王二切熟食读后感摘录

内容简介：
《小学生汪曾祺读本》：为什么要强调“阅读”?为什么倡导阅读“经典名著”?小学生能“接受”经典名著吗?
由丁慈矿所编著的《小学生汪曾祺读本》能给你开一扇小小窗子，透过这扇窗子，愿你感受到汪曾祺爷爷文字的美好。照汪爷爷这样观察世界，你会发现这个世界很有意思;照汪爷爷这样作文，你会学得纯粹的中文。咱们的中文多么美啊!简洁、纯净、优雅……这些文字特点你可能读书以来还未曾体会到，那么，请打开《小学生汪曾祺读本》，慢慢地读吧。
品读名家文学经典，打下人生精神底色!
曾祺(1920-1997)江苏高邮人。著有小说《受戒》、《大
作者简介：
钱理群，北京大学中文系教授，中国现代文学研究学者。作为知名的人文学者，钱理群先生尤其关注中国现代文学经典作家作品在青少年中的"传播和普及，不仅向研究生、本科生讲鲁迅，讲萧红，还向中学生讲鲁迅，并为中小学生编《新语文读本》、《诗歌读本》。所倡导的以“立人”为中心的语文教育理念，近年来影响了越来越多的语文教师。
丁慈矿，上海交通大学附属小学语文教师。爱读书、爱思考、爱旅游，为汉字之美、中文之妙所深深陶醉。致力于传统语文教育教材研究，有十余万字的文章在《文汇报》、《人民教育》、《语文建设》、《语文教学通讯》、《小学语文教师》、《教师博览》等报刊发表。编著有《小学对课》。近两年来，痴迷于民国小学国文课本收集和民国小学生作文研究。
第一编 我的家乡在高邮
我的家乡
有个地方叫“大
五小的校歌
校园外的风景
故乡的灯节
父亲是个“孩子头”
师恩母爱
第二编 一路走来，东张西望
昆明的雨
草原小城沽源
京城国子监
从戈壁滩到火焰山
岳阳楼记
泰山很大
林肯的鼻子
第三编 草木虫鱼鸟兽
一花一世界

紫薇和黑蜂
捉虫小记
故乡的鸟呵
昆虫备忘录
葡萄月令
第四编 四季
夏天
下大雨
梧桐
冬天
冬天的树
踢毽子
放风筝
第五编 五味
端午的鸭蛋
咸菜
杨花萝卜
扁豆
干丝
豆汁儿
五味
第六编 故人往事
昙花与鹤
詹大胖子
炕鸡状元余老五
沈从文先生的作文课
金岳霖先生
第七编 人生百态
童年的病
“捏着鼻子吹洋号”
卖蚯蚓的人
王二切熟食
跑警报
写字
附编 一汪清泉——汪曾祺语丝
后记
王二的经济学故事读后感 篇1
一直都听说"经济"这个名词，但是对它并无感。直到进入大学，选择了"经济学"的专业，便知道，我和经济的不解之缘开始了。经济似乎是深奥的，自己又是浅薄的，便觉得缘分还是太浅。学校开展了读书沙龙的活动，我开始接触一些经济学类的书-《王二的经济学故事》和曼昆的《经济学原理》，我对经济有了更深入的了解，也觉得与经济学更近距离，去感受经济的魅力。
知道《经济学原理》这本书时，是因为刚学《微观经济学原理》，朋友说曼昆的《经济学原理》更便于去学习课程，可以说它不仅是一本细细咀嚼的课外书，更是一本课内书，帮助学习认识经济，分析经济，解决经济问题。
相比于《经济学原理》，我更喜欢《王二的经济学故事》。可能是因为名字的差异。"故事"一词更想让我去探索它。
在读《王二的经济学故事》前，先看了作者郭凯的简介，对其也是极其佩服。故事类的书有化深奥为浅显的妙用，让大众都能够去接受的初衷。我很庆幸我成为了能接受它理解它的故事迷之一。这本书中，所有的主人公的名字都是王二，他拥有不同的身份，一会儿是地主，一会儿是打工仔，一会儿又变成企业老板，他经历了不同的事情，比如：买地、分粮、买票等。王二似乎成为了成百上千的缩影。王二在做出经济决策时，朦胧中也会受到国家政策的影响。

