不要太大众化的读后感收集

《礼记》读后感1
偶读《礼记》遇到了下面这样一段话，很值得慢慢体会。
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志。三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。
古代的教育，没有德智体美劳，却有仁义礼智信。没有说让学生毕业后成才，做一番大事业，只是要
反观我们此刻的教育，基本上是为了分数、证书、学位，然后再作为出人头地的工具加以利用。某种程度上说，我们很敬业，但不得不提出疑问，我们乐群吗
如今的高校，老师给学生打分打的试卷的分，学生给老师绩效分。对于这一点我十分反感，并不是因为学生给我的分数低，而是对于这种事情很不能理解。某些人为了讨好学生，甚至放下了师者的尊严，对学生容忍放纵，奴颜婢膝。还有，有些学生因为考不好，甚至在网上骂老师，呜呼哀哉，今日之‘博习亲师’也。
论学取友，我们能够理解为有论学的潜力和择友的原则。但我更愿意把这四个字曲解为以文会友。一曲肝肠断，天涯何处觅知音。最痛苦的事情，莫过于没有知音。而最易成为知音的，则是同学和同行。期望难忘同学情，同行非冤家。把酒言欢、坐而论道比刀光剑影要幸福的多。能做到上面三点，就可达小成，其实并不难。
大成叫做知类通达，强力而不反。要做到这一点很难，原因很多。我认为最重要的原因是要拥有独立的思想和诚实的决定。这样说可能太大众化了，很多人不会觉得这一点有多么重要。举个我经常给人下套的例子吧。
我经常这样问别人：你认为八股文好不好？
上面的例中的答者就是没有独立思想的人。对一个事物做价值决定时，务必建立在了解的基础上，否则一切都是人云亦云，毫无主见。大成无上限，独立思想，诚实做人，而已。
《礼记》读后感2

我最喜欢的是《礼记》，它时时刻刻的都在提醒着我做一个正直的人，要学会去从别人的角度去想，发现错误就要去改。这本书，还告诉我很多的做人道理。
例如：‘博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。’意思：知识渊博，记忆力强，仍然很谦虚，做了很多对人有益的事，仍然不懈怠，这样才称得上是品行高尚的人。我的理解：有的人虽然知识不是很渊博，但是他很用功，也很谦虚，而且，做了很多好事，我认为这样的人也能称得上是品行高尚的人。
‘正己而不求于人，则无怨。’意思：克服自身的错误就应靠自己的主观努力，不必要求别人，这样再有缺点错误，就没有什么可埋怨的了。我的理解：我们每个人都有缺点，自身也有错误，只要靠自己的努力，不需要强求别人，就算没有改过来，这样的错误，也不会有什么抱怨的。
‘好学近乎知，知耻近乎勇。’意思：喜欢学习的人，离聪明就很近了，明白耻辱的人，离勇敢就不远了。我的理解：只有喜欢学习，明白耻辱；那么他就会很聪明，很勇敢了。
高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。我们都离不开书，因为我们能从书中得到很多的做人道理，这些道理只有自己去感悟，才能说真正的理解了。
《礼记》读后感3
儒、道、阴阳、法、名、墨、杂、农、小说家九家为中国最早的九个学派，其中儒家和道家出现的最早。儒家的礼仪在周朝时就已经开始实行了，道家的八卦早在伏羲时就出现了。但《孟子·尽心章句上》中说：“所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也”。所以，我觉得还是儒家更主张中道。
我认为《儒行》这篇文章就是写君子（儒士）的各种行为的。我体悟最深的一段是：儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹；戴仁而行，抱义而处；虽有暴政，不更其所。其自立有如此者。有人会把它翻译为：儒士拿忠信做甲胄，礼义做盾牌；头戴仁而行，怀抱义而居。这就是自立。可我更愿意把它译为：儒士用忠信捍卫自己的思考，用礼义来保护自己那颗纯洁的心；脑子里有一种意念是要怀着仁爱去行动，心中怀着义来处事。虽然有暴政，但也无法改变我的想法。这就叫做自立。

举两个例子吧！
周朝时，西伯（周文王）不喜欢纣王荒淫无道的统治，所以就以自己的仁政来治理国家。这可惹怒了纣王，于是纣王便囚禁了西伯。但西伯仍然依他的正道而行，最终还是打败了纣王（只不过是把他的大道传给了他的儿子武王）。
第二个例子是关于犹太人摩西的。
犹太人在埃及待了很长一段时间后，埃及人便开始排斥犹太人，后来又要把所有刚出生的犹太男孩都杀掉，只有一个叫摩西的小男孩获救了。他支持犹太人信仰上帝，而不信仰多神教，最后带领大家搬到了耶路撒冷（后来的以色列），自称以色列人。
所以，如果你光会独立做饭、扫地，这不叫自立，必须有了这颗心才叫自立。
《礼记》读后感4
闲暇时我常常喜欢一个人静静地坐在书桌旁，一边品着绿茶，一边慢慢研读着《礼记》这部古代经典，那淡淡的茶香与书香顷刻间在心脾间交融、弥漫、缭绕，足以令我心旷神怡、如痴如醉，读着，读着，我仿佛回到了遥远的古代，正在与古代圣贤品茗与对话。
《礼记》是一部研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要着作，在历史上的地位仅次于《论语》，比肩于《孟子》，又远超于《荀子》。这部书可谓是包罗万象，它以礼乐为核心，所阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面。《礼记》在唐代就被列为“九经”之一，到宋代则被列入‘十三经”之中，为士者必读之书，由此可见《礼记》这部书的重要价值。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称为“三礼”，对中国文化产生过深远的影响，各个时代的人都从中寻找思想资源。
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养……”。我反复吟读着这段文字，深深地被文字中所蕴含的那股强大的精神力量所感染。“大道实行的时代，天下为天下人所共有。选举有德行的人和有才能的人来治理天下，人们之间讲究信用，和睦相处。所以人们不只把自己的亲人当亲人，不只把自己的儿女当做儿女，这样使老年人能够安享天年，使壮年人有贡献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养，这样的社会就叫做大同世界。”

