生命中的两封手稿读后感汇编

《放慢脚步去长大》读书笔记 篇1
前不久读了孩子的《放慢脚步去长大》，感觉这本书特别接近生活,就像在写我们自己的故事。当然读完后也受了不少的提示和启发。在对孩子的教育问题，我们也不停的在总结和思考，我们不期望她当官、发财，我们不期望她大富大贵，我们只有一个梦想，期望她做一个行为文明、心理健康、知识丰富、生活快乐的人。其实有时候放慢脚步也是一种成长。《放慢脚步去长大》的主人公杨等等就是放慢了脚步，真正的成长，真正的去感受生活了。
这是一本妙趣横生的儿童小说，它需要你用心去读，它是一本大人与孩子可以共读的书。它讲述了一位名叫杨等等的女生，在小学六年期间的成长经历，“酸甜苦辣”，和在学校，家庭里的生活。故事里有不少人物，作者都把他们的形象栩栩如生的描绘了出来：爱美的贾甜甜，高材生王嘉宇，外号“埃菲尔铁塔”的艾菲儿，“混世魔王”袁子瀚，“弹力女超人”老班太……至于“老班太”，就是杨等等的班主任王碧玉。年逾五十，教龄超过三十年，被孩子们私下里尊称“老班太”。对于杨等等来说，老班太还有另一个名字：弹力女超人。因为有一段时间里，班级盛传老班太拥有“千里眼”和“顺风耳”，此外还掌握了“读心术”。但是老班太也很辛苦，她要备课，讲课，批卷子，改作业，要关心同学们的晨读，早操，眼保健操，午间休息，课外活动，此外还随时准备出现在教室后门或是窗户边，悄悄观察班上有没有同学不听课，窃窃私语，吃东西，做小动作…
…她虽然不是超人，但我真的很佩服她了。
杨等等的妈妈是唐妮。她自认平生最爱两件事情：一是书本，二是大自然。有时候这位妈妈常常不像个妈妈而像个小女生，她是比较天真的。唐妮是中文系毕业的，职业是一本名叫《文艺少年》的杂志编辑；杨等等的爸爸也是中文系毕业，正业是写公文，但他认为自己真正的才华是编武侠小说；尤其值得一提的是杨等等老当益壮的外婆，六十岁开始学艺，写了八斤重的小说手稿，发表了其中的两篇，约摸有三四两重。也就是说，杨等等这个家庭是有着浓郁的写作气氛的。问题是，到了杨等等这儿，遗传的法则突然失效了，在没有比写作文更让她头疼了。不过，还多亏外婆的引导，小熊咕噜噜的第一个故事才能诞生，叫做《收破烂》，听起来很搞笑，这完全是因为杨等等本人就是一个对于破烂情有独钟的人啊。从此外婆成了杨等等的同盟军。每个故事写完，外婆就帮杨等等改错别字，把句子说通顺，或者换个词什么的，让故事读起来更流畅好听。

杨等等就是这样的一个人，天真，乐观，有着无邪的想象力……她还是那么爱看动画片，但从没看完过《白雪公主》，因为一看到那个恶后母拿出毒苹果想骗公主吃下，她就飞奔逃掉不忍再看；她还是爱一放学就换上旱冰鞋，穿着旱冰鞋在家里完成一切活动……
每次读完这本书，就有一种亲切感，熟悉感。杨等等这个女生，不就是跟我们一样吗？回忆小时候，多多少少也有着和杨等等相同的奇思妙想，相同的经历。虽然我有时不会像杨等等那样看到恶毒的后母拿出毒苹果想骗公主吃下，然后不忍再看。但有时也会感到一点害怕，害怕公主的人生就这样被结束了。有时是想早点知道故事的结局，只好怀着这样的心理再看下去。看到杨等等，就像看到了自己，很多时候我们也像她一样“没心没肺”，很多时候我们也同样闹出许多笑话……
就让我们跟杨等等一样放慢脚步去成长吧，这样才能在人生的道路上不漏掉那些来自生命本身的动静与精彩，美妙与和谐，才能当我们已经真正的长大之后，回忆童年不留遗憾！
《放慢脚步去长大》读书笔记 篇2
《放慢脚步去长大》是我最喜欢的书，我知道我喜欢的书是幽默的，有趣的，文字又多的，这本书正好符合我所有要求 。
这本书是章红写的，她创作了许许多多幽默有趣的书，如《那年夏天》、《小猪和园妈》、《木雕面具》、《踏上阅读之路》、《白杨树成万地飞过》它们总会给我们的生活带来乐趣，让无趣的时间变得更有价值。
放慢脚步去长大里面的杨天籁因为上学时被同桌“原子弹”也就是袁子翰嘲笑并把名字写成杨无赖所气哭，并改了一个名字叫做杨等等。
里面还有更多的幽默冷笑话，比如说，杨等等把凶巴巴的女数学老师起了一个外号，叫弹力女超人，袁子翰自画藏宝图，杨等等跟着，偶遇管理员遭殃，唐尼带着孩子惊过马路，外婆训妈妈，老班疯狂数学等等，一系列超好玩的。
我其实觉得，这本书，更适合给家长看，里面写了很多家长们意想不到的事，能够更深刻的理解孩子，知道懂得并尊重他们心里面的想法，这本书最好的就是在这里，艾菲尔离奇失踪，留下一封遗书上面尽然是写的妈妈对自己的要求多么苛刻，只喜欢男孩，女孩随便，想打就打，弟弟做错了，却怪自己，她只向好朋友杨等等诉说，这说明，她对自己的父母已经是不再信任了，艾菲尔甚至觉得不是父母亲身的，她信里提到过，她一直问自己妈妈自己是怎么来的，而妈妈说，捡来的。这是多伤一个孩子的心呀，原本与自己亲密无间的父母，却生了第二胎以后对第一胎不冷不热，甚至话都很少说，孩子的心灵是脆弱的，稍不注意，就有可能破裂，说不定就会干傻事，不是孩子非要尊重家长，家长也要尊重孩子的心呀！

