天目山居的读后感收集

读后感的作文400字 篇1
我想让自己进入一个彩色的梦里，张开童年的翅膀，踏着人生的足迹，去寻找美好的梦想。
浙江就像是一幅充满了诗情画意的书卷，她的每一寸土地都浸润并散发着江南的温柔气质。素有“大树华盖闻九州”之誉的天目山气候宜人，险峰、幽谷、秀材、奇瀑浑然一体。只要走进天目山，就会感到神清气爽。因为天目山的负离子含量最高达到了每立方厘米13万个，刷新了全国纪录。“疑是庐山移到北，九天半落碧河声”这是明代诗人黄鼎象赞美天目山瀑布的诗句，天目山有许多特有树种，以“天目”命名的动植物有85种，其中天目铁木全球仅天目山5棵，是地球的“独生子”。
可是，现在人们过上了幸福的日子，但人们的环保意识逐渐减少：汽车横行、工厂遍布、垃圾随处可见......大气层被污染，酸雨逐渐变多，树木越来越少了……因此，我要做一个“环保小达人”，时刻提醒身边的人：保护环境！希望大家多乘公交车和自行车，留住浙江的美丽。
建设美丽浙江，保护生态环境，我们与梦同行，有梦同伴。我期盼，以后的天更蓝，水更清，云更白，草更绿，浙江更美！
读后感的作文400字 篇2
今天我读了《母亲的眼泪》。那滴眼泪不是一滴普通的眼泪，而是一滴充满母爱的泪水，我们读得很入迷，也很安静。
夏天马上要过去了，燕子们也都启程去南方了，可是，有一个院子里的破罐子底下住着只燕子，它在一场大火中失去了一支翅膀，所以不能远走高飞了。有一天夜晚，一滴眼泪从花瓣上流下来，眼泪说它是来自燕妈妈，燕妈妈托付风告诉小燕子要注意安全。小燕子把妈妈的眼泪吞了下去，身上温暖了起来，没过一会儿，小燕子就躺在了妈妈用羽毛作的床上睡着了。
啊！爱就像无形的网，为什么一滴眼泪，可以从遥远的大洋过来呢！是母爱。母爱是无私的，牵挂可以飞过五湖四海，走过千山万水。
有一次，我出去学习，我出家门前妈妈告诉我说：“到了以后一定要打电话给我。”我答应了，后来我还没到妈妈就打电话过来问你到了吗？我说快到了。妈妈还说回到家也要打电话，学习结束，我回到家就给妈妈打电话报平安。

这个故事深深地感动了我，因为它的结构很巧，让我们知道有一只燕子没有飞走，后来讲述了燕子为什么不飞走，让读者更好奇地去看后面的情节。它的句子也很美，从第一段的景物，一看就想到了那些美好，带我们进入了一个凄美又忧伤的世界。
爱是每个孩子都有的，燕子妈妈那一滴眼泪走过了千山万水，到了小燕子那里，那一滴泪水就是母爱，母爱是顽强的，我们和燕子一样吞下那一滴“泪水”，让爱在心里生根发芽。
读后感的作文400字 篇3
《亲爱的汉修先生》是一部优秀的作品，这本书是美国作家贝芙莉?克莱瑞写的。
这本书讲的是一个叫鲍雷伊的小男孩在读小学二年级的时候读了一本课外读物，他很喜欢那本书的作者汉修先生。鲍雷伊是一个父母离婚的小学生，老师给他们布置了一个作业——给自己喜欢的一位作家写一封信。鲍雷伊为了完成作业，很不情愿地给作家汉修写了一封信。鲍雷伊后来又写了一封信给汉修先生，请教写作的方法，汉修先生都回信了。从此鲍雷伊喜欢上了写信。他不但写信请教写作方法，还向作家说自己的烦恼。
鲍雷伊有许多烦恼，比如爸爸妈妈离婚，有人偷他的午餐盒等等。鲍雷伊把这些都写信告诉了汉修先生，汉修先生也回信鼓励鲍雷伊。慢慢地鲍雷伊不但写作和阅读能力提高很快，而且一点烦恼的情绪也没有了。虽然爸爸妈妈最后都没有和好，但鲍雷伊感觉自己长大了，能够独立面对很多事情了。
我们要学习鲍雷伊的"一些优点，比如写作，其实写日记并不难，只要把每天看到的，听到的记下来，就是一篇很好的日记。所以我们要养成写日记的好习惯。
读后感的作文400字 篇4
寒假里，我读了一本名叫《鼹鼠的月亮河》这本书。
这本书讲了：从前，有一个美丽的地方叫月亮河，月亮河边住着幸福的鼹鼠一家，它们家里有八只鼹鼠，它们的爸爸是米先生，妈妈是米太太。不久，又有一只小鼹鼠被米太太生了出来，它叫米加。但是这只小鼹鼠跟别人有些与众不同，它是黑色的，白天睡觉晚上起床。它们的爸爸米先生是一位挖掘专家，而且它认为它的每一个孩子都是未来的挖掘专家。但与众不同的米加却不喜欢爸爸给它选择的人生道路。米加从小就喜欢乐于助人，喜爱发明创造，它通过自己的思考为刺猬先生设计了一个滑轮搬运机，并通过自己的努力，帮助尼先生的女儿尼里创造出一个好玩的洗衣机。

