没想到天空读后感精练

孩子的天空读后感（一）
《孩子的天空》描述年轻美术老师郭云天来到偏远茶乡小学教书，他带来全新的美术观点，发现具绘画天份的古阿明，却无法说服沉溺传统与金钱的乡绅，等世界证明了古阿明的才华可为时已晚。当然更于我们展示了一段感人的师生情。
或许你感叹于世态炎凉，在教育行业也掺杂着金钱、地位等世俗观念；或许你可怜于古爸古妈悲凉的身世，他们要忍受两次那么残酷的丧子之痛；再或许你感动于还有这么一位好老师，拥有才华还拥有一颗金子般的心。
首先，教育的弊端在电影中显露无疑。只看重分数，没有创新的传统教育必会遭到淘汰，而现代的教育应该是重视孩子的全方面发展，发掘孩子创新意识。我们现实的教育中或许也这样，儿童本应有的勇敢无惧、兴趣广泛其实都被现代教育所扼杀。
其次，教师们应该有扎实的专业功底，当然还要形成自己的独特的教学风格。我想我们的教学也应该像郭老师一样有幽默感，让学生不时笑一笑，还应该具有时代气息，让他们体会教育的博大精深。
再者，教师要平易近人，学着体会学生的苦与乐。郭老师是爱学生的，与其说他们是师生，不如说他们是朋友，他会高兴地抱起学生，他会帮助阿明捉茶虫。当他对阿明的落选而感到无能为力时还会鞠躬向阿明道歉。
蓝蓝的天，蓝蓝的水，还有茶树的绿，一切的一切似乎都那么纯净，衬托了善良的人们，更衬托了一位令人尊敬的好老师，当然也衬托了孩子湛蓝广阔的天空。
孩子的天空读后感（二）
本周五和孩子们一起看了一部电影，名字叫新鲁冰花《孩子的天空》，孩子们看得很专注，还有的孩子不时的提出自己的新看法。故事的主人翁是古阿明，树人国小四年乙班。家里种茶，经常因为父母茶事繁忙而请假帮忙，有个体弱多病的弟弟阿生，还有一个万事通的阿嬷。古阿明活泼天真，上学经常只记得玩了什么，而忘了读过什么书，几个死党经常一起调皮闹事，虽然古阿明家境贫困，但他却天天快乐。这样的古阿明平常就喜欢涂鸦乱画，但美术成绩永远只有 60 分，因为他用色不真实、大小比例夸张，老师们都看不懂他在画什么，总以为他只是在捣蛋。直到新的美术老师郭云天上任，看出了他的天份，兴奋之余极力提拔，深信在当年度的全县学生美术比赛一定能为学校赢得好成绩。

从来没有人这样称赞过自己，也没想过自己竟然能当上代表，而且又是做自己最爱做的事──画画，古阿明开始幻想代表学校出赛，抱个大奖杯回来的样子，而开心不已。但事与愿违，最后美术代表并不是古阿明，而是同班的另一个小朋友林志鸿。林志鸿从小也展露了他在美术绘画上的.天份，属于中规中矩努力型的孩子，郭云天虽然并未否定林志鸿的能力，但论绘画的惊喜与突出，古阿明绝对略胜不只一筹。
郭云天力保古阿明并未成功，而失的原因不在谁画的好，而在谁的出身高。林志鸿的父亲是镇上有力人士，财力雄厚更跨足政界，为现任省议员，而古阿明的家庭只是小小茶农，加上他画风前卫，无论郭云天如何力荐，始终得不到传统势力的认同。郭云天不满学校凌驾专业的决策，决定带古阿明走出这块地方，用世界来证明古阿明的天份，至于学校的比赛，他善尽指导的义务，但心里并不看好。
孩子的天空读后感（三）
今天读了一篇文章让我好感动。一个十五岁的孩子在失去父亲的痛苦中，毅然挺立的感人故事。我读第一遍时就泪流满面，含着泪又给儿子再读了一遍，儿子听了也深有感触。我想把这篇文章写出来让大家分享。
王根，是哈尔滨市的一位优秀中学生曾获全国“宋庆龄奖学金”。他父亲生前是一个大型企业的董事长·总经理，但从没沾过父亲的光。每当家里有人来，特备是下岗工人来找父亲，父亲都要让儿子关掉电视。王根开始不理解，父亲告诉他：“儿子，来找爸爸办事的每一个人，都比电视节目重要。”时间长了，王根也习惯了，父亲爱事业、爱同事的做法，潜移默化的影响了儿子