无论这本书好与坏，我都会推荐它的，它是孩子心灵的童话，更是家长的检讨书。
这就是我读《放慢慢脚步去长大》的读后感。
《放慢脚步去长大》读书笔记 篇3
读了《放慢脚步去长大》我忽然觉得，这本书就是我生活的真实写照。
我象主人公之一杨等等一样，喜欢幻想，喜欢坐在马桶上干自己喜欢的事;同时，我又觉得我更象杨等等的好朋友艾菲儿，因为我和她一样喜欢跟男孩子开玩笑，捉弄一下男孩子，有时总是会冒出一些奇怪的点子。同时，我又挺同情艾菲儿，因为自从有了弟弟后，每次弟弟干了坏事，妈妈只会告诉弟弟下次小心;而艾菲儿做了坏事，妈妈就会对她叽里呱啦一堆话。使艾菲儿离家出走，还莫名其妙的写了份遗书。读到这里，我觉得艾菲儿很可怜，但离家出走和写遗书的方法太极端。可我也觉得这个世界好不公平：明明都是小孩，可艾菲儿的妈妈也太偏心了吧。现在都是平等年代了，为什么还要重男轻女?在我看来男生也不比女生好多少。
杨等等的"妈妈唐妮是一份杂志的主编，她从来都是以快乐、轻松的方法教育杨等等的。可自从杨等等上了小学后，唐妮的脾气越来越暴躁，还被“弹力女超人”杨等等的班主任王老师叫去过。书里面有一句话说得一点也不假“家长看见老师，如同孩子看见老师一样害怕”。被老师叫过两次的唐妮对杨等等忍无可忍，对顽皮的女儿发起了脾气。可消了气后，又觉得自己好傻好傻。
当然，最感人的还是最后一篇“别了，蓝旗街”。那是在毕业典礼上，不管是好朋友，还是以前的“敌人”，都含着泪水离开了蓝旗街小学。
读到这里，书看完了。我的脑海里一直浮现出那幅催人泪下的画面，令我久久不能入睡。
《放慢脚步去长大》读书笔记 篇4
《放慢脚步去长大》这是一本妙趣横生的儿童小说，讲述了一个名叫杨等等的女生在小学六年间的成长经历。她和好友“艾菲尔铁塔”、妈妈唐妮、同桌“原子弹”，成绩优秀的王嘉宇、严厉的“老班太”等许多人物之间发生的一系列故事。

读了这本书，我认为成长并不是快速地、一下子、一夜间就成熟的，而应慢慢品味，就像小树一样不能一下子就长高，必须经得起风吹雨打，慢慢地磨练自己，才可以成为参天大树。“不经历风雨，怎能见彩虹”。
在这本书中，我最喜欢的是杨等等，她很天真，天真得有时像个小傻瓜，这种天真却在我们身上少得不能再少，就如同在茫茫沙漠中寻找泉水一样，机率小得可怜，我们身上多数只有严谨，反而像个小大人，儿童的天真、活泼、童趣却没有了。就像书中所写的一样：“残酷的生存竞争从很小的时候就开始演练，孩子们已经在承受许多原本不该由他们过早承受的东西”。
但是，杨等等却至今保存着儿童特有的东西，从她即兴中所写的诗“乌龙潭上有乌龙女，乌龙女手里有乌龙鸽，乌龙鸽身上有乌龙羽，乌龙羽下有乌龙……你说，这算不算我校喷泉池的真实写照？”
在最后一个章节——别了，我的蓝旗街中，杨等等四脚朝天的躺在灌木丛中，眯着眼望着蓝天，突然来了一句：“蓝天好白啊！你说，以后我们还会看到这么白的蓝天吗？”
可以看出杨等等是一个非常天真、有趣的小姑娘。她的思维很活跃，想象力很丰富。童年是快乐的，美好的，也是短暂的！
在这本书里，我们可以看到做家长的许多不足之处，例如袁子瀚的爸爸，望子成龙，他为了让自家孩子上外校，拼命打孩子，竟然把孩子打成条件反射，这其实是极不负责任的表现！
我认为这也是一本大人与孩子可以共读的书，当一位母亲或者父亲，有时是需要格外的自制与涵养，格外的思考与理性，绝不能因为他是你的孩子而为所欲为。“爱也需要智慧”！
一本好书首先一定要好看，但我们爱看或一看就停不了的原因并不是一定要文章通顺，而是写出自己的真实感想，这本书却恰恰做到了这点，所以我认为这就是让我们目不转睛的原因吧！
建议你读一读《放慢脚步去长大》这本书，准会让你象我一样一口气读完并百看不腻。
放慢脚步去长大，心灵才能更好地成长！

《放慢脚步去长大》读书笔记 篇5
读完了《放慢脚步去长大》这本书，我思考了这样两个问题：童年最宝贵的是什么？童年最需要的是什么？
童年最宝贵的是友谊。友谊是人与人之间关系的纽带，可拉近人与人之间的距离，能给人到来快乐。同学之间有了深刻的友谊，便会更加亲密。上课一起学习，下课一起玩耍，中午一起拿饭，甚至上厕所也要一起去，课后一起完成作业，假日里一起游山玩水……在这无数的“一起”中，获得了无限的快乐。正像文中的杨等等和她的朋友们一样，友谊带给他们无限的乐趣。童年最需要的是朋友。
朋友使我们有了更多的朋友，朋友会给我们更多的快乐。生活中谁都会有困难，有了困难可以找朋友帮助。真正的朋友是知己，朋友之间无话不说：有了伤心事可以向朋友倾诉；有了快乐和荣誉可以与朋友一起分享；同时，也可以分享朋友的成功与快乐。每当我和朋友一起学习和玩耍时，我就能深刻的体会到，有一个形影不离的朋友真好！每个人的童年只有一次，而且古人云：“光阴似箭日月如梭，稍纵即逝”。如果不好好的享受这段美好时光的话，长大以后一定会感到惋惜的。
然而现在，许多同学仿佛失去了快乐的童年。中国的学龄儿童，是世界上最辛苦的孩子。残酷的竞争从很小就开始演练，要面对同学们的竞争和老师的要求，在枯燥的题海中成长，在冰冷的血海中挣扎——我不希望失去快乐的童年。因为童年的美好往事，是永远值得回忆的。所以我要呼吁掌权者，辛苦的老师们：放我们一马吧，别只把“减轻学生负担”挂在嘴上空喊啦，赶快落实到行动中——还我们一个快乐的童年吧！让我们少年儿童放慢脚步去长大，享受我们人生中快乐童年！
在小说《我的安东尼娅》中，主人公吉姆·伯丹与安东尼娅·雪默尔达相识的时候，刚刚十岁。因父母亡故，他坐车从弗吉尼亚来到内不拉斯加州的黑鹰镇，投靠祖父母。同一趟列车，也送来了14岁的安东尼娅和她的家人：他们漂洋过海，从波西米亚移民到美国。吉姆和安东尼娅相遇在站台，继而发现彼此都落脚在乡下，是相隔不远的邻居，他们很快成为了好朋友。

