粮食危机读后感3000汇总

山是大地的衣裳，水是大地的眼睛。山之青绿，自古有之，水之清澈，亘古流传。那么多的山水记忆，滋养我尘世漂泊的灵魂，使我如今想来，还觉得那是一场不真实的梦。但梦，终究是存在过的，存在过就促使我用含泪的语言说出，存在过就让我用歌的语言唱出，存在过就让我用爱的心去铭记。
“智者乐水，仁者乐山。”孔子的这句话说出了中国人的山水情怀，而我身居孔孟之乡，更觉山水是我的魂、我的魄、我的血、我的肉。揉血肉于大地，看被污染的河山，顿觉梦已破碎，爱亦凋零，但作为行走于自然的你我，却还活蹦乱跳，演绎一场又一场的利益角逐。想来，我们真是一个奇迹，经万年而生生不息，喝污染的水，吃污染的食物，吸有毒的气体，置身雾霾深重的鬼城，仍在做着天真的京华春梦！
英国卫报记者华衷讲过一个故事：小时候大人告诉他，如果十亿中国人一起跳起来，地球将偏离轨道，人类会因此毁灭。忧心忡忡的他从此每晚睡前都要祈祷：“不要让十亿中国人一起跳起来。”后来他来到中国，发现十几亿人真的“跳起来”了，——他们以只争朝夕的焦灼、以前无古人的亢奋，奋起直追人类现代化的潮流。其实，华衷的担忧，也是我们自己的担忧，如果我们的价值取向不能从物质的富足功利向社会的健康文明转化；如果生产方式不能从资源掠夺型向保育再生型转轨；如果消费行为不能从高能耗、高消费，向低能耗、低消费转变，美丽中国终将是纸上谈兵。
但到处都在“建设”，似乎“建设”的脚步，从来就停不下。不要说城市在扩张，就连我生活的乡村，也在努力推进城镇化。当然城镇化是形势所趋，也没有什么不好，但乡村的消失，是不是意味着几千年农耕文明的消亡？在推倒那些村居和改变村巷的运动中，到处有人呼吁保护村庄印记，但怎么保护，似乎从没有可行的政策？我们可以说，当一种现象不适应社会时，理应被淘汰！但那些发展起来的已经形成的，真的是我们所向往的吗？不看别处，就看村外的河流，自十年前它就浊臭无比了，而二十年前它还清凌凌能照出我童年的脸，河边水草丰茂，河中鱼虾游动；再说土地，近年来农人都在用一种“百草枯”的农药，消灭农田的"杂草——这种农药不但破坏土壤的酸碱性和微生物群，还污染环境和大气……而类似于转基因的食品又在恐吓着我们！那些围绕着山水成长的植物、鱼类、飞鸟等逐渐减少，天不再蓝，星不再亮，连月亮都灰蒙蒙，仿佛遮着一块遮羞布。

我们一路张狂，一路呼啸，见山欺山，见水辱水，见鸟烹鸟，见兽打兽。我们像迷狂的疯魔，蹂躏着山水，也蹂躏着祖先留给我们的这片天地。
作家张炜对有人将他的作品仅仅理解为“生态写作”颇不认同。他认为文学远远大于生态意识，是生命体验与生命关怀的深沉表达。面对山水，我们的先人曾创作如梦境般的山水画和山水诗。而这朵发源于先秦两汉成长于魏晋南北朝的并蒂莲花，一直滋养着我们最幽谧最圣洁的心，使我们区别于异国乡民而自成为华夏子民。墨子说：“古今之为鬼，非他也，有天鬼，也有山水鬼神，亦有人死为鬼者。”面对一条河流和高山，我们的先人都绝不紧紧把他们看做可以随意支配和掠夺的消费对象，而是看做一种生命，一种敬重，一种比生命还要久远幽深的更本源的存在。这是比现今所谓的环保意识和生态意识要深沉得多的生命情感和精神信仰。而张炜在他的茅盾文学奖获奖作品《你在高原》中，走进田园，在曙光和暮色之中，漫游大地，抒发对山水物事的敬仰和信仰。
