要让自己快乐读后感整理

读后感的作文400字 篇1
暑假期间，我读了《习惯的力量》这本书，作者是美国人查尔斯﹒都希格。书中介绍了“暗示”、“惯常行为”、“奖赏”等关于习惯养成的方法。通过这本书我认识到，习惯真的很重要，可以改变一个人的生活，一个企业的前景，甚至是一个社会的安定。
书中通过简单的例子介绍了什么是习惯的形成。有一个叫胡里奥的猴子，它在电脑面前，如果电脑屏幕上出现黄色、红色和蓝色这些颜色时，就拉动拉杆，然后就有一根导管中出现黑莓汁滴到它的嘴里，多次后，在它脑中就有一种习惯形成。当颜色暗示出现，惯常行为就是伸手拉动拉杆，然后就有奖励，喝到一滴黑莓汁。
但是习惯是可以改变的，比如一个抽烟的人，他是因为什么去抽烟？因为太累，那么他可以去慢跑5分钟，放松一下。如果因为无聊，想让自己快乐一点，那他可以和别人聊天，或者干一些有意思的事情，都可以改变他们的惯常行为，而改变他们抽烟的坏习惯，获得健康的奖励。
在美国铝业公司，新上任的总裁保罗奥尼尔破坏了一个坏习惯，然后重新形成一个新的习惯，就把一个机构臃肿、危机重重的公司转变成一个盈利的企业。在美国亚拉巴马州的蒙哥马利，一名叫小马丁路德金的人，利用社会习惯的力量，来成功发起抵制公交车上种族隔离的运动。
读完这本书，我认识到习惯的力量是强大的，所以我们每个人都要养成良好的习惯，改掉不好的习惯。
读后感的作文400字 篇2
我在图书馆借了一本《细菌的真面目》，这本书很好看，让我了解到许多关于细菌的知识。
细菌是一种特别微小的生物，肉眼观察不到，只有在显微镜下才能看见，所以我们常常忽视它们的存在。看了这本书我才知道细菌有多么可怕。
在书里，我看到了被放大几万倍的细菌，它们的形状各种各样，有的像手链，有的像胶囊，有的像软糖，它们就长在我们身边的各个角落。细菌无孔不入，如果我们的脸上长了一个发痒的小红点，很可能就是被细菌侵入了。大家可要注意卫生，特别是勤洗手，因为手上的细菌最多了。

身体被细菌侵入真是可怕，不过人身上都有免疫系统呢，我在书上就看到免疫系统和病原菌打斗的画面，那些淋巴细胞、巨噬细胞和白血球， 一见我们的身体有病原菌，它们就出来杀死那些有害的细菌，保护我们的身体。我经常出现口腔溃疡，有时候疼的吃不下饭，也睡不着觉，原来都是细菌在作怪，没过几天，溃烂的地方长了一层白色的东西，现在我知道那都是白血球和病原菌打斗后留下的残渣。我们一定要锻炼身体，好好吃饭，提高自身的免疫系统，身体才会健康。
书中还说细菌也不都是有害的，比如大肠杆菌，乳酸杆菌，它们对人类还有很多的贡献，我们喝的酸奶里就有这些，它们能帮助消化呢。看书真好呀，可以让我了解很多知识。
读后感的作文400字 篇3
读完这本书，被一个个父子情深故事感动的我，最感兴趣的却是一个犯下错误的父亲，被儿子纠正后改过自新的故事。
在“儿子，父亲，守林人”故事中，这对父子是猎人，每天都上山打猎。这一次，父亲心情不好，一直在前面跑，儿子在后面追。他们来到了守林人的家，守林人和儿子是好朋友，他们聊起天来。就在这时，父亲把守林人墙上的狐狸皮扯了下来，掩藏在自己衣服里面，逃之夭夭了。儿子发现了父亲的犯罪行为，追上他后，让他把狐狸皮换给守林人，父亲不舍得，在儿子多次说明下，父亲觉得很惭愧，扇了自己两巴掌，儿子哭着原谅了父亲，两人和好了。
这故事里的两个人，有着完全不同的性格。儿子正大光明，光明磊落；父亲阴险狡诈，黑暗小人。可谓君子坦荡荡，小人常戚戚。这个形容一点也不夸张。不管是大人还是小孩，这和年龄没有任何关系，只要他做出来了这种事情，就可以划分成小人。
幸好，父亲有一个自己最相信的老师——他的儿子。儿子并没有被父亲带坏，并没有学着父亲去偷东西，而是揭穿他，订正他，让他意识到自己的错误，改过自新。多么正义的行为啊，这值得我们所有人去学习。如果把它的性质扩大，那么这种行为就又升了一级：敢于向强大势力产生质疑，敢于揭穿强大势力的错误，而不是阿谀奉承，拍马屁。

