李广读后感的句子聚集

《一诺千金》的读后感1
这天，我从课外书中读到了一篇文章，是《一诺千金》。这篇文章记叙了一个男生向“我”借两元钱，并说在第五天还给“我”两元钱，到了第五天，他还给了“我”的钱。这篇文章又写了“我”和一位少年冒着倾盆大雨一齐在车站借自己的朋友，少年等到了他的朋友，而“我”却没等到自己的朋友。
读了这篇文章，我受益匪浅：世界上的每一个人要有诚信，如果没有了诚信，那么他就没有尊严。而且，朋友之间也要互相信任。“与朋友交，言而有信”嘛!
老子曾说过：轻诺必寡言，多易必多难。这句话的前一句的意思是说，我们不要轻易许诺，只要许了诺就要认真践行。后一句的意思是说，我们不要轻视我们所遇到的事情或者对手，否则我们肯定会在做这件事的过程中遇到麻烦，最终会失败。
生活中，我们不但要有诚信，而且还要有自己的尊严。
《一诺千金》的读后感2
《一诺千金》这篇课文重点写了“我”经历的两个故事。一个故事讲“我"把钱借给个母亲患低血糖的男孩。为了如期还我的钱，男孩每天晚上顶着倦意帮菜饭推车。终于在第五天攒足了两元钱，他乏极了，在桥洞上睡了一天。晚上跑到“我”家窗口，还给我两元钱。第二件事将秋天的傍晚，风雨交加。“我”去车站接一个约定风雨无阻的朋友，可“我”却失望而归，于是作者发出了感慨。
第一个故事结束后作者抒发了一段议论，“一诺千金看来只是一种作风……”这段话蕴含深情和哲理。高度赞美了一诺千金，诚实守信的精神。同时勉励我们做一个信守承诺的人，这样才会赢得别人对自己的尊重。
在生活中，我也常遇到这类事。一天，同学借了我三元钱，并许诺三天内归还给我。可是等到第三天，他却说忘了带，我心平气和地对她说：“那你明天给我吧!”“好!”就在第二天，同学如期给还给我那三元钱。
我也是一个信守承诺的人。一次，同学借给我一本书。由于没时间看，不能在规定的时间内还书，我便对她说：“今天放学还给你。”中午，我抓紧时间看书，终于如期把书还给了那位同学。

高尔基说：“诚实者既不怕光明也不怕黑暗。”我们要做一个诚实守信的人，养成诚实的美德，让世界更和谐!
《一诺千金》的读后感3
我们学习了《一诺千金》这篇课文，主要讲的是一个男孩借钱，最后他归还了，另一件事“我”在车站等人，碰见两位少年，他们彼此承诺了对方，但是“我”的朋友没来。
文中我喜欢这个男孩，因为他为了给母亲买葡萄糖，问“我”借了两块钱，然后他不惜辛苦的每天干活挣两块钱，最后他很讲信用的还给我了，给我留下最深的句子是，那两个相会在暴雨中的少年，感受是这两位少年都很讲诚信，只要有诚信在连风雨都不怕。
嗨！我也有这个往事哦！这天，妈妈说乐乐你爸爸的生日到了，你送他什么啊？我说我会给他一个礼物的，爸爸回来了，我出去说爸爸快到你生日了我送你一个礼物，爸爸点了点头说好，过了好几天妈妈说乐乐你还记的爸爸的生日了吗？我说啊呀！忘了，嘻嘻！下次一定给爸爸一个礼物。
这篇课文我收获了答应别人的事一定要做到，一诺千金，一个诺言比千两黄金还要贵重。
《一诺千金》的读后感4
一诺千金是中华民族的传统美德，只有信守诺言的人，才能立足于世界。这正如古人所言：“自古皆有死，民无信不立。”
在课堂上我认识了一篇课文是《一诺千金》，它给我留下了深刻的印象。
当做这还是女孩时，有一个贫穷的男孩向他借了一笔“巨款”——2元钱。他保证五天内肯定如期归还，但是，第五天他没来上学。坐着后悔至极。当晚上那个男孩为了兑现诺言十万火急的奔跑着，去还钱。后来作者得知那个男孩为了还钱每天帮菜家推菜已疲惫，在桥洞中睡着。令我们的坐着感动。但是，过了几年作者到车站去接朋友，见谅命名青年信守诺言，感到喜悦，而她的朋友却因为区区风雨而失约。
咳！做人只有有了诚信的优良品质，才能去的朋友的信任，互相成为真正的知己，同时，也只有这样才能使父母放心，做一个踏实的人。同样与人相约，同样的倾盆大雨，他们却相反的去处理，使人们恍然大悟。那个成功的人是不是信守诺言的？那个故事不能说明这一点呢？

百事可乐公司的总裁卡尔威勒欧普到科罗拉多大学演讲时，与一名叫杰夫的.商人约好见面。当克尔兴致勃勃的演讲时，显然忘记了与杰夫的约定。杰夫写了一张纸条叫下人递了上去。这使卡尔恍然大悟，本想讨论更多问题，但他为了能守承诺，走出了大厅，他向杰夫道歉，并延长了交谈时间，正因为他信守诺言，这家公司才名声远扬。
讲信用守诺言的品质教育我们必须具备诚信的品质，培养诚信的品格！
《一诺千金》的读后感5
今天，我看了非常感人的一本书——《一诺千金》。正如俗话说的，福无双至，祸不单行。故事中的李维汉夫妇正应验了这句话。
这对夫妇生育了两个儿子：李广阳，李宝阳。不幸的是大儿子广阳在三年前突发心脏病离开了美好的人间，离开了疼他爱他的爹娘。可怜的母亲怕二儿子也像哥哥一样得同样的病。于是有病乱投医，求来了一个镯子，奢望以此来留住儿子。可好景不长，造化弄人，该来的还是来了。正在上大学的宝阳突发心脏病住进了医院，不久也无情的离开了人间，撇下了孤苦的二老，老母亲承受不了连续的无情打击，急疯了。
李维汉夫妇痛失爱子，心陷苦海，生不如死。俗话说，病魔无情，人间有爱。宝阳的同学们发下爱心，要齐心协力赡养二老。杜琪峰扮演宝阳，大喜扮演广阳，那瑾，彩萍，硕子等同学定时给老人写信，寄钱，过生日。十五年如一日，感动了石头村的村支部书记，感动了见多识广的曲儿大叔，感动了全村的父老乡亲。也感动了千千万万的读者，也使我的心灵受到震撼。我明白了，面对父母，一定要尽孝，什么事都可以等，唯有孝不能等。我们不但要孝自己的父母，也要孝天下的父母。向杜琪峰他们学习。
感恩天下父母心。为了天下的父母得安心，我要好好学习，好好学做人，认真学做事，刻苦学知识。学到真本事，用自己的聪明才智报效祖国，回报家乡，报答父母。
《一诺千金》的读后感6
在几天前，我们学了《一诺千金》这一课，给我了很大的启迪和教育。这篇课文主要讲了一个小男孩为了给母亲买葡萄糖，开口向“我”借两元钱，说五天内归还。为了把钱如期归还，小男孩每天夜里到旱桥帮人推菜，终于攒足了钱，还给了“我”。还有件事是“我”和一个少年在暴雨中等自己的朋友，少年和朋友如期而至了，而“我”却没有等到朋友。

文中的小男孩是多么信守诺言，看重诺言啊，尤其是我看到：为了如期归还，他天天夜里到北站附近的旱桥下帮菜家推菜时，感到他多么守信啊。为了还钱，白天上学，夜里干活，一点休息的时间都没有。而文中“我”的朋友却不怎么看重自己的诺言，言而无信，当我看到：她说雨实在太大，所以，让我非常气愤，本来说了风雨无阻，还说雨太大，不能去了，简直是耍人。古人曾经说过：人无信不立、人而无信，不知其可也等等这样的名言。我想，如果每个人都不看重诺言的话，我们的世界将面临一个巨大的危机，和谐被破坏。
在我们的生活中也有很多这样的例子，记得有一次，我和院里的几个朋友约好了在栗香园碰面。他们说风雨无阻，一定会来。果然，那天风很大，使得地上结了冰，我想她们一定会来，因为她们已经承诺了。那天下午我早早来到了栗香园，比时间提前了5分钟，我在警卫室旁边等着，时间一转眼就过去了10分钟，我焦急的看着外面走动的人，那么多人中怎么没有她们呢？时间不等人，我约的准确时间是1点半，可现在已是2点10分了，我终于等得不耐烦了，就回到了家，没过多久一个好朋友给我打来电话，说路太滑而风又太大，很冷，所以没去。接着，又说了很多的好言好语。我觉得，她们太不看重自己的承诺了，如果我这样，她们一定也会很生气的。
“君子诚之为贵”，意思是诚信是很宝贵的。诚信是一种美德。我们大家要一诺千金，才能让别人看重自己，成就大事业。
《一诺千金》的读后感7
阅读了《一诺千金》这篇文章以后，我很有感触，从中启发很大。
文章当中讲述了这样一位信守承诺的男孩，作者讲述了原先这个男孩问自己借钱，说好是在五天以后归还。后来男孩确实如期归还了钱，可是作者后来才知道男孩为了如期归还这钱，帮助家里干了很多农活，而且是四天四夜没有休息好。最后为了赶忙去还钱，又因为太累了就在桥洞当中睡到了傍晚，然后又火急火燎得还了钱。
从这个故事当中我意识到了信守承诺的重要意义，现实生活当中的很多人往往都没有信守承诺的品德。答应了人家的事情有时候就办不成，只得毁约，让别人生气。很多人也会认为男孩的这一行为是很傻的，其实这种傻恰恰是一种信守承诺的体现，这是一种高尚品德，更是一种“君子一言，驷马难追”的君子风范。

人最宝贵的恰恰就是诚信，人如果失掉了诚信，就会危害社会危害他人。但愿大家不要成为一个言而无信的人。
《一诺千金》的读后感8
我坐在床上，久久不能入睡，心里一直忘不掉前几天的那个事儿：“下课时，我拿了同桌的一支钢笔，同桌问我时，我却说没有。到现在，那支钢笔还在我的文具盒里。”看来，我们的生活与诚信是分不开的。
今天，我读了《一诺千金》这个诚信故事，故事里讲：楚汉争霸时，有一个叫韩信的人，他生活贫穷，困难，父母早逝，每天用钓鱼充饥。一天，他钓鱼的时候，一个老婆婆看见他瘦小的样子，感到可怜，便一连几天给他分吃食物，韩信感激的说：“老奶奶，我一定会报答你的》”老婆婆摇头说道：“你不用回报我，只要你变成有用的人就行了》”韩信听了以后，便开始天天的努力学习。期间还有人欺负她。当韩信当官后，不仅给了老人千金，还说欺负他的人是给他上进，把这些人当上了官。
读完以后，我感动又后悔，感动韩信的举动，后悔我自己做的过错。我以后绝对不会再干这些事了，朋友们让我们像韩信一样，像那些做所有诚信事的人一样，自己也做一个诚信的人，做一个守信用的人吧！
一、内容提要
全书上起周威烈王二十三年（前304），下至五代后周显德六年（959），共跨越1362年的历史。其篇章也十分浩瀚，共分294卷300多万字，另有《目录》30卷，《考异》30卷。编写结构上以年月为经，史实为纬，依年代顺序通贯叙述史实，用追叙和终言总结的手法说明史实的前因后果，使人得到系统而明晰的印象。内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化、学术思想和对历史人物的评价。编者运用敏锐深刻的观察力和匠心独具的艺术手法，不仅形象生动地展现了波澜壮阔的社会生活画面，还成功地塑造了大量栩栩如生的历史人物。
-------------------------------------------------------------------------------------------------

二、作者介绍
司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人 [1-2] ，世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。
宋仁宗宝元元年（1038年），进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元祐党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司马子”；从祀历代帝王庙。
为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
-------------------------------------------------------------------------------------------------
三、资治通鉴读书笔记
1.用夏桀，商纣暴虐昏君和商汤，周武王仁德明君做比较，因为人民归心，上天赐名要不然就永远要恪守臣节至死不渝。
又用商朝的微子取代纣王，商朝可以永配上天。吴国以季礼做君主，开国之君太伯也可永享祭祀。
可以二人就算是国家灭亡也不愿意做君主就是因为礼教不可破坏。（当时名分尊卑等级的极其重要）
天子维护礼教，礼教就是地位高下的区分。
天子职责：维护礼教：区分地位：匡正名分。礼教=法纪、区分地位=君臣有别、名分=公侯卿大夫等
2.仲叔于溪救孙桓子免于死难，对卫国建立立了大功。他谢绝赏赐的封地，只想要贵族使用的马饰。孔子认为可以多赏赐他封地但是不能把名位和器物借与他人、这些都是君主职权的象征。

礼教根本：名位分别称呼，器物分别标志，上下才能井然有序。
处理政事不坚持原则，国家会走向灭亡。
3.卫国国君希望孔子帮助他处理政事，孔子先要学历名位，他认为名位不正百姓无所适从。马饰一件小器物孔子很珍惜，确立名位一件小事孔子要从它做起，因为名位和器物一乱，国家上下就无法相安互保了。
没有一件小事不是从微小之处产生而逐渐发展显著的。
矫正起初的小错，用力小而收效大。挽救已明显的大害，竭尽全力也无法成功。
因为周幽王，周厉王丧失君德，使得周朝气数每况愈下，各国诸侯肆意征讨他人，士大夫擅自干预朝政，礼教朝纲基本上土崩瓦解。但是文王，武王开创的政权却可以延续下去，是因为周王朝的后裔还能定夺名位。
举例1：晋文公救了周襄王（襄王之弟太叔为争王位）对周王室有功，他请求死后可以用王室隧葬礼节，襄王拒绝了他的请求，周襄王说：“王章也，未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。不然，叔父有地而隧，又何请焉！”（翻译：周朝制度很明显，没有改朝换代而有两位君主，这也是叔父您所反对的，要不然，叔父您有地愿意隧葬，又何必来请示我呢。）晋文公因害怕而没敢反对礼制。
因此周朝地盘不太大，管辖的人民也不太多，，经历了数百年，就算进，楚，齐，秦如此之强大的国家，也不敢凌驾于其之上。
举例2:周王还保有天子的名分，但是鲁国齐国楚国晋国是势力足以自立君主，只是他们不敢僭犯名位让天下讨伐。晋国三家大夫瓜分了晋国，蔑视了君主。周王朝不但没有讨伐他们，反而给他们加封赐爵列于诸侯之位，这样做周王朝的仅有名位不再夺定而全部放弃，周王朝的礼教到此全部丧失。（晋国三家大夫：赵，韩，魏灭掉智氏，瓜分晋国，三分其地）
周朝衰微，晋国三家强盛，他们要是不在乎天下指责去侵犯礼仪，就不会请求周天子的批准，而去自立国君那就叛逆之臣。如今他们向周天子请封，天子也同意了，他们是天子受命的诸侯，没有人能去讨伐他们。所以晋国三家能当上诸侯，不是他们破坏了礼义，而是周天子自己破坏了周王朝的礼义。君王与臣子之间礼教已经被破坏，天下开始以智利和武力争雄，江山沦亡，周朝子民灭亡殆尽。

晋国智宣子想立智瑶为继承人，族人智果建议立智宵，他说智瑶虽然有五项长处，却没有仁厚之心，如果他当了继承人，智氏宗族必定会灭亡，但是智宣子并不听他的话。智果脱离了智氏，另立辅氏。
赵国大夫赵简子，有两个儿子，大儿子叫伯鲁，小儿子叫无恤。他不知道立他们谁为继承人，于是他把两块写有日常训诫的竹简给了两个儿子，让他俩好好记住。三年后，他问起两个儿子，伯鲁说不出竹简上训诫而且竹简也丢了，无恤不仅能熟练的背出来训诫而且竹简一直放在袖中。赵简子认为无恤十分贤德，就让他当了继承人。
赵简子让尹铎把晋阳变成保障地，尹铎少算居民而减少赋税。赵简子告诉无恤，晋国有难话，不要嫌尹铎地位低，不要怕晋阳远要把它当作归宿地。
智宣子去世，智瑶当政，他在蓝台宴会侮辱韩康子和他的臣相段规。家臣智国劝诫他，不提防灾祸，灾难就会来。智瑶认为人的灾难是取决于他的，他不给别人带来灾难，谁都不敢兴风作浪。智国又说：一个人屡次三番犯错，结仇怎么能在明处，应该在没有表现的时候就要提防。贤德人都是谨慎处理小事才能不招致大祸。主公这一次宴会得罪了人家主君和臣相，不防备，有说出没人敢兴风作浪的话，这样的态度是不可以的。虫蚁都能害人，更何况主君和臣相呢。智瑶不停劝告。
智瑶先向韩康子和魏桓子要封地，两人不给。被家臣段规和任章劝说，智瑶刚愎自用，如果不给他封地，他肯定会来讨伐，又何必单独当他的靶子，不如先给他封地让他慢慢骄傲张狂，再选择共同的盟友去对抗他，《周书》“将欲败之，必故辅之。将欲取之，必故与之。（要打败敌人，必须要暂时听从他。要取夺敌人的利益，必须先给他一点好处。）两人同意了，把封地给了智瑶。
智瑶又向赵襄子（无恤）要封地，赵襄子不给。智瑶很生气，带着韩魏两家的士兵去讨伐赵家。随从建议去最近长子城躲避，赵襄子说，百姓用尽力气为他修城墙，又搜刮民脂民膏充实仓库，他们怎么可能再去为我们守城送命。最后赵襄子要去投奔先主地盘晋阳，因为尹铎对那里的百姓宽厚，人民肯定会和他们一起共济。

智瑶带着韩魏两家引水灌注晋阳城，城头差六尺就要被淹没，但是城里百姓依然没有反叛。智瑶说，原来水也可以亡国。韩康子和魏桓子相互使眼色，因为汾水可以灌韩国都城平阳，绛水可以灌魏国都城安邑。谋士絺疵对智瑶说，韩魏二人会反叛，虽然灭掉赵家破城指日可待，但是韩魏二人，并不高兴，面露忧虑，这肯定是要反叛。第二天智瑶就把絺疵的话告诉了韩魏二人，絺疵知道后请求离开去了齐国。
赵襄子派张孟谈秘密出城和韩魏二人商谈，约好日期后返回城里。襄子夜里派人杀了智瑶的守堤官吏，大水决口反淹了智瑶的军队，韩魏又乘机两面夹击，襄子正面攻打，打败了智瑶的军队，杀死智瑶智氏族人全部灭亡，只有辅果活了下来。
-------------------------------------------------------------------------------------------------
四、资治通鉴读后感37篇
篇1：资治通鉴读后感400字
《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。记载了从战国到五代共1362年的史实。
《资治通鉴》记载了从周威烈王到后周世宗显德，前后共1362年，全书记载了十六个纪，即：周，秦，汉，魏，晋，宋，齐，梁，陈，陈……
全书记载从周纪开始的政治，军事开始的历史故事，讲述了历史的传奇。
全书记录了每个朝代的建立繁荣，强盛，争斗，叛乱，衰落，灭亡，记载了一个又一个从强盛转向灭亡的过程，相当于是一本警示世人的书。
通过阅读《资治通鉴》，使我对历史的态度发生了转变，原本我认为历史是枯燥的，乏味的，但自从我阅读了《资治通鉴》，它让我与历史拉近了距离，让我明白了历史的神秘与长久，历史是一段神奇的故事，它让人类探索，探秘这一段神奇的故事。

其中我最熟悉的当然是三国时期了。当我阅读时，却发现历史与三国演义中描绘的大不一样。原来《三国演义》是罗贯中根据历史记载而编写的，自然与历史不大相同。
《资治通鉴》让我明白了一个道理，历史是只有一个的，探索历史的神秘是要揭开历史被时间掩埋的面纱，，探索历史的真相。
篇2：资治通鉴读后感500字
《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋的司马光主编的一部多卷本编年体，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1326年的历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。
司马光从幼年时期就好史学，为官后，将战国和秦代的史事编写成八卷，进给宋英宗，很受英宗赞赏，命他继续编撰。为此特设一个史局，由他自己选用助手，他选定了刘恕、范祖禹和刘攽作为主要助手。当时北宋的局势比较稳定，政府收藏的书籍很多，他们可以任意参考。
《资治通鉴》中唐朝中后期的历史很详尽，有六十多章，可以看到一个大帝国怎样慢慢地变成了分崩离析的藩镇割据的局面。从代宗的放任开始，到唐德宗的无奈，有宪宗、武宗的振作，到昭宗的任人使唤。即使宰相有像陆贽、李德裕，也只能振作一时，而不能改变历史变迁的常态。
在割据势力强盛时，不得不缓缓而动。唐德宗开始武力削藩，导致李希烈、田悦、王武俊、李纳等人叛乱。后来转变态度，对藩镇一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壮志，图强复兴，实施革新。但一遇挫折，这些措施便消失殆尽。所以子曰：“三年无改父之道,可谓孝矣。”为政也是这样，一开始不熟悉情况，需要一段时间的观察，之后措施才能有所兴。
这是一部可以媲美《史记》的史学鸿著。千百年来，多少帝王贤臣、鸿儒大家都频频为其作注，足见其在史学界占有举足轻重的地位。大家都来看看吧！