最喜欢中国的山水画和山水诗。而美妙的山水画题上隽永的山水诗，则更洋溢着中国人最超凡脱俗的美。有人说，一幅山水画图，是中国人的一部思想史。毋庸质疑，这句话是准确的。因为从4000年前的夏朝，到3000年前的周朝、2000年前的秦朝，官府都有春天不准伐木、夏天禁止捕鱼、不准捕杀幼兽和获取鸟蛋的禁令。在粮食危机随时可能引爆的古代，对王朝稳定的最大威胁是饥荒，官员的主要职责是守住底线。但到了当代，这样的观念被“GDP至上”的政绩指挥棒所取代。而这种观念又被“超英赶美”的“发展主义”所延伸，一时之间难以扭转……古老的禁忌和大地伦理被遗忘或遭践踏，在一切向前的洪流中，谁还怜天悯地，谁还放歌山水，做一回陶潜的故人？
记得20XX年夏天，我游览崂山时，遇到一位老人。他告诉我，“山有多高水有多长，望山伴水声，水声流脚底，水亦无声。”他的话充满了哲思和禅意，让我猛然悟到山水永远相依，而人生也不过是山水的一部分。回望苍茫世界里的山水风景：孟浩然独醉春夜，于风雨声中看花落知多少；李白踏歌而行，回望千尺桃花潭，送汪伦表我情；而“采菊东篱下，悠然见南山”，又是多么自然，让距此1700年之后的王国维大声赞叹，“一切景语皆情语”！谁能让这个世界“繁华落尽见真淳”？谁能认领我们的诗意，使我们有情有义地走过山川，上不亵渎一片蓝天，中不伤害一个好人，下不践踏一颗露珠，登山则情满于山，临水则意溢于水，对月则幽思萦怀，踏雪则诗情漫天。

面对山水，就像面对先祖和母亲，不该怀有轻薄的心思，亵渎它情感的深流。——而之于我们，走向它，扑向它，就像怀着的那个曾经美好的旧梦，将我们的深情施予山水，然后生命归寂于自然，一切皆因端庄认真的深爱，才让我们的走向决绝而无悔。
《伟大的悲剧》读后感 篇1
这篇传记主要写了：人类历史上先后到达南极点的科学探险队——挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特，他们在南极展开了一场富于戏剧性又令人心酸的角逐。阿蒙森先于斯科特达到南极点，斯科特他们到达南极点后，发现了阿蒙森探险队的足迹，泪水从他们的眼睛里夺眶而出。因为“对于人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是”。在返回的路途中因为南极寒冷天气提前到来，饥寒交迫，斯科特他们由于体力不支，在返回的路上与严寒搏斗了两个多月，最后都长眠在茫茫的冰雪之中。后来的营救队在南极终于找到了他们的尸体，并且为他们垒了一个石碑。在英国的主教堂里，国王也跪下来悼念他们。
读完这篇课文，我感受到了斯科特一行人在与阿蒙森队的竞争中失败了，但他们勇于承担失败。他们有超人的力量和勇气，强烈的集体主义精神。还有无私的爱，他们在生命的最后一刻考虑的不是一己之利，而是始终惦记着别人：朋友、妻小和祖国人民。虽然斯科特他们的肉体倒下了，但是他们的心灵受住了考验，变得无比高尚。这让我想起了20XX年发生的一件事情：在佳木斯市的第四中学门前，一辆客车在等待师生上车时，因驾驶员误碰操纵杆致使车辆失控撞向学生，本可以躲开逃生的张丽莉老师奋不顾身救起学生，危急之下，张老师将学生推向一旁，自己却不幸被碾到车下，造成双腿截肢。
在生活中这样的事件还有很多，从中都体现出每个人都有集体主义精神，为了别人敢于牺牲自己的伟大精神。有集体主义精神和一个互相关心爱护的精神是一个和谐社会的向往。
《伟大的悲剧》读后感 篇2
