色的学生，每个学生都是一个独特个体，有着自己的个性。他们有时逆反、有时犯错；有时他们会不做作业不听课，违反校纪校规。个别顽劣的学生会让教师深切感到自己教育的无助感和挫败感。作为教师，我们不应该因此而奚落或者放弃任何一个学生。教师在教育中要象马修一样用爱心和耐心对待学生，不挖苦和讽刺学生，用一颗宽容之心去感化学生。有时宽容是一种强大的教育力量，他能引发学生愧疚感，进而引发学生的自我教育。当然仅仅有一颗宽容之心还是不够的，教师有责任找到合适的途径去引领学生成长。马修老师是用自己擅长且喜爱的音乐，而我们呢？那应该是能够唤起学生生命气息的，或许是生活中的某一个事件、某一个故事、某一个人。作为一名教师，应该象马修一样，教师不应该有功利性，而要用自己的宽容、爱心和教育艺术去让每个学生得到最大的发展。

这样，师生间就能演奏出人世间最美妙的乐章。
《放牛班的春天》观后感 篇13
《放牛班的春天》是一部具有教育意义的法国电影，故事情节虽不是跌宕起伏，但是也令人感动。
故事讲述的是主人公马修到一所学校担任学监，这所学校中有着品行恶劣、调皮捣蛋的学生，冷酷的老师以及残忍的校长。因为学生的捣蛋，校长采用以暴制暴的方式来管教这帮学生，结果只是适得其反。其中有一个叫贝比诺的孤儿，每周六都会在门口期待永不会来的父母一起回家。马修看见这种情况，就想用自己的方法来改变。马修还惊奇地发现这帮坏学生非常喜欢唱歌，于是他自发组织了一个合唱团，自己教他们唱歌。因为热爱，他们一点也不闹腾，积极配合。渐渐的，学生们开始懂事。后来学校中着火了，而此时马修带着孩子们在山上玩耍，救了孩子们。而校长认为是马修的失职造成了大火，辞退了马修。临行前，孩子们唱起歌，飞出纸飞机，纸飞机上写着每一位学生的寄语。同时，贝比诺背着行李跟着马修一起走了，这天是星期六。
校长是非常残忍的，当学生犯了错误，他就以体罚禁闭的方式来处理。我觉得这样只会增加他们逆反的心理，让他们更加过分的调皮下去。虽然不能用体罚禁闭这种手段，但也不能不惩罚。有一位学生他扎破了麦神父，被马修抓到，准备送给校长，可学生很害怕，于是马修就罚他去照顾麦神父，我就觉得这样的处理方式很好，既惩罚了该学生，也让他弥补了自己的错误。马修也是个非常宽容的人，调皮的学生几次冒烦他，他能忍让，一次一个学生向他泼墨水，他并没有生气、追究，我想即使是现在的老师对学生这种过分的行为容忍，更不用说在当时的环境下。再来马修发现了孩子们的兴趣，一次次耐心的教育他们，并从这个突破口渐渐地改变了孩子们。就是马修这种耐心、宽容与仁爱得到了孩子们的尊敬与喜爱，最后的送行就是最好的证明。之前，我特地介绍了贝比诺，最后他与马修一起走，显然是把马修当做了父亲。
因为我自己想做一名老师，看了这部电影，我也收获了很多。

《放牛班的春天》观后感 篇14
一场电影看完，犹如矿业望天一般的音乐之声回荡在耳际，久久不绝于耳，一双双真挚的眼睛所散发出的童贞之光能点亮人们的心灵。一张张纯真的面孔流露出的对自由和博爱的向往发人深省，天籁之音般的合唱好像皎洁的月光驱赶走了黑暗中的恐惧，用爱心去感化孩子们的心灵又让我们陷入了沉思之中。
故事发生在法国，某个小镇的郊外，有着一个充满严格制度的少年学校。在校长的眼里，这群少年是一群难以驯服的野马，一群无知的顽童，除了拳脚相加的教育，他们别无他法，他们的管理方式让人难以理解和接纳，当然少年们也是不能接受的。所以，他们并没有因为严厉的管制而变得乖巧，反而成为了一群没有教养，只会用武力解决问题的少年。然而谁也不会知道，在这样似乎无可救药的少年幼小的心灵中，一个个美妙的梦想正在悄然升华。怀着这样天真烂漫的梦，他们遇见了一个可以说足以改变他们命运的人——马修。
幸运的他们遇见了马修老师。
马修老师是一个其貌不扬的秃顶老头儿，也是一个才华横溢却怀才不遇的音乐家。他在事业低谷期选择来到“池塘之底”学校做了学监。他从不打骂学生，给学生最大的宽容和保护，尊重每一位学生，不放弃每一个孩子。他让不会唱歌的小派皮诺当副指挥，让老走音的郭邦当架子，让犯了错的莫郎在给公爵夫人表演时重新当回了主唱……他让每个孩子享受到音乐和集体合作的快乐，让他们认识到自己的价值，给自己的人生带来“春天”。
童话作家郑渊洁说得对：“每个孩子都是天使，关键在于怎样培养教育他们。正确的教育方式是发现孩子的长处，鼓励他能行。”
马修老师将孩子们组建成一只合唱团，充分的给与他们才能发挥的空间，让他们在音乐中建立自信，赢得尊重。也让他们对自己的未来不再迷茫。莫郎也在后来进入到音乐学院学习，使他的将来也逐渐清晰。不可否认，马修确实是一位好老师，他总是想方设法的帮助孩子们，没有私心，有的是对工作的热情。记得一位企业家说过：“一个人最难办到的就是没有私心。”但在马修老师身上，我们看到了这种精神。与之相对比的是院长的行为，院长想得最多的只有自己的升迁与仕途。尤其是最后院长在回答是自己创建的合唱团时，让我们清楚地认识到了院长的卑鄙，而马修老师的不与辩解也让我们感到了他人格的伟大，因为他们是两种不同的人：一个是热衷官职，一个淡泊名利，关心的只是孩子们得学习与生活。