人不能撒谎，如果撒了谎，也是纸包不住火，早晚会被发现，而且会被别人厌恶。记住，不管是与自己有血缘关系的，还是街上的行人，不管多么亲的人，都会嗤之以鼻。
读后感的作文400字 篇4
从前，有只小公鸡名字叫红红。红红每天都把自己打扮得漂漂亮亮的。一天，它戴着一顶火红的帽子，穿着花花绿绿的衣服，来到树林。看见啄木鸟阿姨就说：啄木鸟阿姨，看看我多美丽。小公鸡，你别骄傲自高自大了，你去树林比一比，看谁最美丽。啄木鸟阿姨说。
红红看见了小蜜蜂就说：小蜜蜂，我们比一比看看谁最美丽。但是小蜜蜂说：我忙着采蜜，没时间和你比，你还是去跟别人比吧，你就不要打扰我采蜜了，好不好？小公鸡噘着嘴巴走开了。
小公鸡走呀走呀，看见一只小青蛙，小公鸡说：小青蛙，我们来比一比看看谁最美丽。小青蛙说；我正在捉害虫，你找别人比吧。
这时小公鸡看见一只小白兔在挖地。小公鸡说：我们比比谁最美丽。小白兔说：我在种地，你不要影响我。
小公鸡伤心的向前走，看见老马，它问：我很美丽，可谁都不理我，不愿和我比美。为什么呢？老马说：勤劳才是真正的美。
从此，红红再也不说：看看我多美丽。它天天叫别人早起，大家却说；小公鸡真美丽。
读后感的作文400字 篇5
今天，我读了一篇童话故事《聪明的狐狸和愚笨的鸭》里面主要是这样讲的，一天，狐狸正在找吃的，忽然它在池塘边看到野鸭，它猛的一扑，野鸭就受伤引诱狐狸去追，到了小河边，野鸭立刻跳进水里，可狐狸越跑越快，当它追到小河边时突然停不下来了，“扑通”一声就掉进小河里了，之后就再也没有起来过。
读了这篇童话故事后，我为野鸭的聪明和勇气所感动，同时我也明白了一个道理，那就是“只要有勇气，就一定能够战胜困难”。野鸭有勇气，所以才能够战胜狐狸。平日里我们如果遇到坏人坏事，只要有勇气就不会被吓倒，就一定能够想出办法战胜他们。在学习上，遇上难题时，不要气馁，只要有勇气，就一定能够想出解决的办法。就好象在黑夜的大街上，路灯突然全部熄灭，只要有勇气，就一定会发现天上还有月亮，它还会给我们指明道路。就如同在干渴饥饿时，只要有勇气，我们的耳边就会响起一个声音“水会有的，面包也会有的”。只要有勇气，就一定能够战胜一切困难，你认为呢？

读后感的作文400字 篇6
你是否有过这样的理想，自己孤身一人，浪迹天涯，终于成功！
《鲁滨逊漂流记》描写的是一个19岁的少年为了实现航海的梦想，不听从父母的劝告，放弃了安定舒适的生活，自己航海的故事。
从小说中我们可以发现，鲁滨逊是一个十分爱劳动的人，他所在的船惨遭不幸的时候，所有船员去不遇难，他几乎放弃了希望，但求生的欲望开始让他自力更生。他发现自己除了有一个烟袋，一个帽子，一把小刀，别无他物，他靠自己的努力从沉落的`大船里凑搜集了一些必需品，于是他便在一座小山坡做了一个家。他自己盖城堡，做茅屋，搭帐篷，种粮食，他非但没有饿死，还粮食堆积，俗话说得好“自己不动手，哪会来粮食。”
他也很坚强，仔细想想，一个人在荒岛上独自生活27年，无依无靠，如果他没有坚强的意志，没有坚强的信念，没有勇敢战胜困难的精神，他怎么会活着回到自己的故乡，——英国伦敦。
我经常这样想，如果是我独自一人生活在这个孤岛上，那么我会怎样？是在那等死，还是像他一样自力更生。我会不会有坚定的信念，敢向大自然挑战，敢向死神挑战？说真的要做到这一点，真的不容易。
这篇小说以极大的篇幅描写了鲁滨逊落难荒岛，不畏艰险，不与恶势力低头，歌颂了劳动人民的智慧，我要学习他的这种精神，遇到困难不退缩，敢去拼搏！
读后感的作文400字 篇7
福楼拜小说《一颗简单的心》中的“女仆全福”——老实、勤奋却头脑混沌，饱经痛苦，却不知这痛苦由何而来。这个国家和生活在这个国家中的绝大多数人似乎都有这样“一颗简单的心”。他按照惯性、不假思索的原则的生活。在一些时候，它会显现出惊人的能量——它就像一个没有太多顾虑的少年，头也不回的奔向目标。
但是，现实并非总有清晰的跑道，明确的终点，一路上也并非总是平坦。一旦遭遇障碍时，原来的不加思考的方式，就濒临破产。而我们也有另一种方式来对应它，无尽的忍耐。于是中国就像是一个少年与一个老年人的结合，一方面是头脑浑浊，另一方面是充满世故的忍受。

