学哲学用哲学读后感文库聚集

学哲学用哲学读后心得总结一
拿到《学哲学用哲学》这套书的第一时间我就上豆瓣查了评价，出乎意料的是并没有多少不同的声音出现，硕果仅存的3篇评论中还是获得三分之二的正能量。全书平实通俗的语言想必对于任何没有接受系统哲学知识洗礼的人来说也能做到易懂，是一本受众群体很广的读物。哲学在百科上是这样定义
的，它是对普遍而基本的问题的研究，这些问题多与实在、存在、知识、价值、理性、心灵、语言、思想等有关。而在日常用语中，哲学一词可以引申为个人或者团队最基本的信仰、概念和态度。说到信仰和态度，再说到读书，我想每个人都有独特的感受吧。那么，他们之间又是如何影响生活、影响追求幸福、影响我们读书的呢?
1、形而下的生活生活笼统的分为形而上的生活和形而下的生活。而我们都发现形而下的乐趣怎么就比形而上的乐趣乐那么多呢?越形而下就越有乐趣，读历史比读哲学有趣，读八卦比读历史有趣，看电影比读书更有趣。这是刘瑜在《送你一颗子弹》中为自己也为大众发问，她总结了下是因为形而上的生活它缺乏物质的光泽，没那么吸引人罢了。我一直笃定检验一个人对一件事情是否真的有兴趣的标准就是这件事能否把他或者她从网络灌水/八卦中拽开。当你面对一条刘强东和奶茶妹妹领证的新闻，能够像大禹过家门而不入那样泰然自若，做到不点击而直接跳入“另一件事”时，那么恭喜你终于找到人生的目标了。何其容易，太多时候我们被形而下的五光十色迷住，陷入焦虑，无法静下心来做一件事，浮躁坐在我们中间太久了，我们需要的是拨开乌云的勇气。
2、幸福最值得追求幸福的能力包括智力上与精神上的，想要智力上的能力必须培养独立思考的兴趣与习惯，想要培养精神上的"能力就多读经典，同大师对话;勤写日记，与自我为友。有人说“哲学本质上是一种谈心的活动。和别人谈心前应该和自己谈心，和自己谈心就是在进行哲学思考。”这样才能品尝高层次的快乐，也就是拥有幸福。
3、我们都是大师的学生周国平在暨南大学演讲提到幸福是一种能力，包括智力的能力与情感的能力。不管哪一项，获取的途径都是读好书与写日记。而读书，不可以胡乱阅读，周国平的建议是阅读经典。他谦虚的说：“我读许多经典，别人叫我大师我感觉很不好意思，我知道自己不是大师，当代无大师，我起的作用不过是构建起普通人与大师间的桥梁。你们不要做我的粉丝，我也不做任何人的粉丝，我们最好是同学，我们都是大师的学生。”读好书，写日记，用哲学的心境去生活，以恋爱的心情来读书，追求幸福，追求优秀。

学哲学用哲学读后心得总结二
好久都没有静下心来读书了，借着“十一”的长假，认真拜读了李瑞环同志的《学哲学 用哲学》一书。
说实话，我喜欢读书，但以前最怕读哲学书：一是由于内容深奥，二是由于语言往往晦涩难懂。与众不同的是，《学哲学 用哲学》没有什么高深的言语，而是用老百姓都看得懂的话，深入浅出地阐明了学哲学要学原理、用哲学也要用原理。作者在书中总结道：“哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多;不管什么时候、干什么工作都会给你方向、给你思路、给你办法。”“哲学这门学问说来也神，你的工作越变化、越新，它显得越有用;你的地位越高、场面越大，它的作用越大;你碰到的问题越困难、越复杂，它的效力越神奇;面对的问题越关键，它发挥的作用越关键。” 在作者看来，哲学不是附庸风雅的摆饰，而是一门学问，是一件为人民所有、为人民所用、为人民所享的武器和工具，是为人民服务的马克思主义的立场、观点、方法。
我大学毕业后一直从事质量管理工作，其实质量管理本身也是一门管理哲学。质量管理要求企业基于客观的测量，持续改进生产过程，不断增强顾客满意，从客观实际出发，以事实为基础进行决策，不能够“凭经验，靠运气”。而作为全面质量管理的另一原则“持续改进”也充分的体现了“重视总结经验，用经验推动工作”这一哲学理念。正如书中所说，哲学不管在什么领域，对什么工作，都具有重要的指导作用，任何事物都逃不出它的范围。我们要有所作为，需要多方面的知识，而哲学可以帮我们更好的运用这些知识，因此学习哲学的意义很重大。
要学好哲学，关键在学与用。首先要真学，作者特别强调学哲学要学原理。他认为：“马克思主义哲学是一个完整的体系，我们通常把它分为唯物论、辩证法、认识论等等，主要是为了教学表达的方便，实际上它们互相是连为一体的，不能说某件事情的合理解决，只是应用了唯物论而不符合辩证法，或者只是用了辩证法而没了唯物论，应该是应用并符合全部的哲学。”因而，学哲学、用哲学，应该是学习应用它的原理，学习应用它的立场、观点、方法。简单地查找结论，机械地对号入座，这是教条主义的学习方法，不但无济于事，反而常常坏事。在学习方法上，他指出：“方法可以讲很多，但最根本的就是理论联系实际的方法”，“如果把学习与自己熟悉的工作结合起来，那实践的经验同理论相印证，就容易懂;把基本的观点与具体的形象的东西相联系，印象会比较深刻，就容易记;