篇3：资治通鉴读后感600字
暑假期间，我认真拜读了青少版《资治通鉴》，受益匪浅，让我爱不释手。
《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著，记载了从战国到五代共1362年的史实。一段段历史情节，犹如身临其境，历历在目。然而，让我感受最深的是历史教会了我一个为人处事的道理----谦虚。
“韩赵魏三家分晋”的故事，就是一个典型的例子。智伯一表人才，箭术高明，骑术精湛，身怀绝技，无所不通，文笔优美，思维敏捷，还有意志坚强、勇敢果断的品质。但他却妄自大，目中无人，当着韩、魏两家说：“汾河、綘河原来可以象晋水淹没赵一样淹没你们两家啊！”结果却是韩赵魏三家联合灭亡了智家。同此可见，做人一定要谦虚谨慎，一旦狂妄必将招来杀身之祸。
唐太宗与贞观之治的故事，从另一面告诉了我们，唐太宗贵为天子，却能以谦虚的态度，有“海纳百川，有容乃大”的博大胸怀，治理国家。他任人为贤，知人善用，广开言路，虚心纳谏，重用魏征，以谦和之心应付他人的劝谏，创造了唐朝初期的太平盛世，他的丰功伟绩载入史册，被后人称道。
骄傲使人落后，谦虚使人进步，这虽是我们耳熟能详的陈词滥调，却是为人处事的至理名言。从（资治通鉴）中许多故事可以看出，为人处世谦虚，可以使前路平坦，免去不必要的纷争与忧扰，是人生的智慧。
今年暑假期间，我报名了星乐培训学校的奥数尖子班。因为前几次测试，我都得了满分，所以我有点飘飘然，骄傲了起来，结果最后几次测试我只得了90分。看到老师在试卷上打的大大的“×”，我懂得了谦虚的重要性。
以史为鉴，面对当今复杂的社会，谦虚依然是一种美德。我们应该怀着一颗谦和的心，在平凡中懂得感恩，对社会的感恩，在淡泊中，不忘对别人的感谢。
篇4：资治通鉴读后感800字
当我拿到《资治通鉴》这本书时，我仿佛看见，历史向我打开了一扇金光闪闪而厚重的大门。

《资治通鉴》问世于北宋年间，是由著名史学家、文学家司马光主持编纂的。我从小只知道“司马光砸缸”的故事，还不知道，他竟然是这样一个了不起的人物！
司马光前前后后总共花费了19年的时候，完成了这部史书巨著，主要的编纂工作全由他一个人负责，书里面的每一字每一句都是他的心血结晶。他为了这部书殚粗竭虑，《资治通鉴》成书后不久，他就因病去世了。
翻开这本书，第一个故事，就是“韩赵魏三家分晋”。智家想立智瑶为继承人时，智果曾经说过：智瑶有好多优点，但却有一个致命的缺点--心胸狭隘，不能宽厚待人。但是智家不听智果的劝告，智果为了躲避灾难，脱离智氏，改姓为“辅”。
果然跟智果说的一样，智瑶狂妄自大，他说：“灾祸只能由我带给别人。我不给他们降临灾祸就罢了，谁敢给我呢？”但是，愚蠢的智瑶却被韩赵魏三家瓜分了智家的土地，灭掉了整个智氏家族，只有改姓的智果得以幸免。
书中说，一个人多次犯错误，结下的仇怨不会在明处，应该在它表现出来之前就提防，贤明的人处理小事都非常谨慎。这就是平时老师教我们的“骄傲使人落后，谦虚使人进步”差不多吧？自己满足已获得的成绩，并且狂妄自大起来，这样的人，怎么才能持续进步呢？
《资治通鉴》的每个故事里，一个个活灵活现的英雄人物，用他们的人生经历，喻之有理地向我讲述了浅显又深奥的人生道理，三寸之舌比百万之师还要厉害的毛遂，有气魄有担当却英年早逝的英雄霍去病，坚忍不拔、忠于朝廷的苏武，忍辱负重、崭露头角的韩信……历史的长河兴衰盛败，都会发人深省，令后人受益良多。
以铜为镜，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。一部《资治通鉴》让我了解了历史，也懂得了更多做人、做事的道理。
篇5：资治通鉴读后感1000字
培根曾说过：“书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。”是的，培根说的很对!书中的知识丰富多彩，它能让你欢笑，让你幸福，让你的天空充满阳光。我看过的很多的书：《中华上下五千年》《钢铁是怎样炼成的》……而我最喜欢的书就是《资治通鉴》。

可能有些人对它一无所知。其实(资治通鉴)意思是：鉴与往事，资与治道，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治。其主要内容大多一政治、军事和民主关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰。民族灭亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。
“分久必合，合久必分。”在历史已是司空见惯了。从夏商时期至清末民初，历史的动荡一直没有停止而消亡，它就像一条锁链牵制着我们。
读《资治通鉴》就像读历史一样。读“生当做人杰，死亦为鬼雄。”乌江情，霸王泪。残阳铺江似血。鸿门宴，项羽宴请刘邦，项庄舞剑，险象环生，若非张子房之秒计，沛公早做刀下之鬼!霸王义放刘邦，只因心胸宽广不惧刘邦的阴险。但最终四面楚歌自刎乌江成全了大汉“大风起兮云飞扬。”
想《资治通鉴》就像想历史一样。想南阳卧龙，三试刘备爱才之心，茅庐未出，便知天下三分，“羽扇纶巾，谈笑间墙橹灰飞烟灭。”最足通惜刘备不听孔明之言，火烧连营七百里，受任于败军之际，奉命于危难之间、曾三气周瑜、五日渡沾、七出祁山，但因错信马谡丢街亭，最终“出师未捷身先死，张使英雄泪襟。”
思《资治通鉴》就像思考历史一样。思一代武圣关羽，劈划雄，斗吕布，斩颜良，诛文丑，何等威武;千里走单骑，过五关，斩六将，何等忠义;单刀赴宴，水淹七军，何等智勇;刮骨疗伤，败走麦城，何等凄凉。悲壮兮，感慨兮，泪沾裳，精神犹存兮。
历史就如茫茫沙滩上的一颗珍珠，闪耀着刺眼的光芒，见证着时代的变迁，见证着环境的变化。见证着历史就等于见证知识那悠远的独特的魅力，它敲响人们内心的声音，静静地听着听着……
历史的足迹被世人所追寻，它“润物细无声，随风潜入夜”，它“不解藏踪迹，浮萍一道开”，它“留进细碟时时舞，自在娇莺恰恰啼”。历史的道路是漫长它承载着中华民族的悲伤。
曾翻阅历史的篇章，回首中华民族的屈辱沧桑—帝国主义疯狂的铁蹄践踏过的国土，那一条条不平等的条约，历历在目。是的，每一位炎黄子孙都不会忘记那血与泪铸写民族耻辱。一辈辈的血，一代代的心，历史在见证，在马蹄下丈量过英雄的路途，在烽火中寻找历史的希望。

读史司可以明智，读书可以理解。读了《资治通鉴》着本书使我增加了许多历史知识，使我知道了什么是国家大事，什么是民族大义，也使我懂了许多做人的道理，我真的很喜欢这本书。
古今中外，好多人的谋略，为人处世之道不得不让人佩服，它可以扭转乾坤、化腐朽为神奇，只有一个字可以形容，那就是一个“妙”字，这就是我对《资治通鉴》的评价。
有人善于摸透人们的心理特征，从而达到预期的目的，有人善于用兵……这些都是我们值得学习的。古代历史留给我们不仅仅是历史，而是给我们留下了处事的经验和方法……
篇6：资治通鉴读后感
最近阅读了一本白话版的《资治通鉴》，随着阅读的进行越发感觉这部书字字珠玑，而毛泽东对这部书的痴迷更让我产生了浓厚的兴趣。《资治通鉴》是北宋多学科通才司马光花费19年编写而成的横跨16个朝代，由公元前403年到公元959年的，“善可为法，恶可为戒”的巨著。1912年教育家符定一借给毛泽东一部《资治通鉴》，这部300多万字的编年体通史毛泽东一生前后阅读了17遍，对他的革命运动、治国思想都产生了深远的影响。毛泽东的很多政治军事思想都能在书中找到对应点。
公元前209年陈胜吴广起义打响了反抗暴秦的第一枪，但是不到半年陈胜就被杀身亡。司马光在评价失败的原因时，分析道首先是陈胜在时机不成熟时着急称王，再就是滥杀熟人，亲近苛刻督查的人，将领们带兵攻占土地回来，凡是与命令不相和的，就把他们逮捕治罪，从而导致将领、朋友都不亲附他。而1949年3月5日革命胜利前夕在党的中共中央七届二中全会上，毛泽东提出了两个务必：在胜利面前，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。给革命者敲响了警钟。
楚王韩信因势力过大引起刘邦的不安，进而用计捉住韩信，封了个没有实权的淮阴侯。刘邦问韩信他能带多少兵，韩信说：“陛下你不过能带十万”，而说他自己带的兵越多越好，刘邦笑他说：“越多越好，那你为什么被我捉住哪？”，韩信说：“陛下你不会带兵，但很会带将”。纵观毛泽东的革命生涯，可以说几乎没有带过兵，但是他能极好的掌控手下众多高级将领，最终取得了革命的胜利。

公元前265年，秦国发兵攻打赵国，赵国向齐国求救，齐人要赵太后的小儿子长安君做人质才肯发兵，太后舍不得，就没有答应。触龙劝说：“为什么国君的儿子被封了侯就都没有好结果呢？因为他们俸禄丰厚，却没有为国家流汗，地位崇高，却没有为国家立功。如今您抬高长安君的地位，却不趁现在您还在时让他多为国家立功，一旦您不幸去世，长安君将凭什么在赵国存身哪？”赵太后听后就同意了长安君做人质的要求。50年代朝鲜战争爆发，毛泽东派自己的爱子毛岸英亲赴朝鲜战场，恐怕也有让他为国立功的想法吧。而《资治通鉴》记载的汉文帝时，吴国太子入京朝见，陪皇太子喝酒赌博，因为赌博争棋态度不恭，被皇太子用棋盘砸死。朝廷把吴太子送回吴地，吴王刘濞生气的说：“天下都是刘家的天下，死在长安就葬在长安好了，何必送回来？”又送回去，葬在长安。丧子之痛最终导致吴王挑起七王之乱。
而毛岸英最终牺牲在朝鲜，毛泽东没有同意运回祖国安葬的要求，而是引用东汉初期著名老将军马援的话说：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还！” 但老年丧子的沉痛终究是无从解脱，在中南海里的一颗古树下，面对泣不成声的寡媳，毛泽东发出了沉沉的一声叹息，“树犹如此，人何以堪”，这是何等的痛苦啊。
《资治通鉴》是巨著，以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价。毛泽东是伟人，虽然没有读过军事学校，却被誉为军事家、政治家，我想他是真正读懂了司马光平凡文字下面深邃的智慧。
篇7：资治通鉴读后感
《资治通鉴》成书以来，非常受人追捧，列举一二：
南宋史学家王应麟：“自有书契以来，未有如《通鉴》者。”
宋末元初胡三省：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知致治之源，恶乱而不知防乱之术；为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民；为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。”
清代顾炎武：（《资治通鉴》和《文献通考》）“皆以一生精力成之，遂为后世不可无之书”。

清代曾国藩：“窃以先哲惊世之书，莫善于司马文正公之《资治通鉴》，其论古皆折衷至当，开拓心胸。”
近代学者梁启超：“司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉！”
如此多的美誉，似乎《资治通鉴》已成为君臣治国不可或缺之书，但我却纳闷：“自北宋神宗以来，至清末溥仪为止，却没有发现谁因《资治通鉴》而使一国大治的例子。”问者无心，听者是否哑口无言呢？
我本来就无知浅陋，当然不敢非议某些人心中的圣贤，也无能诽谤某些人熟读的经典，若此书真能“鉴于往事，有资于治道”，为何北宋亡于金，南宋亡于元，明亡于清？难道那些身居庙堂之上的人不明白圣贤经典的道理吗，何至于让“蛮夷之族”侵我中华，戮我妻子，毁我家园？这显然就有点让人无法理解了。
从内容上看，《资治通鉴》包罗万象，有政治、经济、制度、军事等方面的涉猎。特别是关于政治和军事，是此书的重中之重，条理清晰，精彩纷呈，对此我也是不吝赞美。但这仍然不能改变这部书只是司马光等人的一家之言，是对历史的一种经验总结，到底能对后人有多大裨益，这恐怕是一个仁者见仁智者见智的问题了。
当然我并非否定此书的价值，只是希望不要迷信此书，毕竟现实社会不是武侠世界，凭借一部宝典抑或一把神剑，就能纵横江湖唯我独尊。如果有人将一本书与一国的盛衰联系起来，这简直就是风马牛相及的神逻辑，也好比有人把赵普“半部论语治天下”的故事拿出来洋洋得意一番，这种阿Q似的故事还是少相信为妙。
我不敢否定《资治通鉴》是一部好的历史书，我只是质疑将它推上无以复加的神坛。从史学价值来看，此书确实罕有其匹，但从一种历史总结的角度来说，它时至今日亦难担此大任。我们暂时放弃对此书的迷信，回归到一个原本的问题：我们学习历史到底是为了什么？
很显然我们学习历史不是照猫画虎，把今日当作历史的重演，假若执意生搬硬套，恐怕只会闹画虎不成反类犬的笑话。学习历史，重要的是内涵，了解其中的精神、文化、制度，认清社会的状况，人性的本质。至于那些明君的忧国、昏君的庸聩、忠臣的耿直、奸臣的媚骨、战争的诈谋、和平的可贵、权力的血腥、平凡的真实如此等等，但愿都留在书中，别拿出来沾沾自喜。它们只是体现历史的厚度，并非今天炫耀的资本。

我们从历史中而来，面向未来而去。前方才是我们的道路，而不是转身向后看，羡慕那些三王五帝，否则我们的历史可就真成了陈年流水簿子了！
记住了，未来在前方，别回头！
篇8：资治通鉴读后感
刚开始阅读《通鉴》时，必须要一段原文一段白话的对照着读。所以读起来进度非常慢，但是也饶有兴趣。记得有两次坐公交车的时候，因内容精彩看的过于专注，竟坐过了站台。由于《通鉴》原文生涩难懂，开始时候多看白话文，但是后来我发现只看白话会有两方面的缺点，一是原文中很多生僻字略过，不懂也不查，毛泽东看古书旁边必须放一本古汉语字典，不懂就查，这一点我未能做到；二是少了许多该动脑筋的地方，只看白话简单明了，不用思考就能懂。所以后期也多加改进，尽可能不看白话文了。不过，只看原文，不看白话仍然很慢，记得读到后期就不再看白话，内容大概能看懂八九成，在见到生字词就查并记录下来的情况下，看一卷也得需要八九十分钟的时间，工作不忙时一天也就能读三四卷，毕竟看古文消耗精力较大。
我读《通鉴》开始之时只是空闲时间或者碎片化时间读之，较宽松的时间则会选择读别的书，并不特意找时间读，所以，一本《通鉴》迁延至今方读毕。有人问我从2014年9月到2018年9月，四年的时间你读了一百六七十卷，为什么后面用了半年时间就读了一百三十卷？可以说有两方面的原因。第一，《曾国藩家书》中有这样一段内容：“纪泽看《汉书》，须以勤敏行之。每日至少亦须看二十页，不必惑于在精不在多之说。今日半页，明日数页，再明日耽搁间断，或数年不能毕一部。”读到此处时，我如醍醐灌顶，幡然醒悟，因为我读《通鉴》恰恰就是他说的这种情况，今日半页，明日数页，又明日耽搁间断，四年未能读完，深为惭愧和自责；第二，就是得益于宋太宗赵匡义说过的一句话：“开卷有益，朕不以为劳也。”这个开卷有益的典故，常激励着我，让我不会轻易放弃。
所以，自2018年后半年，我下决心读毕之。每日日记抬头记录读的卷数，借以监督督促。古人读书常“焚油膏以继晷，恒兀兀以穷年”，我虽不至于此境界，但也做到了“日力不足，继之以夜”的孜孜不倦。功夫不负有心人，用了四年多的时间，到今日总算是读完了。毛泽东曾经对他的替身秘书孟锦云说，《通鉴》是一部难得的好书，想从头到尾认真读上一遍，需要好几年的时间。而我用了四年半，就我的古文功底而论还说得过去，没太拖延。古人常言：“靡不有初鲜克有终。”意思是做事情的开始都是好的，但大都虎头蛇尾，结果总不尽如人意。

今日读毕《通鉴》可谓是没应了这句话，做到了善始善终。《庄子》中有一文言：“其作始也简，其将毕也必巨”一件事情开始之时也显得不足为道，但是通过夜以继日的坚持和努力，最终在我们身上发生了“气质不期变而自变，德行不期成而自成”这种从量变到质变的过程，真的令人大受裨益。一部《资治通鉴》，三百多万字，讲述了一千三百多年的历史，内容详尽精彩；一个人，四年半的坚持，努力及陪伴，春华秋实，沧海桑田，到此也不得不发一下感慨！感慨我中华民族历经千年的沧桑巨变；感慨我中华大地上英雄辈出的铁血丹心。像我们这样的民族为什么如此的卓尔不凡，熠熠生辉，我想，这一定与古人创作和学习如《资治通鉴》一样的皇皇巨著是分不开的。
篇9：资治通鉴读后感
第一，通过读《通鉴》，系统的学习和了解了这1362年的历史。我中华文化博大精深，中华历史源远流长。学生时期也只能通过历史课本了解一些有时代代表性的大事件。如：秦始皇统一全国，陈胜吴广起义，赤壁之战等等。而读《通鉴》则可以更深刻的了解当时事件的具体细节以及对后世的影响。比如：《通鉴》开篇三家分晋的故事，周威烈王分封三位大夫为诸侯，自乱了国法，降低了国家的威望，诸侯国从此各自为政，这件事情对后世影响极大。写的也极为精彩，逻辑严密，内容详细。同时，通过读《通鉴》让我更深刻的认识到秦朝的大一统，两汉的外戚专权，魏晋南北朝的划江而治，五胡乱华的荼毒战乱，隋唐时期的兴盛，五代时期中国分裂造成的没落等等，发人深省。
第二，通过读《通鉴》，让我认识到写历史就是写伟人。毛泽东曾经说，一个时代有一个时代之伟人，而生活在这个时代的其他人皆为其附庸而已。一个时代伟人的意志可以改变这个时代所有人的生存与发展。秦始皇统一天下后，“车同轨，书同文，行同伦”为后世的统一与发展奠定了文化基础。刘邦遗命“非刘姓为王，天下共击之”巩固了刘姓天下；唐太宗以“人为镜”的知明开贞观之治之盛世。历史上的伟人或英雄人物的一言一行往往会影响人类历史的进程，而普通老百姓如果不能团结起来有所行动，那么根本不会让历史泛起任何波澜。所以，历史书中写一代伟人的命运起伏，就能呈现出当时的时代背景以及人民的生活情况。

第三，通过读《通鉴》让我认识到奋斗的人生多么的闪耀。苏轼有诗云，“人生如逆旅，我亦是行人”。每个人生来就处在逆境之中，就要不断地奋斗，与天奋斗与地奋斗与人奋斗，奋斗就是修炼的过程，奋斗就是一种生存方式。《通鉴》中讲了许许多多的英雄人物都是通过自己的奋斗与拼搏而成功的。南朝刘宋开国皇帝刘裕，南梁开国皇帝萧衍，唐太宗李世民，五代时期后唐李存勖等等，尤其是李世民，李存勖带兵打仗常常亲冒矢石，冲杀陷阵。自己的地位财富全是靠自己的不懈努力得来的。有拼搏才会有收获，人生才会更有价值。不然，人生几十年，倏忽而过，来此一趟又有何意呢？若想不虚度此生就应该时刻保持审慎的心态，彰显奋斗的精神，坚持不懈，自强不息。德林法师有诗云“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更向何生度此身”试问自己，现在不努力奋斗，更向何时去努力奋斗呢？
篇10：资治通鉴读后感
“最是无情帝王家”，这是《戾太子事件》给我最深的感受，很不好受。
戾太子，刘据，汉武帝长子，卫皇后所出，“性仁恕温谨，上嫌其材能少，不类己”，加之武帝子嗣日益增加，“皇后、太子宠浸衰”。出于对政局的理智判断，武帝虽对太子不满，但仍在很长一段时间内视刘据为合格的继承者，而武帝重用的大臣却普遍不欢迎太子，武帝身边的宦官也频繁构陷太子。随着武帝年事日高，小人构陷愈急，太子计不知所出，只得依少傅石德计斩杀了欲以巫蛊治其罪的宦官江充，然民间皆云太子反，太子被迫与武帝对立，兵败逃亡后被围捕，自缢而死。
武帝并非昏庸之君，细节有三，可以鉴之：一是皇后和太子渐渐失宠，常有不自安之意，上觉之，让大将军卫青带话安慰，曰：“太子敦重好静，必能安天下，不使朕忧。欲求守文之主，安有贤于太子者乎！闻皇后与太子有不安之意，岂有之邪？可以意晓之。”二是上尝小不平，使常融召太子，融言“太子有喜色”，上嘿然。及太子至，上察其貌，有涕泣处，而佯语笑，上怪之；更微问，知其情，乃诛融。三是太子斩杀江充后，长安扰乱，言太子反。上曰：“太子必惧，又忿充等，故有此变。”乃使使召太子。