三年后，吉姆搬到了镇上读中学，安东尼娅则来到他们的新邻居哈林太太家当帮工，此时的安东尼娅已经出落成全镇最漂亮的姑娘。正在度过青春期的吉姆隐隐约约地明白了自己对安东尼娅的心意，安东尼娅却知道自己和吉姆之间在家庭背景上存在着巨大的差距，她理智地选择了回避，没有对吉姆的感情作出回应。中学毕业后，吉姆离开了故乡先去林肯市读大学，后转到了哈佛大学，这期间，安东尼娅爱上了一名列车员，后不幸被抛弃，生下了一个私生女，在哈佛大学读书时的一个暑假，吉姆曾回到乡下，见到了安东尼娅和她的女儿，并约定一定会再回来看她。但是因为种种原因，20年后吉姆才再次回到故乡，与安东尼娅重逢，此时的安东尼娅早已嫁给了同样来自波西米亚懂得农民安东·库扎克，并生了十个孩子。虽然安东尼娅青春远逝，但吉姆发现自己对她依然怀着不会被岁月侵蚀掉的深挚感情。
《我的安东尼娅》读起来与其说是吉姆写下的关于安东尼娅的传记，不如说是一封长长的情书。小说在吉姆的叙述开篇前，有一则小的楔子。楔子的叙述者，我们得知吉姆此时已经结婚，生活在纽约，是大型铁路公司的法律顾问，过着富裕的生活。但是，吉姆并不幸福，他的妻子有殷实的财产，为人却虚荣浅薄，大城市的成功不能填补吉姆内心对乡村生活的向往和对安东尼娅的思念。吉姆告诉叙述者，“我时常把我对安东尼娅的回忆写下来。”我们读到的《我的安东尼娅》这边书便由此而来。这沉甸甸的手稿说明了吉姆对安东尼娅的情感，她是他生命中不可替代的爱恋。
吉姆对安东尼娅的情感滋长在内布拉斯加州天大地大的狂野当中。少年时的他们一起在草原上奔跑欢笑，在田地里耕作，在垄间相互依偎，静静地看着万物生长，他们沐浴着温暖的阳光，像草原上青翠挺拔的树苗一样，渐渐成长。
青春是美丽的，也是短暂的。少年时，我们或许很容易便会堕入情网，但是，世界在变，我们在变，容颜在变，人生的经历在变，曾经互有好感的两个人可能越走越近，自此相携相守一生;也可能渐行渐远，回首时不喟叹物是人非，人心易变。初次的怦然心动之所以让人怀想，是因为它代表着没有杂质的纯粹，是浮华躁动世界里可以让人在记忆中一再回溯的原初。可是这份感情要想在岁月里绵延出一份悠长，则需要它能够跟得上我们成长的脚步，并在时光里磨掉虚浮的外表，沉淀出令人将心永系于此的稳定。

吉姆是幸运的，他所爱的安东尼娅是那种随着岁月的流转越来越绽放出璀璨光芒的女子，这种光芒不在于容貌，“多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或真心，只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你日渐衰老的满面风霜”带着少年时的浅薄、犹豫，也带着成年后歉卑的感恩。
安东尼娅的一生磨难重重，她小小年纪就随着家人背井离乡，来到了美国的旷野，成为一名拓荒者。她虽然聪慧伶俐，却没有机会接受高等教育，早早辍学务农，干的是和男性一样沉重的"体力劳动活。到了结婚的年纪，艰难也仍然没离开过她……
然而，她就像是她脚下的那片内布拉斯加州的草原一样坚韧、宽容。草原不知经历了多少个轮回的干旱、洪涝、暴风雪，依然年年生长出茂盛的草木，安东尼娅也一样，他的旧家简陋、残破，但凭着勤劳，他在那里盖起了明亮的房子，建起了大农场。
20年前，吉姆对安东尼娅的爱还带着少年时的浅薄和犹豫，20年后，吉姆不在乎安东尼娅已为人妻，是否美丽依旧，他对她的情感没有占有的欲望，没有自私的嫉妒，只有祝福，这份爱是如此深沉，就如同我们爱故乡那亘古不变、丰饶秀美的大地一样，这份情感带着少年时的阳光也带着成年后谦卑的感恩。能够在青春的时候，便与这样的女子相遇，的确是生命的一种祝福与成全。
《追寻生命的意义》读后感1
尼采说，“知道为什么而活的人，便能生存。”在维克多《追寻生命的意义》的这本集中营自传小书中，叙述了奥斯维辛俘虏的苦难生活，以及表达“意义治疗法”的积极态度。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，一个普通人的一生将要追寻其独特的理想，普通人自有他所存在的意义。那假如是换成一个每天生活在集中营里的俘虏，失去了人身自由，经历了各种磨难，那他的人生还要追寻所谓的生命意义吗？而维克多用他的亲身经历告诉我们，那些集中营的俘虏们的心理历程与人生故事。
初到集中营的俘虏，从受一段时间集中营磨难后的挣扎到冷漠，最后是麻木不仁的绝望心境。人性不能简单地分为善与恶，尤其在极端恶劣的环境最深处的人性极其容易暴露出来，善与恶的边界变得如此模糊不清。恶劣的生存环境往往扼杀生存的希望，人在绝望之中走向死亡。

“每当看到狱友吸烟时，我们就知道他已经失去了活下去的勇气。勇气一旦失去，几乎不可能再挽回。”为什么人要活着？什么是人生的意义所在？维克多没有直接给我们答案，也因每个生命体的独特性而存在意义有所不同，但他阐述了三种方法：创造或从事能体现生命价值的工作，体验爱与被爱，忍受并超越痛苦的积极态度。
前两者人们容易理解并接受，但忍受并超越痛苦，也是生命存在的意义吗？我们为什么要活着？活着就是忍受不可避免的苦难采取积极态度。追问自己的活着的意义，便是一种自我精神上的升华了。
《追寻生命的意义》读后感2
生活中，我是个容易迷茫的人，亦可是想得太多。记得在我们小时候，常喜欢看一些动作片，那时我们叫武打片，当然大部分结局都是正义战胜邪恶，以坏人死为结局，这也是大家喜欢的圆满结局。但也不知道为什么，看完这些我不是在为正义的圆满而庆幸，而是在为死了的人难过，为他们见不到明天太阳而怜惜，让我认识到死亡是人生的终结，突然害怕一天我也要死，害怕明天的太阳与我无关。
岁月如梭，人已中年，但是关于人生依然有诸多不释，萦绕左右。在空间看到《北大清华推荐的经典书籍，有时间多看看书吧！》时，特别是推荐第一本书便是《追寻生命的意义》，即便是书名已把我征服。
准备买书时才知道此已绝版，只能买复印版，虽然书的质量不太好但也不影响阅读。但是作为翻译读物，总难免存在翻译的硬伤，加上书本身的逻辑性与理论性，有些地方让人读起来还是存在涩感，只可惜我外文太差，无法阅读原汁原味的文字。此书是维也纳第三心理治疗学派创始人弗兰克尔所著，作者以在二战集中营经历为例阐述意义疗法，以及其心理医学与精神学的理论。
对于这样一本书，像我这样一个门外汉，读一遍说皮毛也沾不到边一点也不过分。弗兰克尔是精神学与心理医学教授，他是从医生的角度来阐述自己治疗理论与理念。他的目的是治疗，并不是我最初想象的那样，但是读完此书我还是明白了为什么会迷茫，因为我以前一味追求抽象的生命意义，总以为有那么一条金科玉律能让我立刻找到生命的意义。