任何事情都不会是一帆风顺的，马修老师因得罪院长最后得到的是被解雇的命运，这也让我们不由想起了电影开始时马修老师的自叙：当自己在一系列领域受挫之后才来到的这所学校。也许以前也正因为马修老师的正直行为才不断被人排挤。这也无疑是对社会某种现象的的讽刺！虽然马修老师走了，但他却成功的走入到了孩子们中间。于是在最后的电影画面中，马修老师站在楼下，头顶不断飘落的飞机，在身边慢慢盘旋。马修老师的脸上不再有被解雇的失落，带有的是会心的笑容。
在最后马修老师蹬车离去时，佩皮诺主动要求与他一起走，当我们听到电影中的一个声音告诉大家那一天是周六时，我们也豁然想到在电影开始时的那一个小小的伏笔，告诉我们佩皮诺每周六就会到校门口等待父亲来接他。同时我们心中也涌起了一阵感动，马修老师被解雇这个看似不完美的结局也在这时变得圆满。
这部电影其实告诉了我们很多东西，人与人之间的交往需要的是理解与宽容，同样重要的就是尊重。尊重才能让人与人之间平等，理解与宽容则能让人与人之间交流与共鸣！
《放牛班的春天》观后感 篇15
对于教育这一方面，许老师常常对我们说:这个世界上没有问题孩子，只有问题家长。这也和我们这周所观看的电影《放牛班的春天》中所展现的一样，一所名叫“塘底”的学校专门收留其它学校容纳不了的问题孩子，这些孩子无一例外的都来自单亲家庭或者干脆是战争遗孤。他们搞恶作剧、起哄、抽烟、打架，在我们眼中他们似乎无药可救，但新来的一位级长却慢慢改变了现状。级长教育孩子的方式不像校长那样专横，在他身上，我总能感觉到亲切和包容，他曾是一位发誓不再创作的失败音乐家，但当他发现孩子们具有音乐天赋时，便再次提笔创作，用音乐这种潜移默化的方式慢慢改变着那群孩子们。
影片所带给我们的东西非常多，我认为最有意义的是在启发我们教育孩子的方式或者说是如何教育问题孩子。社会上那些罪犯，他们犯罪的诱因有很大一部分是小时候家庭教育的缺失。现今中国的学校能教给我们的也只不过是知识，可要想成为真正的人，思想、人格方面的培养是最重要的。所以必须做好家庭教育，可在中国，家庭教育的成果往往不尽如人意，因为中国家长教育孩子的方式大多是追赶式，总在后面把孩子追着、赶着，幻想着“棍棒底下出孝子”，这时孩子总会出现一些逆反情形，到不如采用牵引式，在前面引导着孩子成长，给孩子做一个好榜样，这就好像治理洪水往往要用疏的办法而不用堵。

在教育问题孩子时，我们可以试着找到他们身上长处或优点，把这些长处或优点放大，他们的问题就会慢慢消失，不过，在这过程中，我们或许需要一位像是电影中那样具有包容精神和亲切感的马修老师。
电影往往来源于生活，却仿佛又高于生活。我们在观看电影时所看到的未必是电影想表现的，这就需要我们透过现象去看本质！
《放牛班的春天》观后感 篇16
《放牛班的春天》，一部爱的电影爱的电影，一部将教育放大电影。影片中描绘了一个音乐家，来了一个叫做池塘之底的私立学校教书，的确对于这位音乐家来说，他的人生似乎到低谷，但他却并没有因此而沉沦。
在这所寄宿学校里，校长残酷严厉以“行动反应”的制度来“制裁”学生并为去感受学生悲哀与痛苦，而是相反，“以牙还牙”，可见这样的教育体制，又怎能使一个学生有所成就，而今天在中国又不知有多少像影片中“校长”一样的老师为了名利，更为了所谓的“成绩”，对学生实行残酷的体罚，而这样的体制又怎能被使称之为教育呢！
相反，在校长“行动和反应”的体制下，马修老师用爱挽救的学生的心灵，正如影片中所描述的，这里的每个孩子，在心中或多或少都有着影音影，自卑，怨恨对生活的抱怨，正是处于这样环境中，孩子们的行为才会一步步变得更恶劣，但马修老师的爱却不同，还用音乐唤醒每个孩子内心的善良，他宽容了每个学生，但却丝毫不放纵他们，即使犯了错误，也不会告诉校长，而是一步步的让他们走向正轨。不仅如此，马修老师的爱，还体现在他没有忽视每个人价值，不会唱歌的佩皮诺成了他的音乐指挥助理另一个高个子男生做了指挥架，显然马修老师没有让他们失去价值，而是给他们人最基本尊严，和信任，可见是马修老师的爱，不仅是宽容，更是对人格的尊重，对学生的信任。他用音乐唤醒学生内心最真诚最美好的东西，而学生也陶醉其中，伴随着悠悠的`歌声，寻找到他们内心最真诚的梦想与人生的方向。
马修老师用爱与音乐，一步步进化着孩子们的心灵，正如歌曲中所唱的那样“空中的风筝，请不要停留，飞向海洋飞向天空，一个男孩正把你仰望”“孩子们迷了路，向他们伸出手，拉他们一把，步像往后的日子”那一首首的乐曲，在孩子们心中悠悠的荡漾着飘向诗和远方。