王根十五岁时，父亲因病去世。临终前，他把儿子叫到床前，对她说:"儿子，我该给你讲讲我和你妈妈年轻时的故事了，不然的话，恐怕没有机会了。”
王根对父亲说：“爸爸，人生其实只有‘三部曲’，情爱、恩爱、怜爱。你与妈妈年轻时的情爱我没有看到，但你们中年的恩爱我看到了，这些年你们在事业上互相支持，虽然你没有到老年，但你已经提前享受了老年时期的怜爱。在你患病期间，你与妈妈一直相互搀扶着。爸爸你不必伤心，你已经走完了人生的全过程。”儿子的话让一贯坚强的父亲第一次流泪了，他对妻子李晓凡说：“晓凡，我可以闭上眼睛放心的走了，孩子长大了，成熟了，懂事了，可以支撑这个家了。”

教育的核心是人格心灵的唤醒。十几年中，王根的父母给孩子的那些让儿子在毫无察觉中的严格而有力星的爱，独立而平等的爱，终于解除了果实。 王根在父亲去世一周年时，为悼念父亲写下了“六月思父”：······代父敬母，是我的责任，也必将是我心灵的归宿，我要做爸爸以前做的一切，尽我所能的延续爸爸的生命，从那一刻开始，我便走出了童年的憧憬，少年的光辉，离开了昨日的梦。此时，我更应该勇敢的去迎接明天的希望，正是这走出、离开、失去、迎接，让我懂得了坚强的含义。我想，从困境中站立起来的人是立体的、高昂的。我和妈有一个约定，我们不在伤怀，我们要以对方为支撑，构筑‘人’字形的人生支架，互依、互助、互动地走完这宝贵的人生。我将昂头挺胸，充满自信的走向人生一个有一个驿站，面前是无限延伸的路，身后是一窜窜坚实的脚印，当有一天走到天涯海角时，我可以牵着妈妈的手，向太空喊：
“爸！看到了吗？我们有多坚 强！”
一个十几岁的孩子，面对父亲的痛失，面对生活的无奈，他挺过来了。他靠父爱的力量，是人格的力量。他学会把痛苦留给自己，把幸福留给他人。我的心深深的被他的行为震撼了。 我一遍一遍的看，每看一遍我都泪流满面。真希望儿子能真正的懂这个道理，快快长大！
成长的天空读后感1
读一本好书，就等于交了一个好朋友。我最近也读了一本好书——《成长的天空》。
我在这本书的“陶治心性”栏目中读到了一篇文章：
一次，美国前总统罗斯福家失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝，因为第一，贼偷去的是我的东西，而不没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出感恩的三条理由。
在现实生活中，我们经常可以见到一些不停埋怨的人，“倒霉，笔记本忘带了”“天哪我的手机被小偷偷走了”“真不幸，刚才摔了一跤”……这个世界对他们来说，永远没有快乐，开心的事被抛在了脑后，不顺心的事却总是念念不忘。每时每刻，他们都有许多不开心的事，把自己弄得很烦燥，把别人也弄得很不安。

其实，我们不必抱怨这些小事情，因为有些事情是不可避免的，有些事情是无力改变的，有些事情是无法预测的。能补救的则需要尽力去挽回，无法转变的只好坦然接受，最重要的是，学会感恩，时刻怀着一颗感恩的心，做好当前应该做的事情。
英国作家萨克雷说过：生活就是一面镜子，你哭他也哭，你笑他也笑。感恩只是一种用歌唱的方式来表达对生活的爱与希望。
当爱成为一种鞭策，当感恩成为一种自觉，当我们真诚地感谢他人，我们的生活将更加美好！
成长的天空读后感2
在我的书包里，放着许多书。除了语文、数学、英语等教课书，还有超帅的《游戏王》。不过，其中我最最喜欢的还是我的生活“小宝典”———《成长的天空》。
翻开《成长的天空》首页，便是目录。目录上每个题目都像一块块磁铁般吸引着我的眼球，勾起我的好奇心。在这本书中，让我感悟颇深的是《坦然面对挫折》这篇文章。