读完了这本书我明白了：一个人有梦想才会有期望，有期望才会有拼搏，守住自己的梦想，勇敢地走下去，才能到达成功的彼岸；我觉得每个人都要有爱心，愿意帮助别人，才会得到更多的快乐。
我在今后的学习、生活中，要向米加学习，做一个有爱心、有梦想的人。
读后感的作文400字 篇5
《夏洛的网》像一块吸铁石，深深地吸引着我。那儿有笨拙可爱的小猪威尔伯，有珍爱友谊的蜘蛛夏洛，有十分疼爱威尔伯的弗恩等。
夏洛是一只聪明，伶俐，乐与助人的蜘蛛。没想到这小小的蜘蛛竟然救了小猪威尔伯的一条命，而自己却因为救小猪，失去了生命，这真是让人感动，有时我还会情不自禁的流下眼泪，小小的蜘蛛救了一只小猪，却没有得到应有的回报。 在生命快要结束的时候，夏洛又创造了一个奇迹，它成了五百四十只蜘蛛卵的妈妈，虽然见不着自己孩子的模样，但是夏洛可以通过这种方式来延续自己的生命。
读了这篇文章，我体会到了友谊有多么的珍贵，是无价之宝，哪儿也买不到的，人与人之间要互相帮助，互相关心。
夏洛为了真挚的友谊，而牺牲自己的精神很值得我们学习。在生活中，我们也要像夏洛那样，对朋友多关心、多爱护，特别是在他们遇到困难的时候，更要尽自己的能力去帮助他们，这样，我们的生活才会更加美好。
《夏洛的网》让我们感受到世界处处充满“爱”的力量。在这个五彩缤纷的年代里，我们什么也不缺，却感到友谊越来越少，人与人之间的情感越来越淡。夏洛用一张网给了它的同伴一个美好的未来，那种无私的友情，凝聚着智慧与坚强，给了同伴爱和希望，夏洛同时也给孩子们来了爱和希望的种子。
这本书是写给孩子，也是写给大人的，有时间大家都看一看，让这个世界多一点爱，让我们也编织一张爱的大网。让大家在这张爱的大网里生活的更幸福，更加无忧无虑。
读后感的作文400字 篇6
《爱的教育》这本书，让我感受许多充满爱的故事。每个故事里的主人公都正直。勇敢。善良。他们所做的第一件小事都让人感动。