《放牛班的春天》观后感 篇17
今天元旦放假，晚上和媳妇一起重看了一遍《放牛班的春天》。这是一部我们俩都很喜欢的电影，太太尤其喜欢里面的佩皮诺。
这部电影深深打动了我。恨不能成为一个音乐教师。 一个失败的音乐教师和一群问题孩子的故事。音乐唤醒了孩子们内心那颗埋藏已久的高贵的种子。我甚至在孩子们身上看到了神圣。一群问题孩子在唱歌的时候，让我感觉到仿佛是教堂里的唱诗班。而他们之前却是偷窃、撒谎，无恶不作的。
马修改变了学校的生态。数学教师也参与到其中，为他们伴奏。真正的教育是美丽和令人兴奋的。我的妻子也是这样一位教师。把孩子当成是孩子，把孩子当成有血有肉有灵魂有情感的人，把自己的生命与爱好与孩子们的成长联系在一起。把孩子当成是一颗高贵的种子，并且相信这颗种子可以最终发芽开花。我的妻子就是这样一位马修一样优秀的教师。在我的眼里，我的妻子是这个世界上最优秀的教师。
我们从来不想扬名立万，我们要的是美好的生命，我们要的是见证美好生命的成长。
《放牛班的春天》观后感 篇18
漫天撒下爱心种，伫看他日结果时
其实在很久之前，我就有所耳闻这部影片，一部十分感人的，关于教育的影片。事实是在我看完后，它确实让我不由得想起了同样也是教育的《死亡诗社》。该怎么说，基丁老师和马修老师是那么的相似，对于孩子的教育方式也好，他们的成就也好，甚至说他们最后的结局也是惊人的相同。他们都成功赢得了孩子的喜欢，作为老师，他们无疑是成功的。
其实，两部影片的学校环境也是特别的相似。一开始那个混乱的班级，和之后的打架事件，都足以证明班级的混乱。马修用自己的爱心，以及不同于学校那种惩罚措施的方式，成功让那些“顽劣”的学生从良。其实可以看出这些学生本不坏，打心底他们是善良的，不想捣蛋。但无奈学校的重压，那恶劣的校长，恐怖的惩罚措施，无一例外让他们不得不干一些反抗的事情，这是孩子的天性。《死亡诗社》中更是有家长的不理解和令人窒息的要求（或者在他们眼中是期望）。

这和我们当今社会上的一些学校（戒网所）很像。我记得我曾听我爸妈说过，有一个学校天天就是刷试卷，每天学生没有一丝一毫空余时间，除了做作业，做习题，做试卷没有任何休息，虽然他们最后高考的确特别厉害，但是我相信这不是他们想要的。当然我们国情和国外不一样，我也不知道是什么原因让他们不反抗，我说些过激的话，我要是在这种学校，我宁可不学（当然考得进考不进另说），他们也可以没有运气去遇到像基丁老师或者说，马修老师。同样的，那些戒网所也是如此，出发点是好的，无论是父母或者这种场所的出现，最初的想法是正确的。可是呢，被大家网上议论的沸沸扬扬的杨教授，电疗所。那描述甚至让人望而生畏。
在我看完这部电影以后，我想我所能学到的，是今后为人父母时所必要的素质，理解孩子。那些看似无药可救的孩子其实都有那么一把可以打开他们内心之门的钥匙，而关键在于作为教育者，是否愿意去探寻，在这黑暗的泥潭中寻找。我想这才是最为重要的。
《放牛班的春天》观后感 篇19
影片《放牛班的春天》给我们讲述了一个爱与教化的故事。剧中，或许谁也不会想到久被遗弃而困于“池塘之底”的放牛班，有朝一日尽会迎来自己的春天。作为那个时代的牺牲品的他们倍遭社会的忽视与误解，残缺不全的家庭亲情，动辄得咎的学校责罚，判若鸿沟的师生隔膜：都一步一步地把他们本是纯真可爱与人无伤的稚嫩灵魂推向人世爱与理解的边缘，绝望的深渊!如果人间真是上帝的国度的话，那么天使在哪儿呢?马修的到来为我们消除了疑窦。马修是那种高目远瞩、才华横溢的老师，更是博爱仁慈、宽容大度的朋友，他的到来犹如冬日里一缕鲜活的阳光温暖的泻下，照亮昔日阴霾沉沉、彤云密布的“池塘之底”。虽然作为新学监的马修进校后耳闻目睹的是校长的专横刻薄，学生的叛逆，老师的冷漠，但是他并不前承刚到“池塘之底”时的气馁，认为这是“我自己人生的最低谷来到了”;
相反，他以积极饱满的热情全身心地投入到了自己的工作中，真诚而耐心地教导这个一度让老师们束手无策而声名狼藉的“放牛班”，犯而不较，并且屡次在学生与师长的冲突中默默地扮演调解人的角色。在经过一系列的斗争磨合后，不久，马修创造性地把“放牛班”组建成一个分工合理、人尽其才的合唱团，最终用音乐解除了孩子们麻木困顿的心灵束缚，唤醒了孩子们尘封已久的对自由、友爱、人性真善美的渴望。

《放牛班的春天》情感真挚细腻，画面随时间推移由冬经春抵初夏，作为主要情感表达的音乐基调也由沉郁凄清慢慢转为活泼明快，呈现出层次的美感。创作者似乎着意于影片场景的巧妙设置，人物言行举止的精心安排，以达到景无虚设，话无虚说，笔无虚落的佳境。在表现手法上，影片结合倒叙与插叙，以年老的著名音乐家皮埃尔·莫安琦——当年“池塘之底”学生之一——的童年回忆展开，情节声画同步，娓娓道来。
马修初到“池塘之底”时，正值冬末时节。此时影片色调灰暗阴冷，环境寂寥阴森，骨立的校门口，孤独可怜的佩皮罗更添凄凉：一切恍若隔世。这种情景安排一方面烘托出“池塘之底”环境的恶劣，孩子们苦难深重的遭遇;另一方面则透露出了“冬天即将过去，春天还会远吗?”的信息：其寓意不言自明。如果说，开始马修对来到“池塘之底”心存悔恨，对孩子们的无法无天、校长哈珊的自私残忍倍感质疑难的话，这是无可厚非的。但他很快懂得了理解，因为正如以德报怨的马桑大叔安慰因伤害他而懊恼得无地自容的乐格克一样，“所有人都说你无药可救了，可其实不是，你是个小可怜，只是需要人理解罢了”。
然而，面对孩子们的叛逆心理和校长哈珊的威严权威，马修采取的是一种变相的理解方式：撒谎。如第一次上课时皮包被学生哄抢，校长前来问难时为学生打圆场而撒谎;为不伤及乐格克自尊而向马桑大叔撒谎;包被学生偷盗向体育老师贝克撒谎;探访期间对莫安琪母亲撒谎等等，这一系列善意而美丽的谎言淋漓尽致地表现了马修的善解人意、至情至性，创作者如此惨淡经营，可谓别具匠心。
影片中声画同步的表现手法则更是别具一格，极富视听浸染力。剧中马修基于切身观察孩子们的言行再结合自己的兴趣爱好，创建了合唱团。在合唱团的诞生过程中，创作者着重强调了马修给孩子们一丝不苟的分工，高音低音合唱团指挥助理以及乐谱架，一个都不落下!这里，创作者似乎在借马修向观众传达一个道理：“天生我才必有用”，社会是个大舞台，每个人都有自身的价值，都有自己的人生定位。这种将心比心以学生为中心的做法，体现的不仅仅是一个师长对孩子发自内心的关爱，电影深层次凸显的是其宝贵的人文主义精神，发人深醒。而影片中以合唱团为载体，配合安宁素雅的画面而徐徐流淌出的一曲曲清扬怡悦的音乐，更似春天大自然清新动人的天赖，一缕缕温情脉脉的阳光，照耀抚慰着孩子们孤寂无助、伤痕累累的灵魂，唤回了一颗颗迷失已久冰冷麻木的童心。

