悟沙读后感500字精练

《镜花缘》读后感500字1
今天晚上，我终于把《镜花缘》这本书读完，它不仅给予了我快乐，还给予了我人生的道理。
《镜花缘》这本书主要讲了王母娘娘的生日宴会——蟠桃会。白鸟大仙和百兽大仙都把鸟兽叫来给王母娘娘助兴。可是只有百花仙子没有把百花——荷花、枫叶、樱女、芙蓉、兰草……在同一时间开放，于是，月神嫦娥仙子与她打了个赌：“如果有一天地上的皇帝让你开花，你开了，就下凡去。”
几百年后，地上的女皇帝——武则天十分的不近人情，她让花园里一百种花一齐开放，不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因为不在，其他九十九个花仙子不知如何是好，最后只好照办了，终于百花仙子知道了，自动飞下了人间，还有九十九个花仙子也一齐下凡了。
百花仙子下凡后转世在唐敖家，在唐敖一次漫长的国外旅程中他找回了九十九个花仙子，从此她们过上了比神仙还快乐幸福的生活。
这本书告诉了我许多道理，如：“人不要重视外表，要重视学习。”“不要被对方外表所迷惑……”所以，这本书让我受益匪浅，终身难忘。
《镜花缘》读后感500字2
长篇小说《镜花缘》是写唐朝武则天当政之后，一日酒醉下旨诏令百花齐放，但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而众仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各自下界，之后因被玉帝知道，上天所遣，降于人间，变成女子，因百花瞎子掌管百花不严，犯下过错也落入了凡尘，穿越在山海各处寻找那被遣而变凡人的仙子。最后在经历各种艰险返回天人。而武则天也因为一些事情，也不愿再下旨百花齐放。
这部书歌颂了女子的才华，反映出她们要求在社会生活和政治地位上平等的对待。表现了作者尊重妇女地位的民主思想。书中所写的女子，都是有胆识，有才华，有抱负，有才华文采的如：颇有文才的黑齿国学者黎江薇、卢紫萱、敢于和野兽搏斗的魏紫樱、骆江蕖，侠客颜紫消，数学家米兰芬，女王阴若花，辅巨枝兰音，和为寻父亲远出海外的唐山等作者对她们歌颂的意义，在于对女子长期被压迫的历史批判，对女子无才遍是德的封建乱理的否定。

这本书对于妇女描写的非常有胆识才华。我想像她们那样的人活在这个社会，一定会是众人的焦点。如果那个时候没有武则天开放女科的她们一样会被埋没，理想抱负得不到施展，真是所谓的社会逼人，幸而我是生在这样一个社会，而不是那时，否则的话，我想今后的生活也应该是默默无闻。我不想在这个社会中埋没，所以我要争取上进，让人们知道我的存在。
《镜花缘》读后感500字3
话说武则天称帝，轰动了整个中国浩荡历史。
《镜花缘》的故事就源于此。这本书分为两个部分;第一部分写武则天称帝后，勒令百花违背自然规律，严冬开放，结果触犯天帝，百花仙子被贬下界变成一百个才女，和她们身上发生的故事;第二部分则写武则天开科考试才女，录取了一百人，名次和泣红亭天书上载得分毫不差，这些才女及第后，拜见宗师，连日饮宴，赋诗游戏等的欢愉。
在这本书中，作者极力表现作为女子的才能和特点，阐释“男女平等”的先进观念。提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气成为了这本书的写作目的之一。
书中一大亮点就是对“女儿国”的描写。虽不算开创性的，但却很有戏剧性，里面许多夸张的描写、和现实的对比，都尖锐深刻地指出了社会矛盾所在。
在当时，“男尊女卑”的观念贯穿了整个社会，妇女的.工作生活处处受到压迫和限制，作者将自己开明的思想和鲜明的观点寄寓在这些女子的行踪上，助我们了解当时的社会，也呼吁人们放弃旧思想，走入新时代。
在我们生活的这个社会中，虽然人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建残余思想依然存在，有的还很严重，像男尊女卑的现象及男主外、女主内的思想都不同程度地存在着。我想，读罢这本书，是否能对我们有一些启发?
《镜花缘》读后感500字4
小时候看的《镜花缘传奇》电视剧，故事中没有嫦娥的推波助澜，编剧又一味洗白小山/百花仙子，所有的过错似乎都是由于风仙的暴戾和对金童的迷恋。现在看书，似乎并不是那么回事。
风姨反驳固然不厚道，却也不至于十恶不赦，反观在各种传奇、影视、故事中美丽大方，除却窃药没有黑点，无可诟病的嫦娥，简直看不出身为仙家的丁点闪光处。没事找事，唯恐天下不乱，原本没有胆子斗狠，看风姨站在自己这边就开始借势欺人。

