噪声与注意力读后感集合

《反脆弱》读后感 篇1
1、界限问题
《反脆弱》这本书告诉我们，世上只有3件事：自己的、别人的、老天的。当一个人缺乏界限感的时，常把自己的事托付给他人，邀请他人跨入自己的界限，也常把自己的意愿强加于人，强行跨入他人界限。
明确那些事是自己的事，那些事实别人的事，守住自己的界限，也不要侵犯他人的界限。猛一看这话特别贴心，很赞同，仔细与现实一对比，顿时疑问重重。
现实的很多工作都是需要相互配合的，工作界限越来越模糊，很多人依然按自己的理解方式把自己认为的的工作做完不管其他人需要的配合，也有很多需要配合的人按自己的理解认为那些事属于别人的事情，而这个“自以为”没有规范，没有权威指导，没有有效的沟通渠道，导致工作中的矛盾凸显，影响整个项目的进度和成绩。
说一个朋友的故事，他负责的一个文件里面有一些数据、细节内容需要其他部门的负责人提供，他跟负责项目的沟通，负责项目的说你不要把你的工作强加给我，该你做的事凭啥让我做？沟通的人解释，这个项目前期一直都是你在负责，这些详细的东西只有你知道，我们需要你提供，如果你不愿意动手，只要你能说准确和详细就行，不要影响后面的工作和进度。负责项目的人反而脾气根据无法控制，依然以前面说的理由拒绝配合和提供。
主动沟通的人明确那些事是自己的事，那些事实别人的事，守住自己的界限，也没有侵犯他人的界限。但是他自以为正确的界限并没有被其他人认可和承认，没有共识的基础上就没法谈界限。有没有解决的办法？有。通过有限人数团队的高透明度和密切的协同、高度信任，实现工作效率的提升，就像海豹突击队执行伊拉克任务一样。
这个时候，《混乱》、《盗火》、《刷新》里的新观念就起到了指导作用，面对复杂的情况混乱、跨界、转换、同理心等就用上了排场。工具很多，在于使用它的人如何灵活使用。
2、情绪问题
《反脆弱》这本书告诉我们：所谓的强大就是能管理好自己的情绪，不情绪化，你最终才能赢。首先我们需要搞清楚什么是情绪？

情绪，是对一系列主观认知经验的通称，是多种感觉、思想和行为综合产生的心理和生理状态。最普遍、通俗的情绪有喜、怒、哀、惊、恐、爱等，也有一些细腻微妙的情绪如嫉妒、惭愧、羞耻、自豪等。情绪常和心情、性格、脾气、目的等因素互相作用，也受到荷尔蒙和神经递质影响。
情绪常被分为正面情绪和负面情绪。其次是，搞清楚“才能赢”，赢指的是什么？
赢得是自己，改变自己、超越自己、包容自己。耐得住寂寞、经得起挫折、受得住成功，能够居安思危，抛弃诱惑，坚定不移朝着自己的目标努力。
最后搞清楚情绪和感觉、心情、情感的区别。
感觉（feelings）个人对情绪的主观认识，更私人化，因人而异。心情（moods）主体所处在的感情状态，比"情绪"延续时间长，感情波动不如"情绪"强烈。
情感（affect）一个笼统概念，有时包括情绪、感觉和心情，有时可以专指"情绪"。
3、心态问题
长期处于稀缺的状态会改变一个人的心态。我觉得不光是心态，还有思维和认知以及胆量。
稀缺的内容可能是钱、时间、爱、资源、领导力等。
稀缺会阻碍人变得富有：忽略长期投资、借用未来的资源满足现在、引发宽带不足。对如何改变稀缺的心态也给出了3点建议：节约带宽、不要透支、每天设置提醒只做重要但不紧急的事情。
对于最后一条建议我想说一下发现在现实中的现象。很多管理类的书籍都说要“要事第一”、做最有价值的事情，我想说的是：不是每一个工作中的人都有选择的权利的。很所员工他没有可以选择的权利，不具备这样的机会、环境。有的小公司很多员工今天根本不知道自己明天会有什么任务，任务多是突然的、随机的、不固定的，没有办法提前规划、计划。
本应该工作日就可以完成的工作，由于各种原因会被要求周末完成，员工个人的生活计划会被全部打乱。每一天的任务也是五花八门、琳琅满目，但是工作的本质是加量不加价。老板们美其名曰是重视员工、培养员工。其实同时执行多任务，不仅会让人分心，还有个致命伤害——短时间内拉低人的智商。种种情况，导致了员工时间稀缺、精力稀缺、健康稀缺、财富稀缺、见识的稀缺。而很多公司稀缺得是好的文化、好的共同愿景。