挪威探险队先英国探险队一步到达极点，英国人很失望，再返回途中与恶劣的气候坚强搏斗，弹尽粮绝在帐篷里等待死神的到来。奥地利作家茨威格根据这个真实的故事写下了《伟大的悲剧》，给人以强烈的震撼。

英国探险队历尽千辛万苦来到极点，猛地发现那里已经插上的挪威的国旗，为此，他们情绪低落。接下来这句话是作者写的，也是引发人思考的。“对于人类来说，第一名将拥有一切，而第二名却什么也不是。”现在看来的确是这样，绝大多数人都理所当然的崇拜第一，向往第一，第一就是胜利，他总是能获得人们的尊敬和第二永远比不了了无限光辉荣耀。为什么会这样！许多人看到的仅仅只是表面——结果和名次，从来不会注重过程，即使略微落后者付出了几倍于第一名的汗水，一切努力灰飞烟灭，第二永远是第二。
这种观念绝对是错误的。不能因为名次而掩盖了努力着的人的光辉。竞争其实本质是好的，它能激起人的斗志，坚定人的信念，从而促进人们的成长和进步，名次本身其实并不重要，真正重要的是过程，是努力。但是因为人们错误的想法和观念使得竞争成了伤人，摧残人的罪恶凶器。一个极好的例子就在眼前，英国探险队队员之所以没有走出茫茫的白色原野是因为个个情绪低落，如果第二也能获得人们的赞扬，他们一定是可以突出重围的，因为他们有了自己的信念与支撑着他们的精神支柱。反之，他们没有脸面回到祖国，不敢面对父老乡亲和国家，结果恶性循环。
第一名是那么近，又那么远。好吧，事实上我希望每个人都做好自己，不断超越自己，这样可以说每个人都是第一。
《伟大的悲剧》读后感 篇3
看了《伟大的悲剧》这篇文章后，我感悟到了许多，同时也理解了之前认为这“矛盾”的题目。
“伟大”是他们那吃苦耐劳，团结互助，坚持不懈不抱怨的精神。一路上有很多风险，他们却没有半途而废。当奥茨面临着死神的时候准备不拖累大家自己断命，让同伴们先走，可是同伴却没有答应，但是奥茨还是自己固执的走了。剩下的三个人知道没了希望，但是依旧靠着迷迷糊糊的撑着也没有放弃。慢慢的，死神要把他们带走的时候，没有抱怨，只是各自爬回睡袋里等待。
“悲剧”说的是虽然他们精神可贵，但是天气恶劣，始终躲不过一劫，三人的死也让英国人民感到了巨大的痛苦。

从这篇文章让我重新认识了胜利与失败。其实是这几位队员都胜利了，在这些可贵的精神中胜利了。无论做什么事情，付出的足够，并且一心一意，无论结果怎么样你就是赢家。而如果在半途而废，在结果和精神上就都输了。生活正如此，那些靠关系进入好高中的人看上去他是有了好的一步，但是始终是失败者。
还记得小学运动会的时候跑一千五百米，每个班有四位同学参加，我们班有一位同学跑到一千米的时候忽然摔倒了，其他班的队员也只是看了一眼就继续跑了，我们班剩下的三个人飞快的跑了过去把他扶了出场，他说他没有事情还想上来，我们都不同意，于是三个人又跑了起来。那一次我们没有的名次，但是校长把我们班评为了文明班级和团结班级。现在看来肯定是坚持与团结感动了校长吧。
生活中的我不是很喜欢干活，做什么有些时候喜欢半途而废，有时妈妈就让我去扔个垃圾我都不愿意。小时候学画画学了三年不学了，围棋也渐渐的失去了兴趣。
读了这篇文章后，我想变成一个能吃苦耐劳，坚持不懈，团结的人！
《伟大的悲剧》读后感 篇4
课文《伟大的悲剧》讲述了斯科特一行人去往南极点，但却被以阿蒙森为首的挪威人捷足先登，斯科特一行人失败而归，在归途中饥寒交迫，壮烈牺牲的故事。这是作者对他们一行人身上勇于探索，献身事业和集体主义精神而崇敬并高度颂扬。