孙中山先生就曾提出“天下为公”的思想，主张为了老百姓，建立一个民有、民享、民治的民主共和社会。这段文字，并不会因年长日久而失去光泽，至今读来，它仍发出道道金光照亮了我们每个人的内心，表达了我们每个人对对美满、公正的大同社会的强烈向往。
《礼记》读后感5
翻开我的笔记本，本子上摘录的第一句话便是《礼记》这部书中的一段文字：“博学之，审问之，慎思之，明辩之、笃行之。”这句话的原意是：“要广博地学习，对学问要详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。”我经常将《礼记》中的这句话作为我的
“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。这句话时常提醒我在工作中注重学习，不仅要精通业务知识，还要广泛学习其它方面的优秀书籍，不断提升个人的综合素养，做一个“一专多能”的人，此外在平时还要多与身边的同事朋友沟通交流，学习他们先进的工作方法，对于工作生活中的难题要多向有经验的老同志请教。此外，光学习理论和书本知识还不够，还得多实践、多锻炼，做到活学活用、学以致用。
在这部书中，我也了解到了古代的儒学家们对古代礼仪制度的一些认识，诸如礼的起源和礼的作用，古代人对冠礼、聘礼、祭礼等礼仪规范的解释。可以说，《礼记》的出现，标志着中国礼教文化的成熟。这部书对于现代中国社会中的礼仪礼节仍有很好的启示和教育研究意义。当然《礼记》中的部分文字也含有全力维护封建等级制度及顽固宣扬男尊女卑的思想，这些思想是不可取的，需要我们以“取其精华、去其糟粕”的态度进行对待。

总之，《礼记》是一部极具价值的国学经典，就像一壶好茶，需要慢慢细品，才能感受到那沁人的芳香。
“最是书香能致远，腹有诗书气自华”，我将在书海里不断徜徉，撷一缕淡淡的书香。
《礼记》读后感6
暑假里，我阅读了许多书，使我印像最深的，是《礼记》。《礼记》中说“礼”的部分，使我明白了许多道理。
《礼记》中说道：“人有礼则安，无礼则危。”可见“礼”是非常重要的。“礼”就是礼貌、礼仪，“有礼”就是讲文明、有礼貌、懂礼仪。文明礼貌是一个人的基本素养，是社会主义精神文明的标志。
有礼必须从日常生活的言行做起，做到讲文明、有礼貌。比如：不随地吐痰和乱扔垃圾，爱护公物，坐公交车时主动给需要的人让座；不在公众场合大声喧哗，见到熟人要问好，需要别人帮助时用“请”，得到别人帮助时真诚道声“谢谢”，和别人告别时说声“再见”，等等。
一个有礼的人，不仅让人与他相处时心情愉快，而且也能使他自己更容易得到别人的帮助。反之，一个无礼的人，不容易得到别人的帮助。我就亲眼目睹这样的例子：有一回，我去图书馆借书，在门口看到有位叔叔问门卫爷爷：“指南书城搬去哪里了？”门卫爷爷生气地说：“不知道！”我以为爷爷是真的不知道，就上前告诉了叔叔，等叔叔走后，门卫爷爷说：“这个人，那么没礼貌！连称呼都没有！”我这才明白，门卫爷爷不是真的不知道，他是觉得叔叔没礼貌才故意不告诉他的呢！我想，如果叔叔能够礼貌用语，门卫爷爷一定会告诉他的！
做人须有礼，人有礼则安！有礼的人会成为一个受欢迎的人，人们更乐于帮助他。同学们！“有礼”不在于嘴上功夫说说而已，而在于真正的践行，让我们从小学礼，从我做起，做一个知礼、懂礼、讲礼的现代文明人！
张小娴散文集的读后感 篇1
世事有时是这样的：我们爱的是一个人；我们跟他无所不谈的，又是另外一个人。我们没有爱上那个无所不谈的人，却也不会和自己爱的人无所不谈。

