搜神记冯唐的读后感总汇

读完一本名著以后，大家一定收获不少吧，为此就要认真思考
《搜神记》读后感1
《搜神记》是一本文辞极其优美的小说。树下野狐是北大文学专业出身，语言功力极强。每章开头结尾的情景描写无需多言，我每次都是抄的这些。《搜神记》第一部我完整不漏地看了至少4遍，导致我的
《搜神记》是一本关于爱情友情以及世界观的书。热情似火却只能敌对的雨师妾，清丽脱俗不食人间烟火的姑射仙子，痴情不悔乖僻反复的纤纤……每个男子心中所有完美女性都能在这里找到。而骁勇善战木讷情义的蚩尤，谁不想有这样一个兄弟？本书用虚构的情节，以最浪漫的方式，将每一个人物刻画得有血有肉。他们，都是真实存在的，他们，还改变着我们的世界观。
读此书以前，我不懂这世上有如此的爱恨情仇，不懂这世上有如此的阴谋诡计，也不懂，什么是刹那芳华，更不懂，世界是这么的精彩。它给了我一个梦，一个遥远却又能触及的梦。
《搜神记》教会我感动。我已经有七年未读此书，但是书中的情节人物，基本都存在脑海里，每每想起，都会唏嘘不已。我虽然是个男的，但是看此书的时候可真没少流泪，爱恨情仇能写到此番地步，我真的服。姑射对拓拔真情流露的那段，这真的就是我心中最美的爱情。一个男的哭哭啼啼确实有些不妥，但是我真的很容易被感动，在此书以后。
《搜神记》是一本让人成长的书。从龙神对拓拔的那句“若无呷蜜意，切勿攀花枝”到为雨师大战双头老祖，一个男孩成为男人。烈烟石从打开心扉爱得去熔岩喷薄，再到破开心锁，向死而生，爱也是牺牲。当晏紫苏背着蚩尤走过天涯，又到海角，有那一声呆子，又有什么可以后悔的呢？
这是杂志给以的评价：“《搜神记》不仅继承了《山海经》《西游记》《封神演义》等中国古典作品的优秀特质，更博采众长，将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体，以史诗般的笔调再现中华民族文明起源的洪荒时代，重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、文笔之瑰丽、言辞之诙谐、情节之跌宕，已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来，令人不得不叹服中华文化的博大精深，而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中，读者可以看到武侠和玄幻前辈的身影，而少年人的无羁想像和豪放心灵，更加使其青出于蓝。

《搜神记》读后感2
这本书总体水平不够，觉得只有三篇感觉还可以，其他的几篇水平急转直下，越往后越觉得是应付。《圆觉》、《瑜伽师》和《草木很美》那几篇简直是不知所云惨不忍睹。冯唐总是试图在短篇小说里继续探讨肉身与灵魂、欲望和佛法，无奈写作水平不稳定，有参差不齐之感。
这种感觉就好像一直喜欢某位大咖歌星的音乐，特意P颠儿地大老远买来他的正版专辑来听，遗憾制作公司只是为了赚钱和装B，成品不够精良。毕竟大咖名气太大，里边多少还有个一两首经典的压轴歌曲让人欣赏喜欢。遗憾其他夹杂的歌曲只是普通得欣赏和了解一下就好，不能足够传唱。
第一篇《二十岁的你》比较不错。话说冯唐经常在他小说里放置彩蛋，让喜欢他的读者猜测他的意图，这个彩蛋相对简单，之前《万物生长》及其他文章亦有记叙他与某位业内高端神秘御姐的真诚情感故事，这篇最新的短篇小说又是从另外一个角度记叙和抒情这段不伦恋，冯唐试图从女性角度来写一封信，遗憾怎么看都觉得是男人代笔，虽有温柔，却无法真的做到女性骨子里的敏捷精致细腻，模拟之态过重，太假。说白了，就像男妇科大夫帮女病人写的病例，隐约中有消毒水的味道，也就是这样了。
冯唐是聪明人，等事隔多年被甩以后再回味这段不伦恋情时，他用了一句话作为结尾：“所有命运中赠送的礼物，早已在暗中标好了价码”。的确，冯唐和那位神秘御姐都是高智商高情商的高高手，真挚美好情感之外，多少还会有一点点其他部分的利用和考量。
也有一些灵性的句子，比如描绘神秘御姐腰间有孔雀羽毛的刺青所隐含的寓意：“翅膀正在收拢，合上，变成腰间的刺青”，这段很有画面感很精彩。
第二篇《一项体育运动》，冯唐和他的知己艾丹比拟寒山与拾得深度交流的故事，我这才想起曾经看过若干期冯唐主持的《搜神记》这个网络电视栏目，冯唐找他所熟悉的高端大咖，随便饭局、游戏、辩论，探讨工作生活事业人生，感觉还算有趣，等栏目办完之后，冯唐就回去并掺杂些自己的私货写书，这真TM鸡贼，和兄弟朋友在一起玩玩闹闹吃吃喝喝做了电视栏目，尽兴了在网上播出了，又回头顺手写些乱七八糟的文，集合成书，还用文章提及兄弟互相吹捧一下，自己爽了又赚钱，这样太TM过瘾了，我这些SB读者买来读后才恍然大悟。

