雷夫老师中国讲座读后感集锦

利用假期，我精心阅读了《第56号教室的故事——雷夫老师中国讲演录》这本书。在阅读之前我先了解了一下雷夫老师的背景。
雷夫·艾斯奎斯（Rafe Esquith）1981年毕业于加州大学洛杉矶分校，近30年来一直执教于美国洛杉矶霍伯特丛林小学。霍伯特小学位于洛杉矶市区，是美国第二大公立学校，高达90%以上的学生家庭困难，学生大多来自美国中部的贫穷家庭和一些亚非移民家庭。雷夫一直坚守在这所学校的同一间教室（第56号教室），年复一年地教着同一个年龄段的五年级学生，并在这个小天地里创造了令人惊叹的奇迹：他的学生在美国标准
这本书大致包含了以下几个内容：序·珍惜相遇；第一讲第56号教室的故事，包括向雷夫提问之一·网络提问、向雷夫提问之二·北京现场提问、向雷夫提问之三·深圳现场提问；第二讲如何与学生建立信任关系，其中包括：与中国名师对话、中国名师话雷夫；第三讲做一名公正的老师：高峰对话｛雷夫VS李希贵（北京）｝、高峰对话｛雷夫VS李希贵（上海）｝；最后是，教师和媒体眼中的雷夫。
我特别认同雷夫老师的一个观点，在书的164页这样写到：“惩罚是为了让学生学会对自己的行为负责”。是啊，为什么雷夫老师的学生都那么守规矩？这是我们大多数老师问得最多，也是在现实教育教学过程中，做为一名教师都会谈到或者很苦恼的问题！雷夫老师的理念是：“不要想办法去控制你的孩子，关键是教会他们怎么样自我控制。”但并不是每一个孩子都可以做到自我控制，雷夫老师承认这一点。“有时候我们确实要惩罚孩子，但你的惩罚一定要公平。”除了公平以外，雷夫老师还特别在乎惩罚是否“符合逻辑”。因为不“符合逻辑”的惩罚只会让学生怨恨你，学不到任何东西”。
雷夫老师所提到自己班中的案例说：他遇到这样的问题孩子时，不会去跟他讲道理，也不会跟他谈话。他会对孩子讲：“如果你一直调皮的话只能坐在后面，你自己来决定什么时候加入我们课堂的活动，什么时间你的行为规范了，什么时候你才可以加入我们的课堂活动。”但这个过程可能会异常漫长，等待的结果，是孩子学会对自己的行为负责。让调皮的孩子坐在最后直到他有所改变，这其实就是雷夫所用的一种适当的惩罚手段。

惩罚是把双刃剑，是一种危险的、高难度的教育技巧。这一点必须意识到，弄不好会伤害人，必须要因人而异、适度。那么在实际教育过程中，应该提高惩罚教育方式的艺术性与人文性。
惩罚教育是一种艺术，应该讲究策略和方法。我认为，教师在惩罚学生时应遵循以下五项基本原则：罚之有理、罚之有方、罚之有度、罚之有情、罚之有效。
实践合作交流是学生学习数学的重要学习方式”而实践证明，小组合作互动学习更是一种有效的"学习形式，通过合作学习不仅可以学到课本上的知识，更重要的是培养学生的合作意识和参与意识，使学生学会与他人合作的方法，进而认识自我、发展自我，充分体验合作探索成功的喜悦。学生在合作、交流、碰撞中掌握了探究的方法。不但确立了学生的主体地位，还培养了他们自主学习的能力，满足了他们的成功欲，从而让学生享受学习数学的快乐。
总之，通过学习我认识到，我们必须多动脑筋，多想办法，密切数学与实际生活的联系，使学生从生活
在假期，我阅读了《第56号教室的故事—雷夫老师中国讲演录》这本书，使我受益匪浅。
一、培养广泛兴趣
雷夫老师在中国各地的讲演里，在接受记者采访时，在与中国教育家的高端对话中，都反复强调要对学生进行艺术教育，要让他们热爱音乐，要让他们表演戏剧、演奏乐器。他开设了摇滚乐课程，在业余时间精心指导孩子们排练莎士比亚戏剧。艺术教育能让他们保持独特的个性，能让他们的内心变得充实，能让他们的人格更加健全。
二、正确的德育教育
雷夫老师在开学第一天给学生讲道德六个阶段的理论：
（1）我不想惹麻烦
（2）做某事是想得回报
（3）为了取悦别人
（4）遵循规则，规则在内心深处
（5），我做事时会为他人着想
（6）我有一套自己的行为规范
这六个阶段像一个道德阶梯，引导学生尽可能从低向高前行。在这道德前四个阶段显然都是自我中心的，只顾个人利益的。如果单独的停留在这四个阶段那么教出来的学生将会是自私的，后两个阶段则是对道德教育的升华，只有达到这个阶段德育才是最终的目的。他的学生也都在按照老师的要求慢慢的去做。等到毕业他的学生的成绩非但没有因为雷夫老师不抓成绩而落后反而在全国却名列前茅，这不得不令我们深思。