斯科特一行人的南极之行，背负着祖国和人民的期望，也是人类对南极探索的伟大突破。而他们也不愿辜负众望，为了人类的事业英勇献身，克服重重困难。然而当他们发现挪威人早已捷足先登时，他们“毋宁说更害怕回家”，表明斯科特一行人在失败后万分沮丧，悲哀的心情。他们觉得有负于祖国人民的厚望，表现了他们对人类和祖国崇高的荣誉感。
斯科特他们在失败后沮丧和闷闷不乐中，仍然选择忠实的履行为胜利者作证这个冷酷的职责，这是英国人绅士风度的表现，他们诚实守信，坦然面对成功与失败，因此他们不能不接受为他人作证的任务。正因如此，其人格才显得无比高尚。斯科特一行人在发现自己失败后，不管心情失望，低落到了极点，尽管他们遭受挫败，但仍依据继续走下去，完成这次意义重大的探险。这彰显了他们对自己国家事业的尊重，以及不屈的灵魂和顽强的意志。

斯科特在临死前一直写日记，她想到了自己的祖国和亲人回忆美好的往事，以及他对遥远祖国亲人的怀念。他勇于献身事业，有惊人的勇气，并且深沉的热爱着自己的祖国和亲友。
斯科特等人在与大自然的搏斗中虽然失败了，但他们的心灵因接受了考验而无比高尚，他们诚信有令人敬佩的绅士风度，他们身上表现出的坚毅执着，为事业无私献身的英雄气概，他们身上有着强烈的集体主义精神和无私的爱，他们的优秀品质将与时间的长河同在，他们将成为我们永恒的精神财富。
《伟大的悲剧》读后感 篇5
今天，我怀着敬佩的心情阅读了《伟大的悲剧》这一课。
文中，斯科特代表英国率探险队向南极点发起最后的挑战，但是挪威人阿蒙森早已来到了这里。斯科特一行十分沮丧，十分失望。在返回的途中，天气越来越恶劣，人类的勇气被大自然的威力无情的销蚀了，斯科特一行抵挡不住大自然的威力，全部长眠在茫茫的雪地上。
在这个故事里，有无数感人的故事。例如奥茨不幸生病了，他认为自己已经不在是大家的帮手，而是大家负担，为了团队可以继续走下去，他希望尽快结束自己，以减轻同伴的负担。尽管这样可以走的快一些，但他的同伴们坚决反对这样做，他们不会丢下任何一个伙伴。在一个暴风雪的日子里，所有的人敬畏地看着奥茨正像一个英雄似的向死神走去。
难道我们不应该学习探险队员的集体主义精神和对同伴的互相关爱之情吗？
一个看似平静的一天。一家影院突发大火，熊熊的烈火吞噬着数千人的生命。所有的人不顾一切，争先恐后地向出口跑去，很窄的门迅速被堵死了，里面的人们无法出去，营救的人员无法进来。怎么办？上帝似乎正在开生命的玩笑，让后面的人群如潮水般的向前涌来。无情的烈火喷出它杀人的浓烟，向魔鬼一样伸出自己的“夺命之爪”。人类的生命是如此的脆弱，肉体哪能抵挡得住这熊熊的火焰。不到半小时，这里就成了死亡的墓地。
生活就是这样的残酷，他让有的人失去了集体主义的伟大精神，失去了对同伴的互相关爱。但是，依然有人没有抛弃这伟大的精神，在为之努力奋斗。

《伟大的悲剧》读后感 篇6
生活总是变幻多姿，有的人把生活当作享受，则有的人把生活当做冒险。我们《伟大的悲剧》中的主人公就把生活当做冒险，在他们身上我学到了许许多多的启示，他们是伟大的，令人崇敬的英雄！
想起现在的社会，不是自私自利，即使嫉妒成性，试问：能有几个人能向他们这样拥有诚实守信的绅士风度呢？