文章里讲述了一个浅显易懂的小故事，这个故事里包含了一个深刻的道理。有一头驴不幸跌落在一口枯井中，它的主人急得像热锅上的蚂蚁———团团转。怎么才能把驴从枯井里救出来呢?大家你望我我望你，谁都没有良策。为了减轻驴的痛苦，主人只好将枯井填掉。当驴知道主人的决定后，非常痛苦。与其在此等死，不如拼死一搏。驴抖了抖沾在身上的沙土，居然堆成了一个小沙堆，驴站在这个沙堆上，猛地一跃，竟然跳出枯井了，这真是一场有惊无险，化险为安的喜剧。这头驴在生死关头非常镇定，没有丝毫惊慌失措，才能安然脱险。
有些人面对挫折与困难时，总是愁眉苦脸、怨天尤人，这样结局就会很惨。我们面对困难时，要敢于挑战。我们的成长之路是精彩的"，遇到挫折时，要镇定，不慌张。在漫漫人生路上，我们要多一分勇气，少一分畏惧;多一分乐观，少一分忧愁。挫折是前进路上的荆棘，我们要披荆斩棘，勇往直前。
读完这篇文章，让我受益匪浅，《成长的天空》是我人生的道路上的指明灯，也是我的良师益友，我喜欢它。
成长的天空读后感3
这个学期，我阅读了名叫《成长的天空》一书。读完之后，我发现了自己身上有许多毛病。

这本书的内容主要分为三个部分：健康生活；快乐成长；陶冶心性，但主题都是健康与成长。其中，令我感触最深的是快乐成长，因为里面有许多让我印象深刻的地方。
就拿预防铅中毒来说吧。读完这一章之后，我想到了我自己：以前，我基本上天天闲着无聊时就会情不自禁地拿起文具盒中的一枝笔“津津有味”地啃咬笔头，貌似正在美美地享受一顿大餐（因为表面涂了一层黄黄的东西，好像“美味佳肴”）。有同学看见了，警告我：“唉，你就别在那儿啃笔尖了，再啃的话，铅笔就要被你啃光了。”“是啊，再啃下去就铅中毒了。”老师对我说。可我就是不听，因为我已经啃了四年了，也没有出现铅中毒。但读了这章之后，我再也不敢咬铅笔头了。
我平时极爱吃爆米花，但从这章中我知道了传统的爆米花制作机内涂了一层铅锡合金，因此制作出来的爆米花铅污染严重，长期进食会引起铅中毒的危险。还有，长期吃带皮的水果也可以引起铅中毒，因为果农会向果树喷洒杀虫剂（农药），而杀虫剂里含有铅，因此水果表皮层含铅量也很高，所以长期吃没削皮的水果也会导致铅中毒。
虽然咬铅笔头是我一个不良的习惯，我自己身上有很大一部分责任，但我有一个建议：希望厂家能把铅笔表面的那层漆改成绿色或蓝色，因为黄色或红色让人感觉梨、苹果就在自己眼前，顿时食欲大增，不由得张开嘴巴，“津津有味”地吃起来，而绿色或蓝色则会让人食欲减少，从而慢慢戒掉咬笔头这个坏习惯。
《成长的天空》是我的良师益友，它让我学会了如何健康快乐地生活。
成长的天空读后感4
最近，老师发了一本《成长的天空》，我读后觉得它是我忠实的朋友。里面有很多的知识，如：预防肥胖知识、如何处理伤口知识等。但令我最感兴趣的是还是坦然面对挫折。在学习和生活中，我们都希望自己的学习和生活多一些快乐，少一些不顺心。可是命运似乎总喜欢作弄人，常常给人以更多的挫折和痛苦。记得有这样一则小故事：
一个小孩在草地上发现了一个蛹，他把那个蛹带回家，要看蛹如何孵化成蝴蝶。过了几天，蛹上出现了一道小裂缝，里面的蝴蝶挣扎了很长时间，身子好像被卡住了，一直出不来。一个小孩看到蝴蝶痛苦的样子后十分不忍心想助它一臂之力。于是，他拿起剪刀把蛹壳剪开，帮助蝴蝶脱蛹出来。然而，由于这只蝴蝶没有经过破蛹前必须经历的痛苦和挣扎，以致出壳后身躯臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来，不久就死了。自然这只蝴蝶的欢乐也就随着它的死亡而永远的消失了。

这个小故事告诉我们，要想成功就必须能够承受痛苦和挫折。挫折是对人的磨练，也是一个人成长的必然经历。当问题来了，我们不能选择逃避，更不能让自己在问题面前无力自拔，应坦然面对它们，寻找解决问题的方法。