两个人相爱s，你巴不得什么都对他说。后来，你发现有些事情可以说，有些不可以，因为他有的时候会嫉妒，会担心，有的时候，又要向他解释。有时候，大家的一件不一样，甚至会吵起来。 跟他之间有什么小问题，不知道怎样解决，当热也只能向好朋友倾诉。告诉他，说不定又会吵架。两个人能够成为情人是爱上了对方，也想和对方同床共寝。两个人不必完全相像，对方也不一定是最好的倾诉对象。
能够和一个异性成为知己，因为对方是最好倾诉对象。你不用担心他会嫉妒，也不会跟他因为意见不合而吵架。你欣赏他的分析能力，他也乐于听你的意见。可是，你们不会有一种想和对方同床共寝的欲望。
知己和情人，就是有那一点点的分别。自私点说，就是我们会把问题和烦恼留给知己，把时间和温暖留给情人。情人是用来疼我和陪我的，知己是用来鼓励我和听我诉苦的。情人是生活的伴侣，知己是遥远一点的。有了那一点点的距离，反而能够无所不谈。
张小娴散文集的读后感 篇2
很少会专注的喜欢一个作者，喜欢张小娴，应该是被很自然的渗入。她是天蝎座作者，写的东西却很轻很淡。在我看来，她的作品里没有惊世的语句，繁缛的情节，却让人想一直看下去，轻轻松松读到地老天荒。我喜欢心静时心乱时都可以看的作品。它给我们的生命注入美好又珍贵的养分，给我们健康的影响，却又不允许我们过度依赖它。它教会我们沉和，感恩和自爱。犹如小小的宁静光芒，开放在心底。“出售记忆、梦想，和年轻密藏的情愫。”，是她每部作品依稀留给我的印象。文字简白直达心灵，感性中亦有女性独到的理性。藉由作品带来的点滴感受，似萤光不经意浅浅点过你我的心，又留下难以忘却的痕迹。一个从未有读书习惯的朋友在我这里翻了两页她的散文集子，得出看似有理的观点：她太完美主义了，怎么可以在每篇文章里都下一个结论？
其实在文字中追求完美，应该是件值得被赞许的事情。骄傲积极却又清醒优雅，没有什么气质比它们体现在女性身上更具有魅力。她在文章中教给女孩子们坚强并懂得爱惜自己，寻找健康平衡的生活。在当下，一个不以疼痛与落拓角色为主题的女性作者，已很难得。我喜欢她，还有一个小小的私人原因，在我人生曾经的低潮期，是她的文字在陪伴我。她笔下刻画的爱情态度很健康，始终带给我对生活的温暖相信。我知道，在寻找，她正如我的一杯清水。当她符合我了，我才会爱上她。我不会追着一个作者买书，即使喜欢的，也不会长久的每本书必看。对任何事物轻度的迷恋都是不正确的，我使自己相信这一点。宫崎骏，张小娴，艾敬，都曾给我这种手捧清水的感受。随时可以放下，却又真实需要。

张小娴散文集的读后感 篇3
读张小娴散文集感想 我从她的作品也看出了她的安静、敏感、聪明、狡黠。特别叹服她能从生活的细节、情感的小小波折、还有身边朋友们的情感经历中挖掘出如此丰富的爱情哲理。人一生才能经历几次恋爱啊，可她却将恋爱中的一分钟掰成两半来享受、来体味、来感叹、来思考。
她对爱的阐释真是全尽极了，从《我爱上了你》《我不爱你》，她将大多数人的情感困惑，情感快乐都深入地思考，引发出一段又一段精炼的文字。写得那么随意，那么自然，那么真诚。真是随手拿起，随意哪段读起，都会被深深的吸引住。
我每读一段，都会设身处地地把自己放进去对照，看自己是不是像她一样懂得了爱，珍惜了爱，把握了爱。厚厚的一本书，我读得仔细，读了有一个月了吧。本想写很多作文，因她的文章引发的感慨，可又觉得她已经说的够透彻的了，我还要怎么说呢？呵呵，我想我需要再看一遍，如重读《飞鸟集》一样，才能看得明白悟得透彻。
合上书，又想起了前一段时间看的安妮宝贝的书，她们都是如此细腻多思多才，看似信手一涂的随意，却能引发许多人的共鸣，深受大家的喜爱。同是女子，我应该好好像他们学习，就像张爱玲所说的“一般来说，活了半辈子的人大
都有一点真切的生活经验，一点独到的见解，他们从来没想到把它写下来，事过境迁，就此湮没了。写作不过是发表意见，说话也同样是发表意见，不见得写文章就比说话
我觉得她擅于观察别人，很敏感的女人。世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远， 互不相识， 忽然有一天， 他们相识， 相爱， 距离变得很近。 然后有一天，不再相爱了， 本来很近的两个人， 变得很远， 甚至比以前更远我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。 你遇上一个人，你爱他多一点，那么，你始终会失去他。然后，你遇上另一个，他爱你多一点，那么，你早晚会离开他。直到一天，你遇到一个人，你们彼此相爱。终于你明白，所有的寻觅，也有一个过程。 从前在天涯，而今咫尺。