印象化较深刻的一篇是关于《王二买地和投资性购房的无奈》的文章，能够体现经济决策，以及这种决策受到国家政策的影响。王二是种粮好手，但由于村子的闭塞，粮食只能在村内流通，存放在谷仓里的余粮便很多。粮食堆积，资产受损，于是他用粮食换地，结果地少粮多，地价开始上涨，村里人开始抱怨-王二在"吵高"地价。
再来看我们现在房价以及投资。现代人假设有一笔闲置的资金，他们不愿将钱闲置，而是想要一种安全的稳定的投资。于是便出现买房投资的"现象，这便体现了人们的经济决策。
但再深入地去思考问题，会疑问为什么造成"炒房价"呢？难道人们认为的最好的投资方式竟然是买房？由此可以发现经济体系出现了缺陷，国家是否应当采取措施，带头寻找更好的投资方式，有效地配置资源，缓解房价，达到一定的效果？想要改变王二村里的高地价，可能需要一条通往山外的道路，那么高房价的解决方法便是有更好的投资渠道。
这本书用的最多的是类比的修辞手法，如此便能直接了当，帮助我们直观的体验经济与政治，国家与个人之间的关系。
因为这些书，通过这次活动，我离经济又近了一步，希望类似的活动可以多多开展。
作者郭凯，先后就读于北京大学电子学，北京大学中国经济研究中心，哈佛大学经济学博士，专注于中国和新兴市场国家问题的研究，专业方向为国际金融和中国经济，曾就职于国际货币基金组织，现在中国人民银行工作。
王二的经济学故事读后感 篇2
起初捧起这本书是因为我舅舅的推荐，我向来对经济学一类读物很少涉猎，更多的是望而生畏。原因是曾经研读的经济学科类专业课都似曾相识般的艰难晦涩。遂在网上查看书评，定位于大众经学读物，书评中写道：“把本来深奥枯涩的经济学原理活灵活现地呈现给普通读者。”
随着近些年GDP、CPI和基尼系数一类经济学词汇通过各类媒体在我们面前频频曝光，而通货膨胀和贸易顺差这些经济学现象也渐渐呈现在我们生活中。抱着能从作者讲的故事里真正窥探到上述的秘密的心态利用春节这几天读完此书。

整本书对我这等门外汉来说，其专业知识高深与否是没办法评论的，但却可以从中读出作者将抽象理论日常化，每篇以王二为主人公利用简单的故事开头，深入浅出娓娓道来。更多的是它重新体现了一个完整的知识认识的过程，从不同角度思考，抛开事物外在，洞悉事物本质，并找到其根结。
由于学科的一贯的程式和模型，所以让我们很难理解并排斥着，记的上人力资源管理理论课，我很喜欢那个讲师的风格：“课本上就是把现实的运作规律抽象化，就是要把简单的事情说的复杂，而我在这就是把抽象理论还原现实，就是把复杂的事情说的简单，如何把理论说的简单就需要或真实或杜撰一个故事。”正是那一个个的故事让我欣欣然的面对一个个困惑和混淆的的道理。
要把简单的事情说得复杂，这不容易。但若要把复杂的事情说得简单，就更不容易，既需要有对于复杂现象的透彻理解，也需要有非常高超的表达技巧。这让我设想在培训方面发展除了需要扎实的理论，更多的是如何能更有趣的去传授，而大家最能接受的是以具体的情节作为载体的逻辑，就是轻轻松松，明明白白的讲故事。
还有另外一个最大的受益就是对思想的启发，任何偏执的狭隘的观察都无法产生客观公正的认知，我们的思维早被植入太多的“眼见为实”，且扎根发芽、错综复杂的交织成了自我运作的“事物表层体系”，已经无法透过这层表象去思考，要么附庸，要么偏执。
伴着一波波的房妹表叔轰炸着我们的底线，让国人的仇富情结又再次达到一个高峰，更让我们片面的认为拉大国内贫富差距的都是污官、奸商和官商之间勾结，未读此书之前的我曾在天涯回帖偏激的归结于造成这种现象主要的原因是某人的“让一部分人先富起来”的理论。读了其中一篇《王二的财路和收入不平等的治理》，透过作者严密的逻辑可以看到透过这些表象去寻找根结所在。这其中一部分是市场化进程中的必然结果，有着积极肯定的一面，切不可没有丝毫可取之处而全盘否定，又有一部分是不合理的发生，追寻到这部分的根结并设法消除不合理的土壤和环境。