把书本的东西融入丰富生动的现实生活，干什么就从什么里头学、就在什么里头用，就容易活”。作者秉承理论与实际相结合这一马克思主义的传统，把哲学从书斋里解放出来，作为认识世界和改造世界的尖锐武器。
其次是真用，马克思说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”实践性是马克思主义哲学的根本特征之一，运用哲学改造世界、变革现实是马克思主义哲学的本质和使命。学哲学，是武装头脑，明亮眼睛，分清事物主次，抓住主要矛盾。用哲学，是具体的分析问题，从纷繁复杂的事物和矛盾中分析矛盾，从而得出正确的判断和结论，制定科学的方针政策和策略。作者在把哲学运用到实践，推动工作的同时，还从理论的高度对实践进行了概括。比如，关于在人权问题上应当坚持的五个基本观点的概括，关于民族宗教问题的“两个十条”的概括，关于“平等待人、诚恳待人、宽厚待人、依理待人”的交往准则的概括等等。作者的这些思想，不仅是对具体问题的思考和论述，而且蕴涵着丰富的政治智慧、思想方法、处事准则和哲学道理。
哲学是时代的精华，是人类最高层次的智慧，代表了一个民族在精神上所站立的高度。作为我们年轻的一代，应该充分利用好年轻的这段时间来学习哲学，运用哲学。哲学不仅可以帮助我们解决工作和生活中的实际问题，而且也可以帮助我们获得一种由“眼前”而注重于“长远”、由“现实”而注重于“理想”的人生观念。
人生哲思录的读后感1
周国平先生说，他的人生观若用一句话概括，那便是真性情。他觉得成功并非人生的主要目标，只有活出真性情才算不虚度人生。对此，我看法略同。
现代社会争名逐利的风气很成问题，人们总围着钱转，迷失了单纯善良的本性。如今的综艺选秀节目铺天盖地，平凡人老想着一夜暴富或者一夜成名，殊不知那些光鲜亮丽的名人的内心挣扎。
现实中的人们总是对生活强加抱怨，总觉得活着太累。可是你是否想过，为什么活得这么累？别人不能左右你的思维，你却总模仿别人，追随大众的脚步。正因如此，你才会渐渐地迷失自己，你痛苦地挣扎着，漫无目的地追寻着欲望。但当你得到那些曾经梦寐以求的东西时，你真的快乐吗？

最近层出不穷的明星吸毒案便暗示了答案。他们的生活都很优越，却有着不为人知的压抑感和忧郁情绪。他们难道活得不精彩吗？也许是我们认为精彩。周国平先生说，一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，那样他的人生才有意义。难道那些吸毒的明星们起初并不想当明星，只是迫于无奈？我觉得应该不是，而是他们走在明星路上的时候，碰到了难以解决的问题，于是他们变得迷茫不知所措，选择了逃避退缩。那么既然是自己喜欢的事情，为什么不能凭自己的努力去克服种种困难，而非要用极端的方式来发泄呢？也许是忘了最初的单纯梦想。
正如周国平所说：“我走在街上，一路朝熟人点头微笑；我举起酒杯，听着应酬的话，用笑容答谢；我坐在一群妙语连珠的朋友中，自己也说着俏皮话，赞赏或得意地大笑……在所有这些时候，我心中会突然想起一个声音：‘这不是我！’于是，笑容冻结了。”生活中，我也时常有这样的经历：身在其中却不知道自己是谁，扮演什么样的角色，为什么会不自在，只知道要这么继续下去，就像被上了发条的钟表，不分日夜地走着。
一个人安静的时候，静静地想着心事，会觉得并不那么孤单。“我身上有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视和消化。仿佛是这另一个自我把我派遣到人世间活动，同时又始终关切地把我置身于它的视野之内，随时准备把我拉回它身边。即使我在世上遭受最悲惨的灾难和失败，只要识得返回它的途径，我就不会全军覆没。它是我的守护神，为我守护着一个永远的家园，使我不至于无家可归。”每个人可能都会被这个问题所困惑，也曾思索却不得其解。我想说的是，若想不被现实所牵绊，就必须有自我意识，不能什么事都被现实牵着鼻子走，而要有辨别是非的能力和决断力；同时，也要有定力，经不住诱惑，便会丧失自我。
人本身无贵贱之分，但是欲望可把人分成三六九等。人们总喜欢和另一群人比，这群人名字叫“别人”，处处都要拼个高下，不然心里便不痛快。但是越比下去，就越不可收拾，虚荣心也随之不断上升。可你有没有想过，比的意义在哪儿？竞争本身没有错，但是竞争的目的是为了提升自己，而不是贬低别人吧。不忘记自己的初心，才能使你的人生过得充实有意义。