生命的意义总在变化，但是从未停止，意义疗法说有三种途径可以发现生命的意义，第一是通过创造一种工作或做一件实事，第二是体验某件事或遇见某个人，第三是通过选择我们这不可能避免的痛苦的态度。这段话读起来简单，但是却很难理解。弗兰克尔是这样解释的，第一条是指成功与实现的途径（在我理解其实应该就成就感与满足感），意思十分明显，第二和第三需要加以解释。
在生活中发现意义的第二条途径是通过体验某些事物——如真、善、美——通过体验自然、文化，或体验一个人——通过爱他。在意义治疗中，爱是与性一样的初级现象，正常情况下，性是一种表达爱的方法。但当性一旦成为爱的载体，也只有在成为爱的载体时，性才是合理的，甚至是神圣。因此爱不应仅仅理解为是性的副产品，相反的，性是一种用来表达被称之为爱的最亲密体验的方法。
发现生命的第三条途径是经受苦难。当我们面对绝望的情景时，当我们面对无法改变的命运时，我们也能发现生命的意义。因为那时可以最大程度地证明人的独一无二的潜力，它可以将一个人的悲剧变成一场极大的成功，把一个人的困境变成一种人类的成就。当我们不再能够改变一种情境时，我们将会面对改变自己的挑战。当我们改变不了命运的时候，受难是在所难免的，但是我们可以改变对待命运的态度，找到受难的意义。人关注的不是获得快乐或避免痛苦，而是发现生命的意义。当然受难并不是发现生命的意义的必要条件，只是说在受难的情况下，意义也是存在的。
生命的短暂性是无法改变的，生命的终极意义是完全超越了人的有限的智力。悲观主义者就像一个人，他看着日历每天撕去一页，随着一天天的过去越来越簿，而因为过去没有意义而害怕与悲伤。相反积极处理生活问题的人，每天从日历上撕下一页，将生命的意义写在其背面，并整齐仔细排列起来，对这些记录能够做出骄傲而愉快的反应。
如果他注意到他正越来越老，当这又有什么关系呢？他有什么理由去嫉妒年轻人所拥有的可能性呢？与可能性相比，我有过去的现实，不仅有已经完成的工作和被爱者的爱，而且还有勇敢承受的苦难。这些苦难甚至是我最自豪的事情，尽管它们是不能被引起嫉妒的事情。

《追寻生命的意义》读后感3
当长期处于一种极端恶劣的环境中，除了自己的生命没有其他的东西可以失去时，这时你的心理会发生什么样的改变？是不是就像菊三宝老师内心呐喊的那样，生命的意义到底在哪？人活着的价值是什么？活着却换不来生活的安逸和内心的满足，这样活着到底为了什么？
奥地利心理学家弗兰克尔，以二战集中营幸存者的身份，在《追寻生命的意义》这本自传体的书中，弗兰克尔博士现身说法，讲述他如何亲身经验，发明了“意义治疗法，”并从心理学的角度来解释关押在集中营里的囚徒对待生命的表现。也解释了为什么有的人在集中营这样环境中能够坚强的活下来，而有的人早早放弃了自己的生命！
集中营里不讲求人性，生活在里面的人就等于你的半个身子进入了黄土，生病或者受伤，只要失去了劳动能力你就失去了存在的价值，等待你的只有死亡。这样一个生与死只在一念之间，并且各种折磨让人痛不欲生，面对这样的生活，放弃生命的人不是少数，但是也有人一直坚持着！作为一名敏锐的观察者和亲历者，他进一步从这些惨痛真实的经历中，引出了一个严肃的课题——我们生命的意义在哪里？也就是，我们为什么而活着？
活着，只为过去美好的回忆。过去的甜美回忆，同样能给困境中的人们带来安慰，也许只是曾和你爱的人的一次烛光晚餐，也许只是一次说走就走的旅行，可就是这些微不足道的东西会让你傻傻地笑，就想吃了蜂蜜一样甜，更重要的是，这是希望：将来，我们可能会再次拥有这些幸福时刻！作为大千世界芸芸众生中的一员，谁不渴望得到呢？
弗兰克尔博士在进入集中营以前是一名医生，每当他回忆起那些治病救人的情景，他是快乐的。他想活着，哪怕他只剩下光秃秃的身体，并且随时会有死亡的可能，但当回忆起那片刻的美好，便会整个人都兴奋起来，他想沉浸在这个世界里，因为这个世界给了他太多的美好回忆，他不舍的离开这个世界。
活着，只为现在的爱与被爱。弗兰克尔在集中营里的时候，他并不知道妻子的死活，但是每当他想起妻子，他就仿佛在和妻子对话，是那样的快乐美好。爱，超越了时空甚至生死的阻隔，给拥有爱的人带去了内心的充实和强有力的支持，他爱着他的妻子，他也知道如果妻子活着也一样在牵挂着他。是牵挂，是爱，让他一次又一次的坚持，直到活着离开集中营。

活着，还有对未来的希望。有的时候，我们总会想明天会怎么样？在集中营的他们一样，就是这样一个又一个念头，支撑着他们活下去。因为谁都不知道未来会怎么样，但对于一个乐观的人来说，未来一定是充满希望是幸福的，是希望和乐观让他们坚持活着。幸福，不是长生不老，不是大鱼大肉，不是权倾朝野。幸福是每一个微小的生活愿望达成。当你想吃的时候有得吃，想被爱的时候有人来爱你。如果你觉得这一切太遥远，那么你去了解一下大冰笔下武汉商学院2014级一个叫白玛的学生，顺便翻翻他2016年9月22日的微博，他很好的诠释了希望这一词，看完这篇文章让我有一种冲动，一种想要飞去武汉拥抱他的冲动。
为了活下去，囚徒们小心地节省食物，甚至不惜代价和死人抢夺。在这种文化和道德“冬眠”的环境里，人们在动物式的生存本能外，却神奇地保持了对艺术和大自然之美的热爱，甚至感受更为强烈。足以看出人的潜力是无限的。我想每个看到这本书的人，当想象若自己在这样的集中营生活，肯定没有几个能够相信自己可以活下来，但是实际有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像当初看《肖申克的救赎》一样，没有人相信安迪能够用一把小锤子凿出一条可以逃生的道路。能在艰难绝望的环境里保持对爱和美的感受，在黑暗中不懈寻找光明和希望，我想，这就是人。所以我也明白了这篇文章真真打动我的是什么？也让我明白了我念念不忘的是什么？
在极端恶劣的条件下，一个人被剥夺到只剩自己的身体和心灵，他仍然选择乐观的活下去，不向命运低头。这样的选择，就是唯一的全部的尊严和意义。对妻子的爱以及完成这本书愿望就是支撑作者活下去的理由，而他也用具体事例告诉读者：在任何情况下，即使是在最悲惨的境遇中，生命始终具有其潜在意义。
同时弗兰克尔把人的主观意志放在比较重要的地位。他希望用各种方法去帮助病人找到属于自己的生命意义。弗兰克尔深信每个人都可以找到属于自己的生命意义，他将找到生命意义的方法总结成了三点：创造和工作，体验某种事物或爱一个人以及受苦。我想他说得很对。一个人无论面对怎样的环境，都能决定用什么样的态度去应对。每个人都会有沮丧失意的时候，也不必为此感到羞耻。学会把自己从悲观的情绪中拯救出来，自信自尊得去面对，真的就能改变自己的命运。