《反脆弱》读后感 篇2
《反脆弱》是一本非常有启发寓意的书，作者是著名经济学家、风险投资家尼古拉斯。塔勒布，这本书总共分为25个章节，通过一个个看似松散毫无联系的案例向我们介绍了什么是“脆弱”，什么是“反脆弱”，为什么要学会反脆弱，提升反脆弱的能力和方法。
一个玻璃杯美美地放在桌子上，当摔到地上的时候它会瞬间破碎，所以玻璃杯就是脆弱的；如果摔到地上的是一个塑料杯，它不会破碎而会在地上弹两下，所以塑料杯是强韧的；想象一下有种杯子，当摔到地下的时候，它非但没有破碎反而变成了两个杯子，这个时候它就是反脆弱的。
书中所言的反脆弱简单说来就是：能够在突如其来的变化冲击下获益的能力。
在《反脆弱》一书中，塔勒布告诉我们在不确定的世界中的生存法则，他找到并定义了“反脆弱”类事物：每一个事物都会从波动中得到利益或蒙受损失，脆弱性是指因为波动和不确定而承受损失，反脆弱性则是指让自己避免这些损失，甚至从混乱和不确定中获利。他指出了反脆弱思想的核心艺术，即情绪的不稳定性，思维的斗争。
尼采有句名言：“杀不死我的，使我更强大。”就像人的骨头承受压力和紧张会变得更加强壮，谣言在有人试图压制它们时会变本加厉一样，生命中的许多事物也会受益于压力、混乱、波动和不确定。风会熄灭蜡烛，却能使火越烧越旺。对随机性、不确定性和混沌也是一样：你要利用它们，而不是躲避它们。你要成为火，渴望得到风的吹拂。
作为一个普通人，我知道的反脆弱是，我应该有一个强大的内心，积极寻找改变和挑战。塔勒布的最后一段话，写出了我的心声。玻璃是死的东西，活的东西才喜欢波动性。验证你是否活着的最好方式，就是查验你是否喜欢变化。请记住，如果不觉得饥饿，山珍也为也会味同嚼蜡；如果没有辛勤付出，得到的结果将毫无意义；同样的，没有经历过伤痛，便不懂欢乐，没有经历过磨难，信念就不会坚固；被剥夺了个人风险，合乎道德的生活自然也没有意义。
《反脆弱》读后感 篇3

《反脆弱》对它的评价两极分化，好的有认为它让人茅塞顿开，坏的有认为它一派胡言。看前几章时我觉得本书的论点仅是“杀不死你的会让你更强”，后来果然是我太年轻，书里涉及到方方面面，大概是我知识面太窄，经常看着看着就被术语搞断片了。当然里面被提及最多的是经济学方面的例子，因而经济学家中了无数枪。
作者谈到了波动性，由事物对波动的反应划分成三种类别，受外来波动或冲击后受到损害的具有脆弱性；没有损害也没有得益的具有坚韧性；而会因波动冲击受益的具有反脆弱性。反脆弱性并不难理解，作者举了个栗子是某人经受多种不致命剂量毒药的侵袭后反而百毒不侵。但反脆弱性并不在每个层面上都一样，整体的反脆弱性可以建立在个体的脆弱性上，比如说每次空难事故发生后对原因的分析以及事后的改进都能对航空技术的发展起到促进作用。这样的反脆弱性建立的前提是个体之间关联性不大，而类似银行系统容易牵一发动全身的领域反脆弱性则较弱，个体的崩溃会导致连锁反应。
还提到了杠杆策略：做安全的操作同时做最大的投机。这主要利用了收益和成本曲线的不对称性，过了某个点收益就会得到爆发性的增长，不过一般需要碰上黑天鹅事件。
过度反应机制可以让人在有些许背景噪声的地方更好地集中注意力。比如说工作时或睡觉前听一下白噪声音乐能让人更容易沉静下来，就像身体对抗这些噪声的行为可以帮助我们集中注意力。
从失败或反击中获得的信息一般尤为有用，就像题海战术中做错的题更能让人发现解题思路中的缺陷。而当你对某事作出批评时，从对方对批评的反击中可以验证一些判断，从而更好地理顺思路。
书中还讨论了一些有趣的观点。例如高等教育水平与国家兴盛之间的关系，一般认为高等教育水平的提高可以促进国家繁荣。但作者持相反观点，他举了个瑞士的栗子，瑞士的成功除了因为国家规模小容易实行城邦式管理外，还有一个因素是其高等教育水平相比其他富裕国家低，它的系统，例如银行系统，都是基于学徒模式，更接近职业培训而不是理论学习，也就是基于工艺和技术诀窍而非书上知识。放到中国来说大概就是所谓白领和蓝领的区别，高校扩招导致产生了大量过剩的毕业生，当其接受的教育模式与实际生产状况脱钩时便完成不了对接，情况进一步加剧就形成了现今所谓的脑力倒挂时代。

书中还讨论了医源性损伤，顾名思义，是指在治疗疾病过程中造成的伤害。诸如手术时剪错肠子，纱布棉花还留在体内就缝合伤口，这些无疑是医源性损伤的典型例子。“但是，当你因一种无中生有或杜撰出来的精神疾病，比如说多动症、抑郁症等，给孩子用药，而不是打开桎梏他们的枷锁时，其长期的危害是不可想象的。”作者提出了这个有趣的观点，即某些疾病是杜撰出来的。比如说多动症和抑郁症这些涉及个人习惯和生活情绪状态的病，究竟算不算病？习惯可以更改，情绪可以调节，那这样的方式算不算治疗？时代在进步，科学在发展，有很多早已存在的东西被重新发现，但也有人会借科学的名义创造一些概念牟取暴利。
有科学家认为拖延是一种症，需要纠正或治愈，作者却认为拖延是我们自然防御的本能，直到身体告诉自己已经准备好了，而且这种方式导致的结果并不一定是坏的。比如写作时等待灵感，然后一气呵成。
以前对鲁迅那句“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”中表达的情怀甚是欣赏，但现在看来，与远方的人们相关的信息大多是噪音，加上现在媒体中各种标题党，他们知道受众爱看什么，但爱看的东西并没什么卵用。掉进噪声的海洋里容易迷失方向，接受的噪声越多也就越浮躁。作者提出对此的解决办法就是只看重大数据或条件的变化，而忽略小的变化。
关于不对称好坏的判断作者提供了一个例子，如果给你一笔财富并不能带来很大的利益，但是失去同等的财富则会带来更大的伤害，那你就处于一个不好的不对称中，因为你很脆弱。
《反脆弱》读后感 篇4
参加读书会已经半年，特别感谢周老师的灵光一闪，筹办了读书会，特别感谢小伙伴们一直以来的陪伴，也感谢自己，当时勇敢地报名参加了这个活动。
这个6月，我们一起共读了塔勒布的《反脆弱》，这本书给我印象最深刻的思维逻辑：
解决问题的思维逻辑：非线性思维。
很多时候，我们出现了错误，很习惯围绕错误的点展开解决，强行把因和果之间的非线性关系当成可以预测的线性关系，未必能真正的、彻底的解决问题。要想在不断变化的世界里立于不败之地，我们需要拥抱变化，把自己变成一个反脆弱的系统，像生命而不是机器那样去生存。