然而，人言可畏，“三人成虎”，使者不敢进，未按旨意召太子，却归报云：“太子反已成，欲斩臣，臣逃归。”上大怒。由是，事件遂不可逆转。
刘据若生于寻常百姓家，其“性仁恕温谨”，定会有属于自己的幸福生活，然而生于帝王家，仁恕温谨的性格就成了短板，“性格决定命运”在其身上体现得尤为充分
一是汉武帝雄才大略，对于“不类己”的儿子多少是有些失望的，情感上自然疏远。曾经，“太子每谏证伐四夷，上笑曰：‘吾当其劳，以逸遗汝，不亦可乎？’”（我承担征伐的辛苦，打出太平时世留给你，这不是很好吗？）言语间有着难掩的失落。而皇帝的手下个个是人精，就算你贵为太子，若皇帝不挺你，他们也不会发自内心的尊重和敬仰，反而是各种构陷。汉武帝不愿违背祖训废长立幼，虽认可刘据的法定储君身份，但支持力度不大，若武帝力撑刘据，就应为其树威立德，昭告天下，令小人心有忌惮，确保自己驾崩后太子能顺利接位。
二是因性格使然，太子没有着意培植自己的团队，导致在当时的朝局和宫廷中都处于比较孤立无援的状态。并且，在如此不利的情况下还为自己树敌太多。“上用法严，多任深刻吏；太子宽厚，多所平反，虽得百姓心，而用法大臣皆不悦。”（武帝法度严明，多任用严苛的官吏，而太子宽厚，经常将案例平反，致使执法大臣不高兴）。喜爱太子的宽厚长者多不会结党营私，而严苛的官员则党羽众多，太子遭陷，迟早之事也。
三是父子之间无有效沟通。帝王之家亲情淡薄，皇帝白天日理万机，晚上还有众多嫔妃等着翻牌，一众子女难得见上他们的父皇一面，儿时无陪伴，长大无交流。太子仁恕温谨，自是孝子一枚，却被小人构陷无计脱解，不得已斩杀江充、炙烧胡巫，被传谋反，自始至终未争取到向皇帝解释的机会。悲乎！心为至孝，却以逆名而亡！
篇11：资治通鉴读后感
有些惭愧的说，作为一个大学生，我居然没有怎么仔细阅读过中国的历史，一直都无法由衷的感触些什么。但当我通读过《资治通鉴》后，我发现心中竟不住的汹涌澎湃。那些历史情节，仿佛历历在目。

盖世英雄陈汤，率领远征军，在首都长安遥远的西北，在距离三千四百公里外，中亚巴尔喀什湖西南，击斩匈奴郅支单于，砍下人头，向中央献捷时，指出：“胆敢冒犯强大中国的，距离再远，也要诛杀！”豪气上干霄汉。
千年之下，我们仍听到这个声音，为之热血沸腾。英雄们为了解放，为了和平，揭竿而起，奋勇抗敌，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗国最终向中国臣服，并不是全因为中国有此力量，更关键的是匈奴内部分裂。而这再一次向历史证明：一个不能团结的国家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支单于的人头，也不会悬挂高竿。
然而当中国前程似锦的时候，我们的君王们开始享受起衣食无忧的奢侈生活。在荒淫无度的生活背后，浮现出了一个又一个的暴君，昏君还有那些腐朽的伪善的爪牙。他们的残忍，他们的自私，让我汗颜；百姓的呻吟，百姓的嘶喊，让我触目。于是人们在乱世中学会可自救。
中国帝王被杀，不自杨广开始，但杨广被杀，却是人民自救——聚众起兵、反抗暴政的结果。也是历第一次，人民自救转变为官员和军人自救的结果。杨广能力的高强，使人惊骇，他只用短短十三年时间，就毁灭其父杨坚建立起来的富庶强大无比的帝国，而且只用更短的五六年时间，就能迫使忠心耿耿的猛将勇士反叛，没有人能做得到这些，而杨广却做到了，他的奖状是一条绞绳。
每次政变，都引起屠灭三族的惨剧；每次兵变，更是死人山积——寿春一连发生三次叛乱，几乎空城。诡诈、残忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到荣华富贵，却看不到血；只看到自己如锦的前程，却看不到人民苦难。今天还是炙手可热的神圣人物，明天霎时间变成国家蟊贼，全家斩首，还把千万无辜的男女老幼，也带入刑场。官员的尊严靠赤裸裸的军事力量维持，是和非、对和错，全看你是胜是败？人性急剧堕落，种下未来更悲惨命运的基因。
面对暴君的暴行，我们如果沉思，会忽然间汗流浃背。因为，如果换一下位置，我们真的可能就是他！这是多么可怕，权力能改变人性、扭曲人性、消灭人性，喝了不受制衡的权力的毒酒，美女都会变成青面獠牙，何况本来就有一颗邪恶的心灵，我们痛恨他们之余，还为他们痛惜：为什么让他们服下这种毒酒！

真的感谢司马光先生，假使没有《资治通鉴》，时到今天，恐怕全世界没有一个人能提供一个轮廓；作为一个读者，我是何等幸运。问题是，读史者的幸运，不一定是造史者的幸运，甚至往往是造史者的悲哀。因为我在这里听到了太多官员的假话谎言，和太多人民的哭声喊声。这就让我在缅怀历史的同时，也该从中学到些教训，不让历史重蹈覆辙。
篇12：资治通鉴读后感
这几天，我利用暑假时间读完了《资治通鉴》这本书，其中王朝的更迭以及气势的盛衰给我留下了很深的印象。《资治通鉴》这本书是宋朝司马光主编的一部编年体史书，记录了上起东周下至五代，一千三百多年的史事。司马光编成这部四百多万字的巨著，一共花费了十九年的时间。
这本书通过记录一些明君贤臣的事迹，简单明了又不失生动地告诉大家，清廉，正直，刚强，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。这是品质，在今天仍然可贵，是我们人生路上所不可缺少的。
下面我就来说说给我留下深刻印象的几件事。
战国是一个崇尚诡术的时代，百家辈出，然而成本最低，效率，杀伤力的还是反间计。反间计有很多的表现形式，然而其无一例外的针对了人性中最脆弱的部分（多疑）。何人不疑，何况国君，寡人寡人，说的就是无倾腹相交之人啊。因为敌人和小人的反间，最令人惋惜的还是魏，魏据中原之地，富庶傲视诸侯，如果能留住吴起和孙膑这两位战国时期最伟大的军事家，又何愁霸业不成；损失最惨重的还是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地，使赵成为战国末期能够和秦抗衡的国家。然而长平一役，赵为范雎反间，以赵括代廉颇，以至四十万大军为秦坑杀。有太多的史实和反间计联系在了一起，可以肯定的是，它将继续挑战人类最脆弱的部分。因为信息永远不可能是完备的，人性永远是多疑的。
还有一点让我记忆犹新的就是商鞅变法。以刑名之学变法，手段太残酷，积怨太深。他在渭水旁边处决囚犯，染红了整片渭水。更重要的是，他没有得到太子虔和贵族的支持。秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。“得人者兴，失人者崩”，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。再来说说唐太宗，唐太宗是个明知且有远见的皇帝。一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。光知吃饭，不知“锄禾日当午，汗滴禾下土”的稼穑之艰难，就不会珍惜粮食，就会大吃大喝，就会忘记劳动者的血汗，久而久之，则

饭不常也。你只知骑马，加鞭快马，不知道喂马，不知道让马休息，不知疼马，则不能久乘之。不错，你一时比那些让马休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下骑已经气喘吁吁，快渴死了，饿死了，累死了，它不会把你驮到目的地的。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。当权者不知爱护百姓，当头头的，不知关心下属，则危在旦夕。这也就清晰明了地告诉我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。
小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学习比较的典型，望大家有时间都来读一遍，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。
篇13：资治通鉴读后感
春秋时代，出现过很多著名的史学家，他们秉笔直书的史家品质为后世树立了一座丰碑。比如太史伯、太史仲、太史季兄弟三人，不畏崔杼淫威，敢于写下崔杼谋杀国君的罪行，当然他们也付出了鲜血的代价。还有太史董狐不畏执政赵盾，记下他弑君的罪名。虽然如此，史书也并非是真实历史的载体。
我们不能忽略史书的一个重要特征，它是帝王将相的家谱。这本家谱的修撰往往属于官方专利，民间很难染指。比如被鲁迅称之为史家之绝唱的《史记》，这类私修史书算是另类(北宋欧阳修撰《新五代史》，也算私修，这种例子极少)，《汉书》等官修史书才是史学修撰的常态。这类官修史书有一个特点就是参考皇帝起居注实录，名义上叫实录，实际上也并不是那么回事。
唐太宗以前的帝王对于实录还是有一定的戒惧之心，一般不翻阅，以防干预史官记录，这也算一种规矩。但是唐太宗带了一个不好的头，他在生前就觍着脸皮翻阅实录，声称“若自己有不好的地方，也可以作为鉴诫嘛。”真实原因可不是这么回事，他非常关心史家如何记录玄武门之变。他看过之后还觍着脸说：“同志们，你们当秉笔直书啊，没有什么需要隐讳的，毕竟周公不也有诛管蔡之举嘛!”这种指导性意见的下达，史官们自然是心神领会。

今天，虽然早已不是为尊者讳的时代，但我们读史，特别是古代史，一定要明白史家为尊者讳的“良苦用心”，认清曲笔、隐笔、讳笔，才能体会那段波澜壮阔的历史场景。
比如《资治通鉴》中描写汉废帝刘贺，把他描写成一幅奸邪小人的模样，偷鸡摸狗不如也，废除的时候，甚至罗织有千多条罪状。刘宋废帝刘子业，凶残暴虐，滥杀无辜，天良丧尽，淫乱无度。还有五代十国时期朱温，功绩被一笔抹过，淫乱成为他的重头戏。如此等等都是曲笔，是为了完美继承者帝王形象所作的艺术加工。
其中有些地方描写到与北方少数民族的微妙关系，往往是闭口不语，我们读的时候可要小心。比如隋朝末年，李渊太原起兵，为了防止突厥趁虚而入，不得不采用绥和政策。唐太宗即位后励精图治，又恰逢突厥内讧，唐军乘虚而入大败突厥，此时太宗感叹昔日高祖向突厥称臣的苦衷。但我们翻阅史书，完全找不到高祖“称臣”的证据，这些就是隐笔。
关于华夷关系的描写，更是不伦不类。自古以来“强无恒强弱无恒弱”，强弱转换是常有的事。华夏与夷狄之间也得遵循这个道理，但我们在史书中很难看到华夏向夷狄称臣的记载，往往描述的都是华夏高高在上夷狄处下，都恨不得来当干儿子。比如隋炀帝巡边时，启民可汗奉表上言，竟称自己非突厥可汗，而是隋朝臣民，希望率领部下改穿汉服，如同华夏。隋炀帝听后以为不可，于是才作罢。
于兹盛况，隋炀帝还诗兴大发，作诗纪念：
呼韩顿颡至，屠耆接踵来。
何如汉天子，空上单于台。
洋洋得意之心可想而知，谁知十年过后，中原残破，豪杰逐鹿，可为之一叹!
其实历史上也有华夏处于弱者的时候，比如西汉前期公主和亲，北宋澶渊之盟，这些不正是敌强我弱的证明嘛。
史书中我们也很难看到皇帝有过错，误国的全是奸臣。比如安史之乱，必定有李林甫、杨国忠误国;靖康之耻，必定有蔡京、童贯误国;杀了一个岳飞，也必定是秦桧作祟。好像全然与唐玄宗、宋徽宗、宋高宗了无干系。史书中对此类的记载往往采用讳笔，读的时候需要仔细分辨。

子曰：“尽信书不如无书。”又曾曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”读史书的过程，需要学与思相结合，搞清史家的套路，如此才有些许读懂的可能。
篇14：资治通鉴读后感
暑假里，妈妈给我买了一些我喜欢的好书来读，《资治通鉴故事》是其中之一。这本书是根据我国古代有名的《资治通鉴》改编而成。
《资治通鉴》是我国古代最伟大的编年史，作者是我们熟悉的“司马光砸缸”故事里的主人公司马光，他是北宋时期着名的政治家、史学家、文学家。司马光编成这本书一共花费了十九年的时间。这本书记录了上起东周下至五代，一共一千三百六十多年的史事，主要内容是政治和军事，还有经济、文化方面。它通过记录一些明君贤臣的事迹，简单又生动地告诉人们：清廉，正直，刚强，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。这些品质，在今天仍然可贵，是我们人生路上所不可缺少的。
《资治通鉴故事》里有许多伟大的人物。司马光通过敏锐的观察，形象地记述了一个个生动的故事，如荆轲刺秦王、毛遂自荐、鸿门宴、七步诗等。其中，最让我喜欢的，就是《毛遂自荐》这个故事里的毛遂了。这个故事讲的是公元前258年，赵国被秦国围困，派平原君到楚国求援，平原君要挑选二十个文武双全的门客一同前往，挑来挑去还差一人，这时，一个叫毛遂的门客勇敢地推选自己，并凭着机智，威胁楚王，使得楚王答应联合抗秦，解了邯郸之围，毛遂也因此被平原君奉为了上宾。毛遂勇于展现自我，充满自信心的品格给我留下了深刻的印象，我觉得自己这一点还比较欠缺，所以我应该向他学习。
读好书不仅能够增长见识，开阔视野，而且能够陶冶我们的情操，启迪我们的智慧。以后我还要多读好书，让自己成为一个有知识、懂事理的孩子。
篇15：资治通鉴读后感
近周来，我阅读了一本名叫《资治通鉴》的书。
我最喜欢文中的朱买臣。因为他虽然家境贫寒，但时时不失读书之心。面对妻子的骂声，朱买臣不但没有放下书本，反而更坚定了读书的决心。果然，他的埋头苦读没被埋没，后来他成为了会稽的太守。

我最爱其中《李鹰不惧权贵》的故事。因为李鹰明知杀死张朔，他的哥哥张让便会上奏皇上。但为了还百姓一个清白，张让待审后把张朔斩了头。这事很快被皇上知道了，在皇上面前李鹰丝毫不惧。本想皇上会辞了他的职，没想到却重赏了他。其实皇上早就清楚事件的真相了。
这本书中，我最敬佩唐朝的裴度。他一生历任要职，三度为相，既能在朝廷辅佐君主，又能带兵出征，而且任劳任怨。虽然屡次受到妄臣排挤，让受到朝廷的信任和重用。他与著名的诗人白居易、刘禹锡有深厚的友谊，和他们之间的诗酒风流也使这位“身貌不逾中人”的宰相更带了几分书卷气息。
读了这本书史书，使我受益匪浅。它不仅仅让我饱览了战国到五代十国的历史，还让我了解了古代政治政坛方面的一些真实的故事。它还记录着王朝是怎样从繁华到衰败的印痕。这个过程中有智慧，也有阴谋;有勇武，也有残忍;有人性的挣扎、固守，也有堕落。
篇16：资治通鉴读后感
最近闲来无事，打开书柜，找到一本老公以前读过的书—《资治通鉴》，慢慢读来，竟然读出了兴趣。
《资治通鉴》是北宋著名史学家、文学家司马光著作。此书给当时的人的影响力非常大，更给后人予警示。
《资治通鉴》此书详解了九世纪在战国纪的沧桑风云中，我了解了六合一统，在汉纪的泱泱文风当中，我知道两汉(西汉和东汉)的兴衰，在三国纪当中，我清楚了乱世中的演进，在晋、宋、齐、梁与陈纪当中，我了解了当时浑乱的场面，在唐纪当中，我知道了封建社会的鼎盛，在五代纪中，我明白了五代十国的演进。此书里面也写了许多名人，如贤明帝王有：“千古一帝”的秦始皇、开辟汉风的汉高祖刘邦、开疆拓土的汉武帝国刘彻、渡江称制的司马睿;如贤明臣子有：变法的商鞅、纵横的苏秦、“仲父”吕不韦、开辟“丝绸之路”的张骞、外交家班超;如贤明的武将：乐毅、平定七国之乱的周亚父、“飞将军”李广、秦叔宝。可见，《资治通鉴》的历史知识面十分广泛。

司马光发愤写了《资治通鉴》完整记述了战国至五代时期的种种时间，并且英雄人物辈出。里面更加给后人给予经验。俗话说“读史明志”，所以，读历史可以让人志存高远。
篇17：资治通鉴读后感
读史明理的确是亘古不变的真理。而古籍中《资治通鉴》是其中的佼佼者。自宋司马光完成这一力作后多少代储君被要求必读《资质通鉴》。直到今天，这本书还有着重要的作用。它教会我们信义，智慧，勇敢，执着等道理。
在这里，我就挑我感触最深的一篇说说。汉武帝时期，霍去病少年得志，封侯拜将。是大汉王朝的骠骑将军，立有赫赫战功，擅长杀敌更是一马当先。但是他却不是一个能体会士兵疾苦的富家公子出身。每次打仗，专门为他准备的后备物资就有几大车，往往打完战了物资还有余。但是，普通士兵却可能饥寒交迫。反观同时期的李广将军，人人都知道他的赫赫战功，匈奴更是对他畏惧有加。但是更值得我们学习的是李广对下属的爱护和体谅。就是这种真正融入群众的"上级才获得了真正的拥戴和信服。虽然由于种种原因李广一直无法封侯，但是，在很多人的心里，李广更像一位伟大的将军。而霍去病则自能成之有勇有谋，得天独厚。李广的仁义，李光的谋略，李广的胆识，李广的能力造就了这位流芳百世的将军。我们如果将来成为一名领导，不仅仅要有能力，还要懂得与下属之间相处的艺术。
合作，协助，共赢，相互体谅都是我们有学习的。
小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学习的典型，大家有时间都来读一读，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。
篇18：资治通鉴读后感
有一书，君王宋神宗称其“有鉴于往事，以资于治道”；有一书，史学家王鸣盛赞其“此天地间必不可无此书，亦学者不可不读之书”；有一书，与司马迁所著《史记》并称“史家两司马”。此书名曰《资治通鉴》。
《资治通鉴》为北宋司马光主持编纂，是中国第一部编年体通史。然而，真正吸引我的，不是它至上的史学地位，也不是它历来为人们所称颂的名声，而是它其中纷呈，精彩，曲折的故事，如同一幅活灵活现的历史画卷在我面前徐徐展开。

每看完书中的一篇章，心中都会有感待发。其实我认为，《资治通鉴》本身就是一篇观后感，以史实为材料，以朝代为提纲，纵观古今，在叙述故事的同时加入了对历史的看法评判，这也是《资治通鉴》吸引我的原因之一。
春秋末期，晋国被称为中原霸主，大权旁落于智、韩、赵、魏四家，其中智家势力最大。然而智家继任族长智瑶却是一个心胸狭隘，狂妄自大的人。他公然戏弄韩康子和魏桓子，甚至无故索取三家土地，最终三家分晋，晋国自此灭亡。智家原为四家中实力最强悍的，但在智瑶昏庸的领导下灭亡，令人叹惋。而智瑶昏庸的源头，便是由于他目中无人，不能宽容待人，听不进劝谏，又得罪了其他三家，以致他们联手攻打智家。一个骄傲自大的人，终会在他的自大中自取灭亡。不能因为眼前的一时得意而忘乎所以，肆意妄为，应该时刻懂得谦虚，谨慎。与此同时，也应当多与有才干，有品德的人结交，不嫉贤妒能，还要虚心接受他人正确的意见。这样，才能真正受人爱戴。
令我印象深刻的，还有书中的长孙皇后、马太后。长孙皇后的贤良淑德被后世传颂。她虽贵为皇后，衣食住用行均不求奢华。她从不徇私，凡事秉公处理；她还常劝唐太宗亲近贤臣，减轻百姓徭役。长孙皇后将贤德诠释到了极致；马太后与长孙皇后相似，崇尚节俭，甚至穿粗布衣裳，直接带动了当时清明的良好风气。当年汉章帝的继位离不开马家几位舅舅的扶持，因此，继位之后，他准备封赏自己的舅舅。原本，这只是按惯例办事，但遭到马太后的严词拒绝。马太后认为，马家并无德才出众之人，没有被封赏的理由，也以免将来外戚专权。历史上因外戚专权导致王朝覆灭的例子比比皆是，马太后能看清根本，不为家族谋取私利，以国家为重，此等气魄让我惊叹之余敬佩不已。当然，我们当前很难做到长孙皇后那般端庄贤惠，也无须刻意如马太后那般布衣草席。学会大公无私，懂得知书达礼，对她们心存敬意，足矣。
《资治通鉴》中还有很多类似以上的史实，作为之后中国古代君主的必修书目，它教人勤俭节约，教人治国之道；教人如何得民心，如何用贤臣，如何除奸佞。