又及，这篇结尾采用问卷式，每当看到普鲁斯特问卷，一直让人感动。
《黄昏料理人》讲的是一个厨师的故事，也仿佛是讲冯唐自己，有趣，但总体还是一般。再往后《强光点》提及了玩手机的罗永浩，可见冯唐战略投资高瞻远瞩，不光看出罗有水平，还给了罗永浩极其重要且非常有用的意见和指导，比如他很早就建议老罗做空气净化器，这个月老罗竟然真的做了。《黄昏料理人》大概有所描述天妇罗之神早乙女哲哉和中国弟子张雪葳，那个视频也有看过。话说我小时候也去河里捞鱼回家处理好后抹上鸡蛋面粉，油炸出来的效果也还不错。至于《瑜伽师》还有《草木都美》，或许有懂得他的人能看明白吧，我觉得真是很是一般，还不如那些网络写手。
读完之后，越发觉得冯唐的短篇小说水平不行，情节驾驭能力太差，只是为了表达他潜意识中的一些自由想法和幻想罢了，人物性格、对话、情节太过单薄主观，故事立不起来。有的时候还不如网上小说，他只是名气太大了吧。
总之认真研读之后，还是觉得他的杂文牛B，独步天下，短篇小说虽然有些想象力，遗憾真的还是很烂。
《搜神记》读后感3
《搜神记》不仅继承了中国古代幻想作品的优秀特质，更博采众长，将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体，以史诗般的笔触再现中华民族文明起源的蛮荒时代，重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、言辞之有趣、情节之跌宕，已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来，令人不得不叹服中华文化的博大精深，而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中，读者可以看到武侠和玄幻前辈的`身影，而少年人的无羁想像和豪放心灵，更加使其青出于蓝，从而奠定了作者新生代两大奇幻天王之一的至尊地位，成为东方新神话主义奇幻的开山之人。
《搜神记》的故事发生在炎帝、黄帝所在的蛮荒时代。那正是群雄逐鹿中原之际，神农氏、皇帝、蚩尤、西王母、刑天、祝融、赤松子……传说中的神话人物尽数登场，不仅有英雄游侠、妖女灵兽、奇门异术，作品对亲情、友情、爱情及恢宏的战斗场面的描述亦丝毫不逊于古今之大家。
《搜神记》不仅继承了《山海经》、《西游记》、《封神演义》等中国古典作品的优秀特质，更博采众长，将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体，以史诗般的笔调再现中华民族文明起源的洪荒时代，重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、言辞之有趣、情节之跌宕，已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来，令人不得不叹服中华文化的博大精深，而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中，读者可以看到武侠和玄幻前辈的身影，而少年人的无羁想像和豪放心灵，更加使其青出于蓝，从而奠定了作者新生代两大奇幻天王之一的至尊地位，成为东方新神话主义奇幻的开山之人 汪洋恣肆，源于神话，更胜神话，构思巧妙。人物鲜活生动.