解决
杠铃两头重，中间轻，可以理解为最好和最坏的两种极端情况都是我们需要重视的重点，而中间的中庸情况，恰恰是我们要规避的，避免无意义的事情牵扯我们更多的时间和精力。我们可以把大部分的资源放在收益确定、风险足够小的事情上，同时把少量资源放在高风险、收益也可能很高的事情上，放弃那些中等风险和中等收益的事情。
养育孩子的思维逻辑：反脆弱思维。
以前，我总是不希望孩子受到任何的打击、冷落和挫折，哪怕这个伤害性极小，我也依然极力地去替孩子解决，希望孩子感受到的都是世界的友好和肯定。感觉自己就像达摩克利斯一样，特别脆弱，回想以前的行为，再思考自己对孩子的期盼，是完全相悖的，因为一颗老母亲的心，完全没有了章法。
九头蛇怪的案例让我明白，我们的孩子需要接受生活的挑战、困难的洗礼，才能越挫越勇，逐渐形成反脆弱系统。我们是孩子成长道路上坚强的后盾，不应该充当保护伞，隔离掉这些挑战给孩子所需要的成长养料，过度保护只能养育出脆弱的孩子。
觉察和接纳。我们孩子成长的道路上充满着更多的不确定性，所以如何应该不确定性，显得特别重要。面对不确定性，我们自己首先需要学会接纳和拥抱，是所有事情向好的起点。
《反脆弱》读后感 篇5
我们很容易认为，生活里发生的绝大部分都是命定，是由日复一日的重复或者是自己的际遇一步一步走过来的；一个人成功与否，从事了什么工作，和什么人在一起，遇到了什么事，和下一代的关系如何……所有在生活中的和谐平静或者失控浮躁极端不可解，在我们看不到的后面一定是有什么强劲而博大的力量，在推动，在支撑，如同平静的水面下定然有汹涌暗流涌动，心理学可以打破水面，和看不到的暗流联接，感受巨大冰山力量的存在……挖掘出现象之下的根源，然后我们就可以觉得，我又了解了一些我自己，又懂得了一些和人相处的同理心，又了解了一些这个世界。
越来越觉得，为人父母要接触一些心理学，学校教学涉及的是智力和能力，而心理学涉及的是人格。人格是支撑智力和能力的基础，在人格完善的前提下，智力和能力的发挥自然而然，如果人格不完善，智力再超群能力再强大，也不可能得到好的使用。

精神分析告诉我们，一个人的人格是由早年所处的心灵成长环境决定，在成年以后，他（她）的一切的一切，包括外表和内心、语言和行为、成功与失败、幸福和悲伤等等，都直接或间接、或隐晦或明显的与童年的经历有着千丝万缕的关系。如果我们成长在一个平和，有财力有远见，能为个人提供好的基础和条件，是值得庆幸的事儿，但绝大多数人没有那么幸运，就没办法改变了吗？
如书中所说：我们目前所经历的，内心的心理冲突，都是父母，原生家庭，童年经历的错吗？
从一方面来讲，不能否认这些说法，当孩子还不具备判断能力的时候，最基本的观念和认知和处世方法，思考问题的方式和习惯都来自家庭，每个人的身上多少都会有父母的影子，所以人常说：“忠厚传家久，诗书继世长”，强调出身，家风，教育对下一代的影响。
但是换一个角度来看，原生家庭也不完全是制约人的最主要因素，家庭只是提供了一种可能性，对人影响的程度也来自于个人成长的力量和家庭影响力量的对比，也就是说，个体的成长的力量越大，那家庭对人的影响就越小，如果个体成长的力量越小，影响就会越大。
如果有改变自己的意愿，就会在自我成长中有机会走出原生家庭，跳脱出来看世界，有机会逐渐形成自己独立成熟正确的认知。
假如现实不顺，和人相处的关系，亲密关系，亲子关系出现问题，停止抱怨，无论你的原生家庭什么样，这都是我们不能改变的和解决的客观现实，既然是现实，抱怨无用，不如去寻找突破和改变的方法，让以前错误的，不堪的，变成自己规避继续犯错的资源，想办法纠正和超越是正解。
如本书结束精神分析杰出贡献者史蒂芬。米歇尔所说：我们必须承受生命早期的困扰或创伤会在成年后再现和重复，然而，更重要的是去观察和理解过去与现在的关系，即过去如何成为现在的基础，过去怎样作用于未来？
最后，我觉得不要一味只是看到自己的"期待和创伤，自问我们理解父母吗？他们那个年代，他们的童年发生了什么？我们并不能同感深切同感悲悯，我只知道众生皆不易，人们的喜乐悲欢爱恨情仇很多时候都孤独的存在于踽踽独行的暗夜，即使血脉相连或情感相通也各有各的感受，心有千千结却不得吐，体谅原谅原生家庭，学着去改变，去承担生命赋予我们的责任，苦难，平庸和幸福……