张小娴散文集的读后感 篇4
多年的应试教育，让我们的思维被固定了。虽然现在国家政府提倡创新精神、用另一个视野去看问题、不要大众化。但是，一味的追求创新、一味的用不属于自己的思维去思考问题、一味的追求与众不同，这样随大众的创新真的是创新吗？当创新变成一种潮流的时候，创新还算是创新吗？我，迷惑了。
当我读了《张小娴散文集》后，我知道了：创新是不需要提倡的。
《张小娴散文集》严格来说并不算是创新，但是它的观点新。在这本书中，讲的都是日常生活的琐碎事，以及她本人对此的看法。事情没什么特别，她的看法却让读了它的人有一种新鲜感。原来事情还可以这样想，原来生活的琐碎事还蕴含着这么幸福的意义……
如：有一些到外地出差、度假或从外地回家探亲的人，不将自己的手表时差调回来，不是说他们是傻瓜，而是在那里有令他们牵挂的人。看看手表知道对方的时间，猜猜对方这时候大概在做什么，他应不应该在这时候打电话给她……所以，分隔两地的情人，他们宁愿不要知道自己的时间，也要知道对方的时间。
瞧！很平常的琐碎事，不是吗？换作我的话，我可能连注意都没注意到，更别说想到其中还有这么幸福的含义。
张小娴有刻意从不同角度看待这些生活的琐碎事吗？没有。之所以和我们的看法不同，是源于人类思维大同小异中的小异——因为我们都属于人类这个群体，这就决定了每个人的思维方式都是大同小异，而创新就源于那小异。
每一个成功创新的人，在创新的时候从不会去思考他要创新，他只会想他要怎样才能做好他要做的事，达到他的目的。
因此，真正的创新是不需要提倡的，也不需要别人教我们怎样创新，更不需要模仿别人创新的`过程或经验。因为这样刻意的创新只会让自己迷失自己，到最后自己都不知道自己在做什么。
在这里，我要说的一点是：不必特意去追求创新，做好自己，说不定哪天你认为是很平常的观点或做法，在别人眼里就是一种创新，就像张小娴一样。我相信张小娴在写她的散文集的时候，没有想到她写的散文在别人的眼里会算是一种创新。

张小娴散文集的读后感 篇5
我喜欢的作家不多，但张小娴是我较为欣赏的一位专职作家，但其实从某种意义上说，我更爱她的温柔，更爱她身为女人的智慧。
张小娴，是继亦舒之后的香港文坛最受欢迎的言情作家。代表作，比如《面包树上的女人》、《荷包里的单人床》等。说实话，这两部最有名的小说，我并未曾拜读过。一直以来，我最爱张小娴的语录。那一句短小的句子就像那一米阳光，直射我们心里最脆弱最敏感的部位，那同样也是最柔软的位置。或许，这与我本身就很契合。感性、理性一直都是纠结我的内心。楠楠说：“小培，你的心太细腻、太敏感了，你应该认清现实。”我，不知道自己应该如何应付，这些所谓的现实。可我却清楚的知道，我在成长，一步步的，流着泪，笑着说：“我懂了”
《拥抱》里有一个A，她相信承诺，喜欢一切美好的东西，可她也同样抗拒，因为她太想要守护。这个角色，我是完全懂得。她的矛盾，她的纠结，相信每一个善良的女孩，哦，不，我更应该说是善良的女子，都有所经历的。可是，又能如何了？现实的力量，就是要让你认清生活，而同样，生活的力量，也要让你认清现实。但即便如此，我们还是能守护我们固有的财富比如：才情、善良、坚强等等。我们可以为了某些东西而妥协于生活，可是却不允许自己牺牲美好的心灵。正如张小娴所说：“遗憾也是一种幸福！”对，因为他是一种值得去做的遗憾。《拥抱》的主题虽然有点多偏于爱情，但我觉得它其实适合于所有，所有关于温暖，有关于爱情。亦或是一个场景亦或是一个片段。
《圣经》里有这样一句话：“人在地上是客旅，是寄居的。”所以，对啊，我们就要拥抱所有的爱，所有的温暖，尽情肆意于在这神奇的热土上，放飞自己，奔跑在生命的有限轨道上。享受生活，爱上生活！
《方与圆》读后感1
通过一次偶然的机会，阅读了丁远峙先生所着的《方与圆》一书，使我感悟颇深。这是一本教人如何处世、如何为人的书，全书以方圆之道为主线，通过阐述方圆交融、方圆并用、方圆互变的人生智慧，以使读者了解何为做人之方，何为处世之圆。此书被读者选入改革开放以来最受欢迎的图书之一，全国发行量突破了500万册。刚开始阅读此书时我很诧异，书中既没有深奥的哲学理论，也没有华丽的篇章，这样一本普通的书籍，什么地方吸引了那么多读者呢，但随着深入阅读，我的疑问被解开了，同时也被深深的吸引住了。书中作者通过例举日常的，身边的一些普通事例来教会读者为人处世之道，通过这些道理来催人奋进，使人积极向上，文章通俗易懂，言简意赅，从而受到了百万读者的青睐。