如果用一句话说明《资治通鉴》，那必然是：有鉴于往事，以资于治道。
如果用一个词形容《资治通鉴》，那将会是：博古通今。
如果用一个字概括《资治通鉴》，我觉得，应该是：镜。
篇19：资治通鉴读后感
权力是一个什么东西，竟让无数人为之着魔？这个问题我难以说清，毕竟它离我太远。权力的光芒通过重重棱镜，折射到我的眼睛时，早已不知它来自何方，我只知它是那么刺眼，让我很难与之对视，只得低下头，闭上眼，两腿约莫还有点发麻。<别问我为什么，这双腿早已跪了两千年。
两千年的皇权历史，你方唱罢我登场，围绕的无非权力二字。若有人对权力的魔力表示怀疑，大可在街上随便问问，有谁不知秦始皇、汉武帝、唐太宗、朱元璋？若要问问谁是刘徽、马钧、郭守敬、宋应星，估计没几个人知道。由此我们也可以管中窥豹，了解到人心对权力是何其崇拜。
古语有云：“上有所好，下必甚焉。”楚灵王好细腰，朝臣赶紧减肥，勒紧裤腰带，饿的黄皮寡瘦，就为讨楚王欢心，其实这还是小儿科罢了。齐桓公感叹自己没有吃过人肉，厨师易牙就动起了心思，回家清蒸了小儿子，让齐桓公尝鲜。如此泯灭人性，虽旁观者清，但当局者迷，齐桓公曰：“易牙爱我”。
今语有云：“不怕领导讲原则，就怕领导没爱好。”比如河南省原副省长秦某某爱好摄影，于是理所当然就成了中国摄影家协会理事、河南省摄影家协会顾问，其作品众望所归获得全国摄影界最高奖。可一旦落马就原形毕露，据专业摄影师爆料，秦某某的技术也无非是入门级而已。
篇20：资治通鉴读后感
“真是一个大丈夫呀！”我合上《资治通鉴》感慨地说。
《资治通鉴》记载了春秋时期到后梁大约两千多年的一段历史。齐威王以人为宝：赵武灵王胡服骑射、毛遂十二岁当上卿、韩信背水一战、张骞开辟丝绸之路……但是最让我忘不了的是苏武牧羊的忠诚。他从汉朝来到匈奴，流放到现贝加尔湖一带，放牧了十九年回了汉朝，去时壮年归白发，拳拳爱国之情在历史上刻下了永恒的记忆。

苏武的忠心打动了我。当时忠臣被害死的就有数十人。连李广的孙子李陵也劝苏武投降。当匈奴人拿起刀，假装砍苏武，想让他投降，苏武不但不退缩，反而把脖子一挺，匈奴人被震慑住了。可是现实生活中有许多人今生怕死，还有的甚至为了生活背叛祖国，他的忠诚值得我们每个人学习。
如果苏武生活在当代，一定会受到我们的尊敬；如果苏武生活在当代，我们都会敬重他的勇敢；如果苏武生活在当代，他的忠义会远近闻名；如果苏武生活在当代，他会用他的道来感染他身边的人；如果苏武生活在当代，他会用他的坚强毅力去走他那一条很长很长的路；如果苏武生活在当代……
总之，在这本书里，我仿佛回到了几千年的时候。不论忠义、勇敢、贤明、高尚的人我都敬重他们，同样如果他们是嫉贤妒能、卑鄙无耻的人，我都憎恨他们。这本书仿佛让我在历史的长河中荡流了两千年……
篇21：资治通鉴读后感
《资治通鉴》是宋代史学家司马光和助手刘恕、范祖禹、司马康等人19年编纂而成的史学巨著，是我国第一部编年体通史，规模空前，全书共294卷约300多万字。其所记载的历史时段，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周显德六年（959年），涵盖了1362年的历史。
《资治通鉴》是多么伟大的著作！我在读他时仿佛自己亲眼看到一个个历史事件。在历史故事中，我了解了古代人民是怎样学习，劳动，生活的，它们有许多困难是现代人感受不到，也克服不了的，“囊萤映雪”的故事让我们无法想象，古人在黑暗的夜晚是借助萤火虫的光亮和月光下的白雪反射出的光亮读书的。
在书中还有许多战争中历史人物的记载，这其中的每个故事都让我深有感触。其中我最佩服的人物之一韩信，非常著名的战术家，其一生英勇善战，善于带兵，为刘邦出谋划策，“明修栈道，暗度陈仓”，忍受“胯下之辱”，他的雄才伟略、能屈能伸的精神值得我们去学习。西楚霸王项羽，破釜沉舟的巨鹿之战，可见其勇猛骁勇善战、为国捐躯的决心，终一战成名，这是何等的精神和气魄，但他太过自负，优柔寡断，鸿门宴没能击杀刘邦，铸成大败，他的乌江自刎，令我惋惜，暗叹连连！我最敬佩人物的还有三国时期的孔明，他用了一生来辅助刘备，可最终还是鞠躬尽瘁，死而后已，未能实现统一，但他留下的《出师表》坚忠精神永远影响着后人。还有伟大的医学家李时珍，流传至今的医学巨著《本草纲目》为现代医学做出了巨大的贡献。当然还有令我们痛恨至极的人物，如王莽，他看似谦虚爱民，其实有着狼子野心，为了得到皇位，杀死了看穿了他的平帝，向太后讨要玉玺，最后被人民推翻了。

当我看完这本书时，思绪万千，我们要反省一下自己与古人的差距：先看看古人，他们生活在战争频发的时代，随时都可能面临危险，却从没有过怨言，他们三十而立，治国治家，统领大业！而我们呢？我们在科技发达的新时代下生活，过着养尊处优，尽享其成的生活，很多三十岁人还过着“啃老族”的生活，不思进取，很多学生还嫌学习任务太重、作业太多......到处发牢骚。相比而言，我们真是“生在福中不知福”啊！
“历史是开启人类智慧之门的钥匙”，文中先辈们坚强品质的事迹始终激励着我们奋发图强。《资治通鉴》是古代人民坚强不屈的形象浓缩，更是我成长过程中的导航灯塔！
篇22：资治通鉴读后感
悠悠中华史，上下五千年。——题记
轻轻地，你来了，混着淡淡的墨香，于笔尖流连处，赫然映入我的眼帘。《资治通鉴》，我的良师益友，陪伴我六度春秋。
《资治通鉴》，我的良师。初次邂逅，依稀是六年前的风花雪月，从“秦王扫六合”的壮丽，到“大江东去”的豪迈，越发深入探究，越发不可捉摸。六年前，初次在书店遇到你，便被你精美的文字插图给吸引住了。当时，仅一年级的我被你动人的情节牢牢地“禁锢”住了。司马光笔下那一个个活灵活现的人物，仿佛穿越到了现代，饰演了一场场“千年大戏”。从此，我对你的喜爱一发而不可收拾。
渐渐地，随着年龄的增长，我看过了你的不同版本，可唯一不变的，是那颗坚守六年的心。从三家分晋到大唐消逝，长达一千余年的历史，被描写得栩栩如生。文中一个个鲜活的人物，让热爱历史的人对古人的过往有了更深刻的了解。
“秦王扫六合，虎视何雄哉。”混着一丝轻狂，嬴政，你来了。你有着非凡的魄力，大秦在你的统领下，打造成了一个坚不可摧的帝国。你说以后嬴氏子孙会被尊为万世，可你没想到，阿房宫、长城为秦王的灭亡埋下了祸根，导致秦二世亡国。在司马光的笔下，你是一代霸；在后人的心中，你是一介枭雄。

“大江东去浪淘尽，千古风流人物”。曹操，你来了。你年少成才，入朝为相，打造了曹魏帝国。你虽有赤壁之战不辉煌的过往，但也有官渡之战的赫赫战功。曹操，我敬你是一个有着超人头脑的强者，如果没有司马氏，我相信，你的曹魏帝国一定非常强大。在司马光笔下，你是“东临碣石”的多愁善感之人；在人们心中，你是“烈士暮年”的英雄。
《资治通鉴》，你带我看花开花落，云卷云舒。一路上，我仿佛在这上下五千年的烟世红尘中摸爬滚打。在你的带领下，我学到的东西不计其数：忠、义、礼、信、廉耻、国恨……
今天，步入初中的我，重新素手捧起你，翻阅一段段过往，好像又一次在这历史的长河中游离。我想，我终于可以骄傲地说：我读懂了你——《资治通鉴》。
篇23：资治通鉴读后感
今年寒假，我读了一本名叫《资治通鉴》的书。
这本书是宋朝的司马光编写的。简单地说，《资治通鉴》是一部历史书，它所记载的历史，从公元前403年起，到公元959年止，时间跨大达一千三百六十二年之久，还包括了战国时代、秦朝、两汉、三国、魏晋、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国。它是按时间先后记录历史，所以称为编年史。
其中我感觉最有趣的是《孟母三迁》。这个故事讲述了：孟子小时候住在墓地旁边，他天天学别人装神弄鬼。孟母觉得很不好。于是就把家搬到了集市里。可是孟子又学小贩们吆喝叫卖。孟母就又把家搬到了一所学校的旁边，孟子也跟着学生们学习知识和礼节。孟母很高兴，便不再搬迁了。
通过这个故事，我得到启示，一个人想要成大器，和他的家庭环境以及理想有着很大的关系，就像《三字经》说的：人之初，性本善，性相近，习相远，人刚出生本性都差不多，但是生活环境的不同，人长大后性格就相差很大。
我们在现实生活中，也要去对我们身心健康有帮助的地方，例如图书馆、科技馆、运动场等等。不要去网吧、游戏厅等不良场所。这样才能健康成长。

《资治通鉴》这本书里的故事很好看，并能让我们增长历史知识，建议大家去看这本书。
篇25：资治通鉴读后感
《资治通鉴》是一本历史巨作。作者司马光，字君实。北宋政治家，史学家。内容是东周至五代，一共一千三百多年的史事。
这本书主要记录一些很有代表性的人和事。也透露出古人或好或坏的品质。
下面我就来说说给我留下深刻印象的一件事。
颜真卿坚贞不屈：
颜真卿，自，清臣。是我国古代的大书法家，他创造了“颜体”。而颜真卿所处的时代，正是唐朝从兴盛走向衰败的时代。唐明皇不问政事，沉湎酒色，把国事管交给奸臣。当时有个叫安禄山的，颜真卿早已发现他有谋反的趋势。当颜真卿上任范阳管辖时，他引一批人每天游山玩水，舞文弄墨。当安禄山通过密探知道这些情况时，嘲笑说：“这颜真卿真是一个酸文人，胸无大志啊，一失意便潦倒如此，何足挂虑。”
后来安禄山真的谋反了，谁都挡不住，只有颜真卿挡住了太原地区。谁都不相信平时游山玩水的颜真卿竟一直关注形势。唐明皇和杨贵妃怎么都不相信，一直“忠心耿耿”的安禄山怎么会背叛。唐明皇一阵感叹：听说他(颜真卿)以前在朝中任职，可惜我可惜我到现在都不知道他长什么模样。
……
安禄山不管如何威胁颜真卿，但颜真卿宁死不屈。
后因颜真卿的坚贞不屈，使他们十分害怕，终于他们将颜真卿处死了。一生忠直，功勋卓越的一代名臣与大书法家，就这样为国捐躯了。人如其书，颜真卿光辉的人生和他的书法一样端庄雄伟、万世永存。
颜真卿的坚贞不屈让我感动。坚贞不屈这四个字现在是离我们越来越远了，现在生命最重要。所以在电视上总能看见有几个贪生怕死的人，背叛朋友，背叛国家，背叛自己。读《资治通鉴》让我从中了解我国的历史，从历史中学到做人的道理。
篇26：资治通鉴读后感
古诗文是中华文化的精髓所在，是人类智慧宝库中的璀璨明珠。从第一部诗歌总集《诗经》起源，经楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲。中间多少撼人心魄的文章、字字珠玑的名句，在古典文学的长河中熠熠生辉。《资治通鉴》便是其中不朽的作品之一。

我深知手头的这本《资治通鉴》并不是完整意义上的《资治通鉴》 ，
但正是它使我明白为人要如李白般“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”、陶渊明般“不为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”;做事要像班超那样“不入虎穴，焉得虎子”，要像周处那样敢于“朝闻夕改”，勇于承认并改正错误，学习范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟，学习宗悫“乘长风破万里浪”的崇高志向;
正是它使我明白交友要交“良师益友”，拒交口蜜腹剑的狐朋狗友;正是它使我明白“贫贱之交不可忘”、“君子之交淡如水，小人之交酒肉亲”;
正是它使我明白在处事方面切记“失之毫厘，谬以千里”， 正是它使我明白做事贵在坚持“不积硅步，无以致千里;不积小流，无以成江海” ;
正是它使我明白在学习上不仅要怀揣“非学无以成广才”的理想，还要有“治乱民犹治乱蝇”的方法再加上“锲而不舍”的执着，成功自然是“手到擒来” ;
正是它使我明白在遇到困难时要怀有“不遇盘根错节，无以别利器”的信念，还要形成“孤则易折，众则难摧”的团结意识。
知识经济时代的中学生，阅读是必不可少的，可是书籍浩如烟海，而我们的精力又是有限的，所以我们要“好读书，不求甚解”，要“但当涉猎，见往事耳”，要“择其善者而从之”。
基于此，《资治通鉴》便是明智之选。
拜读《资治通鉴》，“鉴于往事，有资于治道”。封建统治有此认识，更何况我辈学子?
篇27：资治通鉴读后感
《资治通鉴》的作者是司马光，司马光生于宋真宗天禧三年(1019年)，卒于宋哲宗元佑元年(1086年)，是今山西夏县涑水乡人，世称“涑水先生”。他年轻时就酷爱读史，阅读了很多古籍，记下了很多读史心德。在司马光生活的时代和他所记述的漫长的年月里，中国只有皇帝，没有专制，没有民主。
《资治通鉴》是一部历史书，它所记载的历史包括了战国时代、秦朝、两汉、三国、魏晋、南北朝、唐朝、五代十国。主要是政治斗争史记录的人物。有的故事大多篇幅短小，其中的人物很有个性，故事很有趣耐人寻味。其中有个故事“三顾茅庐”，主要内容是：东汉末年，天下陷入了群雄纷争的局面，许多有政治抱负的人都想统一中原，刘备是汉朝皇族之后，他是当朝皇帝的叔叔辈。刘备问别人：“谁是?伏龙，谁是?凤雏”司马徽说：“伏龙，是诸葛亮，凤雏叫庞统。”徐遮推荐说：诸葛亮是一条潜藏着的龙，刘备大喜，于是登门拜访诸葛亮，但是，他接连去了两次都没见到诸葛亮，第三次去拜访，终于见到了。刘备与诸葛亮单独谈话。刘备说：“东汉王朝就快完了，奸臣曹操把持大权。我下一步该怎么做?”诸葛亮说：“先生如果能拥有荆州、益州两个地方，据守险要地势，再跟孙权搞好睦邻关系，那么一定可以完成霸主大业，大汉王朝再度复兴有望!

”顿时刘备豁然开朗，好像高屋建筑。
这一本书是讲历史的，有助于初中学历史。它主要写王朝内容如何争斗、残杀直至衰败。这个过程中有智慧、有阴谋、有勇武、也有残忍，有人性的挣扎、固守。书中有许多精妙绝伦的故事值得我们细细地品味与深深地思考，也懂得了很多很多做人、做事的道理，这才是书中自有黄金屋的真谛吧……
篇28：资治通鉴读后感
这是我第一次读资治通鉴，并没有从周纪一开始读，而是选择从南朝宋纪开始读。为什么呢？因为我喜欢这段历史时期。资治通鉴里以南朝为正统，但是所写内容涉及南北朝。我是北方人，在南朝的都城南京上过四年学，在这期间耳濡目染很多南朝的故事、古迹以及诗词流传，因此对南京很有感情。也对那个朝代非常向往。有诗为证“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。
读历史的人都会有一个感觉，魏晋南北朝在中国历史上留下了一段尴尬的局面。这369年，缺乏一个上承秦汉下启隋唐的大帝国。魏晋南北朝的长期分裂，在中国历史里只发生过这么一次。因此我在读资治通鉴这段历史的时候，主线就是围绕着统一，哪位历史人物做了为统一做贡献的事情，我就很高兴，哪位人物导致了国家进一步分裂，我就痛心疾首。查阅过谭其骧编著的《中国历史地图集》，发现从晋末遍地开花的割据局面的版图逐渐走向大一统，但是到北魏和刘宋却形成了对峙的局面。这中间两个人物不可忽略，他们是北魏世祖拓跋焘和宋太祖文皇帝刘义隆。
总结拓跋焘的一生，他有三大功绩： 向北抗击柔然，九伐大漠，大破柔然；统一北方，破统万，驱逐吐谷浑，灭北燕，灭北凉；两次打败刘义隆的北伐，兵临瓜步，直捣长江。
而刘义隆谥号文皇帝，自然武功要稍逊拓跋焘，因此在我内心我更看好拓跋焘统一中国。宋文帝刘义隆是南朝刘宋政权一个比较有作为的皇帝。他在位的30年中开创了一个不大不小的“盛世”局面，其时文学璀璨，社会稳定，民众安居乐业，四境宴然，即史书所谓“元嘉之治”。但其在位期间的三次北伐之举，历来为后世学者、史家所诟病。特别是元嘉27年的北伐战争，带来的损失是惨重的，后果也是灾难性的，直接导致刘宋王朝元气大伤，瓦解了元嘉初年以来良好的政治、经济和社会局面。

宋文帝践祚期间的对手一直是北魏太武帝拓跋焘，巧合的是，两者执政时间区间、享国长短都差不多（魏太武帝423年-452年在位；宋文帝424年-453年在位。均在位30年），又都是盛年丧命(各自殒命时都是四十多岁)——两位真是一生下来就做了对手，至死方休。
南宋词人辛弃疾对于这段掌故非常熟悉，在他的著名的词里他做了这些感慨。“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”该词里元嘉为宋文帝刘义隆的年号，佛狸为拓跋焘的乳名，就类似词中寄奴为刘裕的乳名一样。这里面所谓的元嘉草草，是指宋文帝第三次北伐以失败告终，导致刘宋大好局面尽失，由盛转衰。
在这两章里，两颗巨星陨落了，拓跋焘和刘义隆分别在公元452年和公元453年非正常死亡。北魏太武帝拓拔焘被亲信宗爱所杀，立拓拔余，不及半年杀之。群臣立长孙拓拔浚。（拓跋浚按照资治通鉴里继位是四岁，有的地方说十三岁。锦绣未央中由罗晋饰演）。第二年，南朝刘宋的刘劭刘浚兄弟试图谋反诛杀太祖文皇帝刘义隆，结果刘劭杀文帝，后被兄弟刘骏杀。太可悲了。不忍卒读。
每读至此，我就为天道无常而感慨，时常在想，如果他们中间一人去世，另一人恐怕就要完成统一中国的大业。
同一时代的两颗巨星几乎同时陨落了。真是可悲啊！让我想到了毛蒋二人。历史总是惊人的相似！
篇29：资治通鉴读后感
近日读《资治通鉴》读至《触龙说赵太后》（《战国策》中亦有此篇）一篇，颇觉其实为营销术中经典一例。读史本为鉴今，于是自为品析一番，望能于读后有所用处，不至于掩卷而忘。
话说战国中期，秦国日趋强盛，秦、齐两国并雄于天下。此时的赵国新君主初立，赵太后执掌朝政。这一年秦国攻打赵国，赵国向齐国求救。齐国开了一个条件：让赵太后的小儿子长安君到齐国做人质，齐国便发兵救赵。于是赵国朝堂内讨论起来，由于畏惧战事，卿大夫们纷纷要求长安君到齐国做人质去。赵太后当然就很不高兴了，说道：“你们有谁再说让长安君去做人质，老妇我就向谁脸上吐唾沫！”赵太后显然已经怒极。

案例的背景介绍到这里，可以看出，赵太后是一位极难搞定的客户，所以只有派出像触龙这样的高级客户经理，才能出色完成任务。下面我们来品析触龙是怎样运用营销技巧一步步说服他的客户。
触龙非常恭敬地走进来，如他所料，赵太后正非常生气地等着他。触龙明白，他的客户此时正有着强烈的抗拒心理。于是，两个老人见面，触龙说道：“太后啊，老臣由于脚上得病，很久没能见到您了，可是实在是担心您的身体有恙，这才来看望您啊！”随后便坐下来和太后慢慢聊起了饮食状况与健身，都是老人之间唠嗑的话题。在这里，触龙成功地把握了一个生气的老妇人的心理，和客户寻找共同话题，使客户的抗拒心理有所缓和，拉近与客户的距离。
在使气氛缓和之后，触龙开始将话题引入正题的第一步：聊起自己的儿子。触龙说：“老臣有个不成器的小儿子，想请求让他在王宫做一名卫士，我现在老了，想要在我还未‘填沟壑’（指死去）就把他托付给您。”太后问道：“男子也会爱怜小儿子吗？”“比妇人爱得更深。”触龙回答。太后笑着说：“妇人才爱得更深啊！”此时，触龙已经成功让他的客户把自己当做朋友来聊天。
紧接着第二步，触龙给太后设下一个诱饵，说道：“老臣还以为您爱女儿燕后要多一些，爱长安君要少一些。”太后说：“您错啦！我爱长安君更多一些。”太后果然上钩，于是触龙便引出一段道理来，说道：“父母如果爱孩子，就会为他们考虑很长远。当初您送燕后出嫁时，悲泣不舍，想到出嫁到燕国太远。在女儿走后，您并非不想念她，但每次祭祀都要为她祷告‘千万别让她回来’，您是为她考虑长远，希望她的子孙在燕国都相继为王啊！”太后只得承认。
说完燕后，触龙第三步便正式引入到长安君的话题，有燕后之事作为铺垫，此时引入正题是绝对安全的。触龙从赵国的历史现象开始谈起，他问道：“从距今三代以前上溯到赵国建立之时，赵主的子孙王侯的后嗣现在有还在的吗？”太后答：“没有。”触龙说：“为何他们会被历史淘汰以致绝嗣？因为他们地位尊贵，俸禄丰厚，却无功劳。现在您让长安君有尊贵的地位，给他好的土地和很多贵重的宝物，而不让他对国家有功劳。一旦您去世，长安君将如何在赵国立足？老臣认为您为长安君考虑短浅，所以对长安君的爱不如燕后。”这段话与上段话作对比，逻辑清晰地阐述了怎样为燕后考虑长远，而怎样为长安君考虑短浅，使赵太后不得不心服口服。触龙使用这两段话术，把赵太后带入到自己的逻辑思路中，最终将其说服。于是赵太后并未“唾其面”，而使长安君到齐国做了人质，齐国出兵保住了赵国安危。