人生如戏，今天的你是否在为明天而坚持？梦想都是平等的，人人都可以为自己的梦想不懈地奋斗。如果你止于哭喊而不付出行动，那梦想不过是天方夜谭罢了。你应该时刻回头看看自己走过的路，并坚定该去做什么。周国平先生告诉我们，要成为真正的自己，“最重要的是每个人都要真切地意识到‘自我’的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。”你的人生由你来定义，你执著坚守，才能写出属于自己的独特人生。不管它是否辉煌，它都是有意义的，因为这就是你的人生，你独一无二的人生。
人生终究是漫长的，不求“吾将上下而求索”，但求珍视自己，做到不忘初心，便已无憾。
人生哲思录的读后感2
年初的时候购得此书，在这将近一年的时间里，这本书一直在我床头陪伴着我，每天或每两天读一篇。渐渐地，这种阅读成了睡前必不可少的一部分，这种阅读对于生活是一种实实在在的洗礼。曾经看到有人给这本书这样的评价“读了这本书，她使粗暴的人变得温柔；使懦弱的人变得坚强；使无主心骨的人变得有主见；使破碎的心重新得到吻合；使矛盾的双方重新言归于好；使……”的确，《人生哲思录》就是有这样一种让人无法抗拒的魅力。
起初是被书的封面所吸引——简约，淡定从容的风格，让人感受到一种内在的平静与充实。打开书本，周国平先生用最平凡的语言把一些经过深思熟虑的生活感悟呈现在你面前，你会突然发现那些人生哲思是如此贴切的表述着你的情感，你的经历，你的精神家园……
在这么短短一篇中要细谈此书给我的震憾与感动，那真的是天方夜潭了。这里我只能挑几个给我印象特别深刻的词，也是书中的几个短篇书题，来谈下自己的感受。
《独处》——“独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽出身来，回到了自己”。
我也喜欢一个人周末沐浴在阳光下悠然看书喝茶的感觉，也渴望一个人住在大山里没有电话骚扰没有熟人滔滔不绝地交流自己安安静静地呆着的感觉。在家的时候，喜欢经常体会外面下着雨坐在窗户下，看着外面绿油油的树木和庄稼。非常同意周先生的这句话“一种缺乏交往的生活是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难。”可是现在的生活总体来说还是一种群居生活，现在的人们总是缺乏了些许独处的机会，我总觉得这是很大的遗憾。正如周先生在书中所述“太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活”。直到今天，我仍然记得当时念到这段话时的震惊。

《沟通》——“我相信，一颗优秀的灵魂，即使永远孤独，永远无人理解，也仍然能从自身的充实中得到一种满足，它在一定意义上是自足的。但是，前提是人类和人类精神的存在，人类精神的基本价值得到肯定。唯有置身于人类中，你才能坚持对于人类精神价值的信念，从而有精神上的充实自足。优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱……”
这是《人生哲思录》第259页关于“沟通”这一主题中的一段话，我想这里谈到了，人离不开人类，一个人再独特，再独立，你依然离不开人类这个种族，因为个人的精神的独特都缘于对人类精神价值的追求，离开了人类群体，你的独特的精神价值就失去了根，失去了存在的理由，虽然，有很多人能表现出与众不同的独特精神，正是依赖于它对人类精神的不断探索，谁也不能保证你找到了人类精神的全部，人类的精神需要每个人根据自己独特的视角去发现，去展现。
一个人的价值与整个人类的价值连在一起，才能散发出其魅力。只有一个个独特的个体精神才能丰富和完善整个人类的精神领域，所以，个人的存在依赖于整个人类的存在，依赖于整个人类精神价值的存在和认同，人类的精神价值同样离不开独特个体的价值的展现和发挥，试想如果没有诸子百家的百花齐放，怎能拓展出不同的思想领域。怎能启发我们后人、沿着不同的方向去发现人类精神的秘密。谁又能保证或预言你就是人类全部精神的发现者。既然无法保证，任何人都有权利也有可能通过不同的视角寻找人类精神。所以，你再优秀，也不要以为自己是上帝，是如来，是天神，怀有你自己的独特性就足矣。尊重别人的独特性。
《超脱》——周国平先生提倡人需要重视精神活动，需要给自己的心灵或精神留有一定的空间，而不是每时每刻都被琐事所占据。他不反对事业和忙碌，但需要与自己从事的事情适时适当地保持一定的“距离”，我就是我，遭遇是遭遇。我自己也非常喜欢的一个诗句是“荣辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，很有意境，也很佩服主人的韬略。

超脱是要与忙碌保持一定的“距离”，距离产生美；给心灵一些空间和时间，来回味体会自己最近做的事情。但超脱又不能过于深刻，完全脱离于忙碌和世俗，游离于人间肤浅之外，甚至遁入空门，也不是最佳境界和结果。
《自足》――讲的也是空灵。和作者一样，我的性格也是两个方面；一个好动，想尝试各种新鲜和好奇，想体验人生各种可能；一个好静，经常对自己的所作所为进行反省。记得好长时间的习惯是晚上睡觉之前回忆自己一天的事情，分析得失和利弊，有日省吾身的习惯。
阅读一本好书，就等于在和一个灵魂沟通。很多特立独行的人走了，但他留下了他的思想，启迪着后人，我想即使在当代他没有感觉到它的思想被认同，但他仍然坚信，仍然有一种期望，有朝一日，能与人沟通。书面文字可以引人深思，可以让自己更有思想。
最后想以书中这样一段话来结尾：“孤独中有大快乐，沟通中也有大快乐，两者都属于灵魂。一颗灵魂发现、欣赏、享受自己所拥有的财富，这是孤独的快乐。如果这财富也被另一颗灵魂发现了，便有了沟通的快乐。所以，前提是灵魂的富有。对于灵魂空虚之辈，不足以言这两种快乐。”
不断丰富自己的灵魂吧！你会享受到最大的快乐！
人生哲思录的读后感3
“单纯的人也许傻，复杂的人才会蠢”。——题记
也许，当你手捧一本好书时，你的心才会静下来；当你真正地看透了作者的内心，你的精神才会得到提升。我的确找到了这样一本好书《人生哲思录》，它以平实的语言，引经据典，道出人生一个个哲学——生与死，爱与孤独，享受与创造。这些最平凡但又最难理解的东西。
一开始刚看到这本书时，我便盯着这五个大字看——人生哲思录。提起哲学，总觉得晦涩难懂，枯燥无味，读哲学书不会有多大收获。于是，我便带着这份喜忧参半的心情随意翻了一下书，本想着一目十行的看完，但却被一句话打动“如果痛苦，只因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。”这句话，好像并没有什么华丽的词藻，言语的修饰，却能字字打动我，令人回味无穷。