阅读此书，使我受益匪浅，教会了我许多人生哲理。首先为人要“方”。书中释义，“方”为做人的正气、优秀的品质。做人首先要把握住“方”。要不断加强自己的品质和修养，使自信、勇气、热忱、正直集于一身，始终保持积极向上的心态，尤其作为一名管干部的干部，管党员的党员，更需要修身养性，把加强自身道德修养作为为人、为官的思想基础，并以坚强的党性作保证，树立正确的权力观、地位观、利益观，真正成为一个公道正派，正义凛然的人，这样才能体现出自己最高的人生价值。其次是处世要圆。书中释义，圆为处世的圆滑，善用技巧。书中例举了一则小故事：香港著名的歌星邝美云，曾参加香港小姐竞选，获得第三名。在竞选期间，记者提了一个刁钻的问题，：你读书时成绩不好，你是否很笨“这个问题的却棘手，可邝美云的回答却发人深思。邝美云是这样回答的：
“你们注意没有，读书成绩一流的人毕业后干什么？可能当工程师、律师、医生；而成绩二流的干什么？他们中很多人当成了那些工程师、律师、医生的老板”。从这则故事中可以看出，成绩一流的同学往往注重的是专业知识，忽略了处世的技巧，因此，他们只在学术，技能上单方面发展，而成绩二流的同学却从多方面发展了自己；成功很大程度上依靠的是正确的方式方法，正确的方式方法可以成为走向成功的助推器，反之会成为前进的阻力，如在组织工作中，做群众工作时应该深入群众，体察民情，站在群众的角度去办理每件事儿，做党员干部工作时就应注重发挥其作用，提高其能力素质，从而更好的为人民服务，这些都需要采取有针对性的工作方法和工作技巧，才能取得更好的成果，作为组工干部扎实的工作能力固然重要，但是工作中，不讲究技巧，不采取有效的工作措施，将一切为零。
因此工作中要方圆共施，先稳稳的立足于“方”，再巧妙运用“圆”来提升工作效率。
《方与圆》给了我自信、勇气和智慧，为我指明了一条通向成功之路，今后将以更加积极的状态去面对工作，以开阔的胸襟去面对生活，以感恩的心态去面对社会，以崭新的精神面貌去迎接新的挑战。

《方与圆》读后感2
《方与圆》帮助我深刻地认识人，认识社会，认识人生，教会我如何为人处世。只有把握好这其中的平衡点，才算真正把握了自己的人生，从而走向成功。良好的技巧能让人在工作、生活中游刃有余。每一天我们都在和人打交道，了解人性的各个方面，再根据实际情况分别对待，这是掌握技巧的基本方法。尤其是对于我们年轻人，初生牛犊不怕虎，方有余而圆不足，碰壁自是在所难免，与其在社会的大浪淘沙中被动地磨去一身的棱角，还不如在伊始阶段就懂得自我调节，少走弯路。
《方与圆》的内容涉及了品质培养，气质培养，人性，处世技巧，交际技巧，说话技巧等等很多。目的就是想帮助你人生更快乐，事业更成功。这本书有一句话我是很喜欢的就是美国著名教育家卡儿？罗杰斯的一句话：“谁也不能教会谁任何东西”。知识是没有谁能教会你的，要真正掌握知识，将知识变成自己的财富，只能靠自己。教师的作用，书的作用只是外因，要改变总要靠自己的，即内因。开篇就介绍了怎样成功的3个方面，一：激发成功的欲望；人要成功就要有一种始终不渝的奋斗精神。这种精神的强弱真取决于你成功的欲望的大小，你必须将欲望之火激发到白炽状态。现在我们不曾拥有，这并不可悲，可悲的是我们不敢向往拥有。人生最大的悲剧就在于梦想的消失。一个人一旦没有了梦想，也就预示着他人生的浪漫剧将下了帷幕。人人都应该有一个梦，没有梦想，生命就会枯竭。
所以我们应该有一种发展的欲望去激发自己的实力“做人就要响当当，永远不要做生活的乞丐。”二：运用大脑，每一个成功者的座右铭；大脑是一个很复杂的，也是世界上最奇妙，最无可比拟的成功辅助机器。我们每一个人都拥有它，但我们应该怎样去运用它呢？是人云亦云的让自己的大脑去适应那平凡的，大众化的思想，让自己的大脑变得平庸；还是自己在吸收知识时努力创新，打破平庸，独具一格。这就看你怎么去选择。我们任何人要取得任何意义上的成功都必须运用我们的头脑去思考，只有用思考的利剑才能去获取机会，获取成功；三：行动，才能导向成功；光会说会想而没有实际行动是没有用的，哪怕你那个想法多么有用，多么有利于人们，多么创新。