耐利和卡隆里，卡隆力气大，但他从不打好人，而是帮助需要帮助的耐利。小抄写员，里的朱里奥，在父亲不知情的情况下，替父亲抄写文件，想替家里多赚几个铜板，不但影响学习，还被父亲骂，但他仍然默默地坚持抄写，直到被父亲发现的那一天。 罗佩蒂为了救一年级的小同学，脚骨都被马车压碎了。在救人之前，他明明知道会对自己不利，甚至会受伤 牺牲生命，他仍然选择毫不犹豫去救那个小同学，他这种奋不顾身的精神值得我们每一个人去学习。
铁匠的儿子波列科西，波列科西的父亲每一次喝好酒后总是无缘无缘的打他，但他从不抱怨，学习还特别用功，他真是一个懂事善良的好孩子，希望他的父亲不要再打他了。《西西里的勇敢少年》西西里岛的勇敢少年马里奥，他虽然是一个孤儿，却勇敢 坚强，在危险的情况下，把可以活下来的机会让给女孩朱列塔，而牺牲自己……
爱是无私的，爱就在我们身边，尽自己最大的力量去帮助那些有困难，需要帮助的人吧！爱就像沙漠里一杯水，你每喝一口就会多一些走出沙漠的信心！
读后感的作文400字 篇7
今天，我读完了《绿野仙踪》这本书。这是美国的莱曼·鲍姆编写的故事，十分精彩动人。
故事主要讲了：小姑娘多萝茜和亨利叔叔、爱姆婶婶一起居住在堪萨斯州大草原。有一天，突然刮起了龙卷风，多萝茜和她的小狗托托被强大的旋风带到了陌生的芒奇金人国，并迷失了回家的路。为了回到家，她在北方女巫的指引下，踏上寻找法力无边的奥芝大王的路程上。在路上，多萝西陆续结识了需要脑子的稻草人，需要心的铁皮人和需要勇气的猴子，为了实现各自的心愿，他们跋涉千山万水，遇到重重困难。但他们从不放弃，总是互相帮助。最终，他们实现了自己的梦想。
这本书有一个片段让我至今难忘。西方恶女巫召唤飞猴攻击多萝茜一行人，铁皮人被飞猴从空中扔了下去，摔在尖石上，被摔得铁皮绽开，关节脱落。稻草人被飞猴从衣服和脑壳里掏出稻草，揉成一团，抛到树上。狮子被飞猴捆了一圈又一圈。只能乖乖就擒。多萝茜被当做佣人，受尽苦难。这时，我痛苦极了，只能为一切而惋惜。但多萝茜并没有放弃，她用智慧打败了西方恶女巫，最后拯救了她的朋友。看到这里，我心里的疙瘩一下子解开了，高兴得蹦了起来。

读了这本书我感受很深，小姑娘多萝茜无论遇到多少困难、危险，总能用智慧勇敢面对，这种精神值得我们学习。我以后无论遇到什么困难，都会鼓起勇气，勇于面对，不断完善自我!
读后感的作文400字 篇8
今天，我读了一篇名叫《红领巾的知心朋友》的文章。
本篇文章大意雷锋藏着两件心爱的东西：一条红领巾，一个大队长臂章。不管上哪都带在身上，部队驻地附近，有好几所小学校，上学、放学的时候，少先队员们见了解放军叔叔，不是敬礼，就是问好。雷锋跟他们很亲近。小马本学习不好，经过雷锋和老师的教育，和少先队的帮助，小马逐渐克服了爱玩爱闹的缺点，学习也进步了。
从雷锋藏着两件心爱的东西中，看出雷锋有多么爱国。雷锋是个充满爱心、乐于助人的人。他把为人民服务当作他的生活习惯，经常在工作、生活中体现，他见到生活困难的人，就竭尽所能帮助他人。雷锋还是个工作认真，学习刻苦的人。认真对待别人对你的批评。我们要努力学习。挤出时间来读书，丰富自己的知识。
今后我们要好好学习，不辜负老师和父母对我们的期望。伸出你的援助之手，学习雷锋好榜样，去帮助那些需要帮助的人吧！而是去学习他那舍己为人、为人民服务的精神，长大了才能成为国家的有用之才。
《儒林外史》读书笔记1
《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，近来读了，颇为喜欢。
在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的非常清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。”全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。
还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。因为作者不喜欢做官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：“做官怕不是荣宗耀祖的！我看见这些做官的都不得有什麽好收场；况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不要出去做官我死了口眼也闭。”而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：“功名到底是身外之物，德行是要紧的。”这些都体现出作者的坦荡。

关于这本书的主旨是通过一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定。唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。
王冕是个农民出身的放牛娃，他凭借聪明好学，不仅精通经史子集，还自学得到了画荷花的绝招，但从来没有迈进科举的轨道，从不被功名富贵所连累，凭借着自己的知识和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居。因为他知道任何一个人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人。
匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训，一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生痛苦没了人样。六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学的梅三相公的嘲笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾，到后来连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账，还哭的死去活来最后商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。要知道那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。还有范进，他是连考二十多次都不中的老童生，后来终于上榜了，发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来，后来平步登天，还有许多人来奉承他，转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了。
这里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，可以行贿，可以冒名顶替，书中也有这样的描写。当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎么能使清政府千秋万代呢，这里体现出了清灭亡的实质漏洞。