也许，我们看过许多高谈阔论的书或者文章，作者在书中夸张的写来写去，用上高深的道理或虚假的情感，只为陈述一个众人皆知的事实，乍读无趣，细细咀嚼更是乏味至极，但周国平的《人生哲思录》却如同一枚青橄榄，初尝味道酸涩，久嚼后方觉得满口清香。读这本书，总会有一种对生命淡然的感觉，很真实，也很享受，字里行间充斥着是作者独特的见解和真挚的感情，不浮夸，不做作，但也足够撼动人心、
“我从来不把成功看作是人生的主要目标，觉的只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重；另一方面是对外在功利的看清。”这是我很喜欢的一句话，虽然以我们现在的年龄不足以完全看透，但是对于作者来说，做到这点着实不易，一个人有追求成功的欲望是好的，但不能把它作为生活的全部。因为功名毕竟是件衣裳，穿着它虽然觉得光鲜亮丽，但只有自己知道究竟想要什么，是精神上的自我安慰还是心灵上的追求，每每读这本书，都像在和自己的灵魂进行对话，使人愉悦。他的文字像是清凉的薄荷叶，抚慰我的心灵，又像是炎炎夏日里的一杯可乐，让我从头至尾清淡透顶，带来沁人心脾的快乐。
《人生哲思录》这本书和我们的生活那么贴近，像作者所说的“为自己写作，也就是为每一个与自己面临和思考着同样问题的人写作。”作者既没有盲目的传达乐观情绪，也不愤世嫉俗地批判现实，而且理性的，积极的解释了人生哲学，读起来不会觉得乏味无趣。
作为一名高中生，我们也许无法对书中的内容做好百分之百的理解，但我们可以从中汲取有益的信息来充实自己，因为只有从现在做起，一步一个脚印，我们才不会让自己的人生留下遗憾，我们没有时间等待，父母没有时间等。
人生哲思录的读后感4
喜欢周国平的思想文字，他的哲学观有很多让我产生共鸣，也有很多让我开始思考。既简单纯粹，又有深度。
读完周国平的《人生哲思录》，让我不得不审视自己的价值观（或者说，之前没有稳定的价值观，现在开始思考形成自己的价值观），重新梳理自己的生活态度。时不时翻翻这本书，让我在快速前进的节奏中，慢下来沉淀一下，获得内心的一种淡定的满足感。

生活态度
热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。人生的意义，在世俗层次上即幸福，在社会层次上即道德，在超越层次上即信仰，皆取决于对生命的态度。我想，我还算是个幸福的人。这种幸福，仅仅是因为内心觉得，我热爱生命，而跟外在的物质、标准等无关。因为热爱生命，对这个世界仍充满了好奇心和探索心，喜欢去发现身边的美，而不是熟视无睹，觉得生活如死水一般没活力；关于同情生命，我自己的理解是有一颗感恩之心，觉得能活着已经是人生的万幸，继而要努力地好好的活着；关于敬畏生命，是我一直要学习的东西。有信仰是非常难能可贵的品质。尤其在普通这么浮躁的大环境中，能够独善其身，按照自己的节奏步伐来前行，若没有内心的信仰，是根本做不到的。信仰，并不只是宗教的信仰。比如坚持跑步，坚持早睡早起，坚持自省等等，这些在我看来都是信仰。
重要的是你用心去感受到这些表面上的痛苦而实际上的美好。
欣赏大自然中的生命现象，用他们的千姿百态丰富你的心胸。于是，你会善待一切生命，从每一个素不相识的人，到一头羚羊，一只昆虫，一棵树，从心底里产生万物同源的亲近感。于是，你便会怀有一种敬畏之心，敬畏生命，也敬畏创造生命的造物主，不管人们把它称作神还是大自然。不知是因为敬畏生命而喜欢亲近大自然，还是因为喜欢亲近大自然而敬畏生命？
生命所需要的，无非空气、阳光、健康、营养、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，骄傲的人啊，抛开你的虚荣心和野心吧，你就会知道，这些最简单的享受才是最醇美的。的确，生命中最美好的都是简单的、免费的，却也是无价的东西。我们应该好好珍惜。
让我们都安静下来，每个人都向自己身体和心灵的内部倾听，听一听自己的生命在说什么，想一想自己的生命究竟需要什么。静坐两分钟，看看自己在想些什么，听听自己的内心说些什么。
长年累月关闭在窄屋里的人，大地和天空都不属于他，不可能具有开阔的视野和丰富的想象力。对于每天夜晚守在电视机前的现代人来说，头上的星空根本不存在，星空曾给予先哲的伟大其实已经成为失落的遗产。总是宅着是会禁闭自己的，要增长见识和开拓视野，必须要走出去和现实接触，才能体味到世界如此之大。人，要自己亲身经历一些事，学会思考。