实践才是最好的导师，你要获得人生的知识，就要亲身去实践，行动才是对你是否真正具备自信勇气的严峻考验，思想上的震撼，情感上的激动都只是短暂的，真正重要的还是行动。
《方与圆》读后感3
今天我读一本了一本新书，书名叫《方与圆》，读完这本书使我受益非浅，让我明白了一个道理：“没有规矩不成方圆。”有所为有所不为，这句话说的就是做人要有自己的原则。
这本书是由宋犀堃所编著，本书理论联系实际，全面、系统地阐释了方与圆的智慧及其巧妙运用；由浅入深地完整展现方与圆哲学的经典；以事例为佐证，说明如何恰当地应用方圆哲学和方圆智慧，教你圆通为人、圆融处世的技巧和学问。
面对人生中的博弈和竞争，让你占尽先机，步步为营，早一步获得成功的先机。在生活当中要明晰方圆之道、方圆交融、方圆并用、方圆互变的人生智慧并知道何为做人之方，何为处世之圆，何时运圆以守方，何时持方以融圆。然后，对方正立身、圆融做人、圆中有方、方中有圆的为人处人世技巧予以把握，将对你的日常生活有很强的指导意义。
这就是我读完《方与圆》后的感受。
《方与圆》读后感4
《方与圆》这本书全面系统阐释方与圆的人生大智慧，展现了方与圆的人生哲学。在内容上讲述了为人之道、处世之道、经商之道及谋略之道等。教人在为人处世中，如何运用方圆的技巧和学问，如何正确面对生活、职场、商海中的博弈与竞争。从而感悟到方与圆的真正成功做人做事的秘密。
方，方方正正，有棱有角，指一个人做人做事有自己的.主张和原则，不被人左右。圆，圆融世故，融通老成，指一个人做人做事讲究技巧，既不超人前也不落人后，或者该前则前，该后则后，能够认清时务，使自己进退自如、游刃有余。一个人如果过分方正、有棱有角，必将碰得头破血流；但是一个人如果八面玲珑、圆融透顶，总是想让别人吃亏而自己占便宜，也必将众叛亲离。因此，做人必须方外有圆、圆内有方、变通行事。

做人做事一定要讲究分寸，懂得察言观色，随机应变。会说话、说好话是一门艺术，说得恰到好处，可以成就你；说得不合时宜，就会毁灭你。在工作中既要脚踏实地，也要懂得察言观色。会沟通、善于交际才是这个社会的立世之本，一味埋头苦干，并不会让你失去什么，但是有能力且善于交际绝对会让你获得成功。在工作中，善于与
通过这本书，使我明白，待人真诚、脚踏实地固然重要，但是做事方圆，掌握沟通技巧更为重要。要想获得成功，就要懂得进退有度、做事方圆、谨言慎行、广结人缘、多交朋友。
《方与圆》读后感5
一直很喜欢中庸之论，何为适可而止，方圆之间如何界定，这也是一门长期的学问。这本书花了一个周末的时间读完，有精有略，不求全数吸收，但也能感悟一二。方为原则，圆为变通，这本身相辅相成看各自如何应用。
前段时间也因工作的事情很苦恼，同事在工作上受了委屈，原本应该为同事解决争取的我，因为上级的和稀泥而无能为力。一方面向往公平，希望与自己的行为标准保持一致，另一方面又只能安慰同事，工作中的是与非在争取之后只能学会接受。不知道自己做得是否正确，看完这本书之后，些许释然。正如那句话：“在想改变环境之前，应先改变自己。”比起改变现在的环境，似乎改变自己会更加容易一些。工作中也不见得都是公平，面对工作各方面的压力，隐忍，进步，适应都是必然要经历的过程。解决问题的方式也未必就是拿着道理去理论，达到目的的方法可以有很多种，而初衷不曾改变。
生活中的自己，经常会被别人说成一个太过正直的人。而不知道从什么时候开始，它不完全是一个褒义词。我也经常会困惑，为什么显而易见的道理，自己去坚持有时候却显得格格不入。归根到底，还是自己不懂得在社会中与人相处以圆为主。人与人的相处，着重人性，变化方法。而道理为方，放在内心，只是自己变通的依据，却不是与人争论的论据。我也曾因为别人的评价，因为自己吃过的亏，怀疑过在这个社会中，想安身立命，是不是要违背自己的内心，做一个“坏人”。但是看完这本书，却让我更加坚定，自己的三观不一定要刻意迎合甚至改变，生活中的相处可以求同存异，对于他人短暂的盈利，也不必太过羡慕，甚至否定自己。比起获得物质的收获，做一个自己认可的人，一步一个脚印地去努力，直到过完这一生，或许这才叫圆满。

方与圆，正如中庸。两者结合，过犹不及。
《方与圆》读后感6
本人一直保留着睡前翻阅枕边书的习惯，这几日在读《方与圆》，这本书主要讲中国哲学中的“方与圆”的概念，结合中外大量真人实例，从得失、屈伸、进退、交际等角度，用深入浅出、绘声绘色的语言诠释出方与圆的真谛，揭开为人处世之道，读来确让人“每有会意，便欣然忘食”，也有一些内心的收获，付诸文字。
这本书的书名取自一枚外圆内方的古钱，揭示了做人处事需要“外圆内方”的道理，书中谈到，“方”乃做人之本，“圆”乃立世大道，在人的品质培养、气质修养、为人处世方面，要善于把握好方与圆的辩证统一关系。这本书恰到好处地回答了一个人怎样才能做到圆滑而不事故?对待一件事时，是该正直不阿、毫不留情，还是应该不闻不问，装作毫不知情?又或者是在其中寻找到一个平衡点?
“方”是堂堂正正做人的精神脊梁，是人内在精神的一种反映，人的气质、能力在很大程度上是由人的内在品质决定。“圆”是处世之道，是老练、圆通，善用技巧。方与圆彼此相互独立，但又辩证统一，只有把握好这其中的平衡点，既要有鲜明的个人立场和棱角，又要有处事的技巧，如此才有机会真正把握自己的人生，然后创造新的未来路程。
在工作和生活中，在与领导和同事的相处过程中，也要充分地尊重对方，善于聆听，与人为善，帮助别人其实就是在帮助自己，勿道人长短，勿触怒别人，勿探人隐私，学会“心理整容”，打造和谐、团结、融洽的同事关系，才能更有利于工作的推进。
再则，“接地气”是近两年来的一个流行语，“顺乎人理，接其自然”。“接地气”也是这本书要告诉读者的一个重要理念，在保持自己能力、自信、勇气和热忱的同时，还有拥有积极的心态，融入自己所处的环境，提高、调整自己的心态、为人处世的技巧，这些改变会让人受益良多。学会欣赏别人的优点，遇到问题，考虑别人百思不得其解，反观自己一目了然。