《反脆弱》读后感 篇6
脆弱是心理
：
脆弱不止是物质，更多的是
反脆弱就是计算投入风险
：
如果计算出损失很小，收益很大，那还有什么能阻止你大幅投入的呢？失败也无损根本，这也可以用于
反脆弱就是两手准备
：
很多人干事都是全副投入，这就是风险，在反脆弱中，作者称为杠铃效应，其实在
越是精确的方式就越是脆弱，要留有余地
：
你如果精确的计算某件事情，算得越是精确，出问题的可能性就越大，多留点余量，这样反脆弱性就越强。例如我当年亲自实践运营，利润能达到百分百，但其实让员工来运营，可能利润就只有百分之三十，这中间巨大的利润差，会导致你的
脆弱是可以转移的：
比如你是公司
脆弱是可以增强反脆弱的
：
比如一件事情的失败，这是脆弱，但如果从这件失败的事情中吸引教训，来改进制度和思维模式，避免同类事情的失败，就这是增强了反脆弱性，亡羊补牢未晚也。
学习了反脆弱，可以提高自己的心理抗压能力，也是教导大家如何去避免风险，风险越大收益越大，这是句鬼话。风险小收益大，这才是我们所追求的，永远不要把自己置于赌徒的位置，要知道美团的CEO王兴
《反脆弱》读后感 篇7
初次读这本书被"反脆弱"这个概念吸引到了，只听说过脆弱，不脆弱，却不甚了解反脆弱，更不明白反脆弱的真正涵义。大体来说，反脆弱指的是能够在突如其来的变化中获取收益，举个简单的例子，一个玻璃杯放到桌子上，当摔到地上的时候，它会瞬间破碎，玻璃是脆弱的；如果一个杯子，被摔到地上后不仅没有破碎，反而变成两个漂亮的杯子，这就是反脆弱的。
文中提到一个概念，风会熄灭蜡烛，也会使火越烧越旺，这就会引导我们去思考一个概念。对于不确定的东西，要去想如何利用他们，而不是躲避，这个世界上的随机性和不确定性是一直存在的，而人们总是倾向于安全感和确定性，这是典型的从众心理。从众心理有其深刻的合理性，因为作为"众"而言，绝大多数时候都会偏向寻求安全。

但是随机性和不确定性的存在又倒逼我们必须去面对这个问题，文中给出了相应的应对策略——杠铃策略，即分散自己的投入，也就是常说的永远不要把鸡蛋放在同一个篮子里。
事物本只有两个维度，就像长与短，就像明与暗，就像脆弱与不脆弱，为什么凭空会多出第三个维度——反脆弱？汪静波在文思静语中把这个归结为生命体的灵性介入是有一定道理的，生命体面对完整与破碎之外还有第三种选择：生长，即我们会在冲击中不断学习，在错误中不断进步，我们不断的生长，来源就是外界不停的冲击以及自我不停的反思，这也就是我们每个人期望得到并掌握到的——如何才能在不确定性中成长。
可以说，世界的本质上是不确定的，确定性只存在于人类的思维中，人类对确定性的追求来源于对不确定性的恐惧，这也就需要我们常常去反思，人生苦短，世事无常。值得花费时间去担心和预测黑天鹅的降临；相反，任何一次的挫折，我们都要认真面对，没有疼痛，就不会有记忆，利用所有的机会去反思，时刻知道自己要什么？有什么？需要放弃什么？顺势而为。
《反脆弱》读后感 篇8
我把塔勒布的几本书接连读了一遍，《非对称风险》，《随机漫步的傻瓜》，《黑天鹅》，主要讨论了随机性事件对于系统产生的影响，对于影响特别大的随机性事件，我们称作为黑天鹅事件。
在面临黑天鹅事件发生时，一般的人都会面临自己的脆弱性挑战，比如股灾来临后加杠杆的投资者会被击溃；对于韧性比较高的投资者，则会扛过股灾，并把损失控制在能承受的范围中，并有东山再起的机会；对于少部分具有反脆弱能力的投资者，则能够识别黑天鹅事件的脆弱性，比如对冲或者做空来获得暴利。识别脆弱性，并针对脆弱性进行反向操作的能力塔勒布称为反脆弱能力。
塔勒布探讨了反脆弱的几种方式，第一是冗余的能力，比如人的进化都有两个手，两条腿，两个眼睛，耳朵甚至两个肺，这种冗余能力让人在遭遇黑天鹅事件对于上述器官身体损伤时，保持了一定的身体冗余功能。比如人多学会几种技能，也是冗余性，在失业时也能技多压身。