在圣洁的音乐声中，孩子们身处的已不再是幽晦的“池塘之底”，而是幸福无边的人间天堂。这些音乐随着物换星移、孩子们心灵逐渐苏醒的变化而变化;而音乐韵律与内涵的变化，又反过来以抒情吻唇表达了孩子内心微妙的情感的延伸继续，可谓，行云流水，不着痕迹。
《放牛班的春天》剧情上虽然处处显现着幽默的笔触，但是影片始终笼罩在一股淡淡的悲情气氛之中，这股淡淡的悲情主要地是通过马修个人在“池塘之底”的坎坷经历流露出来，并与着墨不深的幽默笔触共同构成了影片两大情感基调。
如在学校的第一晚，马修在看完孩子们填写的卡片后，一方面为孩子们美好的志向欣慰，但另一方面又为没有一个孩子愿意从事跟自己同样职业的学监而黯然神伤;在四月的那个晚上，虽然马修因孩子们的转变而创作灵感澎湃，并兴奋地说到“我确信，属我音乐的光明未来必将到来，我叫克莱蒙马修，一个音乐家”，但随即想到自己的现实，又话锋一转，沉重地叹息到“而每个晚上，我为他们创作!”;而影片尾声部份，被解雇不得不离开的马修虽然看到孩子们用纸飞机向自己表达祝福，用教给他们的歌曲为自己合唱送别，也一度使他兴奋得“想向全世界呐喊”，但他心里却明白，“可有谁会听到呢?没人知道我的存在。伟大的艺术家对着镜子看到了真实的自己。我叫克莱蒙马修，失业的音乐家，失业的学监。”。创作者对人物这种轻描淡写而又体察入微的技法，让人哲服。看完之后淡淡的愁思久久萦怀，不觉使人百感交集，思绪万千。
影片结尾，天真挚着的孤儿佩皮罗打点好自己的行装如愿地随马修而去，这一幕的意义可以说超越了影片爱与教化的主题。其实创作者这一生花妙笔早有呼应。马修初到“池塘之底”时最先见到的孩子是佩皮罗，而且是在等待来接自己的爸爸，但实际上是等到的却是马修;马修离开“池塘之底”，最后见到并随他而去的孩子也是佩皮罗，而且恰好时值他应该等待他爸爸的星期六，有何弦外之音呢?其实旁白为我们道出了其中的真意，“佩皮罗的等待是有道理的，马修被解雇的那天，正是一个星周六”，佩皮罗一直等待的爸爸其实就是马修，是马修用音乐唤回了他的一度迷失的童心，是马修的关爱把他从昔日晦暗的“池塘之底”中拯救出来，给了他第二次生命。

在这里，马修的形象得到了升华，他所代表的不再仅仅是一个壮志难酬的艺术家，失业的学监，或者一位辛勤工作的普通教育工作者，他所代表的是一种超越伦理、阶级、民簇的博爱精神，一种最深沉最厚重的人文情怀，同时也是西方__义的高度凝练和光辉典范。我们将会看到，马修不单是佩皮罗的老师和父亲，他将作为世间千千万万无辜而又不幸儿童的精神庇护所、爱的殿堂，永远为人们所铭记。
这就是《放牛班的春天》，一幅交织着泪水与欢笑的感人画卷，一首爱与理解的真诚赞歌。
《放牛班的春天》观后感 篇20
生命是个偶然，我们常常在无意的邂逅中，摆渡了生命的无常，获得永恒的回归。——题记
第一次观看是在初中的音乐课上，第二次观看是在高一的音乐课上，第三次观看是基于作业而观看。的确越看越发有感触，的确很多场景都让我记忆深刻。
一群渴望理解而又狂狷不羁的孩子，窃取了马修的皮包，也偷窥了他的心灵世界。一个个跳跃的音符，一行行温暖的字迹，引得孩子无限的遐想与猜测。音乐，一个被学校完全忽视了的名词，一种贴近人类心灵节奏的律动，再次春暖花开！
学生在宿舍脱口创作、任意高歌，以发泄内心的不满和愤懑，引起了马修的注意。虽然他们根本就缺乏歌唱技巧，甚至屡屡跑调，但是用音乐表达内心，自然、快乐而又满足。马修立刻感受到心灵的震撼：他的音乐创作将和孩子的生命一起迎来新生！
快乐在眼前，为何要等待？马修决定组建合唱团，让孩子在幽晦的池塘之底，看到黑暗中的希望之光，感受到单调生命深处的热忱。也许，童年时代的诸多欢乐，转瞬消逝即被遗忘。但是，这道道绚烂的音乐金光，将在生命的道途上闪亮。
皮埃尔，一个喜爱偷窃、屡次逃学而被公立学校开除了的单亲家庭的孩子。幽闭而敏感的心灵，在无人注视的时候得以自由，生命之花尽情地绽放。他常常独自潜往教室，让自己的声音穿过骨头、穿越校园，窜向云霄，窜向生命的天堂。可是，他很孤傲，也很自卑，从来不肯在公众下展示歌喉的美丽，甚至以戏谑的姿态将自己出局。然而，马修却没有因为他打架斗殴而反复惩罚纠缠，相反，却敦促他回到合唱团。因为，马修知道，唯有音乐，能浸润清洁他的灵魂；唯有音乐，才能使他自由畅达地奔赴理想；唯有音乐，才能使他祛除邪恶，永葆生命的纯净。一如马修在日记中所述：“他自己感觉不到，可我却确信无疑，他的嗓子是个奇迹，预示着一种异乎寻常的音色。”皮埃尔异乎寻常的音乐天分，在马修的精心保护和培育下，常常能发挥得淋漓尽致，将美梦化为奇迹。