先是挑拨百花仙子不将王母放在眼里，又是连连“冷笑”，最后更是激百花仙子定罚约。
前文虽有言“风姨与月府素日亲密，与华氏向来不和”，但是风姨发难只一个回合，后面全是嫦娥出战。是嫦娥被当枪使了吧，我的猜测。
再说女主，百花仙子，你也真够个情商低下。刚开始还能有条有理对战风姨，嫦娥一激就开始发狠话：“若无帝旨，即便下界人王有令，也不敢应命，何况其余！”什么叫其余，还是感叹号？把王母放哪儿？这种话能说？还拿嫦娥窃药的事戳人家心窝，不揭短不知道吗？织女元女都说了，王母还在座，停了就行，以后真不想来了吗？嫦娥让你定赌约，麻姑都帮你说打扫就好，有台阶不下，硬往上撞，“堕落红尘”很好玩？真想问问你是不是傻？嘴硬有好处？女魁星必定早就嫌你们吵，额头盖个戳，你也别反悔了。真是个小孩子，修炼不用修情商的吗？
真想说一句“冥冥之中自有天意”。好自为之吧，百花仙子。
《镜花缘》读后感500字5
第三部份从后五十回开始，唐小山改名唐闺臣回国应试，武则天开科考试才女，录取百人，一如泣红亭石碑名序。才女们相聚红文宴，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，人人论学说艺，尽欢而散。这部分文字以才学为小说，情节和人物形象塑造缺乏艺术价值。这一百个才女都是个性模糊的，百人一面。作者塑造她们一为称许女子才华，一则为逞自己的才学，游戏笔墨以自娱。鲁迅说其论学说艺，数典谈经，连篇累牍而不能自已矣。这一评价颇为恰当。其实这种倾向在黑齿国多九公和才女的谈话中就可见此端倪。
小说最后写唐功臣后代举义兵勤王反周，攻克酒色财气四关，斩张昌宗、张易之兄弟于城下，天下复归李唐，中宗继位。攻克四关的文字写的很有想象力，将抽象的说教形象化为具体的情节和形象，读来颇有趣味。
最后，关于这本书所体现出的女性意识，我认为其中不乏矛盾之处。女儿国的情节和对一百个才女的刻画很是旗帜鲜明地表明了对女性才华和能力的肯定与赞扬。唐小山寻父那段文字中有个有趣的情节：惧内的强盗被山寨夫人设计暴露出了想纳妾的想法，结果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出强盗日后若要纳妾必得先让自己纳男宠。作者借此对道德体系中的双重标准做出了尖锐的嘲讽。可是，全文处处又维护班昭《女诫》的教条;对三寸金莲多有赞美;唐小山等几位才女被强盗抓去后，想到的是自刎还是投井;最后多位才女随夫殉节。总体来说，作者的思想还是受制于他所处的时代。