第二是抗击打的能力或者说自愈能力，在生活中保持一定的压力，会促进人的成长。比如《心流》书里提到做超出自己现有能力一个级别的工作，具备一定的可挑战性，则更容易进入心流的状态。那些持续创业者，像乔布斯和史玉柱都是具备了这种反脆弱的能力的，他们在遭受挫折后，反思和反省自己，并提升自己的能力和寻找新的市场机会，很多有智慧的人，大量的时间处于不断学习中，并用于不断挑战自己，比如孔子，他在国家和平时期就参与国家的治理和建设，在国家动乱时期，就待在家里学习和教育弟子。
第三，杠铃策略。塔勒布建议用杠铃策略来增强反脆弱的能力。杠铃策略指的是采取两个极端，而不是中间策略。比如投资，极端指的是将90%的钱购买无风险的产品，比如固定收益的银行理财，将10%的钱买高风险的产品，对于这10%资金亏光也就10%，而收益是无上限的。塔勒布建议我们不要采取中间策略。书里的尼罗一般只和看门人和学者打交道，很少理睬中庸之辈。塔勒布厌恶中间路线，因为它模糊不清晰，这里能看到他的处事风格，他不愿意做不在自己认知之内的事情，他只选择正面的黑天鹅和负面的黑天鹅这些结局清晰的事物。处理方式是，把它们放在自己的杠铃两端，一方面积极主动让有利的黑天鹅顺其自然发挥作用，另一方面尽量消除不利因素，保护自己不受极端伤害。
三重专注力读后感1
当一个心理大师和一个管理大师在路上碰到时，他们会聊些什么呢？两种不同的领域认知碰撞到一起会发生些什么事情呢？一本名叫《三重专注力》的书带我们去了解什么样的教育可以去适应未来的教育。
拿起这本书时我就想：“什么是三重专注力？”这三重是哪三重呢？现实社会，为什么成功人士，很多都是二流智商、一流情商？为什么一个人即使具备了专业的知识系统，仍需要终身学习？带着这些思考性的问题，我们一起去书中探索寻找答案。
1、聚焦于自我
人的一生需要发展很多技能，但是如果没有遵从自己的意愿去发展，得到的结果可能是没有结果。所以我们首先要了解自己，关注自己，聚焦于自我，这也是丹尼尔·戈尔曼提到的第一重专注力。我们应该要学会精准的认识自己的情绪，学会自我察觉专注于我们的内在世界，加强自己的认知控制，把注意力放在你想要它在的地方的能力，维持这种注意力，有利于我们集中精力去学习和聚焦于目标的达成。我想，不单是我们的孩子需要发展这种专注力，身为老师、父母的我们也应该学着做到。

2、理解他人
丹尼尔·戈尔曼提到“社交与情绪的学习”涉及了五个大领域：自我察觉、自我管理、社交能力、同理心、良好的决策能力。其中提到同理心主要有三大类，每一类都涉及一组独特的、关联紧密的大脑回路。第一种是认知同理，第二种是情绪同理，第三类叫做同理关怀，就是能够自然引发同理行为的一种关怀，或是能够付诸助人为乐的行动。读到这里我想起了我们班的小朋友，从我们家访的第一次见面到入园、哭闹，到现在上学会过来抱抱老师跟老师说“早上好”，我想这也是一种被同理关怀后自然引发的同理行为关怀。孩子在这一个月的入园时间里感受到了老师的关怀与被支持，感受到亲近与连接，继而孩子也会对老师充满爱心与关怀的行为。在这种轻松有爱的氛围下，孩子们的大脑会进入最佳的认知效益。另外，当孩子每天被老师这样关怀着的时候，我觉得老师更需要引导孩子会表达出对老师的爱，比如说“老师，我爱你”，“老师，我好喜欢你”，“老师，您辛苦了！
”对这些比较羞涩的词语能够大声地表达出来，让对方都感受到那种发自内心的关怀，我觉得这是我们老师需要示范和引导的。
在什么情况下，我们才会真正留意到其他人呢？在别人遇到困境的时候，我们是不是真的能去理解他、同理与他、关心他，并真正施予援助？丹尼尔·戈尔曼就提到第二重专注力“理解他人”，我们需要理解其他人怎么看待这个世界，了解他人的想法、视觉、观点和心智模式；知道他人的感觉，建立同理心，感知他人的情绪。当心中只有自己时，那是一个比较自我的人，而心中有他人时，那他可能会变成一个招人喜欢的孩子。
3、理解更大的世界
无论我们身在何方，系统无处不在，家庭是一个系统，学校是一个系统，一个操场也是一个系统，每一家组织都是作为系统在运转的，尽管我们有时候浑然不觉。但是，即便未必觉察得到，我们还是可以学习去了解系统的动力，同时有意识地观察系统如何塑造我们，而我们又如何影响系统，培养系统理解力所带来的心态转变。这是管理大师彼得·圣吉所提到的系统思考能力，我们需要帮助儿童和青少年学习发展这种系统思考的习惯，这样我们才能学会理解更大的世界。这也是书中提到的第三重专注力。