三、时刻关爱学生
雷夫老师总是在说一句话“教师在做任何一件事情时都要想：这对你的学生有没有帮助？”从这句话中我们可以看到雷夫深深地爱着他们的学生，这个爱是无私博大的爱，他的学生也深深的爱着雷夫，他的毕业时音乐博士回到教室教学生演奏，网络工程师为他们班级建立网站，还有活动的基金会…….所有的毕业生都回来帮助他。心中时刻想着学生同样学生也会想着老师。
四、对学生要有耐心
雷夫老师说：“要想帮助孩子们，让他们成为更伟大的人，需要很长时间”“这是我的工作，每一个关心孩子的老师和父母都会这么做。我也不断地尝试，即使不成功，我也不会放弃那些孩子。教育不是一朝一夕的就能完成的。”在他的教学中它能够为孩子把一件事情讲解500遍，能够为了孩子的错误坚持两个多月的时间的等待。为的就是能够使学生能够达到“友善待人，勤奋学习”的标准。
雷夫老师对学生的爱是无法用言语来表达的，他的爱时时刻刻围绕在学生身边。这是我今后要学习、努力的地方，用无私的爱去包容学生，用耐心的爱等待学生的成长。
相信很多老师对《第56号教室的奇迹》这本书很熟悉，之前我也拜读过，这个假期我从图书馆借了一本《第56号教室的故事——雷夫老师中国讲演录》，读了这本书后，我对雷夫老师又有了新的认识，他的智慧和风采让人折服。我明白了信任与耐心，感悟了热情与责任，读到了钦佩与感动。
信任
书中多次提到：第56号教室之所以特别，不是因为它拥有了什么，反而是因为缺乏了某样东西——害怕。雷夫老师认为，作为一名教师，不可能让每个孩子都喜欢，而他给学生最多的也不是爱，而是信任。要让学生充分感受到信任，教师所做的一切，都必须建立在信任的基础上。雷夫老师和我们大多数教师一样，都认为最开始要给学生下马威，这样才能树立教师的威信，这样孩子才会听话。这让我想起我刚刚开始当班主任时忐忑的心情，因为毫无经验，只能向同事请教，他们告诉我，当班主任一定要镇得住学生，不能让他们觉得你好说话。所以，刚开始的时候，我基本上是板着一张脸上课，严肃处理每一件事情。但后来发现这行不通，我原本是一个很喜欢和学生亲近的人，这么做了一段时间，我感觉自己和学生之间的距离也越来越远，与我自己所想的教学差距也越来越大。后来我开始慢慢思考、慢慢学习，领悟到：