《成长的天空》给了我许多的启发，我明白该怎样防胖，怎样处理被动物咬伤的伤口。学了这些知识后，我懂得了怎样保护好自己，怎样面对困难，使自己在正确道路上快乐成长。
国学的天空读后感 篇1
今天我读完了傅佩荣先生写的《国学的天空》，感觉非要写几句不可，否则难言我收获的感受。
通俗易懂、博古论今、中西合璧是这本书的特点，而且还告诉我们看一件事情、一个人、一个地方，要了解他的背景，来龙去脉，才能深刻理解为什么会成为这样的。
可以说，我们社会上的道德和约定俗成很多是受孔孟的观念影响。但我感觉我个人的思想、行为有时候受老庄的影响更多一点。里面有一句话说得非常好，40岁之前，我们要学习孔孟，40岁以后要懂得老庄。
1、孔子说，要真诚。人性的价值必须由内而发，绘事后素，一个漂亮的女子不需要化妆，只要穿上白衣服就可衬托得非常漂亮；礼也是白色的，它不是给人性加上什么色彩，而是把人向善的本质表现出来。学习东西要一以贯之，要有一种中心思想来贯穿所有的知识，任何技能、知识都是触类旁通的，孔子认为这个东西是“仁”，儒家说“仁”是人生的目的，人活在世界上，从真诚开始，主动走向正路，一步一步把自己的生命更大众的福祉结合在一起，做自己该做的事情，甚至牺牲自己的生命也在说不惜。孔子欣赏曾点的志向：“莫春者，春服既成；冠着五六人，童子六七人，浴乎兮，风乎舞兮，咏而归。”你不能选择别人对你怎么样，但你可以自己选择怎么样。所谓无志于外，有志于内，无志于用，有志于体。
2、孟子认为人性是向善的，而不是本善。人性有一种善的趋势，只要环境合适，就会体现出来。要与古人做朋友，把孔孟老庄，苏格拉底、柏拉图、康德这样的大哲学家做朋友，了解他们所处的时代，了解他们怎样面对和处理问题，并设想如果自己在当时的情况下，会不会跟他们一样选择，或是有不同的想法，这就是阅读的好处。读书要做圣人，而不是为了考状元。王明这样说的。状元只有一个，但人人都可以做圣人。

3、老子认为世界万物背后都一个“道”，这个道不能说出来，一说出来，就不是道了，所谓道，可道，非常道。治大国若烹小鲜，做小鱼不能随意翻动，否则要碎掉的。所以一个统治者如果要治理国家，频繁施政，肯定是难以周全，不是顾此失彼，就是难以久安。“夫物或行或随”，世间一切万物，各具特色，在参差不齐中保持了整体的均衡。要去除极端、去除奢侈、去除过度，只是想回复到自然如此的状态，否则会留有后遗症。老子有三宝：慈、俭、不敢为天下先。慈为慈爱，要想母性一样包容、低位。不能为了追求“名”“货”而牺牲自己身体，人说要维持生命的很少，所以要俭朴。做人要低调，这样别人不会嫉妒你，而且可以充分发挥众人的积极性，即使你无为，也可以办成事情。
4、庄子认为人的最高智慧在于明白“未始有物”，人生不必执着，何不逍遥自在，与道同游。世间是一个统一体，不要计较得失，只要与道同在，就是人生的目的。人在宇宙中式沧海一粟，一个人在世的时间是一只鸟从漆黑的窗外飞进屋子转了一圈又飞回到窗外的过程。人最放不下的有两个东西：一是空间，我家的地方越大越好，地盘越多越好；二是时间，人往往希望自己获得越久越好。但最终是要结束的。所以时间和空间，包括这个世界上的名利得失，都不要太过计较，最后连生死都不能计较了。我们要计较的，是在有限的时间和空间内让我们的智慧得到觉悟的机会。如果我们能将自己的眼光提升到一个高度，然后再看所有发生在自己身上的事情，所有的痛苦和烦恼大概很容易化解了，就不会局限在自己小小的世界里了。
国学的天空读后感 篇2
"国学"一词能让人想到的是深奥高深以及敬而远之，而一想到"国学"最先想到的应该是儒家的孔子、孟子之学说，以及道家的老子、庄子的学说。而《国学的天空》这本书讲的就是儒家的孔子的真诚、孟子的向善，道家的老子的智慧、庄子的逍遥。