随着经济的发展，钱已经成为人类不可缺少的东西，人类为了钱，贪婪，自私，时常涌现，他们心目中所向往的只有一个字——钱~钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。这句话我基本上认同，有较好的经济头脑，但是没有远大满足的心胸的人，总有一天会被这个社会淘汰的~~
斯科特的五位队员，他们是人类敬仰的英雄。在与大自然的搏斗中，他们虽然失败了，但是他们战胜了心灵的考验，在他们身上，我看到的是许许多多的高尚品质：在与队友的相处之间，他们将自我牺牲，团结的集体主义精神表露的天衣无缝；这往往让我想起，在我们班上的有部分同学"一切以自我为中心"的思想很浓重，他们缺乏的是团结，总是把班级的利益抛之九霄云外，把个人利益放在首位，甚至是至高无上的；在事业上，他们流露出的是勇敢，是坚毅，是执著，是为事业而甘于献身的英雄气概，不为个人得失和利益，只是为了心中的理想，只为自己所追求的而努力！这种精神是多么可贵啊！对亲人，对朋友，对祖国，他们流露出来的是无私的爱，这些队员是人类学习的楷模，他们是最伟大的！
在任何事情上，只要有亲自实践过，有真正用心的努力过，这样就会问心无愧了！
认识大自然，挑战人类自我，实现生命的价值，生活才会丰富多姿！
《伟大的悲剧》读后感 篇7
风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返。斯科特的探险团队从头到尾表现出坚毅、执着的精神，超人的力量和勇气，他们在任何时候都有着不断开拓创新的精神，他们永不言败。斯科特等人遇到的困境非常人所能想象，尤其是他们归途中所受的心理上的煎熬、肉体上的折磨，更是让每个人为之动容。但他们面对这种种的困难与不幸，他们没有退缩，没有向世界哀叹过一生自己最后所遭遇的种种苦难。就像茨威格说的：“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中会没了己，但他的"心灵去因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧”。是的，我们不能仅仅想到事业的成功者，而更要思考许多历史事件背后给人精神上的震撼和启迪。

他们为了认识自然，挑战人类自我，实现生命的价值，给后人以精神的鼓舞，放弃人类社会应有的舒适生活，到这片冰天雪地中来，苦苦跋涉，支撑他们的精神支柱正是他们对探险事业这一不朽事业的热爱，对祖国对朋友的挚爱而他们在生命的最后关头所表现出来的爱的精神，更加让人感动。
一个人要有一种精神，不到的灵魂是一个人存在，发展的前提。“人可以被毁灭，但不可以被战胜”。是的，人可以失败，但不可以被击败。人类内在的意志是神圣不可侵犯的，真正的胜利，唯此，才能赢得我们崇高的敬意。也只有精神气魄的胜利，才使我们感动，使我们为这种悲壮落泪。
斯科特等人在我们每个人的心底，留下了一个不朽的，无比崇高的英雄形象！
他们不仅是英国的英雄，也是全人类的而英雄，我们所有人都应以他们这种精神，为榜样，为目标，为动力，实现我们自己的人生价值！
《伟大的悲剧》读后感 篇8
有人说，有些悲剧总是能催人泪下，更准确地说，是十分的令人惋惜，不管是在生活中还是在戏剧里。然而，读了这篇《伟大的悲剧》，我发现，原来“悲剧”原来如此伟大，悲剧给了我心灵的震撼，悲剧让人自豪……