在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真，美丑可见。这本书的语言也是很有艺术的，经常三言两语就使人物“穷形尽相”。没有艺术的语言便不是文学，文学应该是语言艺术的宝塔。它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽，《儒林外传》全然达到了这一标准。这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的"思想。用功名富贵引出不同的各类人物，借以否定了那时的科举社会制度。
《儒林外史》不仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎达到了超及古人，后无来者的地步。所以我更加喜欢这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。
《儒林外史》读书笔记2
花了一周左右时间终于把《儒林外史》重读了一遍，书中情节比《红楼梦》更家常琐碎，也无核心事件和核心人物贯穿，中间科场术语和套话很不少，有些章节（主要在三十回以后）读起来较为枯燥乏味。幸亏此书有意无意提到茶的地方甚多，我才得以有动力把书啃完。
据我的经验，作家有什么偏好，总会不知觉地在其作品中流露出来，如金庸先生喜好佛学，所以他的武侠小说涉及佛教之处无论深度还是广度要远胜于其他武侠名家；紫式部精通汉学，所以在《源氏物语》中动辄引用《史记》的典故和《白氏长庆集》中的名句，令人叹为观止。
显而易见，吴敬梓在写那些追名逐利之徒、虚与委蛇之辈时下笔是非常狠辣的，尤其是写他们的装腔作势被别人撞破或揭露之后的那种尴尬狼狈，丝毫不留情面。可是作者在写到饮茶时，笔触却突然变得温情和诗意，在提到江南的富庶与繁华时，更是要浓墨重彩地提及茶的，甚至将其作为殿军：“水满的时候，画船箫鼓，昼夜不绝。城里城外，琳宫梵宇，碧瓦朱甍，在六朝时是四百八十寺，到如今，何止四千八百寺！大街小巷，合共起来，大小酒楼有六七百座，茶社有一千余处。不论你走到一个僻巷里面，总有一个地方悬着灯笼卖茶，插着时鲜花朵，烹着上好的雨水，茶社里坐满了吃茶的人。”这样的好文字，让人有种读《梦粱录》和《东京梦华录》的错觉。在吴敬梓看来，遍地都有好茶喝的城市才算天堂。

里面的各种风流“名士”、衣冠君子，甚至贩夫走卒戏子，会面时是一定要吃茶的，遇到条件好有讲究的人家，佐茶的那些精致茶点吴敬梓也要言不烦地一一列举开来，虽然那些茶点于情节是可有可无的。最令人咋舌的是，倒数第三回写风俗行业的人接待嫖客，那茶也是极讲究的：“房中间放着一个大铜火盆，烧着通红的炭，顿着铜，煨着雨水。聘娘用纤手在锡瓶内撮出银针茶来，安放在宜兴壶里，冲了水，递与四老爷……”就是条件不好的牛老，在待客时也会“一个罐内倒出两块橘饼和些蜜饯天茄，斟了一杯茶……”条件好的如杜慎卿“叫取点心来，便是猪油饺饵、鸭子肉包的烧卖、鹅油酥、软香糕，每样一盘拿上来。众人吃了，又是雨水煨的六安毛尖茶，每人一碗。”看得人垂涎欲滴，也想取茶来同饮。
当然茶也推动了故事情节的发展。比如第二十二回沽名钓誉的牛蒲为讨好董孝廉，让自己的舅丈人卜信侍奉茶水，缺了礼数还要一顿批评奚落：“但凡官府来拜，规矩是该换三遍茶，你只送了一遍，就不见了……董老爷看见了你这两个灰扑扑的人，也就够笑的了，何必要等你捧茶走错了才笑！”卜诚也替作者毫不留情地回骂这等势力小人：“没的扯淡！就算你相与老爷，你到底不是个老爷！”第四十七回，成老爹吹嘘自己被当地有钱有势的方老六请吃饭（其实并没有），被虞华轩戏弄。成老爹被虞华轩将计就计骗到方府上赴宴，结果扑了一空，成老爹灰溜溜回到虞华轩家里，虞正大鱼大肉的大宴宾客，并感慨“成老爹偏背了我们，吃了方家的好东西来了，好快活！”让小厮泡上好消食的陈茶来与成老爹吃，“那盖碗陈茶，左一碗，右一碗，送来与成老爹，成老爹越吃越饿，肚里说不出来的苦。
”看罢掩卷大呼好玩。
书中我最爱读的是第十四回，写选家马二先生游西湖，一路饱览名胜，逛累了就去茶楼吃茶吃点心，吃饱喝足继续逛，逛累了又继续进茶楼或茶亭。虽有些记流水账的嫌疑，但却是整本书中最有滋有味的一回，有趣的段落不少，如“马二先生身子又长，戴一顶高方巾，一幅乌黑的脸，腆着个肚子，穿着一双厚底破靴，横着身子乱跑，只管在人窝子里撞。女人也不看他，他也不看女人，前前后后跑了一交，又出来坐在那茶亭内——上面一个横匾，金书南屏两字——吃了一碗茶。柜上摆着许多碟子：橘饼、芝麻糖、粽子、烧饼、处片、黑枣、煮栗子，马二先生每样买了几个钱的，不论好歹，吃了一饱。”这样的文字极鲜活有趣的。