4、社交与情绪学习和系统教育融合共创的可能
当前我们的学校设计还是源于工业时代的工厂模式，学校并不是为了开发培育人的内在潜能而设置的，比如课程大纲都是既定的；比如老师是“专家”的角色，由老师决定孩子们的表现等。那我们有没有可能将社交与情绪学习和系统教育融合创新成一种新的教育模式呢？答案是：很需要。世界在不断改变，我们需要跨越过去，展望未来！今天的学生以觉察力和关爱为基础，发展对系统更精深的理解，他们将在日后的人生之旅中通过明智的决定创造出更好的人生，同时让他人收益，让我们的地球收益。
我们要爱自己，每个人的脑、身、心就是一个系统，身心协调发展，个体系统才会协调。爱他人，包括家人、同学、同事，学习生活系统才会融洽。爱系统，不断用系统的方式思考和解决问题，所处的环境才会和谐。爱自然，站在更大的系统层面看待问题、思考问题、解决问题，才会使人与自然、与环境相融相生，生态和谐发展。
最后送给大家这本书我最喜欢的一句话：理解自己、管理自己、关怀他人、合作共事，以及理解我们身处的更大系统——明己、明他、明道，见我、见众生、见天地。
三重专注力读后感2
刚拿到这本书的时候，以为讲的是如何提升个人的专注力，整本书通读下来，主要是新一代如何将科技与教育机制结合起来培养新一代学生的专注、认知、创造力等。
曾经在一本书中看到过一则笑话，说一个人在工业初期死了，200多年后醒来，一看世界都变了，但有两个东西没有改变：一个是教堂，一个是学校。我们当今的教育体系仍然承接着是工业化大生产下的教育思路。而工业化时代学校的建立的目的根本不是为了学习，而是去训练工厂里的工人。工业化教育，我们在一样的”流水线”下学习、毕业，过着一样的生活，参加的活动都是一成不变的，然后毕业，我们得到了与应届毕业生一样的能力，只是换了个“包装”。
我不禁思考：未来到底需要什么样的人？在教育中应该培养出什么样的孩子才能适应这个瞬息万变的社会？

在《三重专注力》里明确指出：希望在教育中培养孩子三项决定性的.技能，来帮助他们穿行于这样一个瞬息万变，纷扰频至，人与人互动濒危的世界。它们是：专注于内在、专注于他人，以及专注于外在系统。
说到“流水线”式的工业化教育，我想到了自己的日常工作：一个孩子带来一个东西或者一本故事书想要与班上其他小朋友们分享，可是对于今天一天，老师已经安排得满满当当的了，作为幼儿园老师，应该怎么做？
“如果学生只是在跟随、听从老师，依照老师设定的目标学习那些所谓“应该”去学的知识，那么长此以往，孩子就会觉得上学只是配合他人的计划与指令，逐渐丧失对学习的热情和内在渴望。更胜一筹的做法是，让有经验的老师去了解孩子的兴趣所在，并基于此来激发学生的内在学习动力。”
计划好的活动是每天都要去做的，这个计划好的安排就像是规定好的一样，必须按照这么去做。但是这有可能不会那么在意孩子的声音，可能禁锢了孩子们自由的空间，把孩子们的兴趣扼杀在了摇篮里面。也许小孩子比大人更了解这个世界的真相。他们会为一朵花的绽放而惊叹；他们会蹲在地上一整天，只为观察蚂蚁如何把一粒米搬回家。他们对这个世界的好奇心远远超过了正在建设这个世界的大人们。每个孩子都是不同的个体，让儿童的独特性引领我们的工作，这才是最有意思的学习，所以，用心的倾听孩子，理解孩子，允许孩子的想法去表达出来，而不是让孩子去理解你。当你愿意倾听孩子的时候，真正有意义的学习才会发生。
让花成花，让树成树，让孩子成为孩子本来应该成长的样子，而不是像流水线上生产出的产品一样。
以上就是《三重专注力》给我带来的一些思考。
《查理芒格的智慧》读书笔记篇1
思维格栅模式：查理·芒格用很多时间思考如何从不同领域收集信息，开拓自己知识的广度和深度，如何从各个学科的角度思考问题，从而获得普世的智慧。而他认为其中最重要的是心理学。尤其是他所说的误判心理学。查理提醒我们要战胜思维捷径，他认为人们太容易被得出一个结论了，太容易被误导。查理通过两种方法来分析：

第一、真正控制利益的因素有哪些，我是否理性的思考过？
第二、什么是自动控制这些事物的潜意识的影响？
一、物理学：平衡
二、生物学
：复杂系统是一个看待世界的新方法。经济和股市都是适应性系统。系统里的个体互动、依存、适应、演变、进化，动态平衡。
三、社会学：
研究股市中群体的行为
自然界中的社会斗争与社会中的生存斗争有一定的相关性。他相信市场与自然一样，在为获取珍贵的资源而不断斗争，因此人类的自然选择过程，最终会导致社会、政治和道德的进步。
复杂适应系统的特征是适应性与突变理论相重叠，这是指个体单元（细胞、神经或消费者）聚集在一起，创造出超出所有个体总和的方法。这种集体解决问题的方式就是突变的特质。保罗·克鲁格曼认为“亚当斯密”的“无形的手”就是绝佳例子。
诺曼·约翰逊研究群体解决集体问题的能力，研究结果显示理论上股市在拥有多样的投资者时—部分普通的投资者，部分差劲的投资者和部分聪明的投资者，会比一个只由聪明的投资者组成的股市更具波动性。这一结论乍一看有悖常理，但他是正确的。投资者、交易员和投机者的多样性会让市场刚强大。而庞勒的《乌合之众：大众心理研究》主张和梭罗、卡莱尔、尼采及麦基一样，认为人群“无法做出需要更高智商才能做的事情”并且“人群的智慧总是低于个体的智慧”。那么究竟哪个是正确的呢？答案在另一本书里：詹姆斯·索罗维基《群体的智慧—如何做出最聪明的决策》。
群体产生优秀决策的两个重要元素：多样性和独立性。如果一个集体可以容纳各种个样的，从各方面思考问题的个体，其决策会优于一群思想类似的人的决策。其次，团队中的每个人要不受他人影响。
四、心理学：
泰勒和贝纳茨推导出：投资者持有一项资产的时间越长，持有这项资产的吸引力就越大，前提是不要总是去看回报。即使得投资者不愿意承受持有股票风险的两个因素是：损失趋避和频繁查看价格。他们创造出短视性损失趋避用于指代损失趋避和衡量投资的频率。他们认为阻碍投资者在股市中获得好的回报最大的心理障碍就是短视性损害趋避。