南极点，南纬九十度，有一个美国建立的科学考察站：阿蒙森—斯科特站。美国人正是为了纪念阿蒙森、斯科特这两位科学家而建立的。挪威科学家阿蒙森，捷足先登南极点，并凯旋而归。而斯科特，却比阿蒙森他们慢了五星期，还在回去的路上遇到风暴，长眠于茫茫白雪之中。本来说，第一名是可喜可贺的，但是作者茨威格却选择了第二名，却选择了第二个到达南极点的斯科特来写。因为，他们的第二是伟大的悲剧，是让人自豪的悲剧……
他们团结。在回去的路上，奥茨为了不连累自己的队友，而毅然决然的向死神奔去。正如文中说说的，没有人阻拦，因为每个人的心都万分悲痛。在这种情况下，任何阻拦都是徒劳无功的。但谁又忍心眼睁睁的看着自己的队友离去呢？他们的内心是悲痛的，他们五个人生死与共，奥茨却因为怕连累队友……谁不悲痛？

他们诚实。在南极点上，他们找到了阿蒙森留下来的信。阿蒙森留下这封信是在等待着第二个不知名的到来，并让这第二个把信带给哈康国王以证明。我想，如果是我们，一定会毫不犹豫的放弃这项任务。因为我们的理由很明确：我们是第二个到得，本来就万分悲痛，为什么还要给你们第一作证？在生活中，我们也确实是这样，自己当了第二，便可能会特别嫉妒那个第一。
然而，斯科特却接受了阿蒙森的任务。为什么？因为他有君子的心。因为斯科特一行人诚实！
他们死了，连国王也跪下来悼念他们。这是悲剧，却是伟大的悲剧，让人自豪的悲剧。他们勇敢坚毅，他们团结友爱，他们为事业而献身。虽然他们已经死去，但他们的灵魂却永远留在世上，留在每个人心中。
这是一个让人自豪的悲剧，为斯科特一行五人自豪，为全人类自豪！
《伟大的悲剧》读后感 篇9
当我一遍一遍的阅读完斯科特他们的事迹，眼前那一位位坚持不懈，视死如归的英雄用他们的脚印在南极洲上叙述这一切。他们叙述着他们的悲惨，叙述着他们的高尚，还叙述着他们对一切一切的爱。
在哪白雪皑皑的南极顶峰，是多么荒凉，又是多么令人心寒。当斯科特一行人发现早有人捷足先登时，他们心中充满了多少哀伤与痛苦。失败是他们的锐气被消磨了。他们只有拖着城中的脚步离开，每一步都是如此艰难。并且他们还要履行自己的诺言——替阿蒙森把信交给哈康国王。这是残酷的，历经失败后还要替他人传达喜讯，这无疑是在他们的伤口上撒盐。可他们还是去实行了，因为那是他们的性格，他们的本质，是他们对科学事业的热爱。
在暴风雪中，谁都是坚强的，谁是都是无私的，公正的。并且他们在困难面前，他们没有推卸责任。风雪可以把人的身体吹跨，但吹不倒的是英雄们彼此关爱的心。奥茨在暴风雪的严酷摧残下，他渐渐倒下，他想一个人默默离去。因为这样才不会成为大家的负担。但他的建议被拒绝了，因为大家不愿放弃任何一个，尽管现实是多么残酷。但奥茨还是走了，走的很静很静。他认为只有牺牲自己，大家才有希望，没必要因为他一个儿时的大家都被吞没在这荒芜人烟的极地上。这是什么？是一种精神，一种舍己为人，一种团结的精神，在危难关头，想到的是他人的利益。而把自己看得微不足道。这就是人格的体现。毫不做作。

阅读完他们人生的最后一刻，我看到了如此之多英雄的撰写。他们虽然失败了，但他们却显示出了英国人民的绅士风度，吃苦耐劳；他们虽然葬身于极地，但他们的灵魂去得到了升华；他们虽然在角逐上失利，但他们不会感到羞愧。因为他们努力过，付出过，在人生的道路上他们留下过一串珍贵的足迹。
《伟大的悲剧》读后感 篇10
首先，再次承认我的才疏学浅，自称读书破万卷的我，屡屡和孩子读的书没交集。不是这次作业，我都不会看到如此精彩的文章。少时，看到的是华丽的辞藻；年近不惑，却看到人性的弱点与光芒。