《劝学》读后感1
每个人来到这世上，便只带了一样东西，那就是你的啼哭。除此外，我们每个人便都是一样的了。孔子曰：“人之初，性本善。”荀子曰：“人之初，性本恶。”我们无法去评论这几千年前的圣贤孰是孰非，可是我们了解自己内心的想法，我认为可能我的心里更偏向于“人本恶”的，至少这样我可以告诉自己社会没有那么不堪。人性本恶，我们通过自己的努力改变自己，发展自己，提高自己，这正是学习的原因。
“君子生非异也，善假于物也。”既然各种客观条件在提高自己的道路上为我们敞开了大门，那我们该如何去做呢？
在我们迷茫时，《去哪学》给了我们答案，首先是心态，从心中真正了解学习的意义，接受学习，享受学习，这不是负担，而是提高自己，改变“性本恶”的工具，专心学习。
其次是积累，世上无一座山不是土石堆积成的。一砖一瓦，一土一石均是铸就台阶的原料。一本一本书读下去，便“腹有诗书气自华”了。
再者是坚持，无坚持便更无积累。世上先贤均将坚持看作是极重要的。若红军没有坚持，那么如今这政治局面将会如何？若八年抗日没有坚持，那么如今这泱泱中国岂非沦为小小日本的蚕食之物。坚持边能成功，是再简单而又再难不过的了。
劝学，劝学，劝而知学，别让自己一直“恶”下去。
《劝学》读后感2
“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉……”你知道这些名言出自哪里吗？这就是荀子的《劝学》。
它讲述了关于持之以恒就能成功的道理。土堆积累多了，就能变成高山，那里就会风调雨顺。水积累多了，就能变成深潭，蛟龙就会在那里出生。善良积累多了，就会变成美德，那么智慧自然就来了，你就会有圣人的思想。所以不积累小步，就不能到达千里。不积累小水流，就不能够成为江海。
好的马一跳，也不能跳十步的距离。劣等马走十天，其功劳在于坚持。雕刻一半就放弃了的话，即使是朽木，也不能折断。雕刻时不放弃的话，金属和石头也可以雕刻。虽然蚯蚓没有牙齿，利爪，也没有筋骨。但它可以吃到地面上尘土，也可以喝到地下的神泉，因为它用心专一，持之以恒。而螃蟹有六个爪子和两个钳子，没有水蛇，鳝鱼的洞穴就无法生存，因为它太浮躁了。办事太不专一。

对这样的事，我也有体会，记得有一次，同桌数学考了100分，我考得不好，她就嘲笑我。我不服气，说：“别太骄傲，下次我一定能追上你。”之后的每天晚上，我都坚持做一张练习题，这看似微不足道的举动却有了效果，第二次考试，我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。
坚持不懈就能取得成功。我们做事也要持之以恒，一心一意，坚持到底，才能成功。
《劝学》读后感3
君子说：“学习不可以停止。”
《诗经》上说：“不要总想贪图安逸，小心谨慎地做好你的工作，子好这种行为，神明知道了，就会赐给你莫大的幸福。最高的修养，莫过于精通道理使得自身起变化，最大的幸福膜过于用原无灾无难。
我们每天都在认真、拼命的工作，为的是以后，也许是为了以后的以后的收获，却不知正如《劝学》中所说的，整天的冥思苦想，却不知学习片刻有收获，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，尽管每个人的先天资质有所差异，但着差异是微乎的，只要聪明能干，多去凭借和利用客观事物，你也会成为君子的。
积土成为高山，风雨从山里兴起，积水成为深渊，蛟龙就在渊中成长，积累善行养成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具备了圣人的思想品质，所以每一步都要踏踏实实地走，这样才能到千里之外，就象前面所说的留心生活中的每一点滴，日久天长的坚持下去就会成为富有者，但是具备了“财富”还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁，你才会成为真真正正的“富有者”，只有这些都做到了你才是真正地会学习，懂学习的人，你才可能为人师。
《劝学》读后感4
《荀子》全书三十二篇，而以《劝学》为首，非常符合修道的次第。《劝学》又以“君子曰：学不可以已”开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应该“始乎为士，终乎为圣人”，这也是教育的根本方向。这种圣贤教育与功利教育的区别就是“为之，人也；舍之，禽兽也。”