活得简单才能活得自由。
看海，必须是独自一人。和别人在一起时，看不见海的真相。那海滩上嬉水的人群，那身边亲密的同伴，都会成为避难所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威胁。你必须无处可逃。作为一个喜欢看海的人来说，我觉得跟朋友们一起去和自己一个人去看海，都是有必要的，有不同的意义所在。有时，我们的确需要一种无心无肺，跟伙伴们一起放松一起疯的节奏；有时，我们也的确需要独自一人面对宽广的大海，真实面对海，倾听自己的心声，让大海把自己的情绪冲洗干净。
人最宝贵的东西，一是生命，二是心灵，而若能享受本真的生命，拥有丰富的心灵，便是幸福。很好的诠释了对幸福的理解。
人生有两种快乐，一是没有得到想要的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了想要的东西，于是你可以去品味和体验。快乐观，大抵如此！同样的东西，悲观和乐观者看到的是完全不同的两个世界。此快乐观跟王尔德的悲观理解都是基于同一个事实，却从不同的角度和眼光来看待，境遇也就大不同。王尔德认为，人生只有两种悲剧，一是没有得到想要的东西，另一是得到了想要的东西。
我已经厌倦那种永远深刻的灵魂，它是狭窄的无底洞，里面没有光亮，没有新鲜的空气，也没有玩笑和游戏。博大的深刻不避肤浅。走出深刻，这也是一种智慧。需要在简单和深刻中找到一种平衡。
人生在世，不能没有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一个，那就是自己。一个人是否自己的朋友，有一个可靠的测试标准，就是看他能否独处，独处是否感到充实。能否和自己做朋友，关键在于有没有一个更高的自我，这个自我以理性的态度关爱着那个在世上奋斗的自己。
获得理解是人生的巨大欢乐。然而，一个孜孜以求理解、没有旁人的理解便痛不欲生的人却是个可怜虫，把自己的价值完全寄托在他人的理解上面的人往往并无价值。人生其实就是一个人修行的路，自我理解最重要。
对于自己的经历应该采取这样的态度：一是尽可能地诚实，正视自己的任何经历，尤其是不愉快的经历，把经历当做人生的宝贵财富；二是尽可能地超脱，从自己的经历中跳出来，站在一个比较高的位置上看它们，把经历当做认识人性的标本。去经历，再总结，提升自己。

日常生活是有惰性的。身边的什物，手上的事物，很容易获得一种支配我们的力量，夺走我们的自由。我们应该经常跳出来想一想，审视他们是否真正必要。还是得多自省。
人生哲思录的读后感5
当今世界，用酒池肉林描绘高度发达的物质文明并不为过。人们追求的是速度、效益和规模；谈论的是票子、房子和车子；爱读的也大多是能给自己带来成功和利益的诸如《制胜之道》、《攻心为上》《处世经典》之类的书籍。笔者早已步入不惑之年，在懒散中也读了一些书，但能给自己带来深深触动的则是近期所读的一本哲学书，书名叫《周国平人生哲思录》。
读哲学书籍自然显得有些不合时宜。提起哲学，总觉得晦涩难懂，枯燥无味，读哲学书不会为自己增强处世技巧和本领。但自从读了李瑞环同志的《学哲学用哲学》一书后，原来哲学并不深奥，也不神秘。李瑞环同志把马克思主义的哲学原理与实际相结合，由事入理，通俗易懂，生动有趣。加上本人仍然喜欢思考一些人生问题，于是在我院今年开展的读书活动中，就选择了一本人生哲学书籍。
朋友，在我们忙忙碌碌的工作和生活中，您是否真正静下来去思考过关于精神和灵魂的问题呢？这些容易被我们忽略的东西就是藏于喧闹生活之下的哲学。我们的情绪会随着我们所经历的事情不断变化。当遇到难题和挫折，情绪低落甚至沮丧；遇到幸运的事，兴高采烈甚至忘乎所以。那么我们怎样去调控自己的情绪呢？又如何去接受自己的情绪呢？也许《周国平人生哲思录》能帮你找到答案。周国平关怀的是当前世界中人的境遇和人的精神状况。人生是多姿多彩的，每个人都有其独特的人生，《周国平人生哲思录》就是带你去感悟人生、体会人生。
《周国平人生哲思录》作者长于用文学的形式谈哲学，他的文笔随意、简单，却连贯得像是面对面的交谈。他的文字像是清凉的薄荷叶，抚慰我们的心灵。诸如生命的意义、死亡、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视关照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。他的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，你都能从他的文字中获得智与美的启迪。