正如集中营里那些相信自己尚需完成某种使命的人，他们最有能力生存。具有念想，有自尊的人才会是一个充实的人。我自己也应该好好反思一下，自己偶尔会产生的悲观的情绪，的确会对自己造成很大的影响。我想，找到自己的生命意义，做一个真正有价值的人，才不枉在这个世界来辛苦地走一遭。因为至少，我们的存在并不会因其短暂而失去意义。
当我读完这本书的时候，我想起了《肖申克的救赎》中，安迪留给瑞德的信，“希望是件好事情，也许是世间最好的事情，好的事情从不会逝去”。正是安迪对生活的希望，对自由的追求，才让他在监狱里能够默默承受冤屈而生活了二十年。我看着天花板发呆，生命的意义是什么？
我想，是对过去生活的甜美回忆和对未来的希望，是对伴侣和家人深深的爱。无论什么样的环境，只要你认真投入地生活着，并给其他人带去了幸福时，自己也会感受到充实满足，此时，生命的意义就存在于生活过程本身！
《追寻生命的意义》读后感4
当长期处于一种极端恶劣的环境中，人的所有价值都被摧毁，时刻笼罩在死亡的阴影下，这时人们的心理会在高压下发生什么样的改变？这种痛苦无望的生活还有任何意义吗？奥地利心理学家弗兰克尔，以二战集中营幸存者的身份，在《追寻生命的意义》这本自传体的书中，讲述了那种极端环境，给普通囚徒的心理状态带来的深刻影响，以及囚徒们为了自己和朋友能活下去，而进行的残酷的生存斗争。作为一名敏锐的观察者和亲历者，他进一步从这些惨痛真实的经历中，引出了一个严肃的课题——我们生命的意义在哪里？也就是，我们为什么而活着？
在集中营中，囚徒的所有财产和权利都被剥夺，不仅饥寒交迫，而且随时会有死亡的可能，被判定体弱有病的囚徒很快会进毒气室，在这里，生命显得格外渺小脆弱。可是据弗兰克尔观察，身体不那么强壮，却有丰富的精神活动的人，似乎更容易幸存下来，他本人就是实例。对妻子的思念和爱，让他在脑海中无比清晰地勾勒出了她的形象，并与她生动有趣地谈笑。爱，超越了时空甚至生死的阻隔，给拥有爱的人带去了内心的充实和强有力的支持。“将我像封条一样置于你的心上，爱，就会像死一样强壮。”

过去的甜美回忆，同样能给困境中的人们带来安慰，也许只是曾有过的微小的成功，也许只是一次普通的家庭聚会，可曾感受到的喜悦和满足，留在了这些回忆中，弥补和滋润了人们在现实中的空虚痛苦，更重要的是，指向了未来的希望：将来，我们会再次拥有这些幸福时刻！
为了活下去，囚徒们小心地节省食物，从死者身上“交换”衣物，调换转移到其它集中营的名单（这更像是命运的赌博），冷漠地注视着其它人的痛苦和死亡。即使在这种文化和道德“冬眠”的环境里，人们在动物式的生存本能外，却神奇地保持了对艺术和大自然之美的热爱，甚至感受更为强烈。“一位囚徒冲了进来，招呼我们去操场观看精彩的日落。站在外面，我们看见险恶的`云在西边闪闪发光，整个天空布满了从铁红到血红、形状和颜色不断变化的云，……然后，在几分钟的寂静后，一位囚徒对另一位囚徒说：‘世界多美啊！在艰难绝望的环境里保持对爱和美的感受，在黑暗中不懈寻找光明和希望，我想，这就是人之为人的特殊之处吧！也正是这种特殊性，反过来，给绝境中的人们带去了活下去的力量。
《追寻生命的意义》读后感5
《追寻生命的意义》是一部令人鼓舞的杰作，本书作者奥兰克尔是一个十分了不起的人，我深信信任何读过此书的人，都能从他无比痛苦的经历中，获得拯救自己的经验。他因犹太人的身份，被德意志纳碎关进了臭名昭著的集中营，漫长的牢狱生涯，使得他除了一息尚存之外别无余物。他毕生视为生命的手稿，被挺进队员撕毁。他的双亲，兄弟姐妹、新婚不久的妻子，不是死在牢营里，就是被送进煤气间。像这样一个丧尽一切，饱受饥寒，随时都可能死亡的人，凭借着超人的精神意志追寻着生命的真谛，不断的实现自我、超越自我。因此，他的话必然值得我们洗耳恭听。
书中处处流露着他真实的自我，有大多的感悟，值得我们去学习。
１、意志和精神是任何抉择的根本
人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，也就是在任何境遇中选择生活态度和生活方式的自由不能被剥夺。有待抉择的事情，随时随地都会有的，人无时不刻不在做出抉择。而你的抉择，恰恰决定了你究竟会不会屈从于强权，任其剥夺你的真我及内在的自由。从这个角度上说，一个人之所以变成怎样的人，其实是他内心抉择的结果，而非纯是环境因素使然。环境只能影响人，但不能决定人。任何人无论处在什么样的环境中，根本上都可以凭他个人的意志和精神，来决定他要成为什么样的子。