光镇得住是不够的。一方面，对他们严格要求是必须要做到的，另外一方面，也要和孩子们建立互相信任。若信任取代恐惧，学生也会对你敞开心扉，这样处理问题也变得容易起来。
公平
“学生不怕严格，只怕不公平。”在讲座现场，除了信任，雷夫老师一直念叨的还有公平。“如果孩子们觉得你对他们不公平的话，你就会失去他们的信任。”“如果因为一个孩子在教室里捣乱，老师决定全班同学都不准在下午打棒球，学生虽然默默地接受了你的决定，但他们心里在想什么呢？学生这个时候恨死这个老师了，他们会很愤怒很不满。他们会想，为什么他抢了银行，坐牢的却是我！”雷夫老师举的那个例子让我心里一震，原来我也做过这种破坏师生信任的`事情！我也曾因为某几个学生犯了错误而罚整个班的学生一起练，还说这是培养他们的集体荣誉感，真的是惭愧啊！我想今后的我一定不会再做出这种破坏师生信任的事情了。
真实
雷夫老师单纯、透明、率性，不复杂、不包锅、不伪饰，真实的，也就不可能绝对完美。雷夫老师承认自己有所不能、常感沮丧，虽然很努力，但依然有“教不好的孩子”。这样真实的雷夫老师让人很有亲近感。我们常常把“以学生为本”挂在嘴边，那我们真的做到了一事当前，先为学生考虑吗？而雷夫老师所做的真的就是“以学生为本”，没有那些花架子，是真的站在学生的角度考虑问题。
总之，雷夫老师的很多理念和做法需要我们用心研读，慢慢消化；需要我们在今后的教育教学中不断摸索、反思；需要我们拿出更多的精力去研究、总结。我相信我们都会拥有一个不一样的教室。
雷夫
“对话美国最伟大教师雷夫--------探秘56号教室”
9月24，我怀着“朝圣”的心情走进了三中，近距离接触了美国最伟大教师雷夫·艾斯奎斯，并聆听了他的报告会，心情是如此激动。
随着热烈的掌声“跑上”一位朝气蓬勃、身材高大的美国人。我被他漂亮的英语所吸引，因为我是英语专业的，对英语有着更深的感情，这么地道的发音让我兴奋不已。他的随意和平易近人让我们没有感到距离感，相反雷夫老师就像一个邻家大男孩那样让人自然而然的产生亲近感。他的报告在同声翻译的帮助下让我们走进了他的工作、生活以及他的内心时间。

在短短一天的报告会中，雷夫老师从学生的角度深刻的阐释了“道德发展六阶段”理论：我不想惹麻烦——我想要奖赏——我想取悦某人——我要遵守规则——我能体贴别人——我有自己的行为准则；分享了发生在56号教室里许多我们听起来如奇迹一般的故事；说明了如何培养学生能力和创建互信师生关系的重要性；揭示了为什么56号教室里那些五年级学生个个都喜欢学习而且成绩突出的秘密。并真诚的给中国教师提出了许多行之有效的教育教学的建议。同时，雷夫老师与现场在座的老师进行了深入的探讨交流，并回答了一些老师提出的问题。让在座的一千余名教育工作者切身感受全美名师的热情与才华，不出国门就领略了美国最著名的课堂—56号教室的
风采，深刻的感受了雷夫老师为业、为师、为人的独特和崇高。
同样身为一个教师，反思自己的教学生涯感到受益匪浅。从他的身上我们学到了很多，总结一下有以下几点感悟：
1.雷夫老师用信任代替了恐惧，做孩子可以信赖的依靠，讲求纪律、公平，并且成为孩子的榜样。雷夫老师说“孩子们以你为榜样，你要他们做到的事情，自己要先做到。要想我们的学生和气待人、认真勤勉，那么我最好就是他们所认识的人之中最和气待人、最认真勤勉的一个。”他以会场的纪律来说，假如你们在座的老师有的正在说话、玩手机或者打瞌睡，你怎么能够要求你的学生在课堂上要认真听你的课呢？
2.雷夫老师的道德发展六阶段：我不想惹麻烦——我想要奖赏——我想取悦某人——我要遵守规则——我能体贴别人——我有自己的行为准则。雷夫深信：着力孩子的品格培养，激发孩子自身的高要求才是成就孩子一生的根本。
3.“绝对不可拿某个学生的测验分数跟另一个学生相比，一定要用学生自己过去的表现来衡量他现在的进步。”留心一下，我们会发现第56号教室没有讲台。雷夫说：“课桌是用来坐的，而给我薪水，不是让我在这里坐的。”他说：“我这个老师没有特别突出的创造力，于是我决定给他们我能力范围内最宝贵的东西——时间。”给孩子再多的奖赏也比不上我们用心的陪伴。教育无捷径，真相往往是朴实的。