《搜神记》读后感4
前几天，我又读完了一本书。这本书就是文言文的《搜神记》。
《搜神记》是晋人干宝编着的一部志怪小说集，收录古代及当时流传的各种神仙鬼怪故事，意在说明神仙之道实有，鬼怪之事不诬的有神论观念。
关于《搜神记》中神仙鬼怪是否存在，我并不确定。但是我更相信科学，而不是民间流传的故事。但有一点我相信，就是里面的动物报恩故事，比如苏易为老虎接生，老虎报答她的故事。或救蚂蚁而得到回报的故事等。这些故事告诉我们：我们要做一个善良的人，帮助别人就会得到好的回报，当然恶也有恶报。
《搜神记》中的故事虽然我不大相信，但我还是很喜欢看，它是一本好书，里面的故事带给我们很多启发和教育意义。
《女神一号》
（一）
《女神一号》有两个结局。第一个结局，田小明死了。第二个结局，田小明回到公司继续做事。无论哪个结局，都是田小明跳楼之后、被关进精神病院之后的事情。两个女人，让田小明痛不欲生。白白露的算计，田小明可以理解，万美玉的歇斯底里，田小明也可以理解。只是，在都可以理解的情况下，田小明居然跳楼了。哎，说什么好呢？还是周华健唱得好：让我欢喜让我忧。
虽然是小说，虽然作者给出了两个结局，可是面对爱情，面对真爱，作者的态度依旧明确，无比坚定：让爱做主。
让爱做主，田小明决定离开白白露，跟万美玉在一起。让爱做主，万美玉企图带着田小明去私奔，抛下男友。让爱做主，白白露决定跟田小明死磕到底，绝不放手。如此说来，让爱做主，也没个尽头，依旧是纠缠不清。是的，肯定是纠缠不清的。唯有情字堪不破。就说尽了“情”的无奈与纠葛。
在这种毫无头绪的纠缠中，田小明与万美玉还是心心相印，还是心有灵犀一点通。田小明在宝积寺被当做大师供奉的时候，心中所思所想的依旧是万美玉，可以感受到万美玉的陪伴。
“我也愿意和你斗争一辈子，直到你的世界观和我的世界观一致。”
“好，一言为定，一辈子耗在一起，看谁赢。”
一辈子耗在一起。即使我们三观不一致，尽管我们有那么多的矛盾与问题，尽管我们会有种种分歧与不合。可是，还是要在一起。只因为爱情。

《女神一号》
（二）
冯唐说“尽管无数人写了无数小说，关于、婚姻、婚变，但是似乎这些表象之上和之下，还是有大坨的人性没被挖掘出来”。于是，就有了这本《女神一号》。
几千年过去了，人类前仆后继，用火车、汽车、飞机解决了行走问题，用、小说、电影解决了表达问题，用文字、手机、互联网解决了沟通问题，唯独情感和欲望，却成为千古之困。这个困扰，婚姻和社交都解决不了，它横亘在肉身之前、灵魂之后。在这一问题上，无数先辈试图总结公式原理、对抗基因编码和激素合成，结果无数先辈成了先烈。冯唐常说*老天十部小说，《女神一号》是第六部。这次，他要用一部完整的小说，直面这个千古难题，试图以科学和真理之刀解剖人性，务求手起刀落，直见性命。仅此，《女神一号》诚意已足，冯唐勇气长存。
推荐《女神一号》的三种读法：
第一种，只享受好文字。《女神一号》里有美好的现代汉语，流畅得仿佛被水推着的水。冯唐是罕见的仅仅靠贩卖阅读快感就能火的作家，即使不贩卖任何思想都行。
第二种，看故事，享受情节和场景，比如女神、红酒、灵肉分离、主人公田小明的《论一切》以及冯唐用3000字写的一个吻。
第三种，如冯唐所说，“最简单归纳，《女神一号》就是一个清华理科猥琐男海归、私奔的故事，但是，远远没这么简单，它涵盖着一个理科生对世界的质疑，包括外面的世界，内心的世界，包括中国的与外国的。这本书的缘起，来自于我身边的人，他们已经有很多的个人财富，有很高的社会地位，但是他们还是不能完全解决自己的.问题。他们有一系列的困境，我找到一个文学的角度，来分析这些问题。”
无所谓误读，误读也是一种阅读方式。重要的是，这部长篇小说本着纯文学的初心，写纯粹自然美好的人性。《女神一号》是地地道道的纯文学，规规矩矩的纯文学，干干净净的纯文学。她的是：“给我一个周末，解你十年情困。”
《女神一号》读后感
（三）
《女神一号》有个通俗故事的外壳，它讲述的是一个男人与两个女人之间的三角恋故事，恋爱与出轨的情节模式与常见的都市婚恋题材电视剧并无二致。当然，题材之类的东西，不过是炼金术士火炉中的原料，能否冶炼出宝物还得依靠炼金术士对材料配例与火候轻重的掌握。冯唐的本意是要用一堆俗见的都市爱情原料陶炼出一坨黄灿灿的人性金块，他如果驾驭得足够好，完全可以在一个通俗故事的讲述中牵出那个毛茸茸的人性大毛怪。他这样想，也这样做了，但做得还不够好。