这本书从多个角度、多个方面去讲述，而我所要讲述的只是其中的几个让我感受颇深的分点。
首先是孔子的真诚，孔子是我们最耳熟能详、最熟悉的国学巨人。孔子门下有弟子三千，贤者七十二人，孔子所教授的是什么呢？孔子的智慧又体现在哪？孔子的智慧一是真诚，二是重视知识和教育，给予理性思维极高的评价。"真诚"一词我们并不陌生，我们无数次说要待人真诚，但是真诚却并不是那么容易做到的。书中提到真诚的最高目标是"老者安之、朋友信之、少者怀之"，并且说这是人类生命的最高价值，如此便可见要真正做到真诚的难度了。

在谈孔子的真诚时，有一点谈的是珍惜时间的，这大概算是十分常见的话题了。但在看到其中提到的浪费时间的两种情况时，我感觉很有意思。浪费时间的两种情况，一是无聊，二是一群人在一起说无关道义的话，卖弄小聪明。第一点无聊我感觉这是十分有道理的，无聊便是在那里发呆什么也不做，或者说什么也不想做，白白的虚度了时光。现实生活里我们不就是这样的吗？当我们感到无聊时，我们不会去想我们应该做什么，我们有什么能做，我们要做什么，而是坐在那里放空自己，在那里希望时间飞快的流逝，感觉在等一个节点，等过了那个节点我们就不会无聊，有事可做了。然而，在那里发呆的时间其实也可以做这些事情，但是却让我们白白的虚度了。我们的生活中不应该出现无聊，所谓无聊，只是我们不想去干什么，当我们无聊时，我觉得我们可以去仔细的思考一下，我们应该利用这段时间干什么，尤其是现在的我们，我们已经是高三的学生了，我们即将面对的是高考，我们没有权利去无聊。
而第二点现在也是很常见的，经常可以看到一大群人聚在一起开玩笑，或者是说一些无关紧要的琐事，就是那样也能聊上两三个小时。而在这两三个小时之中所谈的内容，我们可以谈完就忘，这不会产生什么影响，因为那些根本就没有什么价值，只是说些什么让时间过得快些。
然后就是"诲人不倦"这个词了，书中说这个词可以用于老师对学生、父母对子女、上级对下级或者是同仁之间。我觉得这个解释很新颖，但又觉得应该是在情理之中，只是我没有去想过罢了，因为我一直以都觉得"诲人不倦"应该使用于老师对于学生的，却没有想过这个可以用于父母与子女之间，上级与下级之间还有同仁之间。然而现在仔细想想觉得的确如此，父母在我们出生之后便开始教我们说话、走路、做人，他们一直耐心的教导不会不耐烦、甩脸色，反而是我们，我们将他们的教导不当一回事，对他们甩脸色。而上级对下级，上级在教导下级做事情时，也会十分有耐心、真诚的教导下级如何去做好事情。而同仁之间互相帮助，也是很常见了，比如说在我们班上，大家互相请教题目的时候，教导的同学大多会十分有耐心的教请教的"同学写题目。

有一个小标十分吸引人，这个小标是"老师帮不上忙"，这其中提到了老师教不的两种学生，一种是自己不愿反省自己、认识自己的人，第二种是乡愿。第一种很容易理解，老师遇到了这种学生那也是真的十分头疼，教也教不进去。第二种"乡愿"是什么意思呢？乡愿是伤害道德的人，是一般所谓的好好先生，乡愿是不真诚的人。他们有着自己的一套行为准则，这样的人油盐不进，也是很让人苦恼的了。
真诚倒真的是一样十分重要的东西，一辈子都不真诚，一直在演戏、作秀长此以往，自己都不认识自己了，脸上一直戴着面具，面具后面的脸也许自己都不认识了，自己脸上带了多少层面具也不记得了。脸上带着面具不管做什么表情都是有些僵硬的，就是因为这种僵硬不真诚的人也只能交到不真诚的朋友。向人请教需要真诚，不然顶着一副虚假的面孔谁愿意真的教你呢？与人交友需要真诚，谁也不愿意交一个心怀不轨的朋友。