纵观触龙的三步营销策略，是见微知著。表面看起来，在唠嗑家常中轻而易举便将客户说服，而其中的技巧很是值得玩味。先将硬的软化，让抗拒的心理慢慢放开，然后从旁一步步引入正题，以逻辑思路牵引着对方，其话术的艺术性可以作为营销学中的经典案例。
篇30：资治通鉴读后感
司马温公编纂《资治通鉴》不可说不受到《春秋》的影响。温公早年便爱读《春秋》，编出一部《资治通鉴》这样的书可能是他一直的愿望吧。这部书刚出炉时，其实并未像今天这般受到人们普遍肯定，用温公自己的话说：“修《通鉴》成，惟王胜之借一读，他人读未尽一纸，已欠伸思睡。”然而经过时间的沉淀，这部被称为帝王教科书的大作，最终绽放出比《春秋》更耀眼的光芒。
《资治通鉴》与《春秋左氏传》在时间上大致承接，都是编年体史书，但《春秋左氏传》写出的更多是道义。因为在春秋那个时代，即使周王室衰微，在道义上还是有一定地位的，诸侯想要称霸，在实力雄厚的前提下，还必须顾及周王室的颜面，打起‘尊王’的旗号，才能使得其他诸侯心服。纵观春秋时代几个有实力的诸侯，如郑庄公、齐桓公、秦穆公、晋文公和楚庄王等，他们有的“奉天子以令诸侯”，有的“尊王攘夷”，在外交手段上的拿捏是很有艺术性的，不像战国那样全凭实力和暴力。虽说“春秋无义战”，但比起战国来说，至少是做足了表面工作的。所以，读《春秋左氏传》可以发现，我们民族几千年来讲的道德、礼义和廉耻都可以再里面找到源头，它对中国人的思维方式影响很深，今天的中国人处理人际关系的标准，大多还是出自这本书的。《春秋左氏传》通过对道义的表现，揭露出更深刻的人性。
因为那是一个开放的时代，人与人之间也没有像今天这么多所谓道德的束缚，人的思想还未被封建统治所禁锢，使得最原生态的人性得以表现，这也是一个亘古不变的话题，读完令人掩卷叹息。
春秋的情义浪花流到战国，拍打出另一番的激情澎湃。战国是一个充满激情而残酷的大争时代，在充满热血和激情地追求自强的同时，血腥和暴力始终充斥着整个战国。从战争就可以看出，春秋时期战败大多是被俘，而战国时期则全是大屠杀，一只延续到秦帝国的灭亡。《资治通鉴》便是从韩、赵、魏三家正式立为诸侯开始的，从一个大分大争的战国时代开始，到另一个大分大争的五代十国结束，大体来说历经五个统一（秦、汉、晋、隋、唐）、六个分裂（战国、楚汉、三国、南北朝、隋末、五代十国），每个时代的人物和事件娓娓道来，大气磅礴。《资治通鉴》所表现的侧重点和《左传》是不同的，它更注重挖掘历史对现在的实用性，以史鉴今，借鉴历史中的用人之道、管理之道及成功之道，学习其中说话的艺术，做人的道理，还有对历史趋势的把握等等，这部书中的宝藏取之不尽。

常言道“半部《论语》治天下，一卷《资鉴》定乾坤”，这句话不为夸张。一部《资治通鉴》共二百九十四卷，司马光在其第一卷中所揭示的用人之道与管理之道，就足够一个管理者在一生中去实践做到。所以，一卷《资治通鉴》已经可以让人受用一生了。
篇31：资治通鉴读后感
在此篇中，司马光提出了自己一个独到的人才观。他将人分为四类：第一类既有才又有德，叫做圣人；第二类既无才亦无德，叫做愚人；第三类有德无才，叫做君子；第四类有才无德，叫做小人。并且司马光认为，在没有圣人和君子的情况下，宁可用愚人，也不可用小人。因为小人无德，有能力去做成破坏性的事情；愚人虽也无德，但他的能力不足以让他去产生任何破坏性的影响。智氏家族的灭亡就说明了这一点。
在春秋末期的晋国，存在六大家族（六卿），即范氏、智氏、中行氏、韩氏、赵氏和魏氏，范氏与中行氏被灭亡以后，智氏家族最为强大。
一日，智氏家族领袖智宣子荀申准备选择长子荀瑶作为继承人，家族中一个叫荀果的人反对，理由是：虽然荀瑶在各项技能方面都很优秀，但有一点不好，就是人品不好，“不仁”，这样的话他会恃着他的才能去做不好的事情，智氏家族终会在他手里灭亡。可惜智宣子听不进。
于是，荀瑶上台了，谥号智襄子。
一次，荀瑶请韩康子和魏桓子一起喝酒，在酒桌上当中戏弄了韩康子与韩相段规。族人荀国听说后，劝说荀瑶不可欺人太甚，小心别人作难报复。荀瑶说：“我没向他们作难就算好的了，谁敢来向我作难？”其狂傲可见一斑。
像荀瑶这种有才而不仁的人，因为实力强大，愈加不可一世，愈加贪婪。于是荀瑶先后向韩康子和魏桓子索要土地，二人迫于淫威不得不给，为了保存实力以等待时机合力反水。荀瑶当然很得意了，称心了，继续向赵襄子索要土地。赵襄子年轻气盛，说不给就是不给。以荀瑶的性格当然是怒了，于是率领着韩、魏两家差点把赵家给灭掉。这时荀瑶手下一个人提醒他说：“我看韩、魏两家胜了赵家不但没有高兴，反而面有忧色，您要对他们小心啊！”荀瑶不但没听进去，竟将这话直接告诉了韩康子与魏桓子，他的傲慢自大已经近乎愚蠢，完全没把韩、魏放在眼里。但这一来是对韩、魏打草惊蛇，他们在荀瑶面前表了忠心以后，立马联合赵家一起密谋反水。

韩、赵、魏三家平日对智氏的怨恨此时一并爆发出来，就如供水决堤，一下便将智氏军队冲垮，灭了智氏，分了他的土地。之后，三家瓜分了晋国，正式成为诸侯国，名列战国七雄。
所以说，才能是一把利刃，它在有德之人手中就能发挥好的作用，在无德之人手中就会产生破坏作用。
篇32：资治通鉴读后感
鉴前世之兴衰，考当今之得失。
——题记
我喜欢读历史，正如唐太宗李世民曾说，“以史为镜，可以知兴替”。很多时候我们对现实的问题或者时代的躁动不安一筹莫展，觉得我们走进了现实的死胡同，根本无路可走。这时候，我们不妨回头看看历史，接近经典的史书、阅读经典的史书、品味经典的史书，看看几千年来历史河流里古人们给我们留下的智慧。正所谓“有则改之，无则加勉”，看看千秋万代历史伟人给我们留下的智慧和教训，用历史的眼光看待时代的发展与社会的进步，探讨我们大学生的人生规划，总能发人深省，获益良多。历史的车轮滚滚，亿万生灵在历史的足迹下都显得如此渺小。但司马光用自己的生花妙笔，为我们留下了一部永恒的著作，永享后人的敬仰和万世的荣光！这就是《资治通鉴》。
我之所以选择读《资治通鉴》，主要是因为《资治通鉴》历史地位是中华文明的瑰宝，是了解我国古代政治、军事和民族关系的重要历史典籍，在顺利完成后，便立即成为史学著作的典范，受到历代学者的共同赞许。近代著名学者梁启超先生更是评价《通鉴》时说：“司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉！”
《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光和他的助手们历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。记载了从战国到五代共1362年的史实。在这部书里，司马光他们总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。

《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。
比如《资治通鉴》中《三家灭智伯》，晋国智家选取接班人，重才不重德，导致本来实力强大的智家军队被消灭、土地被分割，成员被全部处死，智家从此从历史舞台消失。这，是给当今那些企业乃至国家的管理者关于品德的重要性，上了深刻的一堂课呢？是否让那些徘徊在如何抉择人生仕途手段的人有了启示呢？
读《资治通鉴》还可以可以陶冶情操，修身养性，也可提高修养增加阅历，也有助于增强对事物的观察和分析问题的能力。西汉开国功臣之一，萧何，凭着过人的胸襟气度与深远高明的见解眼光，成就了大事业的例子，让我们明白，天生我材必有用，只要有有才有德，总会有我们的平台！
读《资治通鉴》，我边读边感悟到人的渺小，于是我活学活用。我们都知道，只要翻开《资治通鉴》，就不难明白本书的思想深刻，论述严密，内容繁富，文字简洁。但对于我来说，尚未有扎实严密的中国古代历史知识和文化知识，能力实在有限，很难迅速阅读并且完全领会和掌握它的主旨和精髓。所以，在品读《资治通鉴》原著的同时，
我还参考了其他一些的关于《资治通鉴》的解析版本书目，原著的原汁原味，结合上研究史书的专家们编写的书目，不仅激发了我对阅读这些史书的兴趣，更让我进一步地品味其中的精髓。
今年，20xx年，是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，社会各界都掀起回顾历史、纪念历史的浪潮，目的很明确——就是努力避免在历史中吸取经验跟教训，避免重蹈覆辙， 现如今，随着中国在世界上的地位不断提高，影响不断扩大，国际社会中越来越关注中国，也越来越多外国学者关注中国文化，关注中国历史，逐渐发现《资治通鉴》等经典史书背后的无限价值及现实意义。作为中国人，作为大学生，我们更有义务和责任好好利用与参与到学习并运用历史文化精髓的行列中，为实现中国梦而努力。

我们大学生是文化接受和传播的重要力量之一，如果我们能带头多用历史的眼光看待当下，多学习历史来修身养性，学习治国平天下之道，于个人，解决现实困惑，于国家定能为铸就国家强大、为中华民族的伟大复兴画下一笔浓墨重彩。
篇33：资治通鉴读后感
今天，我一口气读完了一本令我受益匪浅的史书 —— 《治资通鉴》。之所以说它令我受益匪浅，是因为它给我补充了不少“营养”。本书的记载是从春秋战国开始，直到唐朝的结束。这些知识，填补了不少我对历史知识的空缺，增长了不少课外知识。此外，这些历史知识也使我懂得了不少生活或学习的方法。
每一次朝代的变迁，说明了前朝的腐败、无能。而新一代的皇帝，总是会总结前朝腐败的原因以及前朝的一些优点，从中吸取教训，加以改革，取长补短。其实，生活也一样，当看到别人的缺点时，想一下，自己是否也存在此缺点?看到别人的优点时，要及时吸取并加以运用，从而弥补自己的过失。皇帝的身边总有一些大臣和谋士，他们为皇帝出谋划策，明智的皇帝会听众谋士的建议，而自以为是的皇帝往往听不进别人的劝告，一意孤行，结果往往会导致忘国。其实，忠言虽然逆耳，可它利于行，能够听从别人的劝告，改正自己身的不足，未尝不是一件快乐的事?前朝已经用血淋淋的例子告诉我们，一意孤行，后果不堪设想。
《资治通鉴》不但给我补充了知识，还给我带来了生活经验，真可谓“一箭双雕”啊!
篇34：资治通鉴读后感
唐太宗爱听别人“骂”他，魏征对此孜孜不倦，君臣相和导演一场千古大戏。被司马光评价为“佞于隋而忠于唐”的裴矩当然也心领神会，于是从一个在隋朝时鼓足干劲为隋炀帝好大喜功卖吆喝的奸臣，摇身一变开始“骂”唐太宗，甚至还骂的唐太宗龙颜大悦：“若事事如此，天下安能不治？”
若有人认为权力让人着迷是因为权力好玩，那就大错特错！权力一点都不好玩，因为古代的权力斗争从来都是至死方休，君臣相杀、父子相残、兄弟反目、夫妻成仇比比皆是。纣王诛比干，赵盾弑君，晋献公杀子，朱友珪弑父，李世民杀李建成，唐高宗废后，韦后毒杀唐中宗，这些精彩没有做不到，只有想不到。

古代的权力斗争没有彩排、没有妥协，唯一的退出机会就是死。所以人与人之间只存在猜忌，害怕自己某一天被动退出。权力的交接也非常不稳定，读书笔记虽然很早就采用嫡长子继承制解决纷争，但实际上并非尽善尽美，仍有很多因素制约这一制度的实际执行。比如皇后的废立、权臣的不安分、偶然事件的出现（比如北齐高澄被一个厨师杀死），让嫡长子继承制在实际中很难贯彻执行。
权力这么血腥，何必要玩呢，不参与就是了？图样图森破。当权者感受到的往往是权力带来的好处，而不接受权力赋予的责任。路易十五的情妇蓬巴杜夫人说：“我死之后，哪管他洪水滔天。”确实如此，路易十五享尽了权力带给他们的好处，把洪水留给了孙子路易十六（注：法国大革命时期被送上断头台）。
这就是我想说明的一个问题：“享乐之人与送死之人并非同一人，因果报应在权力上往往失灵的厉害！”导致东汉朝政紊乱公然卖官鬻爵的桓灵二帝，大唐由盛转衰的关键人物李林甫，他们不都得到善终了吗？风风光光才是权力拥有者的常态，后宫佳丽可以三千，死后还有高大的皇陵，当然为此买单的通常都是老百姓。
权力与责任的不对等，导致权力的可以被滥用，这就是权力的魔力所在，因为人们往往沉浸于权力的享受中，而把责任留给了后人。如此一来，我们也就不难理解了。
时至今日，权力仍是一张绿色通行证，让众人崇拜，正应了那句话：“破山中贼易,破心中贼难。”
篇35：资治通鉴读后感
都说资治通鉴主要讲的是政治，真的是如此么？我们是不是也有读的必要呢？我认为其实资治通鉴可能并不只是局限于政治，哪怕只是政治，那也可能对我们有用。
“天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。”司马光指出了礼是纪纲，分是君臣等等级（差别）之分，名则是他们各自的称呼。我这里认为，对于天子来说，比他自身（可见的）职责来说更重要的是礼（纪纲，法律），比礼更重要的是名（等级划分？认清定位？）。因为，人是一个个体，我是觉得一个人最重要的是思考，思考清楚自己的能力和欲望，思考清楚自己在这个世界上的定位是什么。而人也是社会的，所以，他需要在弄清楚自己的定位之后，还要遵守这个社会的“契约”（规则），这不仅是一种义务，同时也是一种权利（比如不伤害别人，本身就是为了杜绝被伤害）。所以，一个人做好自己，应该要遵守社会的规则，还要认清自己相对于这个世界的定位。

他说：“贵以临贱，贱以承贵。上之使下，有心腹之运手足，根本之制枝叶。”抛开“贵贱固定论”的这种看法，我认为，我们每个个体对于社会而言，就像是每一个“细胞”对于一个生物一样。只不过，“细胞”是固定不变的，但是人并非生来就是在固定的位置，享受固定的权利和承担固定的义务，也具备固定的能力。但是，我们每个人都具备相应的责任（在我们真正成熟或者说相对成熟的时候），我们都遵守着礼（规则、法律），这样才紧紧有条，不紊不乱。这就是为何天子之职莫大于礼，我们所做的一切事情都应该遵循规则，规则本身就是为了保护集体中每个人的利益。
他说“以季礼而君吴，则太伯血食矣。然二子宁亡国而不为者，诚以礼之大节不可乱也。”司马光是认为人生来就固定的，贱者贱，贵者贵（我认为）。但是，人并非如此，生活环境（出生和成长）固然影响着一个人，但是人的一生并非完全固定的（比如社会地位）。虽然，纵然每个人的地位可能会有所改变，但是在现在所处的地位（也就是分），也应该做到这个地位所该做的事情。如此，就是遵循礼，这样社会才能稳定（太过保守）。但是事实上，这个分，应该有一部分决定于能力，一部分决定于当前的地位（职位和权力），也只有允许一部分拥有超越自己当前职位的人做出一些超越当前职位的事情（言论），才能够有利于社会的进步。但是若是太过紊乱，也是不利的，言论自由，但不是毫无规则的自由。
而名，就是将分具体化，名正言顺。名，正是将分的差别具体化，让人更为清晰（比如狗和猫，都是动物，但是却通过命名区分开来）。但是，没有明确的名，就无法有明确的礼，礼本身就是名，名具备定义和清晰的作用。名的崩坏源自于礼的崩坏，而礼的崩坏源自于天子（我所解读到的地方）。但是，政权的崩坏，一定程度上是因为这个政权并不代表社会群体（大多数）的利益。我认为，政权，并非一开始就存在，而是社会群体的意志而产生的。是社会群体遵守共同的“契约”，并自愿将这种执行契约的权利交付于一个团体或者个人（皇帝）。所以，当这个团体或者个人，也就是政权，已经违背了社会群体（大多数人）的利益时，那么这个政权就是失败的，必将会被新的政权所取代。

在《资治通鉴》的第一篇上半部分，我就解读了这些，解读到的是人的社会性质，政治就是人的社会性产物。许久以前，我的同学曾跟我说过这样一句话：“政治其实就是一个利益的团体”。由此我引生出了性别之争：“男权、女权”、人种之争：“黑人、白人”、国家之争：“*国、*国”……其实，这些都是政治，都代表了一个团体和另一个团体。但是，人是社会性的，这些所谓的争斗在当明白了“共同利益”之后是一定能够和谐相处的。想到这些，我认为我能在《资治通鉴》中读懂的东西大概大多都是人的社会性质，而我同时还在看《大问题》的哲学类书籍，那些有涉及人的个体性。学习，如果能够分享，成长必然是更多的，所以我非常愿意分享自己的思想。
或许，读书的我比不上不读书的某个人，但读书的我一定比得上不读书的我。
篇36：资治通鉴读后感
《资治通鉴》这本书是宋朝司马光主编的一部编年体史书，记录了上起东周下至五代，一千三百多年的史事。司马光编成这部四百多万字的巨著，一共花费了十九年的时间。因为这本书极难读懂，为了做好准备工作，我特意复习了《周易》，《尚书》，《大学》，《古文释义》等书籍。
这本书通过记录一些明君、贤臣、昏君、佞臣的事迹，简单明了又不失生动地告诉大家，清正，顽强，宽厚，忠诚，信义等品质对个人发展的重要性，但书中更加强调的做人品质是德。此处的德并非是道德，而是德行，是“做”出来的德。司马光在开篇时便写到，“臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。”可见古人不但重尊卑伦常，更重德行的培养，因为将礼、分、名的作用分开而谈，是告诉君王如何以德处理纪纲、君、臣之间的关系。可见培养德行是一种中华民族特有的品质，也是今天国家发展迫切需要的，更是我们每个人在人生路上奋斗所必不可少的。
下面，从两个故事来说说我读书的心得体会。

商鞅变法。一提到商鞅，大家一定会想到，其以刑名之学变法，虽手段过于残酷，积怨太深，不得善终，但却使秦国成为万乘之国。不过，资治通鉴却没有从变法的角度来写商鞅，而是从信用的角度进行重点描述的。起初，商鞅变法的法令已经准备就绪，但他由于在秦国的根基甚浅，担心百姓不相信变法，没有公布。在国都集市的南门外竖起一根三丈高的木头，告示曰：有谁能把这根木条搬到集市北门，就给他十斤黄金。百姓们没人敢来搬动。商鞅又出示布告说：“有能搬动的赏赐五十斤黄金。”有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门，商鞅立刻命令给他五十斤黄金，以表明他说到做到。接着商鞅下令变法，新法很快在全国推行。
毛泽东同志早年在评论“徙木立信”这段故事时指出：“商鞅之法，良法也。其法惩奸以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策。民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也”。
这段故事给我的启示是，对于个人而言，信用是最大价值，人无信不立。在我们生活中、工作中、学习中也充分体现到这点，言既出，行必果，这才是一人的立世之本。对于我这样一名普通的工作人员来讲，我的信用方式就是对党忠诚，对国奉献，对民服务，只有真诚的将全身心的动力奉献到党的事业，国家的建设，人民的利益上，才能真正的实现自我的人生价值。
可惜的是，现在社会上精致利己主义盛行，每个人在工作做事时，更强调的是自身的待遇和利益，有人稍微做出点些许的成绩就希望所有人看得到、听得到。更多的人不是在充分的磨练自己、充实自己，而是一味的在感慨自身的怀才不遇。为此，我在这里给大家介绍一下汉代丙吉的故事。
丙吉因研究律令，担任鲁国狱史，因功逐渐升迁后担任廷尉右监。因牵连罪案免职，回到州里做了从事。
征和二年(公元前91年)，巫蛊之祸发生，丙吉因为原来是廷尉右监被征召到朝廷，汉武帝命他治理巫蛊于郡邸狱。当时汉宣帝刘询出生几个月，因为是皇曾孙，被卫太子刘据事牵连关在狱中，丙吉看了很同情他，心知太子无事实证明有罪，特别同情曾孙无辜，挑选谨慎厚道的女囚徒，命令她护养刘询，放在宽敞干燥的地方。丙吉处理巫蛊案件，连续多年不能结案。