２、痛苦存在的意义
如果人生真有意义，痛苦自应有其意义。痛苦正如命运和死亡一样，是生命中不可抹杀的一部分。没有痛苦和死亡，人的生命就无法完整。
一个人若能接受命运及其所附加的一切痛苦，并且肩负起自己的十字架，则即使处在最恶劣的环境中，照样有充分的机会去加深他生命的意义，使生命保有坚忍、尊贵、与无私的特质。否则，在力图自保的残酷斗争中，他可能因为忘却自己的人性尊严，以致变得与禽兽无异；险恶的处境，提供他获致精神价值的机会，这机会他可以掌握，也可以放弃。但他的取舍，却能够决定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。
３、懂得“为何”而活
一个人如果懂得为何而活的人，那么他几乎“任何”痛苦都可以忍受。看不出个人生命有何意义、有何目标，因而觉得活下去没什么意思的人，最是悲惨了。这种人很快就会迷失，而这种人一听到鼓励的话，典型的反应便是，“我这辈子再没什么指望了”。因此，我们应该认清一个事实。真正重要的不是我们人生有何指望，而是人生对我们有何指望。我们不该继续追问生命有何意义，而该认清自己无时不刻不在接受生命的追问。面对这个追问，我们不能以说话和沉思来答复，而该以正确的行动和作为来答复。到头来，我们终将发现生命的终极意义，就在于探索人生问题的正确答案，完成生命不断安排给每个人的使命。不仅如此，每个人都必须认清：即使身在痛苦中，他也是宇宙间孤单而独特的一个人。没有人能替他受苦而解除他的重荷，他唯一的机遇就在于他赖以承受痛苦的态度。
４、追寻生命的意义
一个人不能去寻找抽象的生命意义，每个人都有自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每个人都是独特的，也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。生命中的每一种情境向人提出挑战，同时提出疑难要他去解决，因此生命意义的问题事实上应该颠倒过来。人不应该去问他的生命意义是什么。他必须要认清，“他”才是被询问的人。每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。

纵观全书，书中的故事，其实就是在探讨人类最深切的问题。书中没有干涩的说教和无病呻吟的呐喊，打动我的是那些赤裸裸的生存境况和闪耀其中的人性光辉。
《追寻生命的意义》读后感6
一口气读完了《敬畏生命》一文，泪水模糊了我的眼睛，我被种子强烈的精神感动了。
我掩卷深思。人生最宝贵的是生命，因为生命对于我们每个人来说都只有一次，谁不万分珍惜它？但是查理？辛普森在自己非常年轻的时候，用自己弱小的身躯、微薄的力量，触动了人们内心深处最柔软的那一块地方。这究竟是为什么？是他不懂得生命的意义吗？不是，他对生命的意义了解得最清楚、最深刻。他知道，一个人活在世界上，绝不仅仅为了自己，而是为了他人的生命变得更美好，这样的生命，才是最有意义、最有价值的生命。
但是，现在，有些人却不是这样的。他们认为人的一生太过短暂，比不上行乐就会让生命的火焰白白地燃烧。因此，他们拼命地追求钱财和快乐，完全不顾他人的利益。站在我们的身上，我们根本看不到闪闪发光的生命，只会看到黑乎乎的灵魂。有些青少年虽然不是这样，但是他们追求享乐，谈到穿的、吃的，他们的兴趣爱好…他们只顾自己，这样的生命难道有意义吗？没有。
《生命的意义》一文，我深受启发。虽然生命很短暂，但是，如果我们在短暂的生命里做出有意义的事情，就会让我们的生命体现出价值，放射出光芒。生命中的人遇到一点困难就退缩，有的人一不顺心就轻生，白白糟蹋自己的生命…这些都是不负责任的生命态度。生命对于每一个人来说都只有一次，我们决不能让他白白流失！
同学们，让我们像查理？辛普森那样用爱心为他人带来温暖和幸福时，我们的人生也将更有意义。生命短暂，愿我们的生命在有限的时间里创造出无限的价值。
《追寻生命的意义》读后感7
上周刚看完毕淑敏的《心灵游戏》，对其内容我就不说了。我只说我读到的一些东西。作为一名心理医生，当然对来访者的任何相关资料都要保密。当有记者问及她一些相关的问题时，她当然坚守着自己的职业道德。她这样回答记者道：我可以明确的告诉你，在咨询室里我遇到的最多的问题是，生命的意义是什么，活着的意义是什么。就像弗兰克尔博士所说的：人们要关注的并不是获得快乐或者避免痛苦，而是发现生命的意义。

作为学应用心理学的我来说，也算是第一次听到咨询师这么直接的回答。我有的不止是震惊，也有了简单的习惯，因为我开始了更广阔的视野。今天收到朋友发来的信息说他的生活中少了酸甜，更多的是苦辣的滋味，以前都不太喜欢雨天，现在却钟爱雨天，喜欢听雷声，听雨打落在地面的声音，他说生活变化的太快了。我说乐观的人感觉周围任何时候都是很活跃的，而悲观点的人则会感到周围变得冷清了很多。他说现在的自己喜欢独处却又害怕孤单，从来都很矛盾，却还不清楚自己究竟是为了什么而努力，为什么而活着，觉得生活太过简单。今天刚刚读完维克多E弗兰克尔的《追寻生命的意义》这本书，我相信毕老师的这番回答更是绝妙的。值得每个人去思考。而这个时候，我的好朋友又恰好遇到了类似的问题，虽然他没有到去咨询室的地步，没有重大的因生活事件的打击或生活的挫折而心灵被扭曲或者想不明白很多事。
我很庆幸自己读了这样的书，我相信我可以帮助我的朋友寻找到些什么，或许他再也不会问任何人这样的问题了。
我想我可以作为中介者，来传达弗兰克尔教授的这些理念，让我身边的所有的带有疑惑与迷惘的人清楚自己现在的境况，自身心理的一种状态。弗兰克尔博士有时询问正在经受着许多或大或小磨难的来访者。
《追寻生命的意义》读后感8
余华先生的《活着》是在大学毕业前五月份看的一本书，当时不知道为什么要看，但是就从图书馆的书架上顺手拿下，现在才知道原来它在等《追寻生命的意义》，冥冥之中，终于等到你。
《活着》的结局是福贵孤身一人牵着老牛在阳光下回忆过往，《追寻生命的意义》的结尾时弗兰克尔博士从集中营走出来，同样是全家去世独自一人。
我一直对生活很乐观，即使是悲剧我也觉得悲剧之后终会等来意想不到的惊喜，不幸的是《活着》没有，而《追寻生命的意义》做到了。
二战期间因弗兰克尔犹太人身份，遭纳粹逮捕，在奥斯维辛、达豪等集中营度过了三年艰难的岁月。除了妹妹，父母、兄弟、妻子都集中营死亡，不仅如此他每天还要经受着饥饿、寒冷和拷打的折磨，生命已经被集中营摧残地破败不堪，但是，他仍旧坚持活着，直到最后从集中营走出来，而且还写下《追寻生命的意义》。