一方面，政治权力仍有着很强的压制，国家机器选择一部分记忆，压迫另一部分记忆，并这些记忆统一与固化，通过强大的宣传灌输给每个人，用这种单一的集体化记忆取代个人记忆；另一方面，蜂拥而来的碎片式信息，正在瓦解逻辑，消除记忆的深度，我们都不自觉的沦为了“现代文盲”。
读完《一颗简单的心》这本书，我联想到现实生活，那些拿生命做筹码的人，当你面对一个新生命的时候，你就会发现生命依然在继续、幸福就是那么简单！人，爱过了，也受伤了；想开了，也就不在乎了，所谓的永远、海誓山盟、不变的承诺，只不过是昙花一现、朵朵浮云…
某人，今生你还欠我一个拥抱！依然追求简单的人生，寻觅简单的生活，享受简单的快乐，收获简单的幸福，做简单的我！
读后感的作文400字 篇8
今天我又看了一本书，这本书叫《让男孩子着迷的100个成长故事》。
这本书所有的故事都源于一只小老鼠——米奇，一个响当当的名字，一个迪士尼众多卡通形象中无可代替的人物。这只长着大耳朵，机智勇敢的小老鼠，开启了一个个精彩绝伦的世界，将快乐的种子播种在了孩子们的心田，发出幸福的枝芽。他和他们的朋友们——唐老鸭、史高治、高飞、米妮和布鲁托等一系列家喻户晓的迪士尼著名卡通形象，相继出现在孩子们的视野中。走进他们的世界，永远有令人捧腹的故事和飞扬的笑声。
一百个精彩故事，塑造了男孩子聪明勇敢，善于动脑，机智果断，独立坚强，乐观自信的性格特质。这本书一共有六大让男孩子着迷的主题：一是寻宝行动篇，开启未知宝藏；二是超级发明篇，挑战聪明极限；三是神秘事件篇，探究来龙去脉；四是梦幻历险篇，游历非常时空；五是开心搞笑篇，传播快乐；六是无敌勇气篇，勇闯险途难关。
有一次，我看这本书看到晚上十一点了，还不想睡觉。我之所以喜欢这本书是因为这本书充满了乐趣，词汇量丰富，语言优美，想象力也非常丰富，这就是我喜欢这本书的四个特点
善待自己

（一）
每天拼命地工作，为的是什么？心累的时候，要做什么？忙忙碌碌地每一天，为的又是什么？一个人没有希望，没有欲望，更没有愿望，没有盼望，活着有什么意义啊？
人要学会善待自己，只有善待自己，才会让自己好过一些，才会让生活过的丰富一些，活着就要快乐，活着就要有活着的意义，活着还是一种幸福，不是吗！不再去考虑顾忌那些有的没的东西，不再去在意别人的看法与议论，要活出一个真我，活出一个真实的自己。
生活要自己把握的，不是吗？
其实，我们每个人的命运是在某一个游戏注定的。我们不能改变游戏的结果，但我们能让自己在游戏中过得好一点，尽量善待自己。如果说命运是注定的，但我们还可以在命运的不同位置上给自己增一些色。我们应该听说过这样一个关于狐狸的故事：一只狐狸在路上闲逛时发现了一个很大的葡萄园，里面结满了甜美的大葡萄，每一颗都能让人留下口水。狐狸想要进去，而它进去的途径是从栏杆的缝隙中钻进去。狐狸却因身体太胖，钻不进去。于是它决定减肥，让自己瘦下来。狐狸在园外饿了三夜后，果然变得苗条了，真是皇天不负有心人，终于顺利钻进了葡萄园内。狐狸在葡萄园内大吃起来，不知吃了多久终于赶到了心满意足。当它想溜出园外时，却发现自己又因为吃得太胖而钻不出栏杆，于是只好在园内饿了三天三夜，瘦的跟原先一样时，才顺利的钻出园外。回到外面世界的狐狸，看看园内的葡萄，不禁大发感慨：
空着肚子进去，又空着肚子出来，怎么是白忙一场啊！和那只狐狸一样，我们每个人在自己的游戏中，或者是在别人的游戏中，你都是这样，两手空空地来，两手空空地走。但是，如果你换一个角度来看，我们的人生或者是游戏难道只是注重结果吗？即使生命是一场空，也要空的很充实；纵然人生是白忙一场，也要忙得乐观。
善待自己，善待人生，善待在人生的游戏中的机会，虽然你和许多人的结果是一样的，但过程同样重要。人可以有欲望，但要分清自己当时所处的位置。善待自己，善待命运，这是游戏的潜规则。