然而，当马修与皮埃尔的母亲并肩交流时，有着严重“恋母情结”而又被蒙丹蛊惑的皮埃尔，竟然将一瓶墨汁倒泼向马修，犯下了无可饶恕的错误。尽管暗恋着他的母亲，也格外垂青他的天赋，马修还是适时而果断地惩罚了他——去掉皮埃尔的独唱部分。美丽的东西，在即将失去时方觉它的珍贵。在皮埃尔倚柱忏悔，茫然若失的眼神中，我们看到真正教育的魅力。当合唱团在表演哈默的《黑夜》时，马修又宽容而智慧地将手伸向他，这时我们看到皮埃尔完美地契合着指挥的节拍。在他的眼神里，马修读到了自豪，被谅解后的快乐，还有，对于他是第一次，懂得了感激。
合唱团进行得很顺利，在聆听孩子们成长的拔节声的同时，马修也感受到自己身上潜滋暗长的力量。孩子们精彩绝伦的演唱，让他灵感澎湃，渐趋佳境。上善若水，我们看到这群写满忧郁与痛苦的脸庞上，已经一扫往日的阴霾。年轻而驿动的心被美妙的音乐点燃，倏忽之间灵魂飞舞而上，将泪痕烘干，把自我沉醉。课堂内，操场上，宿舍里，他们的脸上一直洋溢着幸福快乐的笑容，感觉着内心欢乐的震颤。眼望着天空，放飞灵魂深处对自由的渴望，在遥远的天边建筑着属于自我心灵的小屋。
一切都在跳跃，在奔腾，在开放，在变化。当皮埃尔墨水投向马修时，群起而攻之；古板的校长也加入了足球队，甚至爬上办公桌，放飞纸鸽，放飞童真；刻板的朗古卢瓦的数学课堂语言的竟然充满了和谐的音乐节奏，后来还加入了合唱团，弹起了风琴；皮埃尔的母亲感受到马修对于孩子欣赏的力量，感受到未来生活的希望，从此生命也发生了完全的转向……
但是，就在哈桑校长为经费解决而振奋时，一个电话让这一切灰飞烟灭。因误解而被蒙羞的蒙丹，纵火烧了给自己带去无尽痛苦记忆的学校，留下一个诡秘的笑容，转身远去。幸运的是，其时马修恰好带领六十多个孩子去野外游玩，幸免一死。然而，马修的擅离职守而造成的损失，也是无法推诿的。终于，这个可怜的失败的音乐家，失业的学监再次沉如池塘之底。他被解雇，并要求立即离开，不得与孩子们再见。

也许，我们在唏嘘之余，为之扼腕痛惜，甚至愤愤不平。马修老师对孩子们的爱，对于每个孩子，他都坚持“不抛弃不放弃”，用音乐重造他们的灵魂。从这点也可以看出“人之初，人本善”。只是先天的环境造就了先天的行为，我很敬佩马修这样的老师。
这部电影虽然没有华丽的服饰和背景，没有跌宕起伏的故事情节，简单，干净的音乐贯穿着整部影片，使每一个人在天籁般的童声中欣赏着电影。《放牛班的春天》感动了我，这就是电影艺术的魅力，好电影就是能让人感动，因为电影里面有我们在现实中很难得到甚至得不到的东西。
今天的时间充斥了太多的功利，成年人追名夺利的浮躁情绪深深地影响到他们对待孩子们的方式，使得本应以开发智力、培养性情、激发活力为目的的教育机构成为单纯训练未来参与利益争夺大战士兵的新兵营，本来发掘人性的学校变成了扼杀人性的地方，本来快乐好学的学生变得成天疲惫而厌学，这是多么残酷的教育啊！
其实生活中有很多简单的快乐，生命中的每一个阶段都有它的美丽：只要你心中有春天！
《放牛班的春天》观后感 篇21
很少有一段旋律能在我的脑海中萦绕那么久，在《Les Choristes》（中文名：放牛班的春天）中，它一次次响起，一次次让我情不能自已：“Sens au coeur de la nuit／ Londe despoir／ Ardeur de la vie／ Sentier de gloire（黑暗中的方向／希望之光／生命中的热忱／荣耀之巷）。”原来童声可以这么美，这么慑人心魄，明快而充满了张力。
故事发生在法国，某个小镇的郊外，有着这样一个充满严格制度的少年学校。而这个学校里的学生，并没有因为这样的严厉管制而变得乖巧，反而成为了一群没有教养，只会用武力解决问题的孩子。然而谁也不会知道，在这些似乎无可救药的孩子幼小的心灵中，一个个美妙的梦想正在悄然升华。怀着这样天真烂漫的梦，他们遇见了一个可以说足以改变他们命运的人——他就是马修。