《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。这个方法就是“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”有德才能明道。但德是一切众生所共有的，谓之性德。然而仅有性德是不行的。因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。修德就是积善，积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不同。这种不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是非常肤浅的。儒家之道行之极处也是可以出世的。当然，在一切出世法中，佛教是最为高超圆满的。
“积善成德，而神明自得”这绝非凡夫之境界。众生本来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是性德被障碍的缘故。因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。“圣心备焉”，圣心即是真心，“备”者恢复也，去妄显真。
荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不可说中国即无悟道者，佛经亦云“一切贤圣皆以无为法而有差别”。
《劝学》读后感5
战国末期我国著名哲学家和教育家荀子在《劝学》中写道：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这句话的意思是如果镂刻而不能坚持下去，就连朽木也不会被折断；但若坚持一直不停地镂刻，就是金属、石头也会被镂穿。
学习特别需要这种坚持不懈的精神，不能浅尝辄止，不能一知半解就自以为是，更不能稍遇挫折就委靡不振，这样是不能成大器的。
学习和生活中，很多失败并非必然，而是因为过早的放弃。坚持，勇往直前，迎接挑战，就有了成功的"机会，虽然坚持到底未必一定能成功，但半途而废，则肯定不会成功。德国化学家李比希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂；汉代史官司马迁在遭到残酷的刑法之后，持之以恒，历时十三年终于写成中国历史上第一部纪传体辉煌巨著《史记》，名垂青史！
对于一个胸怀大志的人来说，任何障碍和困难都不能阻止他前行，只要有百折不挠的信念，就会有战胜一切的可能。也许，一次又一次的失败难免会让我们感到沮丧，但如果因此而停下脚步，甚至退缩，将永远到不了成功的彼岸。

悲观的人把前进道路上的挫折和低谷看成厄运，乐观者却把不幸和困境当作奋起的台阶和动力。一旦确立好正确的目标，就持之以恒地朝着这个方向努力，前进的道路有曲有折，前进的速度有快有慢，但坚持，唯有坚持，锲而不舍、永不言弃，我们才有机会品尝胜利的甜美与酣畅！
《劝学》读后感6
《劝学》第一句话就说：“学不可以已”这就是告诉我们，学习是没有止境的，我们需要不断地学习。也只有通过不断地学，才能青出于蓝。
不断向学，能增广见识，远离愚昧无知；坚持向学，能完善自身，远离低俗平庸，诚敬向学，能明辨是非，远离随波逐流。苏轼说：“腹有诗书气自华”一个向学之人身上，言辞语气，举手投足之间都会有一种与众不同的魅力，如素雅之幽兰，散发沁人的清香。孜孜求学，潜心钻研的人，他们不一定是伟人，但绝对是一个有修养，有内涵的人，一定是一个真诚谦虚的人，也会是一个自尊自信的人。如果将他们与市井之人的低俗，贪恋名利之人的势力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他们那一种由内而外表现出来的，令人赞叹的气质。
荀子说：“君子生非异也，善假于物也。一生下来就天赋异禀的人毕竟是少数，大多数都是普通人，然后，在芸芸众生之中，每个人的智力与学识，人生观与价值观，为人处事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他们受教育的程度不同，他们掌握知识的丰富度不同。即使天资聪慧，如果怠惰于学，也会一事无成。
相反即使天生愚钝，如果肯刻苦学习，他也可以取得成就。我们要热衷学习，更要善于学习，切忌墨守成规，东施效颦，每个人应该常常反思，总结经验，摸索适合自己的学习方法。
将心比心读后感1
今天上午，我们学习了《将心比心》一课，我学这一课懂得了很多道理。
老师讲：”这世界上，有很多人，希望别人善待自己，对自己友好。但是，他们都不知道，只要首先自己善待别人，别人也会善待自己……“
文中的那位阿姨、”我的母亲“都是利用这种办法，使别人善待自己，对自己友好。如果按课文中的话说，那就是本文的最后一句话：”是啊，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。“中，我感受到了句中的含义很深刻……”