书中谈到了很多处事技巧，但我想，“醉翁之意不在酒”，作者罗列众多案例、技巧的同时，也是让读者在品读中增长智慧，不刻意学习、模仿，但同时又受到启迪，在遇到类似事情时能得以启发。
无论是在学习生活中，还是在未来的工作生活中，要做到应该“方”的时候“方”，应该“圆”的时候“圆”，这样才会让一个人在拥有信心的同时又不会失去人心，在方与圆之间找好自己的立足点吧。
《方与圆》读后感7
《方与圆》是一本丁远峙先生的著作，他在目录里就很准确的告诉我们什么是方，什么是圆，因为时间的限制和自己懒惰的原因，因而到现在只看了书的一部分，看这本书时我感到很亲切，因为它准确地告诉了我怎样去为人处世，怎样去工作和生活。
《方与圆》取名于一枚外圆内方的古铜钱，寓意我们做人须外圆内方，书中说方乃做人之根本，圆乃立事大道。在人的品质培养，气质修养等方面，如果能恰当的把握方与圆，就能使人生更快乐，事业更成功。如果一个人过于方方正正，就像一根直木一样，这样就容易折断，遍体的菱角在与人交往中，不经意之间也容易磕伤别人。但是如果一个人八面玲珑，圆滑透顶，凡事总是想让自己占尽便宜，让自己从中得到好处，久而久之，谁都不想跟这种人打交道，这种人自然会失败。所以做人必须外圆内方，圆中有方，方中有圆。如何才能做到呢，怎样才能成功呢？
这是我们每个人都想得到的答案，按我自己的理解，我觉得要想获得成功要看他本身是否具有良好的品质和很好的与人沟通的能力。良好的品质最重要的成分是自信，勇气。自信是成功的第一要素，自信能激发自身最大的潜能，如果一个丧失信心，那他将走向失败。在与人交际中，当然沟通是必不可少的，书中说到与人沟通最重要的是赞美和批评，要很好的把握赞美的威力与批评的技巧，人对尊重的需要是人性深处的饥渴，当然满足人尊重的需要不是要你卑躬屈膝，点头哈腰去迎合别人。真诚的赞美是激励人的最佳动力，。如果说赞美是抚慰人灵魂的阳光，那么批评就是照耀人灵魂的镜子，能让人更加真实的认识自己。批评的目的只有一个就是帮助别人进步，可往往我们大多数时候的批评不是为了帮助别人，而是为了泄愤，发泄不满，通过批评别人来抬高自己，同时掌握批评的技巧也很重要，可能同样的一句话，换一种说法，收到的效果完全不同，别人也会更愿意去接受。

在现在的社会，要想取得成功，自身必须具有良好的品质，对工作生活充满热情，对自己要有自信，做好身边的每一件事，我们一起努力吧。
《方与圆》读后感8
方与圆，这几个字我一听就想到了清朝的铜钱，外面是圆的，中间是一个方形的小洞。真的，很奇怪不是吗！为什么外面是圆的，里面不是圆的；里面是方的，外面不是方的？读了《方与圆》这本书，我才发现了原因。
铜币启示了我们一个做人的道理：做人要外圆内方。方，就是做人的正气，具有优良的品质。圆，就是处事老练、圆滑，善用技巧。正如人走路，直路你走不了，你可以想方设法绕过去。一个人如果过分方方正正，就像生铁一样，一撇就会容易断；但如果一个人八面玲珑，圆滑透顶，处处想着占别人的便宜，谁还和他打交道？自私自利的人自然也是人生的失败者。做人必须要做到圆中有方，方中有圆。
小时候，爸爸喜欢看电影，我也就跟着看。有些电影，无非就是告诉人们，做人要正直，要善良。我觉得他们好傻好傻。现在是什么社会啊，世风日下，世态炎凉，你方方正正的做人，自然是到处碰壁！做一个人是要正直，你内心是善良的，才是一个高级的人，所以说方是做人之本。
人处事要圆滑，那样离成功才能更加的近，要掌握处理人际关系的方法才能会更有能力去发展。
做人，要想铜币一样，外圆内方，才能找到成功的捷径。
《方与圆》读后感9
偶然在书架上看到了一本封面为雄鹰展翅的书，翻开封面看到了一句话：“谨以此书献给对人生怀有强烈欲望并准备生生奋斗不已的人们。”好奇使我继续翻了下去。看完这本书，使我明白了许多道理。
“方与圆”即为外圆内方。方，就是做人的正气，具备优秀的品质。圆，就是处世老练。圆通，善用技巧。“方”是做人之本，“圆”是处世之道，但一个人如果过分方方正正，就像生铁一样，一拗就容易断；一个人如果八面玲珑，圆滑透顶，总是想让别人吃亏，自己占便宜，久而久之，谁愿意与这种人打交道呢？所以，做人就必须方外有圆，圆中有方，外圆而内方。