电影中的院长，对孩子不仅没有耐心，而且还会对犯错的孩子处以严酷的体罚，例如：将小孩单独关在禁闭室，无视这些孩子的惊恐害怕，而马修老师则完全不同，他对孩子充满了爱心，对犯错的孩子，也不是一味偏袒，而是给予他们改过的机会，在他的循循善诱下，每位孩子都拾回了他们的自信，找到了属於自已的春天。
马修用爱找回了一群迷失的羔羊，用爱照亮了前往之路，用爱为他们指引方向。我认为：这不是奇迹，这是爱的奇效。在管教寄宿学生时，将学生组成了一个合唱团，用音乐启发孩子的潜能，让这些个野孩子们都能成为发光的小天使，用纯净的音乐唤回他们冰冷已久的心。
马修在接受校长的任务时所提出的三个条件：第一，不体罚学生；第二，让我来处罚犯事的学生；第三，不要透露他们的名字。这些条件无一不体现了他对幼小心灵人性的关怀。
最后，这个班级的一切都改变了。一幅幅美丽的春天景象在每个孩子脑海中浮现。他们从马修的身上感受到的不再是每天的提心吊胆，生怕犯错的恐惧，而渐渐转变成为了慈父般的爱。
我们不防思考这样几个问题：这些孩子都是些问题孩子，但他们是不是生下来就是有问题的呢？是什么原因让他们成为了问题学生呢？对待问题学生，不用说是问题学生，当一个正常人遭遇院长这种处事方法的时候，你又该作何想法呢？我想起来了张校长的一句话“一个人有病，大家吃药”，当初听到这句话的时候，还曾经用“杀鸡儆猴”、“杀一儆百”这样的言词为自己注解理由，现在作为一个旁观者去看待这种作法，真是有一种当局者迷旁观者清的感觉啊。
没有教不好的学生，只有不会教的老师。学生有时可以不怕严厉的面孔，却不忍欺骗一颗慈善的心，即使再荒芜的田野，师爱播下的种子也能发芽。
不可否认的是，温情是个好东西。它没有特别激动人心的场面，也没有特别叫人难以接受的痛苦悲情。《放牛班的春天》就是那种从头至尾都可以让人保持微笑，尤其是看着那些顽童们可爱纯真的一面，心底焕发出的某种“本真”的天性。我们需要的就是这么一锅浓浓的，温暖的心灵鸡汤。

《放牛班的春天》观后感 篇22
这周日心部组织我们看了《放牛班的春天》，虽然很久之前就看过这部电影，但这次再看一次，又有不一样的感受。
看了这部电影以后，我只体会到了爱与责任。那帮被关在学校里的孩子们，或许由于缺乏爱或许由于过于溺爱而被送到那里。他们叛逆反抗情绪强烈，与所有管理他们的人为敌，整天调皮捣蛋，搞恶作剧。真的像放牛的孩子一样自由散漫没有任何纪律性和集体观念。
那个校长和那个音乐老师就是两个典型的对比，校长只顾个人利益和名利，而那个音乐老师却一心为学生只想教好学生，用自己的爱和责任去感化那些学生让他们发想自己的长处重新振作起来。或许真的是老师的爱心感动了孩子们，有原来和老师作对到最后于老师统一战线共同对付可恶的校长，孩子们也唱出了最纯真的声音，当那美丽的声音响彻藏从的时候，老师醉了，孩子们也醉了，所有的人都醉了，多么美妙的歌声，像春天的甘露滋润人的心田。孩子们是多么的纯真，他们终于找回了自我，或会了属于他们的天地。是爱挽救了他们，是责任挽回了他们，最后那势力的校长也得到了报应。
教育的智慧很简单，坚持，坚持对学生的爱，爱可以改变一切。
《放牛班的春天》观后感 篇23
《放牛班的春天》详细记录了孩子的学习、爱好和还没有被挖掘的天赋。同时也记录了学样的校长和老师们的各种品德。由于马修老师的到来，改变了孩子们的一切。片中的主要人物：爱好音乐的马修老师和一班孩子们一同创造了他们共同的理想（音乐合唱团），经过他们的不懈努力，合唱团很成功，同时也因为马修老师的付出让学校的师生相处和睦，让老师们的品行也得到了很大的改变。同时也让调皮捣蛋的孩子们改邪归正。
从这部电影中我们看出了贝尔诺孤儿的思想是怎样在马修老师的爱心驱使下改变的，同时也感受到了孤儿的心理承受。贝尔诺每个周六在苦苦等待父亲时的心情是可想而知的。看到这里让我流下了同情他的泪水。社会上也许还有很多像贝尔诺这样的情况，在伤心的期待着亲人的到来。而生活在幸福中的人难道就不能好好珍惜吗！

从这部影片中我们同时也学到了只要不怕坚难，从困苦中走出来，前面就是洒满阳光的大地；做什么事dou要有恒心，心中的理想一定能如愿！愿同学们看完这部电影后能得到启发。
《放牛班的春天》观后感 篇24
我们，是池塘底的孩子。
我们有可怕的建筑，可怕的校规，可怕的校长。
我们有数不尽的顽皮手段，唱不尽的歌，不想忘的代课老师。
我们，都还有梦想。
当孩子们开始屏气凝神、微张嘴角，当他们真正开始放声歌唱时，每个人都在发光，每个人都是耀眼的存在。不如说此刻，他们将自身的意义得到了升华。
他们曾是一群不羁的男孩。睡前弥漫的烟味直冲上屋顶；满足自己的恶趣味而去故意伤人；偷盗、撒谎已成常事；不在意自己的身世苟活在世上；不论被罚多重，好了伤疤忘了痛……
他们现在也是。
一群爱在春天里，放声歌唱的放牛班不羁的孩子。
马修老师说：“每一颗心都需要爱，需要温柔，需要宽容，需要理解。每一个孩子都来自纯净无邪的地方，永远都应该是人间万分疼惜的珍宝。”
很多时候我们看电影看书会哭，不是在哭角色的悲惨或是情节的壮烈，我们在哭自己。
曾几何时，我们会碰到几个人，多时后回忆，他们总会令人不自觉地想落泪。
她，是一名美术老师。总是直言不讳的指出学生的缺点，我既怕她又爱她。在我的印象中，她对我的称赞多于批评，所以，那些“不堪”的片段反而记得更深。我不是一个经不起批评的人，但我是一个经不起表扬的人。
“你可以有傲气，我也挺喜欢你独特的傲气，但请你好收好放，这种玩意儿一天到晚写脸上没什么意思。”
尽管如此，第二天依旧点评起我的作品。
因为她爱你，所以愿意指出你的不足，直言不讳。我想这应该不是自我安慰。
在很多场合，同学聚会，我们避开不谈这个人，仿佛他从来没有存在过。我不谈他是怕自己会哭。我理解他，他理解我，我们宽容彼此，又有些许距离，这是朋友最好的状态。直到他说他会在春天离去，我不相信，便不理睬，拿这事开玩笑真不像他的风格。