记得有一次，我在妈妈的公司里玩耍，影响了妈妈和一位大姐姐工作。于是，妈妈灵机一动，从随手带的背包里取出5角钱，叫我骑着自行车去人工湖门口买臭豆腐吃，我高高兴兴地出发了。等我到人工湖门口，买完臭豆腐时，正准备骑着自信车，去找妈妈时才发现，自行车上的车链已经掉了。我没办法，只好拿着一个小树枝，修起了车来。我正在修的同时，一位老爷爷把我扶了起来，并且弯下腰帮助我修车。过了一会儿，自行车修好了，我正要给老爷爷劳动费时，爷爷却摇摇手，露出阳光般的笑容对我说：“我有一个孙女，和你一样爱骑自行车到我这里来吃臭豆腐，我希望，如果，她也遇到了这样的难题，希望也有好心人来帮助她。”听了爷爷的话，我的心里顿时温暖了。
我喜欢这篇课文，因为它告诉我了许多道理和知识，这篇课文使我一生受益……
将心比心读后感2
这几天我读了《将心比心》这一篇文章后，感受很深。
文章通过讲述发生在日常生活中的两个小故事，告诉我们在实际生活中应该进行换位的思考，这样人与人之间才会多一些宽容和理解，社会才会安宁和谐。
是啊，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。
我还记得一件关于将心比心的事情，一次坐公交车，车上来了一位阿姨，这时，车上就剩一个座位了，也只有阿姨一个人上车，所以，阿姨就坐到了那个座位上。车开了不久，一位老爷爷上了车，那位阿姨急忙让座。那位爷爷坐下后笑着对那位阿姨说：“谢谢你，你的心真是太善良了。”那位阿姨忙说：“不用谢，我真的希望我爸坐公交车时也有人为她让座啊！”听了那位阿姨的话，我感动极了！
走路的时候，我们留一边给那些需要赶路的朋友，坐车的时候，我们把座位让给那些需要照顾的人们；去医院的时候，我们把脚步放轻……这都是将心比心呀！我们要从自己的内心出发，去推以及人，理解他人，善待他人，设身处地的为别人想一想。“己所不欲，勿施于人”就体现了对美好人际关系的向往。愿我们所有的炎黄子孙，都能时时处处推己及人，让五千年文明之花开得更加灿烂。

将心比心读后感3
今天，我们学习了《将心比心》这篇课文，作者通过“阿姨为奶奶开门”和“妈妈在医院打针”两个故事，告诉我们一个深刻的道理：如果我们能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。
这篇课文给了我很大的启发，是啊，如果我们在生活中都能将心比心，那么这个世界上人与人之间的.关系该多么和谐呀！
有一次，我和妈妈去商场，商场门上的塑料门帘又重又硬，走在我前面的那个人掀开门帘进去后，就松开了门帘。我跟在他的后面，那又重又硬的门帘正好打在我的脑门儿上，疼得我直咧嘴。我想：“你怎么不看看后面还有没有人哪？”
昨天，我下楼的时候，正好遇见五楼的一位奶奶，因为我走得快，所以一直走在她的前面，到了楼门口，我推开沉重的楼门，一直等到老奶奶跟上来。她感激地说：“孩子，耽误你的时间了，还给我扶着干什么，你就先走呗！”我笑着说：“没关系，我不着急！”老奶奶一直冲着我微笑，直到离开，我的心里温暖了许久。
如果每个人在做事之前，先换个角度想一想：我这样做，别人感受如何呢？如果是我，我又会怎样想呢？其实做好事、能将心比心也不难做到，比如，上公共汽车和电梯时，不拥挤，让别人先上；别人无意间撞到你时，不要发脾气，因为也许你有时也会撞到别人……那么，人与人之间就会多一些宽容和理解，少一些争吵与磨擦，人与人之间就会永远“和平”。
将心比心读后感4
我在预习四年级上册的书时，我对有一篇文章有很多的感想，这篇文章题目叫《将心比心》。
文章主要讲的是：一个小朋友的奶奶给那给小朋友讲了一件事，他奶奶有一次上商店，走在她前面的一位阿姨帮她推开沉重的门，当那个奶奶向那个阿姨道谢的时候，阿姨却说：”我的妈妈和您的年龄差不多，我希望当她遇到这种事的时候，也有人为她开门。“
有一天，那个小朋友陪患病的母亲去医院输液，一位年轻的护士为他母亲扎针，打了两回都没扎进去，眼看针眼处处鼓包，那个小朋友正想抱怨几句，可看见母亲平静的眼神，她在注视着护士额头密密的汗珠，小朋友收住的涌到嘴边话。只听见母亲对护士说：”不要紧，再来一针。“第三针果然扎上了，护士说：”阿姨，真对不起。我是来实习的，这是我第一次给病人扎针，太紧张了。要不是你的鼓励，我真不敢给您扎了。“母亲对护士说：”这是我女儿，和你差不多大小，正在医科大学读书，她也将面对第一个患者。我真希望她第一次扎针的时候，也能得到患者的宽容和鼓励。“