人可以对不起你，但你不可以对不起自己。对自己好，珍惜自己，是最基本的.要求。尽量让自己快乐，尽量让自己简单、朴素在复杂的氛围中。世上没有比生活在自己的阴影里更加可怕的事了。我们不能要求社会对每一人都公正，因为那就是上苍的考验。善待自己并不等于放纵自己。放纵自己的人，会得到短期的快乐。但同样也会因为目光短浅而失去更多的未来的发展机会。长时间无法得到突破，人可能就会迷失。或者放纵，或者放弃。这时候人就应该更多地放时间在学习，或者思考、分析环境和自身，不要对自己缺乏信心。不要对未来缺乏信心，这样才是最对得起自己。
如果没有迷失自我，并且在不懈努力，那么就应该坚持下去，就应该用更多的时间规划现在和将来。
那么，朋友，当不幸降临到你身边的时候，给自己一个笑脸。对自己说：这一切都会过去，珍惜生活中的每一寸时光，善待自己吧！换言之，走自己的路，让别人说去吧！
善待自己读后感
（二）
今天又是个星期天，我还是早早就起床了（习惯了），做完了自己该做的事，然后我泡了一杯淡淡的龙井清茶独自品尝。轻啜一口茶淡淡的清香沿着舌尖向喉咙濅润，胃被一股暖意包围心情倍感轻松起来。我顺手在茶几上拿起《成都商报》翻阅，有篇文章《善待自己》跃入眼帘，我仔细的阅读起来，感到眼前明亮了许多。
我回味文章的所有内容，对照我以前的生活历程，我突然发觉我过去生活得真够累的，好象把自己给丢掉了。我过去成天就是为了工作，为了家庭，为了孩子，担当起做个优秀的角色。在单位上做个好员工；在家里做个好妻子；好母亲。总之就好象是为别人而活着似的。 [这是自己应该做的哈]真的是失去了自我，没有好好的善待自己。读了《善待自己》这篇文章给我带来了一份感悟，就是让我在今后的日子里——善待自己！善待自己，才能更好的善待别人。
我是个性格开朗的人，我不再压抑自己的情绪及爱好了，我要送给自己的一份礼物， 释放自己，鼓励自己走出这个小天地，去做自己最喜欢做的事。我很想去跳舞锻炼身体，可也很巧下午我朋友约我去跳舞，我想去就去吧，自己有这个特长与爱好为什么不去呢/？要善待自己，不要为了做任何事折磨自己而特意的去压抑，学会从容面对一切。我有自己的特长，爱好为什么要放弃呢？就这样我整理了自己的思绪，再把自己打扮了一番，就同我的朋友一起跳舞去了。我很轻松的自在的度过了这个下午——我感到自信，活力重新回到我的身边了。

《善待自己》文章里这样几句值得借鉴：要相信自己，善待自己，让自己生活精彩缤纷，不要误认为要让某个人后悔，而是为了自己人生更精彩；不要为了任何事折磨自己；你可以爱一个男人，但不要把自己的全部陪进去；做一个有睿智的女子，学会面对生活积极而对生活，生活定会如你所愿，如同明早，太阳依旧会如时升起。——总之我要不断的去善待自己，去完善自己。
善待自己读后感
（三）
读许新海先生的文章《善待自己》,觉得很有道理。一个人一定要善待自己。
一个人要最大限度地善待自我，完善自我，实现自我，这不完全是个人的事，而是公民的一个必备素养。
随着现代科技和信息技术的飞速发展，为不同民族、不同文化的交流与合作提供了有利条件，为广大学生获取信息、开阔视野、培养技能提供了宽广的平台，但随之而来的消极因素也在一定程度上影响了青少年学生的道德观念和行为习惯，享乐主义、拜金主义、极端个人主义等的负面影响，导致部分道德观念模糊与道德自律能力下降，加剧了心理问题的出现，如自杀，甚至走上违法犯罪的道路。
因此，迫切需要我们形成科学的生命观，进而树立正确的世界观、人生观和价值观。善待自己是指关爱自我，尊重自我，珍爱自我，有正确的生命观。养成衣冠整洁、谈吐得体、举止优雅的礼仪习惯；学会自我约束、自我欣赏、自我激励、自我反省，有自我管理的能力；对学习有浓厚兴趣，积极进取、乐观向上，有良好的学习习惯和健康的生活态度等。
善待自己首先要学会认识自己，让快乐属于自己。我们要认识和了解生命特性和发展规律，认识生命的可贵。同时，我们还要认识自己的性格特点，知道自己的优势和劣势，特别是对自己的不足有正确的态度，并用积极的心态来对待。所谓态度决定一切。我们要能够不断进行生命的自我体验和省思，欣赏和热爱自己，珍惜自我生命的存在，期盼生命的美好，体悟生命的意义，并且能够把这种生命的关怀和热爱惠及他人、自然，具有宽广的人文情怀，做一个快乐的人。所谓快乐的人，并不是那些不会遭遇挫折、厄运的人，或者是那种永远忽略负面问题的极度乐观者，而是指那些了解自己，并懂得调适自己的人。要珍爱自己，付出和接受快乐。我们要学习和掌握爱惜自己生命的方法，掌握有关生命安全、生命干预的技能、技巧；明白群己关系以及社会公德的重要性，熟悉与他人相处的法则，掌握心理调试和解决冲突的技能；