然后春天，再也没他的歌声。他去世了。
确实不像他的风格呢。仿佛从来没有存在过，却在别人的人生中泼上浓墨重彩的一笔。
这是我在观影中想到的两件事。
我们存在在这个世上，一定有某种意义和目的，虽然不知道是什么，但活着不就是为了寻找它们吗？
梦想，对于一个孩子来说，是宝物。它载着一切幻想与美好，象征着人世间最纯洁的东西。随着年龄的增长，我们开始认识社会、了解世界、建立自己破碎的世界观，梦想逐渐的被放置在了角落，只是闲暇之时拿来重新审视，不知该笑该哭。那些直至终老仍追寻梦想不忘初衷的人，他们伟大，不可超越，他们的生命似一直在春天里，放声歌唱着。
每个人的存在都是有意义的，不可忽略，不可低估，生命的意义无人能解释清楚，只能自己体味。就像汽车驶进林间小道，两侧的绿树高耸又密集，道望不到尽头，就这样一直开，嘴里的调一直哼，不知何时，唱出了声。
如果可以，真希望放牛班孩子的歌声永远在春天里回响着。
《放牛班的春天》观后感 篇25
今天，周老师给我们看了一部电影，那就是——放牛娃的春天，接下来就让我讲一讲这部电影吧！
这个学校非比寻常，他和我们现在的学校与众不同。这部电影讲述的是在学校里发生的种种事件，电影的主人公克莱蒙马修，他是一名代课老师，以前也是个音乐家。但，就是因为马修老师，这所学校从冰冷到了温暖。以前，这所学校的校长，哈善，他可是一个铁石心肠的人，他永远不在乎这这些学生，一直为自己着想，他一直强加给学生一些迫切感，使学生们生活得很不开心，他们的校规是这样的：犯错者必须处罚。马修老师在一次偶然的音乐课上，慢慢地挖掘出了学生的优点。马修老师觉得他们有音乐这方面的天资，首先给他们安排低音、中音、高音，再安排他们各自的职位。莫翰奇是一个主人公，他可是哈善校长的眼中钉，所以每次处罚都该会有他的份儿，但，他喜欢唱歌，他可以面临处罚的危险，还到教室里唱歌，终于，有一天，马修老师发现了莫翰奇的歌声，并到后来，让莫翰奇独唱。

可是，他们唱歌可不是一路顺风的，刚开始唱歌，就被那哈善校长给拒绝了，可是，他们并没有放弃，而是在他们睡觉的地方，偷偷摸摸地唱着歌，最后，麦神父和萧老师向校长哈善反复让公爵夫人听一下他们的歌声，哈善校长听烦了，只好答应了他们的要求。到了最后，他们的歌声唱给了公爵夫人听。唯独莫翰奇没有，因为他是独唱的。后来，哈善校长因为学校被孟丹给烧了，竟然无缘无故的把善良的马修老师给开除了，但，后来好人还是有好报的，坏人可是有坏报的，不久后，哈善校长因教育太强迫，所以被开除了。
看完了这个电影，我内心的感受可有不少了。
我学校的老师就是像哈善校长一样，戴着有色眼镜说话。我们班上的学霸张小雨是老师的最佳助手，而且学校、街道的各种比赛不是第一，就是并列第一，给老师的脸上添了不少光彩呢！可我们班上和张晓宇相反的弱爆者朱小懒是老师的一颗臭钉子，每次考试永远都离不开不及格。可有一天，他俩竟然吵架了。“你干嘛打我啊，神经病！”朱小兰大喊大叫地说。听到这一声音我们的老师飞快地来了，说：“怎么回事？”“肯定是朱小懒干的！朱小懒你把张小雨干嘛啦？”老师一下子就把矛头指向了朱小懒。接下来，我们班的老师就大骂朱小懒洗清坏名，可老师根本就不理睬，一点儿也不听，真是当局者迷，旁观者清啊。
这放牛班的春天，令我有许许多多的感触。
《放牛班的春天》观后感 篇26
今天的教研改了一种新的形式，观看教育电影《放牛班的春天》，这个电影初次听说还是在一个娱乐节目上，印象中只有那群歌声如天籁般的孩子们，这次借助这个机会和大家一起欣赏了这部电影。
在片初是以回忆倒序的形式向我们展示了故事。我印象最深的就是那群顽劣的孩子各种恶作剧的戏弄老师，同时老师们也在用严厉的方式惩罚者他们，“犯规—惩罚”是校长及老师的口头禅，孩子们的举动就像弹簧一样被压制再反弹。
终于，主人公马修老师给人们带来了一种希望。他没有伟岸的身躯，没有满腹的才华，仅仅是一个落魄的音乐老师，可他的到来就像一汪清泉注入了沙漠，让我们瞬间就发现了这群孩子的优点，他用音乐拯救了这群无人问津孩子。