读了这篇文章，我感觉到：做事要换一下角度来看这件事，不能光在自己的角度上来看待每一件事。这件事如果要是在你身上，你会怎么办呢？所以，做每一件事都要将心比心的去做。
将心比心读后感5
今天，我们学习了课文《将心比心》，我还记得课文中有这样一句话：如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。
是呀，将心比心学会关心，我们都爱自己的亲人，我们也希望亲人在有困难时得到关爱，不止我们的亲人，人与人之间的感情是一样深厚的。他们也爱自己的父母以及家人。可如果人人都只想着自己的父母以及家人有困难时得到帮助，而自己却不在别人困难大的时候去帮助别人。只有我为人人，才有人人为我。我们应该学会关爱，当别人遇到困难的时候，希望我们的关怀像流水一样经过他（她）的心田。我们都有美好的童年，也将会有白发苍苍的暮年。难道你希望像小的时候一样，跌倒了大哭也没人理你吗？难道你不希望过马路的时候有人来帮助你吗？文明是靠每个人来维护的，不是靠个人完成的。记得那是一个夏天，我和妈妈上了公共汽车，好不容易才挤到一个座位，这时，一个年近九旬的老爷爷上了车，妈妈立刻站了起来，把坐让给了老爷爷，回家后，妈妈对我说：生活中，如果能将心比心，就可以帮助别人。
是呀，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。
将心比心读后感6
这几天，我们学习了第二组课文。在第二组课文中，我最喜欢的课文是《将心比心》。
在这篇课文中，我晓得了：人与人之间假如能将心比心，那在生活中就会减少很多摩擦和争持。
《将心比心》这篇课文中，我最喜欢的是文章的最后的一个自然段：是啊，假如在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增一份关爱，就会使人与人之间多一份宽容和了解。在这句话中，我晓得了：爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之，假如你想让他人宽容、善待本人，那你就要先宽容、善待他人。

就拿我亲身阅历的几件事情来说吧。
那一次，我还在医院输液。我的病床在5楼，我每次上楼都要坐电梯。合理我和爷爷奶奶准备关门时，看见一位年经的小伙子准备上电梯，原本我们能够再等一等，可我切按下了关门的按钮。电梯开端上升。当时，我想着：他能够坐下一次的电梯吗，反正没有多长时间，下一次电梯就下来了。
还有一次，我在公园里漫步，看见一位阿姨的身后跟着一只小狗，阿姨还不时地伸出手来拍拍小狗。这时，有一位叔叔从前面匆忙地走过，看上去有急事需求做。那位叔叔从阿姨对面走过时，不当心踩到了小狗，小狗“汪汪”地叫了起来。阿姨听见了，便开端与那位叔叔争持起来。
如今，回想起等电梯的那件事，我还很懊悔。当初，假如我让那个小伙子进去的话，那他就能够早一点见到本人的亲人了。
我以后也要将心比心。
将心比心读后感7
这几天，我们学习了几篇课文，其中让我印象最深刻的是《将心比心》这篇课文。
《将心比心》这篇课文主要讲了两件事。
第一件事是：又一次，作者的奶奶去商店买东西，走在她前面的一位阿姨推开了沉重的大门，等奶奶上来了她才松开手，她轻轻的说，她希望当她的妈妈遇到这种时候，她的妈妈也会得到帮助。这句话说明，人人都想获得更多人的关心和帮助，然而想获得别人的帮助，首先要自己先去关心、帮助别人。体现了”我为人人，人人为我“的思想境界。
第二件事是：一天，我陪患病的母亲去输液，年轻的护士扎了两针也没有扎进血管里，在经过作者母亲的鼓励之后，终于扎进血管里，当护士道歉的时候，母亲说，希望当作者面对等一个患者的时候也会得到患者的`宽容。从中可以体会到，要想得到别人宽容和鼓励，就要自己先去宽容和鼓励别人，善待别人就是善待自己。以自己对他人的鼓励和宽容，换取他人对自己宽容和鼓励。
真是爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之《孟子》。正如书上最后一自然段所说的是啊，如果我们能在生活中将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。