我一直在书中寻找弗兰克尔所谓的生命的意义是什么，就好像在《活着》寻找为什么福贵要活下去的理由一样，可是到读完全书还是没有任何线索，我不知道在全家都已经死去，自己也处在非人的生活并且没有任何希望的时刻，他为什么能不去选择死亡？
带着疑问，我阅读了读者很多的读后感，大部分都是在写那种所谓的很空洞的生命的意义的东西，有的还涉及到了博士的意义疗法，说实话，这些我都不是很懂，我只是在寻找你为什么不选择死亡的原因，你却告诉我你要用你的悲惨经历来治愈别人，从而走出集中营花了很长时间写下《追寻生命的意义》。
我从未经历过死亡，但是我见证过濒临死亡的人，他们都还选择继续活着，不是苟延残喘。
在农村有很多中风的老人，身体大部分部位都动弹不得，但是他们依旧不做死亡的选择，甚至那些儿女不闻不问的老人，他们依旧顽强地活着。农村讲究“喜葬”，认为老人活到80岁左右没有被病痛太多折磨而去世就是上辈子积福积德。但是我又碰到过那些活到80多岁的老头老太太，他们尽管疾病缠身，却仍旧不选择死亡。
生活中的老人好像和主人公弗兰克尔的想法是类似的，但是我又找不出什么他们生命的意义所在，直到看到一篇初二的学生写的书评，他说他最欣赏的就是开篇的第一句话：“无论在任何情况下，人，都还有选择自己态度的自由！”我不知道会这样的理解对不对，但是貌似找到生命的意义所在，就是能够去选择更好的选择，在死亡与活着，显而易见，活着是更好的选择。
福贵是个粗人，他不懂什么意义治疗法，但是即便还只剩下一头牛，他还是选择活下来，因为只有活着才可以去回忆，有回忆才会重新看到自己的老婆和孩子，或者他活着的意义就是能够凭借回忆来记起自己曾经幸福生活过。
弗兰克尔是个毋庸置疑的哲学家，能够在集中营非人的生活中坚持活下来并且创立意义治疗法的哲学家，他在书中提到在集中营残酷生活中他经常能幻想看到自己的妻子，能与心爱的妻子对话，这便是存活下去的理由和意义，因为只有活着，才能有下一次与妻子的遇见，即便是幻想，那也应该是属于活着的人的幻想。至于到底是否能逃离集中营，弗兰克尔倒是不再去思考，因为太远，不能作为生命的意义所在。

余华在《活着》当中想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。余华先生总算有一个对于活着的回应。但是，最后弗兰克尔还是没有说出生命的意义所在，只是提供找到生命意义的方法：第一，创造和工作；第二，体验某种事物或爱一个人；第三，受苦。每个人都会有自己生命的意义，能在创造和工作中寻找到生命意义的人是幸福的，能在体验某种事物或爱一个人中寻找到生命意义的人是快乐的，能在受苦中寻找到生命意义的人是幸运的，所以正在苦难中的我们，要好好活着，不为自己，只为上帝在芸芸众生中选择赐予我们的那一份幸运。
《追寻生命的意义》读后感9
《追寻生命的意义》的作者维克多弗兰克尔是精神医学家、心理医生、犹太人，二战时期被投入奥斯维辛集中营。出狱后他根据狱中经历，总结出一套意义疗法，用于治愈神经官能症，效果很好。这本书就由这两部分组成：狱中的劫难和意义疗法介绍。
读这本书缘于吴伯凡的推荐，在我眼中吴伯凡属于博古通今、世事洞明的大家。他每年要读三四遍的书，自然地引起了我的兴趣。
只是读到现在仍然不知道吴伯凡为什么如此钟爱这本书，但某些事还是触发了一些我的感悟。
一、作者没有用大量笔墨放在奥斯维辛的酷刑、苛责及死亡，而是通过几个事例说明了狱中生活的残酷与磨难。
狱中经常进行的“换营”，病弱及无力工作的俘虏被淘汰送往煤气间或火葬场，淘汰的方法是全体俘虏群殴或分队格斗，想想都觉得血腥；俘虏没有名字，只有编号，这编号就刺在皮肤上，或绣在衣裤上，在换营队伍即将离去时，如果有可能，每个人都会尽可能想办法弄到另一个“号码”来代替他加入换营行列。按照作者的描述，这些犹太人被关进集中营之前基本都是社会精英，道德感很高的人。在这屠宰场一样的集中营里，人被剥夺了尊严，道德就成为最没用的东西，每个人想的是自己或朋友尽可能活下去，为此不惜采取各种卑鄙的手段。

文明的行为只会发生在文明的社会，文明的社会会催生文明的行为，惟愿世界越来越美好。
二、什么样的人能活着走出集中营呢？
作者说他们中的精英都没能挺过奥斯维辛的磨难。活下来的是三类人。
第一类就是“酷覇”们。一般来说，这些人是俘虏中最残暴的人，由纳粹警卫挑选出来或者他们毛遂自荐，他们的个性恰恰适合担当这酷虐的角色。如果工作不力，他们还会被刷下来，因此他们格外卖力，打起人来，比纳粹警卫还狠。因效忠纳粹，他们在狱中的待遇格外好，成为俘虏们羡慕的对象，只是不知道出狱后这些人境况如何。记得几年前看过《朗读者》，女主角因做过纳粹看守而受审，估计“酷覇”们后来的日子并不好过。人真的不能为了一时一事的好处，做丧尽天良的事情。
第二类存活下来的人是那些为了生存毫无顾忌，或偷或抢，甚至不惜出卖朋友以自保的俘虏，因为唯如此才能活下来。这或许解释了为什么那些劫后余生的人都不愿意谈论狱中的经历，因为不堪回首，因为再也不能接受过去的自己，没有那段经历的人是无法感同身受的。就连这本书的作者最初也想匿名出版的，但考虑到真实性才是其最大的价值，作者才鼓起勇气，公开陈述他的信念。
第三类人是像作者一样，尽快认清现实，适应环境而侥幸生存下来的人，如作者所言，带有很大的运气成分。为了让纳粹和酷覇相信自己能做苦工而不会被送往煤气间，他每天用玻璃刮脸，腰杆挺直，以使自己看起来气色良好，完全能胜任工作；作者还利用自己心理医生的特长帮助酷覇，分析他在爱情和婚姻上的难题，提出治疗建议，以此博得酷覇的关照，躲过了几次被送往煤气间的厄运；就餐时还能得到豌豆汤，得以度过了黑暗无光、忍饥挨饿的日子。
这才是真正有智慧的人，即使在夹缝中，仍能攻破缝隙，露头喘息，找到自己的天空。
三、人的适应能力超乎我们的想象。
被投入奥斯维辛的犹太人，入狱前大多生活水平较高，从他们入狱后被收缴的饰物就可以看出来。入狱后，最初的反应是震惊，等他们一步步被剥夺了人的所有权利，才意识到自己的处境，活着走出集中营成为他们的唯一的目标。为此他们忍受各种各样的身心折磨：无法刷牙、一件衬衫穿半年，直到毫无衬衫的样子、一连几天不能洗澡、用臭鞋当枕头。而就是这样恶劣的生活条件竟然治愈了作者的浅睡易醒症。等俘虏们适应了这样的生活之后，他们就进入了狱中生活的第二阶段：冷漠，就是情绪死亡的状态。因为冷漠是自卫的妙招。每当有人死去，众俘虏一哄而上，挨着那余温未散的尸体，有的抢到一盘吃剩的马铃薯、有的抢了死者的外衣，有的换下死者的木鞋，还有一个因抓到一根绳子高兴万分的，全然忘记了身边的死者。