奥丁和巴伯认为当人们对某一个预期或评估获得更多的信息，他们对预期的正确性的增速比预期的准确性要快得多。信息过载会导致知识幻觉。
两种性格因素：个人控制力和成就动机；两个人口统计学因素：年龄与性别可以帮助人们更精确的计算风险容忍度。个人控制力是指人们控制环境和决定人生的能力，有“坚定者”和“飘荡者”之分。成就动机描述的是人们目标明确的程度，分为明确和不明确的人。研究发现坚定着和目标明确的人，风险容忍度更大。老年人比年轻人更谨慎，女人比男人更谨慎。
个人风险适可度的测量要复杂很多。
信息的精确交流很重要：投资者需要可以减少噪音的过程，从而更容易做出理性判断。
五、哲学：
成功的投资者热衷于从各种角度、用各种可能的方法来检测各种事件，以获得最可能的解释，即对真正发生的事件的解释。当视野更宽广，就可以全面理解所观察到的事物。
我们生活在一个不断变化着的世界，当你认为事情不再前进时，它的轨迹就加速了。在这样一个不断变化的世界里，灵活的思想总是能够超越僵硬而绝对的思想。
哲学的现金价值：信念是真理，如果信念能够帮助我们从一个地方走到另一个地方，那么它就拥有了“现金价值”。哲学的现金价值教你如何更好的思考。一旦你将自己交付哲学，你会发现自己进入了一个叫作批判性思维的课堂，你开始用不同的眼光看待问题，用不同的方式做投资。
六、文学：
养成阅读鉴别能力：从信息的海洋中选出那些真正能够充实我们的知识。详见艾德勒《如何阅读一本书》
态度积极的读者需要记住四个问题：
（1）这本书讲了什么内容（前言、目录等）
（2）细节是怎样的（分析阅读）
（3）这本书是否真实，是部分真实还是全部真实
（4）这本书的目的是什么
分析阅读：仔细浏览，一气呵成，把注意力放在理解内容上，跳过困难章节，聚精会神。
比较阅读：寻找关于这个主题的所有图书，决定该读哪本。无需完整阅读每本书，找到相关段落，超出这本书中你需要知道的那些内容。

用自己的语言列出一个问题清单，分析所选的书在回答这些问题时的优劣。
批判性阅读提升分析能力，区别获取信息还是提升理解。如读分析报告要考虑意见背后是否包含了某种利益，其中有无分析师的个人偏好，分析师的报告是否与之前的提法不同。
不仅阅读实用性的书，通俗文学依然有收获，至少，可以训练思维。越是努力理解和吸收资料的精华，阅读对你产生的影响也就越大。
七、数学：
股票的内在价值、均值、方差、概率等
八、总结：
如何决策：
思考的漏洞：过度自信、后见之明、信仰系统抵触和缺乏贝叶斯概率思考过程等。
最常犯的错误和智商没有太大关系，而是和理性相关。
仅仅依靠金融学理论的描述并不足以解释市场行为。
我们很多人在面对困难时，都倾向于懒惰、简单地逃避掉。一言以蔽之，人类是懒惰的思考者。在解决问题的时候，人们会找出简单的方法，其结果就是答案经常欠缺逻辑。
认知过程的两种思维模式，“快速和相关”认知的直觉，和“慢而受到规则约束”的推理。
保持学习，提升理解。加强系统思考能力，保持勤勉，独立思考。
学会从不同学科角度思考，从不同学科收集基本的观点，使用隐喻象征把学过的知识联系起来。为了建立好的思维模型，要对各个学科有广泛的了解，还要具备通过隐喻和象征思考的能力。隐喻和象征是一种帮助我们从已知和了解的领域进入不太了解的领域的工具。
《查理芒格的智慧》读书笔记篇2
《查理·芒格的智慧》居然有一章是哲学，读之前我是没有想到的。这章的读书笔记写起来颇为艰难，一来，笔者未曾读过什么哲学类的书籍，对哲学知之甚少；二来，这一章不同于前几章的写作套路，一直抓不住作者想要表达什么。不过最终笔者还是硬着头皮写了出来。通篇读下来，哲学对经济学和投资并没有提供什么学术成果可借鉴，更多的是思想或者说方法论上的启发。
哲学这个词来源于希腊语，含有“爱智慧”的意思。作为一个学科领域，哲学在希望最晚开始于公元前600年，那时候，古希腊一些认真的人开始通过宗教以外的思路来思考宇宙。