纵观《儒林外史》全书，里面的故事主要发生在南京、杭州、苏州、扬州、徽州等这几座南方名城，如果不谈及茶，还真对不住杭州的龙井、苏州的碧螺春、扬州的早茶文化、徽州附近的六安瓜片、黄山毛尖、太平猴魁、祁门红茶等，还对不住杭州的天目山茶盏、龙泉窑瓷器和宜兴的紫砂壶！
时嘉，枝江人氏，语文教师、国学教师。性率真，喜书法，素日与书为友。
当品味完一本著作后，你有什么总结呢？需要好好地就所收获的东西写一篇
在徐志摩的游记散文中，人们大多推崇《翡冷翠山居闲话》《我所知道的康桥》《天目山中笔记》等，因为这些作品都写出了一种极富个人感情色彩的“奥秘”的美感以及由此带来的超脱和闲逸，都表达了作为审美主体的徐志摩审美理想的满足。但是，如果这种审美理想得不到满足，带给理想主义色彩极浓的徐志摩的，就将是无情的幻灭和由之产生的浓重的悲哀，并可能连带给以“狠毒”的“咒诅”，这方面的代表作，就是《丑西湖》。
从徐志摩于1926年7月21日自西天目山给陆小曼的信中可以了解到，徐志摩于1926年7月18日晚与朋友三人共游西湖，其中“益增烦懑”“闲逸风趣竟不可复得”，已写出乘兴而至，败兴而归的悲哀。1926年8月7日，作者又写出了《丑西湖》一文，极力倾诉这种悲哀。
徐志摩自己说：“我只是自然崇拜者。”他对自然的崇拜，明显带着外来文化的痕迹，是受英国罗素和印度泰格尔等人崇尚自然的影响的结果，但同时又具有自己的鲜明特点，偏重于崇拜自然界的柔美特征。清静幽深的山光水色，特别是月下幽谧之景是最令他陶醉的。他“以为自然界种种事物，不论其细如涧石，暂如花，黑如炭，明如秋月，皆孕有甚深之意义，皆含有不可理解之神秘，皆为至美之象征”（《鬼话》）。这里列举的事物，无疑都具有柔美特征，充满神秘色彩。在这样的自然美当中，他强调“严格的为己，极端的自私，只许你，体魄与性灵，与自然同在一个脉搏里跳动，同在一个音符里起伏，同在一个神奇的宇宙自得”（《翡冷翠山居闲话》）。这就是说，在对自然界的审美过程中，要排除一切干扰，人独心静，全身心地投入。做到这一点，人才能与自然融合为一，占有这份儿自然美，陶醉于美丽的孤独和寂寞中，