正确地认识自然对于人类的意义，掌握生态保护的知识技能。热爱生活，热爱劳动，自尊自爱，爱惜自己的名誉，能调节自己的情绪，保持良好的心境，并懂得付出和接受快乐。只有当付出和接受互相平衡时，你才能从两者中得到乐趣。
如此，你的人生才会过得充满互惠的精神，而亲切、帮助和支持才会自由地流动于你的日常生活里。要发展自己，在责任中获得幸福。我们要善于保持心理和情绪健康，促进社会性的良好发展，形成积极、乐观的、热爱生命的人生态度；合理规划人生，发挥生命的超越性，激扬生命，追寻生命的不断发展和完善。能够积极乐观地生活，与他人健康地交往，勇敢地面对挫折，不伤害自己和他人的生命，尊重物种的多样性和所有生命的权利，能够在人与人、人与社会、人与自然的和谐相处中，表现出正确的行为。如果你现在就决定要承担生活的责任，那么，你有最大的可能获得幸福和快乐。快乐是一种态度，一种认知，一种解释，它不是等着你去购买、据为己有的商品。快乐并不是与生俱来的东西，但是快乐的能力是天生的，它是一种充满爱与开放的生活方式，带有弹性，每一个人都倾向于想获得它。
只要通过努力，我们就能在不知不觉间步入快乐的旅途。认识自己是基础，珍爱自己是关键，发展自己是目的。三者在递进中紧密相连，缺一不可。
生活应该是一种充满热情的体验，而不是漫长苦捱的日子。
善待自己，善待他人。这样，每一天都会很特别，很精彩。
《论快乐》读后感 篇1
钱老的书中总是透露着幽默和睿智，。记得高中时捧着《围城》，几个同学看的时候笑得抱成一团。《论快乐》是钱老《写在人生边上》小集中的一篇文章，我在中学的时候就读过。但随着年龄的增长，看到的，想到的跟以往是大不相同的。因此，现在再重读这篇文章时，感觉也是跟原来不同的，绝不是原来单纯地觉得好笑。现在则会静下心来细细地品味文章的深层次的涵义了。因为真正的智慧不是直白，它需要细细品味，像酒一样，越品越感受到它的真实。同时也能体会到智慧的深邃。《论快乐》就是这样一篇充满了智慧的文章。文中对“快乐”从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，“欢娱嫌夜短”；再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”；接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。

”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。
掩卷沉思，人来到这个世界上，看到的、面对的、经历的、回想的大多数是拼搏时的艰辛，失败时的痛苦。而成功时的快乐则是奋斗过后的一个界碑，那只能是一瞬间的感受，进步的人在快乐瞬间过后，便会越过这个界碑，朝下一个目标前进。在前进的过程中又将会面对艰辛和痛苦。而不求上进的人虽然可以躺在功劳簿上享受着“快乐”，但那也会是短暂的瞬间，因为历史的车轮在滚滚向前，社会在进步的过程中就像一个筛，把落伍的给清理出去。这个时候，他还能快乐吗?
钱老在文章的末尾写到，“是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对人生观开得玩笑。”“矛盾”这个概念小而理解就是对不相容的事物的一种描述，大而解释则又是一个深奥的哲学命题。哲学的伟大之处就是它能将不管多大的问题给简而化之，用一个概念就概括了，但同时又神圣得让人不敢去触碰。由此可见，世间万物都处在矛盾之中，哲学也不例外。那与快乐相矛盾的事物是什么呢?痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快乐的具体概念呢?钱老在文章中也没有给快乐下定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断，这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。旧中国，内忧外患，人民生活水平极其低下。
而像钱老这样的知识分得不到应有的尊重，空有一身的才能却不能得到施展。在当时，钱老等一大批的知识分高举民主救国的旗帜，传播先进的文化，用满腔的热情投入到救国的斗争中去，虽然生活上境遇很差，但他们是乐观的，在斗争中他们实现了自己的价值，看到了国家、民族的希望。此时的他们一定是快乐的。
再想想我们当代的大学生，物质上的富裕并没有给我们带来多少快乐，因为在大学生中流行着“郁闷“这样一个字眼。我想，接受着高等教育，生活上无忧无虑的天之骄；未来国家、民族的栋梁们，理应是这片土地上最富有激情、最富有活力的群体，何苦要天天发出“郁闷”这个听起来不快乐的词语呢?

仔细想想，恐怕是物质上的富足导致了精神上的空虚。那么这些是谁的责任呢?是社会，是家长，还是我们自己呢?都有。社会的大气候会影响我们的思想，家长望子成龙的心态会让我们这些度过了高考独木桥的大学生有种优越感。但说到底还是我们自己，上了大学后没有了父母在身边，没有了中学时老师的管教，学业的轻松让我们不禁觉得飘飘然。有同学沉迷于花前月下，有同学沉迷于网络游戏，有同学沉迷于吃喝玩乐。虽然这些都是少数，但他们却让其余的多数在心态上发生了变化。他们会认为，“他们活得多潇洒，多快乐，我们这样可真是郁闷。”但是想想，他们那是真正的快乐吗?真的是永久的快乐吗?
对于我们当代大学生，什么才是真正的快乐?西方有句谚语“智慧是快乐的源泉”。要想拥有快乐，我们就要先拥有智慧。应该时刻保持刻苦努力地学习，书本中的知识被你掌握了就是智慧。智慧是快乐的源泉，要最终感受到快乐就要去用自己的力量去奋斗，在奋斗的过程中你也会遇到痛苦，但那是得到快乐的必经之路，因为寻找快乐，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而统一的，在奋斗中慢慢地体会寻找快乐的激情，为了快乐，让我们去奋斗吧!
《论快乐》读后感 篇2
钱钟书的《论快乐》一文中，我喜欢这样两段话：(一)“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们永远快乐，正好象说四方的圆形、静止的动作同样地自相矛盾。在我们高兴的时候，我们的生命加添了迅速，增进了油滑。像浮士德那样，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会罢!你太美了!”那有什么用?你要永久，你该向痛苦里去找。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。(二)快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉的偷度过去。你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。