接下便是自我修养，孔子完全没有四种毛病，就是：他不凭空猜测，他不坚持己见，他不顽固拘泥，他不自我膨胀。而这在现在是十分难得的，因为我们总是会在了解到事实真相前，不自觉地去凭空想象猜测这事情到底是怎么样的；我们有时会在与他人争辩时，固执地坚持自己的意见，哪怕自己的意见是错误的，也不会去相信他人、不会去了解他人的想法、解释；有一些人也会十分顽固地拘泥于一种思想，不去接受新的思想，将自己藏在一个圈子里不去接触外界；而自我膨胀是很常见的，有些人因为一点成就，甚至没有成就只是自己的臆想，也会沾沾自喜感觉自己最厉害，这时若有人再去吹捧，那就更了不得了。而孔子却完全没有这四种毛病，也怪不得有着"圣人"之名了。
而"孝敬父母"这是一个不能熟悉的话题啦，但在《国学的天空》之中给出的解释却是十分吸引人。它首先提出的是孝出于天性，它说孝是我们生就有的，我们天生就有着孝的特性。而且书中提到了如何去孝顺父母，它所说的并不是愚孝，而是仔细地列出了三点：第一内心感受要真诚，第二对方期许要沟通，第三遵守社会规范。有一些人对于父母是敷衍，他们不在乎父母想什么，他们只在乎自己，他们就算是所谓的孝顺父母也只是表面上，心里也许并不那么孝顺；而有一些人他们从不与父母交流；还有一些人是愚孝，他们不管父母说的是否正确都会去遵守；这些都是要不得的。书中还有一个很有意思的说法那就是"孝与健康"书中的健康并不是父母的健康，而是子女的健康。我们一直觉得孝顺父母便是要让父母身体健康，但是子女们身体健康也是对父母的孝顺，因为父母他们总是会担心的子女，子女身体有一点儿什么问题父母都会十分担心，而不让父母们操心自己的身体，这也算是一种孝顺了。

法与情这倒是从古至今十分有争议的话题了，而本书中提到儒家的观点是你要出于内心的情感保护父母亲，但是如果法律判父母亲有罪，也不用抗拒，做错事应该负责任，这才是正确合理的态度。也许不用"大义灭亲，法不容情"，也许"小大之狱，虽不能察，必以情"也是一个好方法。
这本《国学的天空》读完让人受益无穷，书中内容十分详尽而我所写下的只是书中的一点点内容。好的书需要人反复诵读，闲暇之于这本书不失为一个好的选择。
国学的天空读后感 篇3
国学的天空是一部国人都应该看并且能看懂的书。
提到国学就不得不提到儒家和道家，他们的思想可以说影响了古代中国的文化历史。
对于入世者，孔孟之道可谓必修；出世者则与老庄相伴。
孔子主张“人能弘道，非道弘人”，人性的价值必须由内而发，人道确立则万物亦得以安顿。孟子认为“思诚者，人之道”，只要真诚，就可以体验自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊严与伟大。
老子的修养方法是虚与静，以道为本源，由此孕生智慧，则人生的困境与虚无之感化解于无形。庄子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在现实生活中，人生何必执着？何不逍遥自得，与道同游。
儒道两家亦颇有渊源，孔子多次问礼于老聃。而在百家争鸣后，唯有儒道两家存在至今。究其因缘，大有说头。
两者既有对立，也有互补。在不同时期对中国历史的发展对中国历史起过很大的作用。在汉初，休养生息的政策之实施正是对道家之学的借鉴。而武帝时期，重用儒生也是国家要强盛的一种思想需要，正所谓不立不破。
对于中国的士人来说，儒家之学可立伟业，道家之学养天年。两家之学为中国读书之人提供了两条可以选择的路，此路不通还有一条，众人又何乐不为呢？
当然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想总是很宏伟的。在现实的打击下，理想破灭了，心灵需要慰藉。这就找到道家之学。我想这也是为什么在汉武帝罢黜百家独尊儒术后，道家仍可存在发展。当然也和起清静无为，与世无争有关。