《周国平人生哲思录》包括“生命感悟”、“情感体验”、“人性观察”、“精神家园”四部分。这本书作者用他的经历，他的思索，他的沉淀，表达出他自己对人生各种问题的看法，而其中总会有某些问题是你曾经遇到过而困惑不解的，或没有再继续往下探究的，你会突然在他的解读下豁然开朗。比如对于人生意义的追问。偶尔我们会想生命的意义在哪里呢？是成功？是占有？有钱地位？好像都不是，因为作为我们个人，最终都逃脱不了死亡，而地球乃至宇宙也在整个历史长河中最终也逃脱不了毁灭的可能，最终一切都归于零。那么我们今天的一切是否有意义呢？
《人生哲思录》告诉我们生命的终极意义问题是无解的、没有答案的，但是唯有思考这些问题才可能拥有自己的生活信念和生活准则。周国平做了一个比喻，人生即是道路又是家，把人生当作家，让心灵得到休息；知道人生是道路，让心灵有超越的追求。如果把人生看作一次旅行，那么只要活着，我们就在旅途上，人在旅途上，怎能没有乡愁？乡愁使我们追思世界的本原、人生的终极目标和灵魂的永恒故乡。各位教师朋友，我们不正是灵魂的工程师吗？我们所从事的职业不就是引领着同学们不断追求和探索真善美吗？也许我们清贫，但是我们充实。周国平怀着对生活的深深爱意，谈生活和人生的境界。他说，生命神秘而珍贵，我们要懂得大自然的生命现象，善待一切生命，从每一个素不相识的人、一棵树、一只昆虫，从心底产生万物同源的亲近感，也就是说一个人要有博爱之心。
前段时间网络热议道德滑波，事因是从老人倒地没人敢扶，小女孩被车碾压几十人围观说起的。如果你见利忘义、袖手旁观，就不要怨怪这是一个道德滑波的时代。如果说道德滑波，也许我们都有一份责任。倘若我们每一个人心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也会化作美丽的风景。还有谁不愿生活在美丽的风景中呢？
追索人生的价值和意义已经成为周国平难解难分的情结，他在追索中体验着人生的乐趣和心灵的欣慰。一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。在人的现实生活之上，还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。周国平告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其不要失去精神家园。一个人拥有精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。颓废者会把人生当成零，堕入悲观的深渊，执迷者又会把人生看作全，激起占有的欲望。其实人生既是零又是全，用全来否定零，反抗虚无，用零来否定全，以约束欲望。能达到零和全的统一，就是超脱。世间的成功和失败，幸福和灾难，都只是过眼烟云，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来。只要拥有一个自足的精神世界，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。

《周国平人生哲思录》这本书跟我们的生活那么贴近，像作者自己所说的，“为自己写作，也就是为每一个与自己面临和思考着同样问题的人写作”。作者既不盲目传达乐观的情绪，也不愤世嫉俗地对现实进行无情批判，它是理性的，积极的，而且这本书有些内容可以随时读，反复读，每次读都会有不同的感受。
当然《周国平人生哲思录》并不是十全十美，句句铮言。书中观点毕竟是作者的个人体验，某些内容显得晦涩，一些观点甚至是错误的。本人周国平反复提倡一种活出真性情的人生态度，笔者就不敢苟同。他狭隘地定义了活出真性情，就是自我主义的表现。又如他总是试图蔑视成功，只不过是在以另一种姿态定义成功，不具有广泛的普遍意义。周国平有时太极端，远离社会，追求内心，本人认为这样可以是他自己的合理人生，但不适合所有人。总之，我们就是读一本好书，也要带批判的眼光去读，弃其糟粕，取其精华。
人生哲思录的读后感6
澄澈的月色，从高大的洋槐树浓密的枝条间流泻而下，泼洒在大地无垠的辽阔里。那些隐秘草叶深处的虫鸣，于幽静里说着六月的情话。风迈着细碎的脚步，像一个隐藏身份的夜行人，在窗口的不远处，走来走去。
此刻，惟有远山，在静谧中，突显着健壮的骨骼，和着寺院辽远的钟声，谛听苍茫天宇里星子明灭有致的对话。
而我，就深陷在临窗的藤椅里，借着这天宇点亮的星灯，读一本书——读暗藏在一个人内心深处跃动的思想。“生命是宇宙间的奇迹，它的来源神秘莫测。是进化的产物，还是上帝的创造？这并不重要。重要的是用你的心去感受这奇迹。于是，你便会懂得欣赏大自然中的生命现象，用它们的千姿百态丰富你的心胸。于是，你便会善待一切生命，从每一个素不相识的人，到一头羚羊，一只昆虫，一棵树，从心底里产生万物同源的亲近感。于是，你便会怀有一种敬畏之心，敬畏生命，也敬畏创造生命的造物主，不管人们把它称作神还是大自然。”
多么令人感动的文字，如涓涓细流，流淌在这涤净浮华的暗夜，流进你我安静的内心。真的，拥有生命多么美好！不管这生命起源于何，终归于何，而现世的拥有，就让我们足以自我安慰于这茫茫天宇之间，我们有足够的时间，心怀善意，看众鸟翻飞，阅春秋冬夏，聆听季节吟唱，感念时序更替，从一头羚羊，一只昆虫，一棵树，感知万物灵动，生命崇高……