这样说来，人生虽然痛苦，却并不悲观，因为它终抱着快乐的希望；现在的帐，我们预支了将来去付。为了快活，我们甚至愿意慢死。
钱钟书的话多么富有哲理呀!我们每个人都在追求快乐的坎坷道路上拼搏着。有快乐，但更多的是失意、痛苦、伤心、无奈，甚至彷徨。有时我常想，人到底为什么活?当我烦恼时，看到孩子们对未来充满希望的眼神，我感到无比的欣慰和自责；当我伤心时，听着亲人关切的话语，我内心便升起幸福；当我痛苦甚至不想苟活时，双亲慈祥的面庞清晰地出现在我眼前。历经风雨，我终于明白，在我身上，除为追求自身的快乐之外，让我必须乐观生活的动力是责任，作为一个人，一个有良知的人不可推卸的责任。
“人生虽不快乐，但仍可乐观”，为了自己，更为了身上的责任，我们每个人都必须乐观的活着。因为有了乐观，我们的生活有了生气；因为有了乐观，我们的生活中有了笑声；因为有了乐观，再大的挫折也无法把我们打到。
乐观的生，乐观的活，这便是人生快乐的源泉。
《论快乐》读后感 篇3
《论快乐》是一篇布满了聪明的文章,文中对“快乐”从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，“欢娱嫌夜短”；再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”；接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。快乐的时光总是容易渡过，快乐的事情容易忘记，有时回首自己走过的岁月发现真的如此，不经意间想起的全是不如意。
假期中我认真反思，快乐到底应该来源哪里？一个老师，快乐当然来源于我们的工作和我们的学生。由于工作压力社会压力日益增加，很多时候我们在忙碌之余已经忘记了自己快乐不快乐。现在来看《论快乐》我觉得快乐本身就是一种矛盾，而快不快乐决定于一个人的心态。当我们以阳光心态来面对工作和学生，我们的快乐也随之而来。

我班有个学生叫吕睿。我刚接这个班时，他上课无精打采，要么搞小动作，要么影响别人学习，提不起一点学习的兴趣；下课追逐打闹，喜欢动手动脚；作业不做，即使做了，也做不完整，书写相当潦草……每天不是科 任老师就是学生向我告状。于是，我找他谈话，希望他能遵守学校的各项规章制度，以学习为重，按时完成作业，知错就改，争取进步，争取做一个他人喜欢、父母喜欢、老师喜欢的好孩子。他开始是一副爱理不理的样子，后来口头上答应了。可他又一如既往，毫无长进，真是“承认错误，坚决不改”。此时我的心都快冷了，算了吧，或许他是根“不可雕的朽木”。（)但又觉得身为班主任，不能因一点困难就退缩，不能因一个后进生无法转化而影响整个班集体，必须面对现实！我内心一横:不转化你，誓不罢休。他无进步，或许是他并没有真正认识自己的错误，没有真正要做个他人喜欢的人的念头。
为了有针对性地做工作，我决定先让他认识自己的错误，树立做个受人喜欢的人的思想。于是我再次找他谈话，谈话中，我了解到他心里十分怨恨二年级的班主任老师。我心里一喜，让他认识错误的机会来了。我轻声问他：“你为什么会恨那个老师？”他不好意思地回答：“因为她常常批评我。”我顺着问：“老师为什么会常在课堂上批评你，你知道吗？”他说：“因为我常违反纪律，没有按时完成作业，书写也不工整……”“你已经认识了自己的错误，说明你是一个勇于认错的好孩子，但是，这还不够，你觉得应该怎样做才好？”“想改正错误吗？想做一个受他人欢迎的孩子吗，你要怎样做才好呢？”“我今后一定要遵守纪律，团结友爱，认真完成作业……”“那你可要说到做到哟！”“好！”后来，他无论是在纪律上，还是在学习上，都有了明显的进步。当他有一点进步时，我就及时给予表扬、激励他。
使他处处感到老师在关心他。他也逐渐明白了做人的道理，明确了学习的目的，端正了学习态度。
《论快乐》读后感 篇4
《论快乐》是钱钟书的第一本散文集《写在人生边上》中的一篇。文中作者从不同角度、不同层面反复阐述了对快乐的种种理解。文章不仅文采斐然，议论也深入浅出，活泼灵动，通篇蕴含着浓郁的幽默与睿智。而且这种幽默并不是那种没有半点营养的滑稽，作者可以说是以一种幽默的情趣，为文章披上一件微笑的外衣，让人笑过之后又让人沉思良久，再三咀嚼回味……