后元二年(公元前87年)，武帝病重，往来长杨、五柞宫之间，望气的人说长安狱中有天子气，武帝便派使者分别登记监狱中关押的人，不分轻重一律都杀掉。内谒者令郭穰夜晚到郡邸狱，丙吉闭门拒绝使者进入，说:"皇曾孙在，别的人无辜杀死都不可，何况皇上的亲曾孙?"双方相持到天明，郭穰不能进去，于是回去报告武帝，并弹劾丙吉。武帝也醒悟了，说:"这是天的保佑。"于是大赦天下。郡邸狱关押的人独赖丙吉得生，而大赦之恩又遍及天下。刘询重病，几次几乎死去，丙吉多次嘱咐护养他的乳母好好用药治疗，照顾刘询很有恩惠，用私人财物供给他的衣食。
刘贺即位后，因为行为不守法度被废，霍光与车骑将军张安世等大臣商议立国君的事未定。丙吉向霍光陈述说:"将军侍奉孝武帝，受襁褓属托，任天下重任，孝昭皇帝早崩无后人，海内忧惧，想快点知道继承的国君。发丧之日按天意拥立新君，但所立的不是理想的人，又以大义废除了他，天下没有人不心服的。当今国家宗庙群生之命在将军一举。我在众庶中打听，考察他们说的，同宗诸侯在位的，没有谁在民间有声誉的。而遗诏所养武帝的曾孙刘病已在掖庭外百姓家，我以前让他寄居郡邸时，他年幼，现在十八九岁了，精通经术，有才能，办事稳重又有礼节。希望将军仔细考察并用占卜参证，先让他入宫侍奉太后，令天下人清楚地知道，然后再决定大策。"霍光听后，便派宗正刘德与丙吉到掖庭迎接刘询。刘询即位后，赐丙吉爵关内侯。丙吉为人极厚道，不夸耀自己。从刘询即位以来，丙吉绝口不谈以前对刘询的恩德，所以朝廷没有人能知道他的功劳。
此处正应了《道德经》里面所记载的，“不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”因此，对于我们来讲，做事不能只求为了博名、图利，而是随着真诚的意志去努力做好自己手中的事情，不断的在日常的生活中磨练自己，激励自己。如此，必然能成就一番事业。
在我通读《资治通鉴》后，深感老祖宗的文化博大精深，也对于历史有了一个重新的了解，以前还局限于初、高中历史课本上的四大发明、三国演义，但读过资治通鉴才明白，要解读真正的历史，无疑是对有良知的人进行精神上的折磨。在《资治通鉴》那蝇头小楷中，几乎每一页都有战争、都有权谋、都有杀戮，都有着底层民众苦难的愤恨与挣扎。文学、艺术、和平、仁善，一切美好的东西，要么为乱世所毁灭，要么在暂时的平静里苟延残喘。文明是经常性的屈服于野蛮之下。虽然，后世的人有幸看到侥幸得以保存下来的那一部分，欢呼雀跃，为文明谱写赞歌，但是，很少有人翻开沉重的尘埃，去窥视真实的历史。因为，真实往往意味着残酷，意味着无奈，意味着决绝。我们习惯性的总乐于接受快乐和幸福。但是，历史从不因我们的主观意志而改变分毫。当我们豪迈地吟咏着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的时候，处在外夷劫掠下的百姓正在那个时代四处奔逃，流离失所，陈尸荒野。

最后，我想说，“修行主在修身，但修身源于修心”我们的事业又何尝不是如此呢？若每个人的文化和思想理念正确了，每个人都能生活在安定、和谐、有序社会环境下，每个人变得包容开放、并且具有不断的改变、创造、更新的文化意识，每个人都能更好的掌握自我命运、发挥自身作用的时候，那么我坚信，这个国家一定会迎接美好的未来，这个顽强的民族将会迎来崭新的腾飞！
篇37：资治通鉴读后感
《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，共294卷，三百万字，耗时19年。记载的历史由周威烈王二十三年（公元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南，计跨16个朝代，包括秦、汉、晋、隋、唐统一王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等等其他政权，共1362年的逐年记载详细历史。它是中国的一部编年体通史，在中国史书中有极重要的地位。
《资治通鉴》是本大书，是了解中国古代历史的必读书，尤其是对秦汉两代人物的描写，我们可以通过读这本书得到很好的关于中国历史人物的认识和性格剖析。此书是如何对秦汉的历史人物进行总结性的点评和描述的呢？一起来赶紧通过一位网友的点评了解下。
秦始皇，是一个雄才大略却又刚愎自用的皇帝。在他统治时期，秦国仅仅用了十几年就统一了六国，然后他统一了文字、道路、计量单位，确立郡县制，为后世的中国建立起一套统治架构和体系。同时，他的性格是残暴的。由于仇恨儒学，他活埋了200余名儒生，为了给母亲报仇竟然杀尽仇家，由于张良雇大力士刺杀未果，转而一气之下竟屠杀了周边的所有百姓等等，表现出了他性格的多面化和复杂性。
项羽，是一个力大无比却头脑简单的人。他不愿读书学剑，只愿学习兵法；他心胸狭隘，反叛他的城池，在收回的时候都要屠城；他目光短浅，不愿奖赏立功的将领，人才纷纷弃他而去；他骄横残暴，屠杀降兵，斩杀上级宋义；他缺乏智谋，要和刘邦单打独斗，中了刘邦的计策，气走唯一的智囊范增。同时，他又重情重义，对虞姬不离不弃，表现出了对爱情的忠贞，留下了“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”悲剧绝唱。

刘邦，是一个悟性很高却略带痞性的人。他敢抓机遇，揭竿而起，成为起义领袖；他从善如流，知错能改，反应敏捷，受到谋士的拥戴；他善于用人，麾下聚集着如汉初三杰、陈平、曹参等一大批当时最杰出的人物。他又略带痞性，年轻时吃喝嫖赌，经常吃白食，整天无所事事、不务正业；当了皇帝，却当众羞辱儒生，在儒生的帽子里撒尿，活脱脱一个地痞无赖的形象。
韩信，是一个善于将兵却不善经营的人。他指挥部队，战无不胜攻无不克，创下许多经典范例。但他却不是一个善于经营人生的人，在可以与刘项三足鼎立的时期，优柔寡断，放弃了割据一方的机会；却在刘邦天下已定的形势下，意图造反，最后死于妇人之手，让人悲叹。在历史的长河中，人的命运真的是很可怜的。
陈平，是一个富有谋略却德行存疑的人。陈平给我们留下许多充满智慧的故事，比如从项羽处逃亡时，穿着华丽的衣服坐船被船夫怀疑身带巨款，于是他敞开所有衣服，化解了危机；还有刘邦被匈奴包围在白登时，他献上一个美人计，解了白登之围；刘邦临死前受人蛊惑，要杀樊哙，陈平考虑到樊哙是刘邦的连襟、吕后的妹夫，曲线执行刘邦的命令，将樊哙押回长安，而且故意放慢速度，最终救下樊哙，受到吕后的感激；还有他和周勃在朝堂上回答汉文帝的问题时，体现了自己的智慧，受到了汉文帝的赞赏。
萧何，是一个看似普通却智慧过人的人。他辅佐刘邦登上帝位，被刘邦评为功劳最大的人；他故意抹黑自己，让在关外领兵打仗的刘邦不起疑心；他不置田产，反而选择贫瘠的地方，认为这样反而没人会争夺。萧何最后因为诛杀韩信这件事，选择了自污名节，不仅安度了晚年，同时也保全了与刘邦的君臣之义。
张良，是一个建立功勋且善于自保的人。他雇人刺杀秦始皇，虽刺杀未果，却全身而退，不过周边的百姓遭了秧；他屡屡献计，为刘邦取得楚汉战争最终的胜利立下汗马功劳；他功成身退，避免了韩信等人的悲惨结局，是一个有大智慧的人，一个知道功成身退、鸟尽弓藏之人。

越是乱世，越是英雄辈出。不管最终的成败得失，轰轰烈烈的活一场，足矣！没有《资治通鉴》，我们对这些人物的了解和认识将会是一抹黑。
感谢司马光和司马迁。
水浒传读后感 篇1
寒假里，我读了一本《水浒传》，令我感慨万千。
水浒传具体生动地描写了以宋江为首的农民起义的发生、发展直至失败的整个过程，揭露了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的种种罪恶，歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，他们不占城池，出榜安民，异姓一家，塑造了一大批梁山泊好汉忠义，替天行道的光辉形象。
在风雨飘摇的北宋末期，梁山泊好汉忠君报国，为民除害，着实令人钦佩。比如一百单八将中的宋江，江湖上人称他为山东及时雨宋押司，他深明大义，急盼招安，愿为国家出力。在兄弟托塔天王晁盖死时，他十分悲伤，几次要哭昏过去，每日都会领众举哀，遵从晁天王遗言，发誓要带领好汉们，活捉敌人史文恭，为晁盖报仇，在不断地努力下，他做到了。他军法严明，宋江手下的军校因为酒肉少而杀了厢官，宋江哭着命他痛饮一醉自缢而死，而后，他顾着梁山泊时的恩情，盛棺安葬，他真是一个有情有义，爱憎分明的好官。
而反过来呢，以高俅为首的奸佞宦官使人愤恨，高俅身为殿帅府太尉，本应报效朝廷，而他却因为宠溺养子，使计拿下教头林冲，刺配沧州道，险些被防送公人董超和薛霸结果了性命。在三败梁山泊时，他被活捉上山后向宋江保证会向天子重奏招安一事，而后却转面无恩，连日称病，不敢上朝，又将水银放入卢俊义、宋江得赏的御酒中，让他们中毒身亡。这样一个奸诈小人没有被天子加上罪名，令人可忧可悲。
现在的社会不再是过去那个腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃发展的新社会，我们身为祖国的花朵，应该沿着中华民族的优良传统，肩负起未来的重任，为理想勇敢前进。而书中的梁山好汉的英雄主义精神和团结的精神值得我们学习，它成为我们积极向上成长的新动力。《水浒传》在我遇到困难时使我想到梁山好汉们在遭到朝廷的讨伐时携手共进，积极出力的事迹。在我孤独无助的时候梁山好汉仿佛变成我的指路人，告诉我要对朋友热情主动。

读过《水浒传》后，我仿佛被注入了正义的能量，它恰如一首史诗，为我们展示了当年的国势特征和民俗风情，但它为我们传达的更多的是可歌可泣的英雄传奇。
水浒传读后感 篇2
利用寒假的宝贵时光，我读了中国四大名著之一的《水浒传》，真是受益匪浅。
《水浒传》的作者施耐庵，是元末明初的文学家，本名彦端，是一位汉族人。就是这样一位老者写出了一本让世人震惊的名著。
《水浒传》主要讲了梁山好汉反抗欺压压力，水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最后消亡的宏大故事。
这本书中，我最喜欢的人物是及时雨宋江，因为他仗义疏财、热心助人，是《水浒传》中第一号人物。我印象最深的，是晁盖等人劫生辰纲一事败露，衙门要去缉捕他，宋江通风报信，使他们逃脱。
读完这本书，想起寒假里我帮助老爷爷的一件事。
那天我和爸爸去赶集，在回家的路上，突然发现一位老爷爷的菜卡进了自行车，拔不出来。此时正巧绿灯，路上人来人往，满地都是菜，我拉拉爸爸的衣领说:“爸爸，我们去帮一下老爷爷吧！。”爸爸拿走我手中的东西，说:“好孩子，快去吧！”我飞快往路上跑，去帮老爷爷把菜拔了出来，将地上的菜也放进老爷爷的篮子里，路上的行人都停了下来，都竖起大拇指议论纷纷:“这小孩真懂事“、“这孩子真棒。”老爷爷一个劲儿感谢我，要给我个水果尝尝，我说：“不用了，老爷爷。”然后和老爷爷挥手道别。
赠人玫瑰，手有余香。我想再加一句，帮人一把，爱在人间。
水浒传读后感 篇3
《水浒传》是中国四大名著之一,是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说,开创了白话章回体小说的先河。
《水浒传》主要讲述了:宋代年间贪官当道、奸臣横行,以蔡京、高俅为首的奸臣集团争名夺利、诬陷忠臣、欺压百姓,民不聊生。以宋江为首的一百零八位好汉有的被人诬害;有的被人压迫;有的被人陷害……被逼在梁山聚义,宋江做了第一把交椅,卢俊义第二,吴用第三……众兄弟劫富济贫,日子过得快快乐乐。

但是,在宋江心里一直想招安,在殿前太尉宿元景的支持下归顺朝廷。之后破辽军、平田虎、胜王庆、灭方腊。在灭方腊的途中损失不少将领,回来只剩三十六将。许多好汉不受封赏退居江湖。蔡京、童贯、等4大奸臣待宋江封官之后,他们设计用水银害了卢俊义,用毒药掺入御酒毒死了宋江和李逵。吴用等知道后,吊死在宋江墓前。
读完以后,我被梁山众好汉忠义感动了。他们个个充满正义感,为老百姓着想,劫富济贫,除暴安良。最后他们为了国家的兴荣,百姓的安危舍命灭了辽兵,除了土匪。最后用生命换来繁荣,活下来人不计回报,用的为兄弟死去,有的被诬害,真乃忠义也!
水浒传读后感 篇4
我相信大家都有自己喜欢的书，而我喜欢的书是《水浒传》。
《水浒传》的作者是罗贯中，它的主要内容是南宋时期皇帝胡乱收费，大官压榨百姓，百姓民不聊生，一群好汉被逼上梁山，掀起了一场专为百姓的起义风波。在这场起义过程中各种英雄事件数不胜数，如林冲棒打洪教头，宋江三打宋家庄，吴用智取生辰纲等事件。但最后因受招安而起义失败，构成了一幅轰轰烈烈的英雄起义的壮烈画卷。
《水浒传》中，我印象最深刻的人当然是武松，他是梁山泊108好汉中的一位，他排行十四，人送称号“行者”，名故“行者武松”。他嫉恶如仇，为人正直，武艺高强，为百姓们惩恶扬善，怪不得能上梁山。他最出名的事迹就是《武松打虎》了，《武松打虎》讲述武松在回家的路上时进入景阳冈旁的一家酒店开怀畅饮，且吃四斤熟牛肉下酒，随即不听酒家劝告走上景阳冈，酒劲发作醉倒在大青石上，后酒劲被老虎吓成冷汗，最后抓住机会打死老虎的故事。
通过这个故事，我想到了自己，我是一个非常胆小的人，不敢伸张正义，只知道多一事不如少一事。我更怕别人找我的茬，如果是别人找茬我也是只能默默忍受，偷偷哭泣。但是武松和好汉打抱不平的精神打动了我，我因此学会了伸张正义。
我通过这本书认识了许多英雄人物，汲取了很多知识，对我的启发也很大，我打算以后努力改掉胆小的毛病，学会勇敢地面对困难。

水浒传读后感 篇5
《水浒传》由明朝施耐庵所著，是我国古典小说四大名著之一，在国内享有盛名。我从小学就开始看，反反复复看了十几遍，里面的故事滚瓜烂熟。
水浒传描写了以宋江为首的一百零八个好汉被逼上梁山，打家劫舍，锄强扶弱，替天行道，被朝廷招安，南征北战，却落得个被奸臣害死的下场这个以悲剧收尾的故事。
那是一个黑暗的年代，宋朝周围有强敌虎视眈眈，国库空虚，朝廷风雨飘摇，但是，皇帝听信奸臣，非亲不用，非仇不谈，奸臣当道，迫害忠良。官府上下腐败之气，蔚然成风。就如犯人发配到一个地方大小官员都会来要银子，若是没钱或不给，就拖出去打上一百杀威棍，很少免于幸难，我不禁想到了《钱神论》中所说的“亲之如兄，字曰‘孔方’，失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。”把钱视为亲哥哥。
那也是一个英雄辈出的年代人人讲江湖道义。一百零八将在梁山泊上一起生活。虽然他们来自五湖四海，身份，地位不同，但一起平等的生活，没有压迫，没有剥削，不受官府约束，大口吃肉，大碗喝酒，岂不快哉，快哉？
水浒传中令我印象最深的是宋江，鲁智深。
天魁星呼保义宋江，为人仗义，经常布施他人，为人慷慨，对人和善，手下人对他忠心无比。
天孤星花和尚鲁智深，因杀了人而落发为僧，两次醉酒，被赶出寺庙，武艺高强，立下过奇功。
水浒传读后感 篇6
最近，我读了四大名著之一的《水浒传》，读完后，我被梁山好汉的正义凛然和他们情同手足的义气所深深感动。
这部书表现了一群不堪暴政欺压的好汉们，聚义梁山泊，直至招安而失败的全过程，从这部经典的农民起义小说中，反应了作者施耐庵对朝廷黑暗和统治者昏庸的强烈的不满和愤慨。
《水浒传》中塑造了多位形象鲜明的好汉，比如一身正气，视死如归的鲁智深他们豪爽粗狂却不失风度；待人诚恳、正气凛然的宋江和卢俊义；勇猛异常的关胜、董平等，几乎没人能与之匹敌；吴用和公孙胜的计谋与智识也令人惊叹，像这样性格的鲜明人物还有许多。

在这一百零八位好汉中，我对花和尚鲁智深印象颇深。为什么他叫花和尚呢？因为他身上纹了许多纹身，他还特别喜好喝酒，但是这只是表面，实际上他是一位重情义、重义气、充满正义感的英雄。虽然性格豪爽粗犷，却富有智慧，而且胆大心细。在打死镇关西后，他不慌不忙不像别人杀了人就跑，而是指着镇关西骂“你诈死，别以为洒家不知，等会儿洒家再与你理会”，然后从容不迫地离开；放走金老汉时还拿条板凳坐了两个时辰，估摸人走远了他才走，这充分体现了他的智慧和胆大心细；在史进去打抱不平被抓后，鲁智深暴跳如雷，拎起禅杖就要去杀知府，却被识破，又被抓了起来，面对审问时，他又充满正气地说：“我就是来救人的，既然被抓，无须多问，只杀便是！”
这充满气概的言语让我为之倾倒。他的正义和舍己救人的品质值得我学习。
水浒传读后感 篇7
初读水浒传，觉得里面的故事有点荒唐。好汉林冲被奸佞诬陷却无处伸冤；曹盖等人在绿林打劫的却被称为好汉；英雄鲁智深行侠仗义却落得个落荒逃跑的命运；粗莽汉李逵这种滥杀无辜的人也能在江湖中立足；梁山好汉本以占山为王，且力量足以和朝顶对抗，为何还要替朝廷出力，导致最后梁山落了个凄凉的结局……
这些都使我不解，我不明白施耐庵为何要这样落笔。我在疑惑之余，被里面的故事情节深深得吸引，我废寝忘食、夜以继日得读完水浒传，读到第三遍时，才
明白作者的深意。
读完水浒传，我才明白了其中的“荒唐”。这些荒唐，是当时那个朝纲腐败、民不聊生的社会造成的。正是朝廷腐败、徽宗昏庸、小人当道，才有了好汉林冲被高衙内和好友设计陷害，流放路上受尽折磨，几次三番地遇险，差点丢了性命；正是当时社会民不聊生，老百姓处于水生火热之中，才有人打着“劫富济贫”的旗号抢劫官府、富商，并受到尊重；正是那个社会朝廷力量日益变弱，遭遇内忧外患的局面，才有各地好汉揭竿而起、占山为王，与朝廷作对。
不过也正是那个社会，那个社会的忠君报国的主流思想，才导致了宋江掌权后，要把梁山这艘船驶向朝廷，像皇帝靠岸。但是那个奸佞当道的朝廷、昏庸无能的皇帝却不是梁山的港湾，所以，梁山最终被小人所灭，真是呜呼哀哉！悲哉！

水浒传读后感 篇8
今天，我向大家推荐一本书，名叫《水浒传》为什么推荐这本书呢？因为，这本书的主人公给我留下了很深的印象。
本书主要见了无赖高俅因球技好，而被端王选为护卫，从此目中无人，因王进父亲打过他一棒，所以怀恨在心，想害王进。经过了三番五次以后，终于加入了梁山伯起义，许多人也因此被逼上了梁山泊其中与李逵.宋江.晁盖等人，晁盖是老大，可不幸的是，最后，晁盖被史文恭的毒箭所射死了。经过一番比试，宋江当上了首领。卢俊义当上了老二，他们面临了种种磨难，都突破了。但好景不长，这支队伍，最终还是在黑暗中消失了。我还很喜欢其中的很多的人物呢！比如像李逵，他非常勇猛，手持双斧，力大如牛。他还非常孝顺，自己吃好穿好也不忘母亲，准备把母亲带过去，可不慎遇上了老虎，他又气又恨。一下子打死了4只老虎，还有张清，他非常机智，又很厉害，一个人就可以打伤梁山泊的10位好汉，而且竟是用石子。但聪明反被聪明误，最后还是被吴用等人抓住了。我最喜欢的还是宋江，他被成为及时雨.
呼保义，他非常善良，百姓需要他的时候，他都会出现，许多梁山好汉又都是冲着及时雨的大名，才来投奔的。
我非常喜欢作者写的故事情节，非常深动比如像其中一句：“武松纵身一跳，又让他扫了个空，老虎急的连吼几声又转身向武松扑去。”这句话动作描写得非常好，中有：跳.扫.吼.转.扑。几个动词。把武松打虎描写的活灵活现。
这是一本好书，建议大家看看欧！
水浒传读后感 篇9
读了这回梁山泊林冲落草，汴京城杨志卖刀，林冲对我的冲击都是深切的，梁山好汉了一半本性都要从林冲来发掘，来体现。林冲来到梁山之后，白衣秀士王伦小人见识，容不下林冲这一条好汉，非要林冲拿什么“头名状”来，林冲岂是那铁石心肠的无义之徒，三日拿不到头名状就将被王伦赶下山去，就在这最后时刻，却与另一条好汉青面兽扬志得遇，好一场英雄会，杀了个天昏地暗，不分上下，正是英雄惜别英雄，不打不成交，一场虎斗，成全了一对英雄情义。