因此，心怀善念，是我们在尘世最好的诠释。没有人能够远离生老病死，但我们一定能够远离暴力与邪恶，珍爱自我，用心中无垠的爱温暖尘世的每一个黎明，用呵护春天的手呵护每一朵花叶，用热爱阳光的心情热爱身边的每一个人。在歉疚的时候学会理解，在失意的时候学会宽容，在放纵的时候学会内敛，在一次又一次失败的时候，学会牵念，毕竟在有限的年月里，活着是最幸福，最自足的。
看，窗外的月色依旧如水地流淌。听，低语的虫鸣依旧在深情地吟唱。
大地安宁。旷野安详。一颗划过天际的星辰，向着黎明的方向，在深邃的夜空留下静美的弧线，童话中，那就是生命流逝的胎记！
这夜，月色澹澹，书香淡淡……
人生哲思录的读后感7
本人最近在看周国平的《人生哲思录》，并不是我刻意变得深刻了，而是因为这几天身体有些不适，于是就不上网，也不玩游戏，现代人没有电脑就特无聊，便找找消遣的杂志，没把杂志找出来，倒把这本书翻了出来，这一翻，我才知道，我错过了一本怎样的好书。
这本书是我在广州深圳八卦岭那个小小的书城买的，上面的扉页边角下，有我用纤细的圆珠笔记录着"购于20xx。7。16日，有雨"的字样，我似乎忘记了在四年前那个有点蒙蒙细雨的下午是怎样的因缘拿起了这本书，也忘记了是怎样的购买冲动买下了这本书，总之四年来，我从来，没有翻过它，而它也静静的陪着我，从八卦岭到布吉，从深圳到南宁，它陪着我搬了10多次家，直到我有了属于自己的房子自己的家，它也终于安定下来，睡在我衣柜最底下的抽屉里。
当我把它翻出来，非常的好奇，不敢相信是自己买下了这本书！这是怎样的书呢？浅灰色的封面画着零星的几枝枯枝，简单而不耀眼的封面，有种淡淡的从容在里面。打开目录，上面写着这是一个探索境遇与心情，困惑与觉悟，执着，自我发现等等的书，是关于人生境界生活质量的书，是一本在我那个年龄看不懂的书——现在，我竟然发现自己可以读的明白了，有时候，它说的一些话，就象从自己心里走出来的一样，我会对自己说，对了，就是这样，就是这个意思，它怎么跟我想的一样呢？

也许，这是一本年轻的自己买给未来自己的书，是因为相信自己经历了许多的事情，会拥有了足够的感悟和阅历，会拥有足够的智慧来与它共鸣，当我在阅读的，我感受到了自己的.灵魂在精神世界里自由的飞翔，仿佛整个世界都不在喧哗，我很喜欢这样的感觉，如果可以，我希望能读到更多好的书，今后少一点玩无聊的游戏。
人生哲思录的读后感8
我敬佩这样的人，但我并不看好这样的爱情。太沉重过分，难以承受。
三个主角：达摩石神，汤川侦探，花岗靖子。达摩石神，数学怪咖，包括爱情都一厢情愿的将其设计成符合逻辑的样子；汤川侦探，理科建筑与前者不相上下，也就是社会学和文学方面比石神略多的一筹，让他做了回上帝；花岗靖子，再普通不过的遇人不淑的普通人。
这一切都是天意，也许他们本可以永远相安无事的平行，可命运偏偏如此。这种戏剧化安排在小说会出来好作品，但摊到谁身上都是悲惨的人生。
他对爱的处理方式，是他本人性格的外现：符合逻辑的即是正确的，哪怕践踏法律和生命。在他完美的计划里，杀人、自首都是合乎逻辑的。我想如果不是命运使然，他也许一生都平静的在此价值观下缓缓度过。可是偏偏。
“石神嘶吼着好像要呕出灵魂来”我相信所有人都会对小说的结尾印象最深。可是一切都是情理之中的，如果换做是我们，我们也会做出和靖子一样的选择，哪怕是看着很猪队友的行为。
石神的一厢情愿，太不平等，无以回报。
爱无论性别。
《断背山》讲述的是同性之爱。我好像非常偏向于这种情节缓慢平铺的叙事，含蓄内敛的表达让我十分享受，缓缓积蓄的力量直击人心，回味无穷。
两位主角性格不同：一个是轰轰烈烈主动的，他的爱意时刻流露；一个是隐忍的压抑的，他的爱在心口难开。
遇到最爱的你已是不易，何必在乎性别。
爱是不可掌控。
如何看待《平凡的世界》润叶和向前健全时闹别扭，最后残疾了才好好在一起？早在一起不就完了。