让我想起最近看的一部讲述关于儿童成长的印度电影，记忆犹新的是阿米尔·汗扮演的美术老师发现了有学习障碍的小伊夏并帮其找回自己，有段和他父母的对话：“我们很容易发现发烧的表象其背后的原因是感冒，但却把调皮一味归结于对待学习的态度问题。”
世间的现象不但其本身结构复杂，还往往挟着滚滚尘沙迷离我们视线，当被弄的晕头转向时，不妨静下心来去观察始末，切忌不加思考、偏执己见，人云亦云，同时听取不同的声音，客观的思考，抛弃事物外在，洞悉事物本质。
王二的经济学故事读后感 篇3
《王二的经济学故事》2012年7月出版的，可能是当年的畅销书吧，好像销量不大好，现在很多新华书店都还在卖，前端时间看到时寒冰发了本新书，还有送这本书的活动呢。然后查了下作者郭凯，号称哈佛经济学博士生，总共出了两本书，《环球人物》2012年还作过一个专访，称33岁的安徽人郭凯是北大的经济学硕士、哈佛的经济学博士。毕业后曾供职于国际货币基金组织，去年回国，在中国人民银行工作。工作之外，郭凯还是《华尔街日报》中文版最受欢迎的专栏作家。好像自从出了这本书后，就从地球上消失了，博客也不更新了，也没啥新的新闻了，不知道什么情况。
一时心血来潮挑了这本书来看，看完觉得还有点意思，描述的主要是2010—2012年的事情，有点脱节，不过看看以前的故事也有点意思，毕竟历史是会重现的嘛。主要还是能增长点知识，可以看清一些社会经济现象，比如外汇储备，收入分配，货币政策之类的，通过故事的方式来描述，讲得比较浅显易懂，其实是引导你从常识来认识目前的经济现象，还值得一读。
既然是从《华尔街日报》中文版的专栏文章中汇集而成的一本书，注定其内容有点广，和实时结合比较紧密，从收入分配、税收社保、房产政策、汇率、货币、经济政策到经济发展模式和国际交往之类。细细琢磨起来还有挺多内容的。选几个主题来总结下吧：
国际交往：关于国际交往，这里的描述和芮成刚的《虚实之间》中的描述比较接近，原来中国的国策是外边的事情少关注，埋头做好自己的发展，现在国际地位不一样了，需要对自己重新定位了，要在国际上发出更多中国的声音了，在承担更多责任的同时也积极参与游戏规则的制定，在制定相关经济政策的时候也需要更多考虑对其他国家的影响了。

同样国际之间合作是主流，交易过程实际上就是购买服务的过程，现在是个全球化的社会，需要国际间的分工，各种贸易保护主义都是不合时宜的，78年以前啥东西都自力更生的方式是不可取的，顺差的形成很大程度上是中国享受的服务（买的东西）太少，外资在国内合法的收入应该得到保护，政府的作用是保证外资和内资享受同等待遇。
经济发展模式：以前的GDP至上的发展模式还是存在太多问题，掩盖了很多经济结构上的问题，以前的政策都是采用头痛医头，脚痛医脚的方式，缺乏经济结构调整的勇气和魄力，更加注重可持续发展，这个是目前存在最大的问题。所谓中国模式很多还是借鉴了华盛顿共识等成功经验，不能抛弃这些成功经验，而片面的认为类是政府干预等实际上是错误的措施作为这些年发展成功的经验。
经济政策：政府应该有信用，政策不能朝令夕改，同时也不能顺应某些人的利益。
收入和分配：关键是制定公平的规则，为低收入人群提供保障。
税收和社保：略。
房产和人口：还是要市场发挥作用。
汇率和货币政策：汇率和货币政策还是要逐步放开。这部分写的不错，值得重点看看。
《道》第三十三章原文：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
《道德经》33章文字部分非常简单，容易理解，但是这真的只是一个表象，事实上33章的内容还是不太容易全面认知和理解的。
事实上，老子在33章中又没有把话说完整，留下了很要命的半截话没有明说，只有当我们试着去总结归纳一下33章到底在谈什么的时候，我们方才可能意识到33章的核心思想。
我们可以试着读读33章，然后试着去归纳下33章的核心主旨试试看的。
经文部分意译：
能全面认知了解别人，这是一种智慧；
能正确了解和认知自己，这是一种明，明道的明，聪明的明，明白人的明；
能征服战胜他人，这是一种力量；
能征服和战胜自己，这是一种强大；