马克思说过：“人不是一件东西，他是一个置身于不断发展过程中的生命体，在生命的每一刻，他都在成为，却又永远尚为成为的那个人。”是的，成功是每个人所梦寐以求的。在世界舞台的风云变幻之中，涌现出无数杰出人物，他们与你我一样只是普普通通的人。那么，到底是什么因素决定了他们能取得与众不同的成就呢？
知识，早期大家认为知识是最重要，之教育中也强调学习知识。所以上世纪80年代以来我们强调能力培养，认为能力是成功的关键。但一个人能力的获得要靠实践的磨练、经验的积累。一个人生活经历越曲折，阅历越丰富，能力就越强。西方有言：“知识不如能力，能力不如品质。”一个人能否成功的因素正在雨他是否具备优秀的品质。
首先，你需要自信。你觉得自己是有价值的人，你就会变成要有价值的人，做有价值的事。古往今来，每一个伟大的人物在其生活和事业的旅途中，无不是以坚强的自信为其先导。拿破仑就曾宣称：“在我的字典中，无比的智慧和巨大的能力才使我成为横扫欧洲的名将。”你去应聘，如果在招聘的人面前，自己都对自己没有信心，说话都低着头，扭扭捏捏的，又怎能期望别人信任你呢？这是“内方”。
其次，对人友好友善。世界上最受欢迎的人，一定都是品德高尚，有仁爱之心的。你有这样的体会吗？这个社会上有种人仿佛所有人都是他的敌人，对待别人总是凶巴巴的、恶狠狠的，或者从来都不将别人当人。这种人不论他有多大本事，最终还是会遭到别人的唾弃。林肯说过；“一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。”人心也是如此。假如你要赢得别人的好感，就以友善待他，用蜜去赢得他的心。这是“外圆”。
最后，我们应该做一个美好的发现者。正如灵芝生长在人迹罕至的深山角落，宝藏埋藏于地下三尺的深处，美好的事物也往往存在于毫不起眼的地方。真正美好的发现者，就要在细微之处见真谛，善于在平凡之中找出别人的不平凡。但是，赞扬不要跟在别人后面。例如爱因斯坦说的，他作为大科学家听这类话都已听腻了，但如果谁赞美他小提琴拉得真棒，他一定就会兴高采烈，好感便由此产生，发现别人美好的同时，千万不要忘记发现自己的美好哦！

拿起一本书，很容易走进另一个世界；在平行时空中欣赏那稀有人知的理论，便可以汲取那耐人寻味的意蕴。说《方与圆》能带给我思考人生的启迪，这还谈不上。但他改造了我的思想观念，也将成为我往后的处世之道。
《方与圆》读后感10
在一次偶然的机会让我熟悉了一本令我们受益终身的书，它在全国最畅销的人文图书之一，丁远峙著的《方与圆》。
在《方与圆》中，它真的教会我们很多道理。例如，在书名中的解释：方，就是做人的正气，具备优秀的品质；圆，就是处世的老练，善用技巧。正如人走路，直行不得，就可以想办法绕过去，一个人假如过分方方正正，就像直木一样，一折就很轻易断；但一个人假如八面玲珑，圆滑透顶，凡事总是想占便宜，令自己从中得到好处，久而久之，谁都不愿与这种人交往打交道。这种人的人生自然会失败，故做人必须外圆内方，方外有圆，圆中有方。
如何才能做到最好，怎样才能成功？
这是每一个人都想得到答案的问题，通过学习，按我自己的理解，能否成功的决定因素在于他是否具备优秀的品质。品质当然是一种复杂的组合，但优秀品质中最重要的成分就是自信，勇气，热忱。
自信是使人成功的第一要素，建立自信是激发潜能的最佳法宝，也是塑造良好气质的重要因素，假如丧失信心，就会走向失败。在现在的社会，自信是挑选人才的首要标准。勇气，是人潜在的英雄本色，在精神上的勇者才是真正的勇者，有勇气的人决不会有惧怕屈服，只要多运用勇气就会培养出勇气并养成胜利的心态。至于热忱，首先是珍惜生命，热爱生活，然后是对工作勤恳主动，不计较得失。
在现代的社会，假如要想取得成功，自身必需具备良好的品质：对生活工作要布满热忱，对自己要有自信，并拿出自己的勇气，从做好身边的每一件事情开始，让我们一齐努力吧！
人生的处世之道就如一枚铜钱，需要外圆内方。内需要刚正不阿，外须得圆滑变通。