在我看来，快乐实在是个是个平凡的东西，因为每个人都有追求它，享受它的权利，我们也确实都在追求它，享受它。千百年来，中国的骚人墨客尽是咏些离愁别绪，怀才不遇的东西，愣是没让“快乐”染上些文人的雅气。但钱钟书却在快乐前加一个论字后，好像将本是通俗的东西文学化了，就像是一首打油诗经大师之手后立马变成了古体诗，顿时让人觉得深刻了不少。作者站在人生的边上谈论人生的大问题，但却字字珠玑，大放智慧的异彩，自然地把读者引入一个广阔无垠的人生天地，给予我们丰富多彩的人生启迪。
曾经读到过这么一段话：“死亡才是真正的永恒。人类千方百计地追求永生，一旦真正达到永生便会发现，这永生不过是物质的长存，精神却无法一成不变地存在。”生命如此，快乐亦如斯。钱钟书开篇另辟蹊径，从法语、汉语、德语的精微之处分析入手，提出“快乐”的“快”说明“乐”不能持久，“快”意味着人生一切乐事都短暂难留，“欢娱嫌夜短”啊。在生活中，人们也总会有这样一种感觉，快乐的时光特别容易过去。“永远快乐”是古往今来人们一直的期待和祝福。
但钱钟书的《论快乐》却告诉我们：“永远快乐”不但“渺茫得不能实现”，并且“荒谬得不能成立”。因为苦难和荒诞才是人生的本质——“我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会享到快乐。” 有快乐就意味着有快乐过后的冷清，寂寞；有了繁华也就意味着有繁华过后的凄凉。于是乎生活中美好的事物没有了永恒，能永恒的惟有痛苦，犹如作者说：“只要一个失眠的晚上，能使你尝到什么叫永生的滋味。”
不过，钱钟书接着又告诉我们：人生虽痛苦，却并不悲观。因为“它终抱着快乐的希望”;因为“精神是一切快乐的依据。”“从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。”他觉得：快乐是一种心境，拥有了快乐的心境，就拥有了永久的快乐。在文中钱钟书举了穆勒对“快乐”的说法，从对立面的角度论证自己的观点。“穆勒曾把‘痛苦的苏格拉底’和‘快乐的猪’作比较。” 即把快乐分为肉体而和精神两种来谈，而钱钟书则反对这一种说法，他认为一切快乐的享受都属于精神的。

尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激，但如果精神不痛快，“那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见东西，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。”惟有精神上的愉快才能使人真正得到快乐，如果精神上不愉快，那么再美味的食物也食之无味，在漂亮的花朵也熟视无睹。所以说“发现了快乐由精神来决定，人类文化又进了一步”，也就是说人懂得了怎样使自己快乐，发现了精神是一切快乐的源泉，于是便懂得自得其乐。佛家亦有云：“快乐即在你心中”，故快乐是精神上的，是人的一种心态。
接着钱钟书又用了一系列的事例来说明这一点，他说，世人懂得了快乐是一种心态后，于是便有人从苦中作乐，从病痛里滤出快活来。如苏东坡就 说：“因病得闲殊不恶，安心是药更无方”，还有诺凡利斯、罗登巴煦、白洛柯斯等人都能把忍受变为享受，这是精神对物质的`最大胜利，所以保持快乐的心态才是人生的至高境界。
我们都希望快乐地活着，但不要指望有这种美事，人只能总是痛苦而偶尔快乐地活着。面对这样的人生，我们只有时常保持快乐的心态才能把人生过出美好的滋味来。
《论快乐》读后感 篇5
2010年01月15日 读完《论快乐》这篇文章，让我对快乐这个平时看来很普遍的名词又多了一份认识。
有人从字面上直译快乐，就是很快的，值得我们高兴的事，的确是这样。在很多场合上我们会对自己的亲人，朋友发出诚挚的祝福，祝他们快乐，而且是很贪婪的希望他们每天都快乐，但现在看来，也许这真的只是一种愿望，快乐是一种奢侈品：“‘永远快乐’这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久”。也终于知道我们为什么会毫不怜惜地把‘快乐’这个词大方的送出去。 快乐，每个人都经历过，只是那种感觉太短暂，有时候会让我们忘记在那段时间里的我们，只因为她短暂，让我们还来不及享受，只有回味的权利。也是因为短暂让我们觉得我们没经历过，所以会有很多人抱怨上帝眷顾自己，因为自己不快乐。其实快乐和机遇是一样的，在每一个人的手里握着，只是有的人把握得住，所以他们觉得很快乐，而有的人不知道这个道理所以总是埋怨别人的不是，老师给自己制造苦恼殊不知，快乐已经和他丢弃的时间一样溜走了。