习惯速食的我们，已经不能静心读书。强迫自己一而再，再而三细细阅读。思想始终不能聚焦。不再强迫自己聚焦后，索性忘记，再慢慢回忆，自己记起些什么，文海拾贝，闪烁的就是耀眼的。
第一，带信给国王。英国绅士的荣誉与尊严。直接让我想起一年前，天真可爱的小姑娘追着提醒启珑准备明天的大队委竞选词。礼貌的致谢后，才知道她是唯一的竞争者。更加感恩现在的教育工作者，教书育人。光明正大的竞争不难，但良好的竞争环境，友善的竞争伙伴，坦荡的竞争心态不易。我亲眼见证了孩子们友谊，希望在物质日渐丰盛的现在，未来，人性的尔虞我诈能被人之初，性本善所约束，而善善相待，温文恭俭。
第二，关于第一到达的是破纪录，第二个什么都不是。我想起的是启珑喜欢的类似嬉皮士歌曲。天下第二也挺好。虽然冠军，破纪录等等光环耀眼，但耀眼背后的伤痕只有自己明白。如果没有陶渊明悠然下南山的情怀，做个凡夫俗子也挺好的。人的思想总是带着自己成长的烙印。窃希望珑不要做最好的最优秀的，现在终于“如愿以偿”做“中等生”了。我又开始适应和思考。“如愿以偿”这是不是我最最真实的期望，是不是我真的如愿。中等生，仅仅分数的中等，是不是真真的中等。珑固然有不足和缺点，但在妈妈眼里，他一直是我最优秀的儿子。这句话中的玄机他在未上学前已经识破。
从作文的角度来说，这应该是一篇不合格的读后感。我想郝老师也不是想真的看我们的文学水平。仅以此为作为老师了解我们的一隅，也感谢老师“逼”我静下来思考。

最后，深表歉意的是本文虽然是打印稿，但我认真程度不亚于手写。珑的书写已经是我家最高水平了，我写了，您看起来真浪费时间和精力。
《伟大的悲剧》读后感 篇11
自然是我们的朋友，我们应该尊重自然，使自然得到最大的利用。——题记
1912年的3月，南极的一个帐篷里，斯科特和他的伙伴们勇敢地走向死亡。而他们的对手阿蒙森，则意气风发的回航。对于这次探险的失败，茨威格是这样评价他们的：“所用这些在一切时代都是最伟大的悲剧”，但悲剧的发生总是有原因的，通过查阅大量的资料，我发现了……
斯科特队伍里，有大量西伯利亚矮种马和少量爱斯基摩狗；阿蒙森的队伍里则全是爱斯基摩狗。狗能和人吃同样的食物，而马不可以。由于两支探险队的食物都是靠外界供给的，所以都出现了粮食危机。阿蒙森在到达南极点后，果断的杀掉了22只狗作为粮食，驾着仅剩18只狗的雪橇返回。而斯科特的雪地狗们因为饥饿袭击了他的马群，再加上南极的极地气候冻死、饿死了不少马，所以最后只剩斯科特五人自己拉着雪橇前进。
西伯利亚矮种马不能抵挡南极的奇寒，而爱斯基摩狗在零下50度的天气里也能行走自如，一天走28公里轻而易举。因此阿蒙森一行人一路优哉游哉的驾着狗拉雪橇养精蓄神，每逢休息日还照常休息。斯科特的矮种马总是出现状况，有时还要用人来拉雪橇，自然行进的路程要比阿蒙森慢了许多。
综上所述，我发现在什么样的地方要用适应那种环境的动物，才能做到事半功倍。例如在戈壁滩上最好的工具是“沙漠之舟”——骆驼。它们千百年来已经适应了那种干旱的气候，可以为人类做许多事；而在森林，我们可以骑一些驯良的大象，它们是最可靠的坐骑和保镖；在大海上，聪明的海豚可以帮我们渡过难关。所有的动物都有特殊的本领，但施展这些本领需要相应的地方。西伯利亚矮种马最适应的地方是西伯利亚平原地带，把它强带进南极，难免会失败。
让所有的生物都有利用的价值吧！