人一旦冷漠，现实就变得模糊起来；俘虏们一切的心力和情感都关注在一件事上：活命。每天傍晚，当俘虏们由工地返回营区时，常常会松一口气地叹道：“又活了一天”。
此时有些俘虏们开始在饥饿中画饼充饥，谈论自己喜欢的美食以消解自己的饥饿感，但这种方法事与愿违，被想象中的美食挑动起来的味蕾绝不满足于每天只发一次的面包，这些人往往是最先挂掉的。反倒作者的做法比较英明：即使一片面包也分次吃完，在遇到任何难处的时候，他都会拿出一点面包来，放到嘴里大声咀嚼，靠食物所给的安慰支撑下去。
慢慢地俘虏们将狱中生活常态化了，他们开始了苦中作乐，以在绝望、孤独的集中营生活中，遁入过往的生活，找到一个避难的港口。于是狱中出现了“宗教热”、“招魂术”，大家聚在一起看夕阳，甚至还有艺术节，节目有歌曲、诗朗诵、讲笑话。
第一次听说奥斯维辛还有艺术节，真的印证了陀思妥耶夫斯基的那句话：人无论任何境遇，都适应得了。
四、意义疗法的由来
作为一名心理学家和精神科医生，作者通过自己在集中营的亲身经历和自己的观察，发明了意义疗法。他发现，即使在奥斯维辛这样极端的环境中，人仍然有选择的自由：尽管有人选择做“酷覇“；有人选择苟且，但仍然有人选择将自己仅余的面包让给别人，并行走在各房舍间安慰别人。这些闪耀着人性光辉的行为让作者明白：人所有的东西都可以被剥夺，唯独人最后的自由——在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由———不能被剥夺。
而恰恰是一个人的选择决定了他会成为什么样的人。事实上，每个日子，每个时刻都在为人提供选择的机会。写到这里，我明白了吴伯凡每年读这本书的理由，所有的生活内容都是有意义的：忙碌而积极的生活，其目的在于使人有机会了解创造性工作的价值；悠闲的生活，使人有机会体验美；而既缺乏创意、又忙碌的生活，则使人有机会提升人格情操。人生的痛苦也有其意义，就像集中营的生活，使人体会生命的脆弱与坚强、人性的残暴与悲悯。作者则将狱中所受的一切苦难看作一项有趣的心理学实验，平静地迎接每一场苦难。

意义疗法在现实生活中取得了很好的疗效。其中一个例子，我印象深刻。一位夫妻恩爱的老先生因妻子去世郁郁寡欢，作者寥寥数语让老先生从痛苦中解脱出来。他说：“你和妻子感情深厚，如果你先她而去的话，她会怎么办”？老先生说：“她会很痛苦。”作者说：“对啊，现在你妻子不用遭罪了，由你代替她了。”老先生顿时觉得他所受的苦都是值得的。
《追寻生命的意义》告诉我们一个事实：我们不该追问人生有何意义，而该认清自己无时无刻不在接受生命的追问：我们要为自己的人生赋予什么意义？
我们终将发现生命的终极意义，就在于探索人生问题的正确答案，完成生命不断安排给每个人的不同使命。
《追寻生命的意义》读后感10
关于生命的价值，作者提出要忘记自我：“人越是忘记自己——投身于某种事业或献身于所爱的人——他就越有人性，越能实现自己的价值”。就工作而言，由于现代社会看重功利，很多人都是把工作仅仅当成一种赚钱的方式、养家糊口的途径而已，却忘记了工作中所能体现出来的个人价值。而通过工作实现个人价值，不是简单的目标实现式的；而是心中有个目标，然后忘我地勤奋工作，这样成功往往会不期而至，因为“成功就像幸福一样，可遇而不可求”。所以，如果人们能够充分认识到工作的价值（这里所说的“工作”是广义的概念，比如周末去做一个志愿者也是一项工作），能够认识到通过自己的工作可以为团队、为集体、为一个大的事业贡献出的绵薄之力，那本身将是一件令人开心的事情。
而现实中，很多时候人们在工作中容易丧失自我，就像叔本华所讲的那样“人注定要徘徊在焦虑和厌倦这两极之间”，焦虑是因为担心做不好而有压力，厌倦是因为认识不到工作的价值而产生虚无感。所以，我想在现在这样的一个社会里，我们每个人都应该静下来想想，在工作中我能够为这个团队创造什么、为他人带来什么，我能从中收获什么、能够得到哪些方面的成长与提高，这两个方面的思考和总结有助于提高个人的成就感。但是，我需要重申一点，答案未必是高大上的，往往是很普通、很平凡的。比如一个交通协管员，如果他觉得自己是一个可有可无的摆设，那么他将度过一天又一天无聊的时光；而另外一个交通协管员，每次看到红灯亮起时在他的召集和劝解下安稳的人群，绿灯亮起时大家有序通过的样子，觉得这种感觉真好，那么他工作一天之后回到家里心情都是舒畅的。所以，善于发现工作中点滴的美好，尤其是和自己相关的点滴美好（倒不一定是与自己的行动有因果关系），更容易让我们工作得快乐些。

谈到工作，我其实很佩服你。你虽处于困境之中，但是你热爱着你的工作，你没有放弃，你一直在努力。由于心理上的一些困扰，很多时候，你承载的比别人要多，你所遭遇的内心的波澜别人可能不理解。其实，我也难以全面理解，只不过我稍微学过一些心理学的知识，所以我能理解很多时候一个人想控制自己的内心是多么的难，而你无疑是一个坚强者。记得有次聊天，你告诉我，有时候你工作时心里根本平静不下来，记忆力也很差，由于睡眠很差，白天工作的状态一塌糊涂；有时候，由于内心的焦虑、低落，甚至从不远的住处走到单位，都要花费很大的勇气，每走一步都感觉很艰辛；有时候，由于内心不平静，很难与别人打交道，很想逃避，甚至和熟人见面，打个招呼都是那么的困难，没有勇气面对人群、面对身边的朋友和同事，……而这一切，你都在承受，你没有放弃，你默默地用自己的双肩勇敢地扛起来。
我还清晰地记得，你告诉我想在工作中有所作为，你深爱着你的工作、你的团队、你的好伙伴们，你甚至有时候觉得对不起他们，他们关爱着你、帮着你、替你承担着工作和生活中的点点滴滴，你希望以后自己可以慢慢好起来，可以做得更多。所以，我真心佩服你，无论在多么困难的情况下，你没有放弃自己的职责，没有放弃自己作为团队一份子的存在感或是荣耀感，这一点真的很赞。