这部电影虽然没有华丽的服饰和背景，没有跌宕起伏的故事情节，简单，干净的音乐贯穿着整部影片，使观众在天籁般的童声中欣赏着电影,是本影片的一大特色。虽然马修不是圣人，他无力坚持自我的真理，但他尽自己所能做着一切。最让我感动的是合唱团表演的那一刻，那个最具有音乐天赋的男孩因为过错被晾在一边，心情沮丧，神情显得格外落寞。而第一节音乐结束时老师突然转向男孩示意他演唱，男孩很惊讶更惊喜，而后带着一种幸福的满足感完成了他的演唱。一位老师可以让一个孩子得到对自己的肯定，对人生的期待，真的很伟大！像马修老师，虽然被校长开除了，但那一双双从窗口伸出的小手，那一个个写满了孩子最真挚祝福的纸飞机已足以让他感动，让他幸福！
但愿普天下所有的老师都能用尊重、用温和、用爱心、用情感去感动学生，都能得到学生的认可，都能收到孩子们的纸飞机，写满了祝福与期盼的纸飞机！让我们坚持着最初的梦想，把爱带给每一个孩子！
《放牛班的春天》观后感 篇27
这部原名叫做《Les Choristes 》的电影，被翻译成《放牛班的春天》，名字译得很巧妙，单是读着都漾出善意的笑。但是我看了确是笑不出来的，因为这是一部反映二战后残酷的教育现象的电影，我想把它称之为纪录片也不过分。因为它的的确确反映出了一个时代该有的面貌，甚至人的心态，社会的状况……
影片中的马修老师是那个时代所需求的人，也是那个时代里人们迫切想要有这样一个具有相对人性友爱的老师出现，来拯救战后被摧毁的教育。合唱团，孩子们的合唱团，不是简简单单的歌唱，孩子是在用灵魂，用生命在歌唱，声音空灵清澈。而马修老师则是用生命在教那群在别人眼里看起来已经无可救药的孩子们唱歌，他相信没有什么不可能的，别说永远不可能的，难道真的是无可救药了吗？孩子们的天性告诉他，孩子不是无可救药，无可救药的是环境，是养育孩子的学校环境。在这所学校里，犯错，惩罚，犯错，惩罚……已经成了一种规定。孩子们一犯错，不是接受老师的教育，而是关禁闭，体罚，罚处打扫卫生等。

校长是整个学院的权威，是不可挑战的人物。这个校长是一个自私，残暴，冷酷的人，金钱至上，对于功利十分热衷，不管学生死活的人，他甚至把学生归结为小坏蛋，罪犯等。这是教育界里最真实的写照，这类人是教师行业里的吸血鬼，这种说法，一点也不过分。
对于其他老师来说，在他们新来的代课同事的带动渲染下，他们开始真正意义上的教育学生的职责，这是很难得的一种现象，影片中的老师私底下帮助马修的合唱团，开始联合偷偷反抗校长的命令，这是师德观念转变的一种表现。（如：偷偷使用校长的木柴，烧热水给学生洗澡等）
最后，我想说说学生，影片中以皮埃尔为中心学生，从影片开头的捣蛋，经常被关禁闭的男孩，到最后变成一个喜欢歌唱，学会感激的一个人，马修的教育态度起到了一个很重要的作用。那些经历过二战的孩子，从我们当代的角度来看，都是经历过磨难的苦小孩，他们有着不一样的经历，他们的心灵曾被扭曲过，他们是畸形的，但是他们的天性还在，我相信人性善的学说，同样的，那些孩子不是无可救药，他们是太缺少关爱了，因此总想着去调皮捣蛋，以此来让人记住。孩子是最善良的天使，他们不是上帝派来的恶魔，他们太需要爱了，太需要这个世界去关注他们，去抚平他们受过的伤害了。
最后，作为教师的我，我希望能够成为一个像马修一样的老师，和学生做朋友，爱他们的老师。
《放牛班的春天》观后感 篇28
《放牛班的春天》，一部平凡、简朴而又清新的影片，让无数的学者为之而感动。我也深深的被感动着，反思着，感悟着。
在这部电影中，马修老师的教育理念有很多这得我们学习的地方。第一，老师应该尊重学生，抱着人人平等的心态实施教育。在师范学校学习时，我们被告知要对学生一视同仁，人人平等；在岗位上工作时，我时常告诉自己要对学生平等对待。但是在实际中，这样的想法也只是想法而已，不知觉的就会把自己和学生放在不一样的高度。影片中课堂上他蹲在课桌旁和学生贝比诺讲话的那一镜头给我留下了很深刻的印象，这一小小的举动包涵着对学生的尊重，让我真正看到了平等的师生关系，而现实中的我们又有多少人能蹲在课桌旁和学生讲话呢？这一幕告诉我们平等的教育是体现在教学和生活中每一个细节中的。第二，要用爱来包容暴力所不能解决的问题。在教学中，我们要热爱学生、关爱学生，这不仅是师德对老师的要求，也是教学中解决问题的法宝。马修老师在接受校长任务时所提出的三个要求：

不体罚学生；让我来处罚犯事的学生；不透露他们的名字；也无一不体现了他对幼小心灵人性的关怀。他是在用爱来感化这帮所谓“无法救药”的问题少年。他用爱找回了一群迷失的羔羊。用爱照亮了前往之路，用爱为他们指引了方向。在教育教学工作中，我们应该以马修为榜样用爱心铸就学生的自信心。
相反的，在影片中和马修老师截然相反的教育理念也让我印象深刻。“犯错，惩罚”是里面经常能听到的一句话，也是其他老师对刚来学校的马修老师的告诫。犯了错固然要惩罚，但惩罚不能是体罚，不能是暴力相向，更不能是对学生的侮辱。体罚，暴力的教育方法只能使学生离来老师越来越远，甚至使学生误入歧途，走向极端。影片里那个被冤枉的孩子蒙丹最终用极端的方式来回赠寄宿学校。毁损的不止是校舍，还有那个孩子早已残缺的心灵，这便是以暴制暴的结果。在我们的生活，多少暴力教育导致的悲剧给了我们血淋淋的教训。我们应该远离这样失败的教育，用尊重、用温和、用爱心、用情感去感动学生，去得到学生的认可。
《放牛班的春天》结束了，但我们的教育还没有结束，马修式的教育还在影响着我们。