在酷暑之中夜游西湖，他理想中的西湖美的特征应该如何呢？纵观全文，应该是具有如下特征：
一、感官上给人的感觉是空气清新，凉爽宜人，让人身心都感到愉悦。
二、保持着“天然去雕饰”的自然美，具有“古色古香”的古典美，不被所谓的现代文明所污染。
三、处处都是“清静”的去处，不为世俗的喧闹纷嚣干扰。在这样的境界中，人才能悠闲自得，独享一份儿“清福”。
但是实地一游，却发现西湖的这些本应具有的美感特征被“丑”所代替，因而便在题目中醒目的冠以“丑”。一个“丑”字何其了得，既概括了眼前所见的西湖的现实特征，也概括了作者的总体评价，还深蕴着由此而产生的美的理想幻灭的悲哀。
究竟如何的“丑”呢？也有三方面特征：一是因为水浅，又养了鱼，“风一来可真难受极了，又热又带腥味儿，真叫人发眩作呕，”生理上就让人产生反感；二是西湖诸景毁的毁（如雷峰塔的倒掉），改的改（如“断桥拆成了汽车桥”），占的占（如“哈得在湖心造房子”），或者被工业文明污染（如“工厂的眼替代了出岫的霞”），全被“俗化”，全无了天然情趣和古典美；三是來來往往都没了“清静”（如平湖秋月、楼外楼），都被世俗的喧闹烦嚣所干扰。在这样的境界中，当然“什么闲情逸趣都没有了”。
西湖自然美和人工美的被亵渎，就等于剥夺了一份儿享受美和自由的权力，就等于打碎了自己的审美理想，这失望，这悲哀，自然是十分沉重的。正如他自己所说：“个人最大的悲剧是设想一个虚无的境界来谎骗你自己，骗不到底的时候，你就得忍受‘幻灭’的莫大的苦痛。”（《自剖》）也就怪不得作者在开头就说了一句，“我们太把西湖理想化了”，一个“太”字，便道出这种失望的沉重。而“这回一见面我回头就逃”，“什么西湖，这简直是锅腥臊的`热汤”，简直就是诅咒了。
徐志摩是个理想主义者，撇开本质不论，究其理想的内涵而言，胡适还是概括得比较准确的，“他的人生观真是种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。”（《追悼徐志摩》）《丑西湖》所表现的可以说就包含了这三方面的内容。他的笔触，并没有仅仅局限于审美层次，局限于对景物变迁的呻吟，局限于对美的幻灭的悲哀，而是将真善美和假恶丑联系起来，把眼光贯注于生活的深层，探究美之所以变成丑的缘由。直接的，表层的，是那些糟蹋西湖美景的“一班大老”；间接的深层的，是“人命当得虫子，有路不敢走，有话不敢说”的“这年头”，虽没有说造成“这年头”的最根本原因，但锋芒所指，已尽在不言中了。这样，就使这篇游记散文具有了强烈的时代忧患意识和社会批判精神，具有了人道主义的深层内涵。

徐志摩写诗文，最重的是感情，他自己说，“感情，真的感情，是难得的，是名贵的，是应当共有的……”（《落叶》）他把真实的情感当成基础，而把作为审美对象的景物当成抒发审美主体的感情的载体或者说是象征，纳入审美主体的“自我之境”。因而本文的感情发展的三部曲——对美的理想的追求，丑的现实所带来的悲哀，对丑和造成丑的原因的诅咒——便构成文章的感情主旨。由此出发，作者并没有详细地去记叙所见所闻，而是被自己的感情翅膀驾驭，跟着感觉走，感觉需要摄取什么镜头就摄取什么镜头。物为我用，全不为物所奴役；借景抒情，并不被景所拘束，任意挥洒，自有一种独特的潇洒气派。
但潇洒并不等于放纵，以感情为基础行文，也并不等于随意堆砌，感情的需要本身就有很强的目的性和规范性。写“丑”的三个特征，根据需要，取舍不同。写第一个特征，重点写了“又热又带腥味儿”，前因后果，铺叙而来，浓墨重彩，极写厌恶。写第二个特征，却使用类似电影的“摇镜头”形式，将一连串各自独立的意象排列组合，笔笔简单，却都是“画眼睛”之笔法，簇拥而聚，集中表现“西湖的俗化”。写第三个特征，重点抓住“平湖秋月”和“楼外楼”，点面结合，直接描写和间接描写结合，人景交融，音形声纷呈，详略得当，疏密有致，极力渲染“闹忙”。
一般人评徐志摩散文风格为华丽夸饰，而具体到本文，倒不如说是对丑的夸饰，这种夸饰不应理解为轻飘虚浮，而是在强烈真挚的感情支配下，把客观景物意念化了的结果。