简单来说，哲学可以分为三个主要的方向。第一个方向是将严谨的思考运用于自然界的形而上学。第二个方向探究美学、伦理学和政治学这三个相关领域。第三个方向——认知学试图了解知识的局限性及其本质。这一章作者重点讨论的是第三个方向认知学。学习正确的思考可以让我们避免困惑、噪声和歧义，这也是研究认知学的目的，我们如何理解投资，最终会指导我们进行投资。
本书的一条主线是市场是一个复杂的适应系统。波士顿大学的.教授李·麦金太尔认为，哲学是理解复杂系统的重要方法，任何关于复杂系统的研究都含有哲学原理。麦金太尔提出的第一个问题是，对复杂适应系统的研究本质上是可认知的还是本体的。如果现实的本质如此复杂，以至于人类永远不能完全理解它，那么，这是一个本体论的问题。但人类无法完全理解现实，也有可能是因为我们的知识匮乏，而这又是一个认知论的问题。本体性的局限源于事件的本质，而认知的局限性源于理解的局限。麦金太尔认为，复杂适应系统并非本体性无法理解，只是碍于我们眼下的理解能力有限。他说，一旦有人接受复杂系统，只是描述的复杂而已，就会出现其他可能的定义用简单、科学的方法来描述。麦金太尔认为，复杂性并不是世界的自然本质，而是我们思考方式的一个分支。
与之相似的，耶鲁大学的数学教授贝努瓦·曼德勃罗也发出了呼喊，错误的解释来源于错误的描述。
奥地利的哲学家维根斯坦，研究逻辑、数学哲学、思考的哲学和语言哲学，他认为词语的意义是由语言所行使的功能建构的，人类所见的世界，由人类选择的词语定义并赋予意义。简单来说，我们怎么看世界，世界就是怎样。为了更让我们更容易理解这种新哲学的运作方式，维根斯坦画了一个三角形图案作解释。
他写到：“用一个三角形做例子，这个三角形可以看作孔装的、实心的、几何学的……无论你设想它是什么，或者将它看成什么，你都从中看到你所想事物的影像。”这与投资有什么关系呢？来看一下亚马逊的例子，亚马逊网站1997年上市，经过1999年的科技泡沫存活了下来。市场上对马亚马逊有两种看法：一种看跌，认为亚马逊的估值和现金流比传统零售商巴诺书店、沃尔玛超市高太多；另一种看涨，认为亚马逊更像戴尔公司，在网上销售，从分销中心运送货物到顾客手中。后来亚马逊股票的表现也印证了后一种观点，曼德勃罗和维根斯坦的观点被印证。

人类选择的词语，赋予观察到的事物意义。为了进一步解释或捍卫自己的描述，人类会创造一个自己认为是真实的故事。这是传播信息的有效方法，而人与人的交流就是基于一系列的故事。今天科学家和哲学家用“叙事”代替了“说故事”，虽然每个人都会用到叙述，但作为交流工具的叙述知识是挑剔的，叙述性的投资者在解释市场或经济的时候，有时缺乏恰当描述所需要的统计意义上的精确性。首先赋予这个观点重要意义的人是天普大学数学教授约翰·艾伦·保罗士，保罗士认为我们听故事的时候会倾向于减少怀疑，以便使其更具有娱乐性，但在衡量统计数据时，我们不会减少怀疑以免被欺骗。
对于投资者来说，认识到叙述的滑坡效应很重要。讲故事会无意识地增加我们对概念的信心，因为故事本身也能成为自身的佐证。但我们已经认识到，正确的描述对正确的解释来说非常重要，要克服自己的错误很难，尤其在投资中要付出的代价更大，所以我们需要指导，幸运的是，在实用主义哲学就可以找到这种指导。
实用主义的代表人物是威廉·詹姆斯和他的朋友查尔斯·桑德·皮尔斯。皮尔斯是在形而上学俱乐部的讨论中，形成自己对实用主义的概念的：通过思考解决困惑，形成自己的信仰，而这些信仰最终形成的行为养成了习惯。因此任何追求信仰的真实定义的人，不仅要看到信仰，还要看到信仰带来的行动结果。在1878年的经典之作“如何让思想变得清晰”中，皮尔斯写道，思想的最终功能是形成行为习惯，因此想了解思想的意义，我们可以简单的分析思想可以形成什么习惯，要了解一个事件的意义，我们只需要看看这个事件中囊括了什么习惯。威廉·詹姆斯接受了皮尔斯思想的影响，广泛的传播了这些思想。
詹姆斯涉猎广泛，出版过专著《心理学原理》，对进化论也非常着迷。这些外在的影响和个人的深思，让詹姆斯慢慢形成了自己关于实用主义的研究风格。詹姆斯认为，如果真理和价值由他们在现实世界中的应用所决定，那么真理会随着环境的改变、随着世界的新发现而改变，我们对真理的理解是不断进化的。我们不能相信什么事情是一成不变的。

比如说，问上帝是否存在，这是浪费时间，因为答案没有意义，我们只需要知道，信或不信上帝会让我们的生活产生什么不同。这种态度成为詹姆斯的实用方法的中心思想。作者总结到，实用主义让我们在未知的世界里航行，而不至于在绝对真理的荒岛上搁浅。正如詹姆斯所说：“简单来说，实用主义拓展了寻找上帝的途径。上帝检验真理的唯一标准就是什么方法能够更好的引导我们。”
实用主义依赖的不是绝对的标准和概念，而是结果。在投资上来说，没有一种价值衡量方法是绝对的，没有哪个永远正确。实用主义的投资者可以一边采用任何可以获得回报的投资模型，一边允许甚至是鼓励，从各种角度、用各种可能的方法来检测各种可能的事件，以获得最可能的解释。
这就是学习哲学的“现金价值”。简单来说，他教你如何更好的思考，你会用不同的眼光看待问题，用不同方式做投资。你看到的事情会更多，理解的事情也会更多，拥有可以尝试新思想且知道如何应对的开放思想，你会更坚定的走在正确的道路上，获得的回报也会更大。这就是关于做投资为什么要学哲学的回答。