从这篇课文我体会到只要你帮助别人，别人也会帮助你的。
将心比心读后感8
今天，我们学完了第二单元，其中我最喜欢《将心比心》这篇课文。学了这篇课文，我感受颇深。
文中的“阿姨”、“妈妈”给我留下了深入的印象，从他们身上，我懂得了只需宽容、善待他人，他人也会宽容、善待你，正如孟子所说“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。
学完这篇文章，让我想起了那件事情：
那是暑假的一天，我和妈妈一同坐公交车去玩。车上人太多了，我和妈妈不断都站着。
到了百货楼站，一位老奶奶拄着拐杖上了车。我本以为马上会有年轻人给老奶奶让座的，可是那些哥哥姐姐、叔叔阿姨们，有的玩着手机听着音乐，有的在闲谈，有的似乎在睡觉，仿佛什么都没看见似的，基本没把老奶奶放到眼里，还是本人干本人的事儿。看着这一幕，我很伤心，心想：常听妈妈说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，为什么大家并不是这样做的？假如我有一个座位多好，这样就能够给老奶奶让座，不让老奶奶站着受累了。
就这样又过了一站，好不容易有人站了起来，我赶快占住，然后让老奶奶坐了下来。当老奶奶夸我是个好孩子时，我的心里像喝了蜜一样甜。
在接下来的几站，我看见了更多的人再给老人、孕妇让座，心里很诧异：难道我的一个小小的动作居然能够传染给这么多人？！我的心里更甘美了！
是啊，我们在生活中假如可以将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一些关爱，就会让许多的人得到宽容和了解！
将心比心读后感9
今天，我们学习了课文《将心比心》，我还记得课文中有这样一句话：假如我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和了解。
是呀，将心比心学会关怀，我们都爱本人的亲人，我们也希望亲人在有艰难时得到关爱，不止我们的亲人，人与人之间的感情是一样深沉的。他们也爱本人的父母以及家人。可假如人人都只想着本人的父母以及家人有艰难时得到协助，而本人却不在他人艰难大的时分去协助他人。只要我为人人，才有人人为我。我们应该学会关爱，当他人遇到艰难的时分，希望我们的关心像流水一样经过他（她）的心田。我们都有美妙的童年，也将会有青丝苍苍的晚年。

难道你希望像小的时分一样，跌倒了大哭也没人理你吗？难道你不希望过马路的时分有人来协助你吗？文化是靠每个人来维护的，不是靠个人完成的。记得那是一个夏天，我和妈妈上了公共汽车，好不容易才挤到一个座位，这时，一个年近九旬的老爷爷上了车，妈妈立即站了起来，把坐让给了老爷爷，回家后，妈妈对我说：生活中，假如能将心比心，就能够协助他人。
是呀，假如我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和了解。
将心比心读后感10
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”孟子的这句话告诉我们，对待他人要像对待自己的亲人一样，做事应该设身处地的为别人着想。学了《将心比心》这篇课文，我感触很深。
本文记叙了两件事，一件是阿姨推开沉重的大门，等奶奶过去后再松开手；另一件是妈妈在护士两次都没有把针扎进血管的情况下，鼓励护士再来一次。这两件事告诉我们：人与人之间需要的是“将心比心”。
我们在生活中如果能做到换位思考，对老人多出一份关爱，对孩子增加一份关爱……人与人之间便会多一些宽容与理解，那么，世界会变得更充满关爱。
通过文章，我想：在生活中，有许多事情都应该做到“将心比心”。走路的时候，我们应该把盲道让出来以便盲人顺利通行，如果有自行车停在那，也应该顺手帮忙清理一下；坐地铁的时候，应该把座位留给更需要的人。我还读过关于将心比心的典故：春秋时期，齐国下大雪，齐景公裹着皮大衣看雪景。晏子对景公说：“自己吃饱了要想想还有人饿着，自己穿暖了还有人冻着，自己安逸了还有人累着。你怎么不想想你的子民啊！”所以，将心比心不仅在生活中需要，在治理国家大事上同样需要。
将心比心，就是让我们在生活中做到换位思考，要想得到别人的宽容和鼓励，自己先去宽容、鼓励别人。人与人之间多一席宽容与理解，社会也会安宁和谐。论语说：己所不欲，勿施于人。其实我们要设身处地地为别人想一想。愿所有人都能时时处处推己及人，让文明之花开得更加灿烂。