再者，快乐在不同人的眼里也是不一样的"，对名利看中的人在自己得到更高的权利时，会觉得这是快乐的时刻；对成绩看中的人而言对自己取得高分就是一种满足，一种快乐；对于唯利是图的人来说，哪怕得到一丁点好处也会沾沾自喜；在无私的人看来，能帮到别人那就是一种幸福。这样看来快乐并不是完全褒义的，有些人的快乐并不能为所有人所接受。
快乐的确是好东西，他会让人们去不断追求，在追到并享受之后，又会去找寻新的快乐，与其说是一种继续不如说是一种弥补，弥补之前未能好好拥有，但是，人们却未发现其实每一个快乐的过程我们都享受了，只是因为太短促，会让我们觉得我们好似没有珍惜，也许这就是快乐存在的意义，他让人们不断拥有又不断追寻，让人们对它变得贪婪，就好像是一种人生目标，当我们实现一个梦想时，会很快乐，但无论什么样的梦想都回过时，所以我们会重新加快脚步，寻求下一个理想，换句话说就是寻找下一个快乐。 在我眼里，快乐真的是很容易很简单的，和朋友在一块聊天，和家人一起吃饭，一直存在的就是得到自己喜欢的东西，有时候哪怕得到别人的称赞也会觉得很快乐。由此看来快乐是很容易得到的，所以在我的快乐观里，快乐其实是很容易的，只要你有积极的生活态度，遇到不幸的事不要一味的去想，而是化悲痛为力量，去获取人生的真谛。
一个人的快乐与否大部分决定于自己，只有少部分在别人手中，所以我们有权利也有义务把握好自己手中的那一份让自己快乐的活着，这样不仅会使自己快乐，在你操纵自己手中的这份权力的同时，你也把别人在你手中掌握的快乐给散发了出来，自然而然，他们也会由被动为主动的去操纵去参与快乐。
快乐是简单又不简单的东西，其主动权在每个人的手中，所以我们要努力的去寻求而不是一味的抱怨。
《论快乐》读后感 篇6
记得初中初涉《围城》的时候，就深深喜欢上了这位睿智的老人，高中时又将它认真细致地重读了一遍，加之年龄的增长，就愈加能从他的幽默洒脱的文笔中领略他的个人魅力。随后看了他夫人杨绛写的《我们仨》和汤晏所著的《一代才子钱钟书》更为他照相机式的记忆力，淹贯中西古今的博学，滔滔不绝的口才，浓郁的机趣与睿智，澹泊宁静毁誉不惊的人格所倾倒。

《论快乐》也是这样一篇充满他智慧的小短文，广博深湛，俯仰拾掇，字字珠玑。文中对“快乐”从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，“欢娱嫌夜短”；再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”；接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。
快乐是什么？这个不知问和被问过多少遍的问题如今仍反复出现在我们面前。钱老有他的解释，我也有我自己的理解。当然他总能给我带来许多新的启迪，并使我受用终身。
虽然他在文章中也没有给快乐下明确的定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的`。”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。正如他所说属于精神的，快乐其实是一种心理感受。要不要快乐由你自己决定。懂得快乐、善于快乐实在是一种智慧、一种气度、一种气魄。有人说，快乐有时就像在天上飞的风筝一样，虽然有时你看不见它，但线在你手中，它不会飞远，只要你愿意，快乐就会随时围绕着你，直到永远。拥有了一颗快乐的心，你就知道，快乐是无处不在的。有人说痛苦。
其实痛苦和快乐原来是一对孪生兄弟，不同的只是在于你的选择。就好像冬天和夏天一样，如果你选择夏天，认为夏天会给你带来快乐，然而冬天定会来临，它并不会给你带来不幸和痛苦，只是你选择了夏天而拒绝了冬天，所以才有不幸和痛苦的产生。其实，不管是夏天或冬天，对你来讲都没关系，不同的只是你的感受。
对于我们这代80年下的蛋，对快乐的感受一定和钱老所在的年代大不相同。当我终于理解父母的指责源于他们的爱时，我会快乐；当得知自己暗恋了好久的心上人同样也暗恋我的时候，我会快乐；当和朋友通宵聊天喝酒狂欢的时候，我会快乐；当找工作处处碰壁突然有人告诉我“你被录取”的时候，我会快乐；当上网的时候发现自己的帖子或博客点击率大增的时候我会快乐……其实快乐很简单，就在于你会不会满足。人家说，知足者长乐。

之于我们学生来说，这句话更是至理名言。我们在不断努力的求学过程中，既丰富了自己的内涵，又把握住了自己快乐美好的人生。你就会感到生活原来如此美好。
《论快乐》读后感 篇7
像快乐这一司空见惯的感情，在钱钟书的笔下也能博古通今，左右逢源。他类征连引、纵横比照，在贯通古今中外之间，挟春秋之笔意、诗话之征言、老吏之判笔、老叟之睿智，移情于谈艺，泄愤于讲史，抒怀于论世，对古今中外之世道、人心、文化，进行了一次总挖掘，升天入地，追古索今，既有神仙之乐，又有鬼魅之痛，既有暂得之快，又有永逝之苦。在文明人的生活中，既有身体的困倦，更有精神的痛苦。但“人生虽不快乐，而仍能乐观”，如果“有人能苦中作乐，从病痛里滤出快活来，使健康的消失有种补偿”，那么“这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的大胜利”。尽管这也许是自欺欺人，但也未尝不是一种智慧与洒脱。
“精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。”《离骚》、《史记》、《红楼梦》、《钢铁是怎样炼成的》等等巨著，还有其他人的丰功伟绩又何尝不是痛苦者的凄然一笑，痛苦的大树上结出的硕果呢？
轻轻松松而有意思地活着，不要指望有这种美事，人只能痛苦而有意思地活着。只要是人绝少有愿意无意思地活着，这就注定了痛苦的人生，犹如田震在《执着》中所唱：“我想超越这平凡的生活，注定现在漂泊”。我想，漂泊可以是暂时的，但痛苦却是一辈子。人生是痛苦的，只有意思到这一点，才能更好地正视眼前的困难，并克服它，而有意思地活着！
《论快乐》是对人生哲理的深澈阐发，其高深之处吾恐难以尽解。但其对我还是有很大的现实意义，非常值得吾辈细细品味！