能知止知足，这是一种富有；
能克服一切困难执着前行，这是一种志气；
不让心灵、思想和灵魂失去居所，能让心灵、思想和灵魂居于道，不丧失根基，可以天长地久；
有那么一些人，虽然死去，但是其功德言（立功、立德、立言）却不仅不会随之而亡，反而会永垂不朽。
33章是非常神奇的一个章节，无论是原文还是翻译，都需要深度理解，否则就成了段子。下面我们试着理解一下老子欲言又止的那半截话。
老子说你可以聪明，聪明至能看透任何他人，但是请不要忽略更为重要的事情是你应该明道，看透自己，让自己在自己面前做个明白人。
老子说你很有力量，位置所赋予的手握大权能轻易征服一些人，但是你更应该让自己强大，征服张三、李四、王二以及麻子的时候，别忘了把自己也给征服了，这样才是真正的强大。
征服自己的什么呢？
答：33章是顺着32章下来的“朴”朴素的朴，静心寡欲即可。
老子前面说要知止知足，后面紧跟着又说要执著前行，这不仅不是一种矛盾，而且还是一种刻意的策划。老子的这种策划的立意藏在13章“故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。”
老子说让心灵、思想和灵魂不失去居所的人可以长久，这种解读角度则更为丰富。
常规的道家哲学思想角度的理解认为：心灵、思想和灵魂能有归宿，那么说明这个人是有思想的，是有信仰的，是会遵道而行事的，这种人势必能取得一些长足的发展，能走得久远一些。
另一种非常规的道教炼丹（道教练气就叫炼丹）养生角度的解读则认为：心灵、思想和灵魂能有个归宿的人，是会活得长久一些的`。
在这一点上，道家先祖黄帝所著的《黄帝内经》可以力证。
“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。”
译文：使身体始终保持在心平气和的状态，并且使精神守在身体上，这样就把精神世界管理好了；精神和身体分离的话，精气就完了，那么人也差不多就要完了。
“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。”

译文：一个人的精力，就像天空和太阳，如果把精力的住所弄丢了，那么就活不长乐，苟且活着也是萎靡不振的状态。
“精神内守，病安从来？”
使精神向内守在身体上，那么疾病还会从哪里生出来呢？
总结一下黄帝内经的理念：黄帝反复强调不要把精神的家园弄丢了，这样方才可能长寿。
“死而不亡者，寿”。
33章最后的这一句，水太深了。
死亡之后，精神永存，永垂不朽，只是最浅白的理解角度。
如果从道教的角度来讲：死而不亡者寿，就是羽化了，就是成仙了，就是跳出了生死轮回的天地了，这是道教中人的终极奋斗目标，终极修炼目标。
这个，我不懂，理解不了，更解释不了，我仅仅知道西汉开国元勋张良在神仙谱上，如果读者也跟煮史问道一样不懂这一行，那么也很正常，只需要记住一点：不懂就不去否定。不肯定，是信仰自由的权限，不否定则是一种科学的修养，儒释道三教，无论面对哪一家，如此便好。
最后一句，如果从道家的哲学角度来讲，这便是世世代代的哲学家，哲学学者终生都在研究着的问题：如何面对死亡？死了之后到底去哪儿？
此题无解，此题有解的时候，哲学就穿头了，神学就不复存在了。
此题有解，儒释道各自有各自的解答，这不，《道德经》如此解：死而不亡者，寿。