可是小人王伦非但不醒悟，心里更怀了芥蒂。可怜林冲英雄血性，杀掉恶贼，刚刚冲出道德的匡束，一片赤诚来投奔，却遭遇了一盆冷水，这且不说，关键是看到扬志，一条好汉，仍有一个自由之身，可以自由地行走天地之间，光明磊落，堂堂丈夫，而自己也曾是八十万禁军教头，而今却不得不寄人篱下，看人嘴脸，有家归不得，有苦无人诉，一想到这个，不免感慨万千，百感交集，看着扬志上船将去，刚刚结识了一个知己之士，却转眼又要离去，能不伤怀？
实实感人！有时想想，人那，究竟怎样的生活才能无忧无愁，无烦无虑呢？即如智深，毫气冲天，一身刚直，侠肝义胆，快人快语，多么可爱。为什么林冲就不能这样？为什么林冲就要顾虑重重？其实，人还是要看开一些才是，大碗喝酒，大块吃肉，直言快语也是一生，为什么要瞻前顾后，处处小心，处处在意呢？
水浒传读后感 篇10
水浒传是四大名著之一，是我国第一部以农民起义为题材，并且有很大成就的长篇小说。在中国和世界文学史上占有极其重要的位置。它的作者分别是施耐淹和罗贯中。
这洪太尉独自一个，行了一回，盘坡转径，揽葛攀藤，大约走了数十个山头，三二多里路，脚酸腿软，正走不动，口里不说，心里却在想道:“我是朝廷贵官公子，在京师时重茵而卧，列鼎而食，何来穿草鞋，走这般山路！只他天师在那里，却叫下官受这般苦！”又过了一会，只见山凹里起一阵风，风过处，想那松树背后奔雷也似吼一声，扑地跳出一个吊睛白额锦毛大虫来，只见大虫望着洪太尉左盘右旋咆哮了一回，就往山下跑去了，这时洪太尉叫到:“皇帝御限，差俺来那里，叫我受这般惊恐！”当我看完这一回的时候，我感觉到洪太尉的性格，就在这一段被作者表达的如此完美，洪太尉他的性格暴躁，没有耐心。
在我看来没有耐心是成不了事的，反而还会惹祸，在生活中，每个人都需要耐心和平静。耐心会让人觉得你这个人十分地会去包容别人，体谅别人！平静会让人觉的你是一个镇静的人，在最慌乱的时候不会慌忙，是一个让人感觉很有安全感的人。反而洪太尉在这个故事中给人的感觉恰恰相反。

读了水浒传第一回我明白了，做人千万不要急切，太过于急切反而无事可成！
水浒传读后感 篇11
《水浒传》是我国古代一部不朽的古典文学名著。它描写了北宋年间以宋江为首的108位梁山好汉“替天行道”，“劫富济贫”的英雄事迹。就艺术成就而言，《水浒传》英雄人物的塑造，对后世影响深远。
在水浒传中，至少出现了一二十个性格鲜明的典型人物，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。林冲、武松、鲁智深、李逵等英雄人物的性格都成为了后世创作以英雄为题材的小说取之不尽的宝藏！
对于书中的精神，我有一点自己的体会，我觉得主要是写“忠”和“义”。“忠”是对地位、权利诱惑毫不动心。晁盖六人夺取生辰纲，没有一人有私心，这就是“忠”；“义”这个字在梁山好汉身上表现得淋漓尽致，“义”一可以解释为正义，仗义。武松杀人后，为了不连累别人，在墙上留下了自己的大名，这就是“义”，这是个人的小“义”。而在这次疫情中，让我体会到了什么才叫“民族大义”！中国为了控制这次疫情的传播，第一时间封城，为世界抗击病毒争取了时间。中国还向全世界宣告，只要你们有需要，只要我们能做到，不管人力、物力、财力，我们都可以支援！这样的义薄云天才是大义！我是中国人，我骄傲，我自豪！
“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也”。这是孟子曾说过的。古往今来，所有英雄都能舍生取义，他们选择做正义脚下的垫脚石。书中所有英雄的忠义是我们每个人都值得学习的地方。而民族大义需要我们每个人代代相传！
水浒传读后感 篇12
今天，我要为大家推荐四大名著之一的《水浒传》，它是由明朝的，施耐庵写的。 在这本书中，我印象最深的人物应该就是林冲、宋江、武松。林冲他武艺高强、忠厚老实、有勇有谋，宋江他孝顺父母、能文能武、仗义疏财、扶危济困、爱结交各路好汉（也就是爱交朋友）而武松他武艺超群、刚猛不屈。

前几天我刚刚又学了一遍“打虎景阳冈”，我觉得武松打虎景阳冈让我对武松的印象又加深了。武松要回家去找哥哥武大郎，到了阳谷县地界，武松饥渴交加，看见前面有一家酒店，挑着一面招旗上面写着：“三碗不过岗。”武松喝了三碗，还想喝，却不见店家来倒酒，与店家说了说又喝了十几碗，前前后后一共喝了十五碗，就提了哨棒便走。店主人说：“前面景阳冈来了只吊睛白额老虎，常常晚上出来伤人，已经害死了三二十条大汉。”武松不信店主人说的话执意要现在上山，武松走了好长一段路，见到一座庙，庙门上果然有榜文。后面不说光说前面，店主人是好心劝武松不要上山，可武松不听反而觉得店主人就是想收住宿费。导致我有点不太喜欢武松。在现实生活中有时候我们不清楚一些事，别人好心提醒我们，我们应该心存感谢才对。
闲话多说了，怎么样，同学们，你们想看其它故事吗？如果想看就快来看《水浒传》吧！
水浒传读后感 篇13
我爷爷经常在我看书的时候引用一句话，“少不看水浒，老不看三国”。原因是小时候看水浒就有可能学梁山好汉造反，老了看，勾心斗角的三国会让人心累。当时我认为有一点道理，所以一开始有一点排斥，可到了后来，观点变了。
我觉得给我印象最深的是李逵这个两面人，我是为什么说他是两面人呢，听我分析一下
李逵怒从心上起，恶向胆边坐，跳起来，把两个指头去那女娘子额头上一点，那女子大听一声，暮然倒地。（第三十八回）
那汉哪里肯应，轮着大斧，只顾砍人……当下去十字口，不问军官百姓，杀得尸横遍野，血流成渠，推倒颠翻的，不计其数。（第四十回）
放着我们许多军马，便造反，怕怎地！……杀去了东京，夺了鸟位，在那里快活不好！（第四十一回）
从这三句话可见李逵是个粗鲁，暴躁，屠杀成性，野蛮残忍，具有反抗精神的人，一时间我对这个人十分厌恶，这么个血性之人是什么人教出来的，李逵这个人一定很没有良心，多半他父母也惨死在他手上，可我读到这里时，一下子对它的认识有不一样了“我特地来去娘，却倒了一个养娘的人……我饶了你这厮的性命。”李逵道“你有孝顺之心，我与你十两银子做本钱便去改业。”这又让我见到了他善良，有孝心的一面，可见施耐庵的手法高超。

水浒传读后感 篇14
《水浒传》这本书讲述了北宋末年，来自各路江湖的一百零八位英雄好汉聚义水泊梁山，最后报效朝廷，为国捐躯。谱写出无数英雄义士悲壮感人、荡气回肠的血泪事迹。
这本书让我对“英雄”有了新的认知，“古来忠烈士，多出贫贱门。”英雄不一定是要
所谓“乱世出英雄”，正因《水浒传》中英雄们的仁善之举拯救了民不聊生、纷乱时期下的劳苦平民，他们才会受人钦佩敬仰。这让我不由得想到曾经的非典、如今的新冠病毒，这些可怕的瘟疫来袭之际，我们紧闭门窗，足不出户，自我防卫在小家中。但那些白衣天使，解放军战士，警务人员，社区物流人员却毫不犹豫地冲锋一线，坚守岗位。他们在非常时期，毅然选择舍弃小家，为全民大众勇敢地与病毒抗争。在这场无硝烟的阻击战中，他们用无畏的逆行勇气，英勇奋斗的战士
不同的英雄
水浒传读后感 篇15
这个假期，我一眼瞟到了书架上的那本陈旧的《水浒传》，书肋上“一百单八将的英雄演义忠义侠骨，荡气回肠”吸引了我的注意，我回想起了两三年前，我读过一遍，只是囫囵吞枣，就是看个热闹。这个假期，我结合这电视剧，好好的深读了一遍《水浒传》。
之前读《水浒传》，只是看好汉们打斗的情节。这次，我深度了一下，发现，作者还有一层想表达的意思。那就是当时朝廷官府的风气，昏庸无能，让很多本来忠心耿耿对朝廷的忠臣到梁山落草。我翻书仔细看了看，才发现，梁山的五虎上将：豹子头林冲、小李广花荣、双鞭呼延灼、霹雳火秦明、大刀关胜曾经都是官军。豹子头林冲曾经是东京八十万禁军教头。小李广花荣曾经是清风寨的武知寨，国家功臣之子。双鞭呼延灼曾经是汝宁郡的统治，开国将军呼延赞之后。霹雳火秦明曾经是青州军马总管。大刀关胜曾经是蒲东的巡检，关云长的后代。这些大将，要不然是被政府逼上梁山，要不然是被梁山上众好汉感化上山。
五虎上将里，我最喜欢林冲。曾经对国家、朝廷忠心耿耿的东京八十万禁军教头。本想报效祖国，平定国家动乱，让百姓过上好日子，可是被那可恶的高俅太尉给陷害，瞬间变成了“反贼”。这让以为本对国家忠心耿耿的忠臣逼上梁山!

仔细读这本书，发现作者不仅仅想表达好汉们的英雄故事，而是批判当时朝廷的黑暗。
水浒传读后感 篇16
施耐庵所著的《水浒传》是我国古典小说四大名著，它讲述了北宋徽宗年间，以宋江为首的一百零八位好汉被逼上梁山，打起“替天行道”的旗号除暴安良起义的故事。但可惜，他们只反权奸不反皇权和朝廷。宋江，虽是头领，却不顾众人反对，最后受朝廷招安。一百零八位好汉最后归隐的归隐，出家的出家，惨死的惨死。
合上这本书，我的心情，是悲痛和愤懑。
我最大的感受是：做任何事情，应该针对不同的情况作出正确的选择。
是啊，不正确的选择让昔日威风凛凛的梁山泊毁于一旦。设想，如果当初宋江没有错误地决定受朝廷招安，而是继续做着除暴安良的事业，虽然草莽名声，但一百零八位好汉的结局也许不会这样悲惨？
《水浒传》这本书，其实也对我们的现实生活有着智慧启示。
小朋友面对糖果的诱惑，选择不正确，可能被拐骗，导致家庭破碎；青少年面对电脑的吸引，选择不正确，致使沉溺其中不能自拔；老年人面对骗子的花言巧语，选择不正确，可能让自己省吃俭用一辈子积攒起来的钱物被骗一空……这些，足以说明人们在社会生活中做出正确的选择多么重要。
小鸟不贪嘴，可以免去多少危险；人类不大兴土木，可以存活多少森林；科学家不研究毁灭性武器，可以让地球减少多少危机……正确地选择很重要，这是《水浒传》给我最深刻的启示。
水浒传读后感 篇17
我阅读过了许多书籍，其中最让我喜欢的那就是我国古代四大名著一——《水浒传》，它的作者是施耐庵。也是我国第一部反映农民起义的长篇小说。
提起了这本书，我是百看不厌，看了一遍，还想再看第二遍，真的非常喜欢。想到那一个个栩栩如生的故事。一位为行侠仗义的好汉，真的是令我赞叹不已。这本书描写了宋代波澜壮阔的农民起义，塑造了武松，林冲，宋江一百零八位英雄人物的形象。

我喜欢大名鼎鼎的鲁智深，江湖绰号花和尚。鲁智深原名叫鲁达，鲁智深原名叫鲁达，因为他杀死了镇关西，她就上了五台山做了和尚。做了活和尚之后，他就不能再叫他的原名了，所以改名叫法号鲁智深。我也喜欢赫赫有名的李逵，他也有一个江湖绰号叫黑旋风，他啊，是梁山上一位有英雄本色的好汉。他这个人鲁莽正直，爱憎分明，作战勇猛。他不但是一个大孝子，而且还十分同情那些穷苦大众。不过我更喜欢闻名遐迩的武松，他武艺高强，行侠仗义，曾经在景冈上赤手空拳打死老虎，也大闹过快活林，醉打蒋门神，后来在梁山上成为第十四条好汉。
这些人告诉了我们，时刻要保持一颗充满智慧，正义，勇敢的心。也要牢记并发扬扬善除恶的精神。虽然现在是法治社会，但是也要尽自己的每一份力做好自己的每一件事情。
水浒传读后感 篇18
说起《水浒传》，大家一定都不陌生吧，最近，我阅读了这本书（原著），让我受益匪浅。
这本书讲到一百八位梁山泊英雄好汉，最令我感动的还是黑旋风李逵的孝顺之心。当时，李逵背着他的母亲上梁山泊，李逵去找水喝，失明的母亲坐在石头上。谁知他回来时母亲却不见了。这令李逵气愤不已，经过他的寻找，发现母亲被大虫（虎）吃了，他又心疼不已，把大虫打死并把母亲埋好后，含泪上山。
读了这一段文字后，我深深的感受到了李逵的孝顺之心。我想，我是一名即将升入初中的小学生，也应该对自己的父母孝顺！于是，我便想到了几天前在网上看到的一件事。
他是一个农村家庭中的儿子，他的父亲已过世，他现在在城里打工，家里只有一个年满八旬的母亲。当每年春节时，他母亲总是坐在门口，等着他儿子回来。可是，在城里的儿子却好像忘了自己的母亲一样，也不去买车票，也不想着自己的母亲。就这样，年复一年，他的母亲在自己活到一百岁时，离开了人世，带着她的失望与忧伤。
这是一个真实的故事，我读后潸然泪下，为那个母亲感到愤怒，养了子女从小到大，自己老了，却得不到子女们的一句话，一封信，一个温暖的小屋！同时也批评那儿子，全然不顾自己年老的母亲。现在回想书中的李逵，真是鲜明的对比，真是令人感动啊！

还记得小时候，妈妈总是笑眯眯地教我学字，我也很乐意，总是认真地回答她。所以，妈妈总是说我很孝顺她，我也很开心。
让我们做一个孝顺的孩子吧！
水浒传读后感 篇19
在这个暑假，我认真地品读了《水浒传》这本书，发现这本书可有趣了。
我首先发现这本书里的人物和他们的外号连起来，都有很深的含义。及时雨宋江，宋江表示送江，及时雨表示来的很及时的雨，雨都送到江里去了，江里本来就有水，雨送到江里不就没用了。智多星吴用，吴用表示没有用，智多星表示很聪明的人，这样一解释，不就成了很聪明的人没有用。在我们组也有一位智多星，他叫徐嘉成。为什么说他是智多星呢？因为在上课的时候许多题目都是他回答对的。我们组的许多分数，都是他帮我们加的。
我还发现这本书中有很多有趣的故事。《鲁提辖拳打镇关西》这个故事让我看完了之后，我觉得鲁提辖打得十分精彩。第一拳打在他的鼻子上，让他的鼻子歪在一边，鲜血直流。第二拳打在他的眼睛上，让他的眼珠子迸了出来。第三拳打在他的太阳穴上，让他直挺挺地躺在地上。镇关西被打得可是惨不忍睹啊！要是我的话，一拳就被打得站不起来了。这鲁提辖可真是武艺高强啊，如果他去抓小偷的话，那小偷肯定再也不敢来了。
读完了这本书，让我懂得了许多道理。但是，最让我觉得深刻的一个道理是:我们要宽容对待他人，不要因为一点点小事就和别人吵起来，这样你失去的可不是一点东西。于是，我下定决心，要乐于助人，在别人需要帮助的时候，积极地帮助他，让自己成为一个人见人爱的人。
水浒传读后感 篇20
以前看了打杀流血的电视剧没有兴趣，无意间看了一集水浒传，没有想到便一直看完了。
今天看完水浒传真是很痛心，想起人生不过如此，可是人们在不断追求功名利益的同时，又有几个能够功成名就的呢?唉!又想起小时候毛泽东主席发动了一场批判宋江之运动，那时候看不懂水浒传全书，不知道为什么要批判宋江，唉!今天总算明白一二。

那宋朝真是混君碰上混将了，自古就是一个阶级推翻一个阶级，唐朝在前，唐朝为挣得权势，自己一家还挣得死去活来，那宋朝混君又有什么可留恋依靠的?那宋江连他的一个女性仇人都不放过，却放虎归山放走了高俅童贯等人，害那为水泊梁山立国大功之林冲临死都未能报得妻离子散之仇恨。真是该杀的未杀，该留的未留。想那方腊一员猛将在与那宋朝混君同世，一定是倍感窝囊，才有造反有理之举。如与一个混君同世，又有哪个小民不是悲哀的呢?
那宋江吴用如大智大才的话，为什么犯如此大错，真是应该合伙方腊一起拿下那宋朝老巢，又何罪可有?唉!可是他们却打倒了自己的盟友，替一个快要灭亡的无知无才的混君葬送了性命。可怜那一群好汉都死于他的决策之中，真是一个鼠辈之人。问那宋江又比那一介莽夫强了多少?有何脸面功名流芳百世?
后人千万不可模仿他这个德行，不是模仿的榜样。不是害人便是害己啊!
水浒传读后感 篇21
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。《水浒传》是中国四大名著之一，书中一百零八英雄好汉，宋江为首。
宋江，绰号及时雨，在关键时刻勇敢果断，为人仗义，做事为兄弟着想，牺牲个人利益保全兄弟。他做事并不只是果断，都是经过了缜密的思考。宋江原为郓城县一刀笔小吏，但他好结识朋友，晁盖就是其中之一。晁盖被人陷害入狱，宋江不但帮助晁盖查明秋毫，还私放了晁盖，上了梁山。这是天注定的，却也有不可或缺的一号人物-----阎婆惜。宋江怒杀阎婆惜，实属英雄之举，令人钦佩。
宋江为梁山首领，可世人对他褒贬不一。褒，他仗义行事，心思缜密，与兄弟朋友有默契，兄弟有难拔刀相助，滴水之恩涌泉相报。贬，他胆小又有一点懦弱，降宋之心从未减弱。其实，一点没错。宋江，就是这样一个人，并非十全十美，与梁山其他好汉一样。人，总有缺陷，世人并无完人，古人也不例外。宋江的领导能力超群，若不是此，怎能为首？论武功，林冲、卢俊义哪个不比他强；论计谋，吴用比他强；论力气，李逵、鲁达都比他强；论水性，张顺比他强。他宋江何德何能能当上群龙之首？凭的便是这领导能力和对兄弟的仗义。

可惜的是，宋江带领一百零八好汉向大宋招安，受到了朝中奸臣联合的排挤压迫，最后受害身亡，而弟兄们也所剩无几。
“天罡尽已归天界，地煞还应入地中。千古为神皆庙食，万年青史播英雄。”
水浒传读后感 篇22
最近，我校有好书漂流的活动，我们班拿到的是《水浒传》这本名著，这本书让我明白了许多历史知识、也让我明白了以后如何做人。
在这本名著中，每一回都离不开忠和义。忠每个人都做得到，但义却很少人做得到。
面对金钱的诱惑，有人背叛了义字，义字是人生中的目标，在现实的社会中，有的人因为一个义字而取得成功，也有人因为一个义字，而错失良好的机会。虽然义字只有三画，但却是用一生来谱写的这三画，一个不留神，就会写错。
在这本名著中，有许多人物，有性情急躁、为人豪爽的鲁智深；有逆来顺受、安于现状的林冲；有不拘一格、性格刚烈的武松......
鲁智深虽然性情急躁，为人却很豪爽，但总是不分青红皂白就打人，我读了那些鲁智深打人的文字，不禁毛骨悚然。现实生活中，在我们班上有不少像鲁智深这样的人。记得有一次，一位同学看见有两位同学在“打人”，他就立刻跑上去，不分青红皂白就打人，事后，他才知道原来他们是在玩游戏，他真是后悔不已啊，但他过后，马上就向他们道歉。
在我们的生活中，我们也要向书中的一百零八个好汉一样，吸取他们的好汉精神，这样我们的生活才有意义。与其一生都平平常常，不如擦出一些火花。
读了这本书让我受益匪浅。
水浒传读后感 篇23
在这个暑假期间，我读了《水浒传》这本书，它的作者是施耐庵，他以北宋宋江起义的史料为主要依据，塑造的108位英雄好汉个个都豪气冲天，特别是性格豪爽、勇敢的武松，他在景阳冈打虎这一段，让我百读不厌，越读越喜欢。打虎这一段，我非常佩服武松的“三大”：第一是酒量大。景阳冈酒家的旗子上写的是“三碗不过冈”，因此店主人卖酒给客人喝，只肯卖三碗，从来不多卖。然而武松却吵着店家多卖酒给他喝，而且一共喝了十八碗，是平常人的六倍左右，可见他的酒量之大。第二是胆量大。当武松喝完酒，提着哨棒出门时，店主人从后面追上来，告诉他景阳冈上有一只吊睛白额大虫，已经伤了三十人的性命，县里正组织猎户捕捉，过往行人必须在巳、午、未三个时辰，结伴过冈，不能单独行走的时候，武松听后不相信，却说：“就是有大虫我也不怕，”可见他的胆量之大。