所以，我在想能不能获得一种智慧，可以让人免于这种遗憾。实际上，不能，你不能小窥这条件。
有的时候外界条件是起决定性作用的，表观遗传学里有很多案例。这学期学的，很有趣，大概是环境会影响同卵双生的双胞胎完全不同。
薛定谔的猫：无论你以什么方式打开黑箱子，在你打开的那一刻，就会随机触发一个让猫死亡的机关。像爱情一样，你不去管她，她就在那里，但谁都不知道她未来是怎样。你越是想去研究她，那么研究结果就会受到你本身的影响。
所以我本身的假设，是否润叶在向前残疾前就意识到两人恩爱夫妻的可能性，就像那只猫，是研究不得的。
虽然听起来很遗憾，可是就是这样，没有一种智慧可以让自己避免所有的遗憾。必须接受有些事情是利害是权衡不出的，例如爱情。
人生哲思录的读后感9
最近两天看了一些周国平写的《人生哲思录》，是他关于人生、人生观以及价值观的思考。曾经以为自己的想法和他有些相似或者类似，但是读了之后，发觉他比我更加理想化和不现实，也许是他所处的环境和心态与现在的我的不同，看到的接触到不同，所以他对于物质的要求相对来说是比较的低。或者他现在所处的环境的物质已经能够达到他所谓的“小康”，而他对物质的要求也就是小康的要求吧，因而对于精神层面的要求，他是强调又强调的。
贫困是可怜和可耻的，但是很多人在所处的环境中摆脱贫困是比较困难的，因为会有层层的阻隔和障碍，老老实实的干活的人，可能摆脱贫困的几率会更小。怎样摆脱贫困，达到小康，不仅是个人努力就能够达到的，而是社会环境首先要给予的，环境的优或者差，使得个人的努力或者事半功倍或者事倍功半。
自己曾经是很怕自己的努力没有结果，很怕尽管自己努力了，但是还是达不到自己想要的，所以在努力的同时会有所保留，不会全力以赴，这就是自己做事的缺点，是自己不能由衷做事的表现。
表现真实的自己是自己向往的和需要的，但是表现真实不是那么容易做到或者实现的，自己需要在清楚确认自己的需要和目标的时候，以表现真实的自己去做事情，去交朋友，以完全真实的心去感受周围

人生哲思录的读后感10
这本书教会我们什么是人生以及生命的意义。
生命，短暂而珍贵，但它却不平凡，就在你怎样让它露出光泽，绘出色彩。
“真性情”这一章，意在突出生命的意义，真正的自我是一种心灵生活，创造便是一个开端。虽然“义”和“利”两者都无视人的心灵生活，但有时义务也是人们发自内心的职责，并不是去履行什么，而是自觉地朝自己的目标奋斗，我们的义务，也不是为家长而学、为学校而学，是为我们自己而学。
或许人生之路的尽头离我们还很遥远，但这一路上不一定有很多时间属于我们自己，所以，此时此刻，请享受你拥有的每一分每一秒，活出真正的自我。
人生哲思录的读后感11
周国平的《人生哲思录》在篇幅上来说比较短，从语言风格上来说质朴平实而又不失诗的光华，从内容上来说畅达深邃而又渗透着哲学思想，其思想深刻而又超然于世。它让我知道了生命的不可重复性，要更加珍惜生命，让我知道人生的短暂，要合理利用时间。回归简单的生活必须有一颗淳朴的心，它让我躁动的心沉静安宁，它教我们淡泊名利沉淀自己。
《智慧》中告诉我们智慧和聪明完全是两回事，聪明是指一个人在能力方面的素质，如具有机敏灵活的语言表达能力、思维想象能力、数学思维能力等。而智慧不是一种才能，而是一种人生觉悟，一种开阔的胸怀，足够的勇气和敏锐的眼光，成熟了，却不世故，依然保持一颗平常的心，是一种超然的人生态度。这就教会我们大学生要有勇气改变我们可以改变的事情，有度量接受不可改变的事情，更要有智慧来分辨二者的区别。
《真实》中告诉我们，人活的独特、潇洒一定要发自内心。如果你太关注自己活的样子，总是活给别人看，或者哪怕是活给自己看，不是自己真实的性格，那么，你愈是表演的真诚、独特、潇洒，你实际上却活的愈是做作、平庸、拘谨。大学生正处于性格养成的关键时刻，太看重自己的外在形象无益于我们的成长。更重要的是周国平一直着重于内在和灵魂的超脱，不难从《真实》中看出他强调的是一个真实的自我，即一个正直的性格，而性格是否正直也表现在一个人的语言和行动方面。

读《安静》时想到，现时社会上一些世俗观念也进入了学校。利益的驱动超越了一切，物质的诱惑淹没了精神的愉悦。我们很难再听到来自心灵本真的呼唤――如此浮躁的环境中我们又如何做学问？摆脱外在的虚名、浮行，保持一份心灵的恬淡，守望自己的精神家园，沉淀自己，积蓄力量，成就自己的梦想，这是我们大学生正确的选择。
《读书》中周国平认为，读书不在于破万卷，重要的是读书时的一种感觉，即读书已经成为生活用品的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安。人生有种种享受，读书是其中之一，读书破万卷的快乐：一在求知欲的满足，二是在于与活在书中的灵魂的交流，三是自身精神的丰富和成长。要领略读书的快乐，就必须摆脱功利的考虑，要有从容的心境。大学时期是我们养成读书习惯的关键时期。大学培养的就是我们读书的习惯和无师自通的能力。同时读书也提高了我们的觉悟，进化了我们的心灵，使我们从中得到某种教化。更重要的是，大学读书的多少决定我们以后发展潜力的大小。读的书越多我们的发展潜力就越大，因为我们有厚度，这个文化底蕴的厚度，也决定了我们发展潜力的高度。
《人生哲思录》的积极思想给我注入了前进的动力，在浩瀚的生命之岸，我自豪地告诉你――世界，我追求过，奋斗过，我从来没有放弃过希望，没有停止过拼搏，而这个造就了万物的世界也将欣慰地回答：只要你奋斗不息，人生终将辉煌。