冯唐曾经做得最好的地方是语言，古典雅致的书面语与鲜活世俗的口语熔铸一体，成为他驰骋文字江湖的傍身利器。他在这把利器上涂抹叛逆、荒唐、不羁的思想之毒，遇佛杀佛，遇神杀神，让无数粉丝臣服膜拜。但一个招式用多了，也会遭人腻歪。武生每次上台都连翻几十个后空翻，动作再牛逼，底下看戏的熟客也会报以嘘声，他们想要的只是新奇感。柴静对冯唐说，“聪明机智如果变成一种习气，也会成为绊脚石。”为了避开这块绊脚石，冯唐在《女神一号》里自废看家功夫，大幅剔除了前作中层出不穷的贫嘴段落（段子）。这一选择深具勇气，体现了强烈的写作自觉意识。但让人遗憾的是，改变的勇气是有了，新的功夫却还没练到家。
将语言利器弃之不用之后，冯唐试图在性与情的主题上大加开垦，要“凸显现象背后的大毛怪，牵它出来，问问它，情为何物？”性与情，一直是冯氏小说绕着转圈圈的大圆柱子，之前站在这个柱子上的是高中生、大学生等青年人，现在是号称社会中坚力量的中年人。田小明、万美玉、白白露们洗脱了秋水、朱裳们身上的年少之气，却依旧被性与情围困。田小明先是深爱白白露的，但婚后不久渐生倦意；他遇到万美玉，全情投入第二段深爱以至于选择私奔，六个月后却旧局重现，因无法忍受争吵而从二十楼纵身跃下。
田小明们的爱都是真诚的，既有情也有性，完全符合现代人对爱情的基本定义，但为何最终还是酿成了决裂致死的悲剧结局？冯唐用人性来应对这个问题，他给出的答案是：爱情具有排他性。远在美国的白白露与近在咫尺的万美玉，都是出于爱的正当理由而想要监控（独占）田小明的全部世界，这是他不堪忍受的甜蜜重负。然而，这样的回答并无任何出彩之处。冯唐显然明白这一点，所以他在田小明跳楼之后强制性地进行了篇幅长达三个章节的超现实主义文本实验：田小明没有死，被关进了精神病院；被王大力带出医院后，田小明被四个壮汉拥簇到宝积寺，成为显示神迹的上师活佛；田小明隐居闹市，潜心研制能帮助人类扯脱男女纠缠的机器“女神一号”，三个月后悄然死去；田小明回到公司，在尾牙年会上翩然起舞。
冯唐有“论一切”的巨大野心，他化身造物主，站在高空中俯瞰芸芸众生。然而，正是在表达深刻思想的野心之处，他难以为继了。从整体结构上推测，末尾的三个章节是小说的重头戏，对人性的洞悉，对灵肉的拷问，本该被处理成华彩咏叹调；但冯唐写得芜杂又牵强，且不说情节的怪异毫无逻辑性做支撑，藉由田小明之口进行的抒情、喟叹、探询亦属支离破碎。文本之所以含混凌乱，全拜思想的晦暗不明所赐。归根结底，冯唐还是没有能牵出那头人性的大毛怪，它隐约可见，却又模糊不清。

不过，这又没什么值得遗憾。我们每个人身体里都住着一头大毛怪，如果我们能意识到它的存在，并且时不时地去打探审视一番，其实也就够了，毕竟我们不是也不可能成为无所不知的。