第三是力量大。面对凶猛的大虫，武松竟然双手紧紧揪住大虫的花皮，把它活生生地按在地上，不得动弹。之后一阵拳打脚踢，硬是把大虫给打死了，这是要多少猎户合起来才能干完的事，武松却独自一人干完了。可见他的力量之大。
许多年来，武松打虎的形象一直被人们深深的记在心里，让人读了热血沸腾。今后我要学习武松“明知山有虎，偏向虎山行”的精神，扫除前进路上的“拦路虎”。
水浒传读后感 篇24
最近，我读了中国四大名著之一的《水浒传》，本书主要写了梁山一百零八将好汉豪情壮义的故事。
《水浒传》塑造了众多栩栩如生的人物：如蔡京等一批像吸血鬼一样的统治者，具有反抗精神的黑旋风李逵，性格刚烈的武松，逆来顺受、最后走上反抗道路的林冲等等，都给我们留下了深刻的印象。
其中，让我印象最深刻的人物是武松。武松到了一个“三碗不过岗”的酒店喝了十八碗酒，当他付完钱要往岗上去的时候，店小二拦住他并好心告诉他岗上有一只老虎，武松并不听他的话，硬要往岗上走，当他走到了一个庙门时，看到了告示，上面还盖着红色大印，这才信那岗上真有虎，可回去又怕有失自己的颜面，便继续向上走。他的酒力发作，看到一块大青石，刚一躺下，突然，前面出现了一只老虎，武松想着着急也不是个办法，只好硬碰硬了。老虎张着饥饿的大嘴，见了武松，急不可耐地使出捉捕猎物的那三招：一扑、一掀、一剪。而武松却是机灵的躲过去了，老虎转过身来，武松拿起梢棒，猛地劈了下去，只听一声巨响，一棵枯树被劈断了，没想到老虎没打到，梢棒却断了，老虎凶性发起来，看着又饥饿又凶猛的老虎，我不禁为武松担忧，没想到武松大显身手，打死了老虎。
读完《武松打虎》这个小故事，让我明白了一个道理：在现实生活中，我们会遇到许多的困难，我们躲不过它，就要勇敢的去面对它。
水浒传读后感 篇25
“景阳冈打虎”也就是武松打虎，这个大家肯定都很熟悉。但是你们知道还有一个人在《水浒传》中也杀过老虎吗？他就是“沂岭杀四虎”中的李逵。

这一回讲的是李逵因见宋江父子完聚，公孙胜也受其影响，便回家看母。李逵便也想回家探母，宋江因不放心，便让朱贵随行。到家见娘，娘双目失明，李逵骗娘说自己做了官，接娘去享福。背着娘到了沂岭，给娘取水解渴，结果她被老虎吃了，李逵大怒，便把那四只老虎全杀了。
李逵到了梁山泊之后，依旧没有忘记在家中的老母，用“善意的谎言”骗母亲说自己做了大官，这是因为他不想让母亲为他操心。不料在给他的老母亲取水的时候，他的母亲被老虎吃掉了，李逵一怒之下，杀掉四虎。这每一拳中都蕴含着浓浓的孝心啊！
有一次，我不小心把妈妈的包弄乱了，那里边有她工作要用的东西，她十分焦急，非常生气，但她还是压制住了心中的怒火，好好的把我教育了一番。这让我非常不解，甚至觉得都是母亲的错，我心里十分不痛快，便想着：就是一些纸而己，有什么稀罕的呢？
自从看完这一回之后，再想起那件事，我觉得十分惭愧，心想：李逵那么鲁莽的人，也懂得孝敬父母，我又有何理由不感恩父母呢？
沂岭杀四虎，让我懂得感恩，懂得……
水浒传读后感 篇26
《水浒传》第二回:王教头私走延安府。王教头谓王进。由于王进患病在身，在家调养休息，他无妻无子，只有一位老母亲。谁知，刚上任的太尉竟是高俅，高俅在一次比武中被王进的父亲用棍棒打倒在地，所以怀恨在心，高俅逼着王进带病进见。无奈，一个月黑风高的夜晚，母子乘着夜色逃走了。不久，被高俅的人发现，高俅立马押下文书，捉拿逃军王进。 我觉得，在古代，小人当道，王进是个志士，但英雄无用武之地，真令人惋惜。今天，我们中国繁荣昌盛，只要你有才华，就不用愁报国无门。
史进是一个讲义气的人，只要是朋友有困难，都会帮朋友一把，但是他最大的错误就是不分好坏，看见弱者就帮助，就要交朋友，致使自己父亲辛辛苦苦才得到的庄园毁于一旦，我觉得，交朋友是好的，但不可盲目的交朋友，送给你一句话:有一个憎恨你的朋友，比遇到一群可恶的强盗要糟糕地多。

水浒传里的所有人物都很讲义气，在一起的时候非常团结，但如果谁惹恼他们了，他们就把他杀掉，就这点不好，动不动就杀人，我们也经常闹矛盾，但最终都是握手言和，都会互相道歉。我多么希望我们所生活的社会是一个文明有礼、和谐的社会呀!所以，从现在开始，我一定要学会谦让!只有这样，那个创造文明有礼、和谐有序的社会的梦想才能成真!
水浒传读后感 篇27
在上周周六早晨，我起得比较早，天气晴朗，我顺手拿起了我最喜欢的一本书，津津有味地读了起来，它就是中国古典四大名著之一的《水浒传》。
《水浒传》中前80回写了梁山泊108位好汉经历各种波折后，反抗官府压迫上梁山。后40回写梁山好汉以宋江为首，108位梁山好汉在宋江的带领下接受天子召安，为朝廷效力，收复国土，踏平辽邦，平定叛乱。可是悲伤的是他们最后被高俅，蔡金，童贯，杨戬四个奸臣所害。前后共140回，每读到梁山好汉们的豪情壮志，英雄气概，我都被他们深深折服。
108位好汉，个个个性鲜明，本领高超。宋江忠心报国，吴用足智多谋，李逵鲁莽刚猛，林冲集武艺胆略、风度、智谋、大气于一身，关胜又勇猛无敌，这些英雄的鲜明品质和爱憎分明的态度都让我难以忘怀。
文中景物的描写，作者也是细致入微，对于市井风俗，三教九流，宫观四院，官府衙门，作者用尽华丽的词藻去描绘。就拿宫观寺院来说吧，作者描写上清宫时用了”献香台砌，彩霞光射碧琉璃，召将瑶坛，赤日影摇红玛瑙”。当然也有写官府衙门的官僚守正戒石上刻：“卸至四行，令吏谨严，漆牌中书低声二字”。
施耐庵用他的笔塑造了这些人物，给了他们灵魂，仿佛要在读者内心深处扎根一般，在读者的心里挥之不去仅这一点，值得我去细细品味。
不品《水浒传》，不知世界之奇，《水浒传》值得我用一生去读、去体会他们的人生。
水浒传读后感 篇28
《水浒传》是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体版块结构小说。

《水浒传》是明朝时的著名大作家施耐庵的杰作。故事中塑造了一百零八位梁山英雄好汉：比如花和钻石皇朝首页尚鲁智深，及时雨宋江，豹子头林冲，小钻石皇朝首页李广花荣等……
《水浒传》的人物很有特色，但书中体现的忠和义二字令我的印象更是深刻。忠字，就是对人民和国家的忠心。义字就是《钻石皇朝首页水浒传》中一百零八位好汉那样为人们赴汤蹈火，哪怕是牺牲了自己的性命，也要保住其他人的性命，这种品德令我敬佩。
在《水浒传》中，我最敬佩的一位人物那就是——武松。武松赤手空拳在景阳冈打虎，为他自己赢得了都头的职位。我觉得他是个勇钻石皇朝首页敢，有英雄气概的人。记得还有一次，他杀了蒋门神和张都监还有张团练十钻石皇朝首页几口之后，甚至在墙上用自己的鲜血写：杀人者，打虎武松也！在这一段，我看出了武松敢作敢当的好品质。
《水浒传》中使我印象最深刻的还是最后的第三十四回——英雄聚义排座位。在那个激动人心的时刻，大家举起“替天行道”的旗子，大家将位排毕，钻石皇朝首页入座。
《水浒传》作为一部经久不息、广为流传的名著，值得我们细细品读。作者：叶信磊
水浒传读后感 篇29
“呔！泼贼哪里去？"每每想到这句话，我就会不由自主地想起那本《水浒传》。
我第一次翻开书页看书是在五岁左右。那时性子急，什么书都看不进去，翻几页就合上，不再读了。可唯独《水浒传》这本书，却深深地吸引着我，使我沉醉于书中。里面的梁山好汉们个个高大威猛，机智勇致，都令我心中激动万分，如力大无穷鲁提辖、刚强勇猛的打虎英雄武松、武艺高强的青面兽杨志、讲义气的豹子头林冲……
书中有着许许多多精彩刺激的章节，比如脍炙人口的《武松景阳冈打虎》。吊睛白额大老虎，曾经害死三十多人命，可这个武松毫不畏惧，酒后独自上了山岗，一顿拳脚，将这只凶猛的老虎活活打死了！你说厉害不厉害？我当时看到那，才知道“明知山有虎、偏向虎山行”就是出自他的哦！还有《鲁智深倒拔杨柳垂》，当时鲁智深还是我的第一个偶像呢！他就是力量的代表！水桶粗的树都能被他连根拔起，多可怕呀！你想想，那么粗的树起码也要用斧头砍上半天才能断，他倒好，徒手给连根拔起了，换做我恐怕连树枝也折不下来吧！

读完这本书后，我幼小的心灵成长加了几分武松打虎的勇气、林冲与鲁达的义气、宋江的仁慈、晁盖的机智……这本书使我受益终生，也成就了现在我这个机智、活泼的男孩！
水浒传读后感 篇30
物以类聚，人以群分。三十六员天罡星、七十二座地煞星，齐聚一堂，人称“梁山好汉”。一百零八将，性格鲜明；水浒故事情节，拍案叫绝。趁此长假，再次阅读《水浒传》，感悟又加深，且听我来讲一讲。
话说一次瘟疫时，洪信误放一百零八魔君，怕皇帝责怪，便坐卧不安三十多年。此时有个叫高俅的人，游手好闲，深得徽宗喜爱，从此作恶多端，使百姓苦不堪言。这时，鲁达、林冲、史进、宋江依次出场，捍卫正义，与大贪官斗智斗勇，凑成一百零八将，上梁山，做好汉。皇帝听说，召他们做了战士。但最终有的血洒疆场，有的冤死，令人惋惜不已。
梁山好汉中人物众多，受人爱戴的及时雨，足智多谋的智多星，疾恶如仇的花和尚都令我佩服。但我最欣赏的是耿直纯朴且讲义气的李逵。当他在琵琶亭酒楼里与宋江、戴宗饮酒时，当宋江想要吃鲜鱼时，他第一时间不分青红皂白便去找鱼牙主人。如此真实、把别人放在心里的纯朴好汉，怎么能不惹人喜爱呢？
最令我感到有趣的是，当李逵去找鱼牙主人时，正巧他来了，“只见两人一个浑身黑肉，一个遍体霜肤，一黑一白在荡漾中打成一团，绞在一块，很是刺眼。”原来，这鱼牙主人是浪里白条张顺！好汉真是不打不相识啊！
水浒故事久传不衰，愿你我共读《水浒传》，一起畅游在水泊梁山中！
水浒传读后感 篇31
《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。作者施耐庵以北宋宋江起义的史料为主要依据，在书中描写了一副副壮观的战争，一个个尽忠的好汉，一对对生死不离的兄弟。书中写了那一百零八位好汉因奸臣陷害，被逼上梁山。他们上梁山后，竖起来“替天行道”的大旗。他们志存高远，劫富济贫，把四周奸臣、贼子全部杀掉，所得财物一半运往梁山，一半分给百姓。有时还会因为弟兄情谊去铤而走险。

在梁山面对千千万万官兵来“绞杀”，梁山好汉兵来将挡水来土掩，打退了来犯者不计其数次进攻。后来朝廷三次招安，一百零八为好汉归顺朝廷，他们归顺后，按照朝廷旨意收复几大义军，此时哀魂遍野，人们妻离子散，很多人都投奔梁山好汉。但好景不长，一百零八位好好在收复方腊时只剩二十几人回朝。后来宋江卢俊义等被奸臣用药酒毒死，吴用、华荣自尽。现全在忠义堂被后人敬仰。
读了这本书我了解到了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本好书，我们更要学习书中一百零八将中的勇敢和坚强，在遇到困难时，千万不要轻易放弃，坚持到底最终会胜利！
去读一读《水浒传》吧！那荡气回肠的文字，栩栩如生的人物，烽火四起的战场，都无不令我心驰神往，回味无穷。
水浒传读后感 篇32
王伦乃何许人也？原来是梁山伯中的头领罢了。书中笔墨不多，不过两三回，连外貌描写和利来附诗也没有，可是他却是让我最有感触的人。
王伦是一个庸才，人送外号“白衣秀士”，一听就是花拳绣腿，文不如人武不精。王伦还十分小心眼儿，妒才。自私，见有人来，只会说山寨太小啦，房舍不够啦，小地方容不下你这尊大佛啦……说来说去就是要你走。记得豹子头林冲进寨时，他就万般阻挡，万般暗示，最后还要林冲献投名状，实在是小心眼儿，没有绿林好汉的豪爽。当日林冲杀了他就是因为他不能容人，这就让我不胜感慨：有容人之量的人，方可成就大事。
在这点上，我觉得刘邦最为出色。老刘自个儿啥都不行，碰上事儿就只会说“这可怎么办哪？”但人家有优点：不耻下问。没办法时，他旁边就会有一大堆人上前说这说那，给他出了一大堆注意，而他也能“择善而从”，，不会因为自己不行就去嫉妒别人。所以张良啊。陈平呀。萧何啦。韩信哪……在那一时期最优秀的人才都乐意呆在他的身边，为他所用。可项羽就不同了，年纪轻轻就可以举起一口大鼎，“力拔山兮气盖世”的西楚霸王，武艺超群，够厉害的吧？！但到了最后怎么样？还是兵败改下，自刎乌江，被刘邦夺了霸业。这其中的原因很多，最重要的一点还是刘邦有识人之明。容人之量，而项羽却刚愎自用，不能识人。容人，最后把唯一的谋士范增给赶跑了。

水浒传读后感 篇33
当我拿到《水浒传》这本书时，有许多个疑问从我脑海里闪过，听说《水浒传》里讲述了108位好汉的故事，都是些什么故事呢？"水浒"是什么意思？108位好汉分别是谁？我带着这些问题翻开了这本书。
我初读水浒传时觉得：在梁山泊上的好汉们反抗朝廷经常做一些违法的事，他们其实就是一群强盗，不过当我读完这本书时，我曾经的想法就像泡沫一般消失了，在月光洒满我的卧室时，我轻轻合上了这本书，所有住在梁山泊的水浒好汉们反抗的是当时的朝廷那些不公平和他们不管的违法举动，但又被当时的朝廷误解成是好汉们做了非法的事，好汉们惩恶扬善，路见不平，拔刀相助，不可能是横行霸道的强盗。
其中武松就是我最喜欢的顶天立地的男子汉，他在上景阳岗前连喝十五杯酒，到了景阳冈前酒性大发，这时从草丛中跳出一只吊眼白额老虎，老虎先发猛烈的攻击，武松用自己灵活的身体躲过了攻击，再找准机会反击揪住老虎的顶花皮，左一拳，右一拳，就将老虎打死了，看得我惊呆了，被武松英勇无畏的精神震惊了。
这本书让我知道在那样的年代有好多不公平的事情，许多侠义勇士会为了自己或是他人做出难以想象的事，许多个性鲜明的人物，让我明白了，要做一个善良忠义对社会有用的人！
水浒传读后感 篇34
《水浒传》提到108个人，他们都有个性。他们勇敢无畏，深受人们的喜爱。
小说的前44章讲述了一个英雄的故事。后来，它逐渐发展成梁山大聚义。七十次后，有人写道，他们已经向政府投降，正走向失败。整部小说联系紧密，线索清晰。
《水浒传》情节生动曲折。给我印象最深的是其中一个，“瞒过生日”。作者施耐庵选择了两条线索，一条是杨志的陪同生日节目，另一条是吴超志的生日节目。文章通过对环境的描写，刻画了人物的生动形象，如“此时，是五月半的天气，虽然《谜一样》的天气很好，但天气很热，很难旅行”。这种环境描写突出了当时的炎热天气，杨志渴望速战速决，急功近利，而且粗暴蛮横，使其与皇军发生冲突。通过对杨志和押运人员的语言描写，作者在冲突中推进情节，迅速变换场景，从而达到引人入胜的效果。

后来，吴用等人用心理战让人们先吃好酒，导致杨志等人误以为酒是无毒好酒。这是一个诡计。
《水浒传》中的人物形象生动，深刻地刻画了人物的性格和命运的发展历程。这些梁山好汉被称为“百人八将”。宋江、吴用、林冲、鲁智深、申智、宋武.他们都有血有肉，个性鲜明。
宋武是下层社会侠客的典型。有仇恨的人必须被复活
正如胡适所说，“振兴《水浒传》，重建梁山，画出十几个不朽的英雄，创造一个不朽的杰作。”我认为这正是自古以来人们热爱《水浒》的原因。
从今天开始，我会把这本精彩的书从书架上拿下来，重新品尝。
水浒传读后感 篇35
俗话说：“读书破万卷，下笔如有神。”然而我早上兴致勃勃来到图书馆看书，为下个学期做个准备。
图书馆是一个供人们娱乐，休闲，学习的地方。走进一看，琳琅满目的书籍出现在我的眼前，书香的味道扑面而来，让人感到非常愉悦的心情，再往里面走成群的小孩在一本童话故事旁边嘀咕着什么，老人带着小孩欣赏着画展……
看着这一幕，我加快了步伐更期待图书馆里的书了，随后，我来到儿童书区挑选书，一抬头，我看到一本封面非常吸引人的书，把它从书架上拿下来，咦？这不是我国的四大名著之一的《水浒传》吗？带着好奇心打开了书津津有味读了起来，《水浒传》是我国古代一部描写农民革命斗争的长篇小说主要讲宋江、鲁智深等108好汉被迫在梁山落草为寇，举起义旗，替天行道，劫富济贫，弘扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业的故事。
我喜欢这本书不仅因为封面好看，而且还被故事里人物品质深深地让我感触颇深，故事中的每一个人物都有他的特点，非常正义，很有担当，不怕死敢做敢当。然而我更喜欢武松这个人物，通过一些细节描写，第一，酒家叫他不要过过冈，他偏要过遇到危险没有临阵逃脱，说明他不胆小；第二，打虎智斗智勇，说明他很有智慧。
《水浒传》告诉我们的不仅是故事，更是让我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书，我要多读几遍。

水浒传读后感 篇36
这个寒假我读了《水浒传》这本书，这本书讲述的是108位好汉击败辽兵，最后被朝廷陷害的故事。读完这本书，我感慨万分，其中我觉得这本书中最讲究的就是一个“义”字，这个“义”字，可以理解为正义，108位好汉为兄弟两肋插刀，赴汤蹈火，为民众出生入死，除暴安良，这些都是“义”。
这本书中的黑旋风李逵给我留下了深刻的印象，他虽然鲁莽，性格暴躁，有时会因为一些小事与他人发生冲突，甚至以生命相搏，但是他十分的讲义气在她身上，有一种愿为兄弟赴汤蹈火，两肋插刀的英雄气概和，对别人路见不平，拔刀相助的精神，十分让我感动。
虽然我们在生活中很少会遇到文中的这些事情，但是，并不代表我们在生活中就不用讲“义气”，对亲人朋友多一点关爱，对有需要帮助的陌生人多一份帮助。但是在我们的生活中，这些“小义”也慢慢变得淡薄，我们中华的传统美德正在慢慢消失。各种各样的新闻铺天盖地：“老人倒在路边，无人敢扶”，“好心人救助别人反被讹”，“女童被车撞路，路人无一人扶”……
我希望以后社会上这些事情能变得越来越少，人与人之间不再那么冷漠，对别人多一份爱心，多一份关怀，或者一句简单的问候和一个善意的微笑，都能让人感受到莫大的欣慰和鼓舞。
不要吝啬你的“义”让世界多一份爱！