我知道聪明不是那么重要，品格远比学习成绩重要，正派、得体远比考试得高分重要。人们总是巴不得孩子在几个星期的时间内就无
所不知，但我从不赶时间，我不在乎每周末的考试，我更关注的是一个孩子10年后能用得着的素质。”
4. 教师要学会控制情绪。“我的学生天天让我生气，做的事让我难以置信。有次开学第一天，有个学生把画画的油漆喝了，我很生气。但我学到一个经验，若希望学生控制情绪，首先我自己要控制情绪，因为我生气也不会让他们变成我希望的人。”雷夫告诉老师们，“如果我希望学生做善良的人，可我自己却大吼(转载于: 博 文 学 习 网:雷夫读后感
)大叫，那就是言行不一。年轻时我确实对他们吼叫，可是他们只学到一点，那就是怕我。假如我安静，学生也会安静。假如你能很好地调适你的情绪，你会发现奇迹就会发生。”
我们学校的王静老师在与雷夫老师交流时就问到，你说你的孩子惹你生气时你甚至想把他们丢出窗户，那么你是怎么控制情绪的呢？雷夫老师只说了一个词，安静。他教我们这样控制情绪。
雷夫艾斯奎斯老师让千千万万抱怨教育的老师看到了一种不可思议的可能性，即使我们无法像雷夫艾斯奎斯这样疯狂，至少我们知道，教育蕴含着无限可能。这位令人敬佩的美国教师，用超凡的勤奋和卓越的教育才能，解答了他在教师职业发展过程中的探索与思考。雷夫艾斯奎斯老师让我们更清醒地认识到，教师职业的确是一项非常特殊的职业，选择这项职业，意味着教师的众多放弃和倾其精力的奉献。当然，其所收获的成就感也是其他任何职业所无法达到的。
报告会是结束了，但是我们的思考远远没有结束，我们会用的我们的实际工作来践行自己对这次报告会的收获和理解！
雷夫读后感篇二：雷夫读后感
56号教室的奇迹读后感
南韩学校
张乐俭
雷夫·艾斯奎斯这位喜爱阅读的小学教师是不平凡，他用一颗充满爱和智慧的心，成就了一个又一个不平凡的学生。读完《第56号教室的奇迹》，使我感触很大。雷夫·艾斯奎斯老师为他的学生所做的早已超出了一个老师的责任与义务。他在数学教学上的颇多方式方法无一不书写着一位师者的耐心、爱心，还有对孩子的信心，他的学生也并不是最优秀的，但通过雷夫老师的帮助，学生们却都成为了美国的精英，这不能不说是一个奇迹，作为一名教师，这也正是我们所应该

追求的。
读完此书，最大的收获就是雷夫老师提倡并实践的“没有害怕的教育”。
他的教室以信任取代恐惧，我们通常遇到学生一而再、再而三的犯错，就会很生气地责问：“为什么说了那么多遍还是记不住？！”没有了耐心，用恐惧来压制学生，可是雷夫老师讲3遍不懂，可以讲5遍，5遍不懂，可以讲10遍，用积极的态度与耐心来面对问题，打造出立即、持久，而且凌驾于恐惧之上的信任。
雷夫老师有着旺盛的精力，他带着学生搞乐队、看电影、排练莎士比亚的剧本、做实验、出去旅游，并且乐此不疲。为什么他有那么旺盛的精力？是他与众不同吗？其实，每个人的精力都是一样的，但是他把教师当成了一种职业，一种为之而奋斗终身的职业，对自己的工作充满了激情，才会想出那么多别出心裁的创意。相比较我自己而言，作为一名年轻教师，对工作好象也已经有了一种倦怠，好象是每天为了生活在忙忙碌碌，习惯了按部就班。白天在学校忙了一天，傍晚回到家中精疲力竭，不愿再多花其他的心思去想其他的事情了，只把份内的事情做好。这就是区别。从这个区别中，我深刻的体会到了这样一句话：选择教师就是选择了奉献。奉献就是毫无条件的付出。这是他对事业的热爱。
其次，关于“道德培养的六阶段”理论让我倍有感触。
对于雷夫老师提到的劳伦斯·科尔伯格，我只知道这位心理科学家的“道德六阶段论”和“道德两难故事”这两个概念，具体内容不了解。当看到雷夫老师极为自豪地写道：“我很快就把‘六阶段’导
入任教的班级；现在，‘六阶段’已成为凝聚全班的粘着剂。??我甚至用‘六阶段’来教自己的孩子，所取得的家庭教育的结果也让我极为自豪。”字里行间处处洋溢着自豪之情。学生们大都对做人的道理懂得非常多，可是并不代表他们就是道德修养高的学生。
“第一阶段：我不想惹麻烦”，我粗浅的理解是对学生的惩罚教育，是惩罚使孩子们害怕，从而使学生乖巧听话。我在平日的教学工作中，不经常使用惩罚手段，可能是性格原因，也可能是工作时间长的原因吧。雷夫老师也明确指出“这个策略其实是无效的”。“第二阶段：我想要奖赏”。这个阶段我称为赏识教育，自认为有“物质奖赏”和“精神鼓励”两种形式。

“第三阶段：我想取悦某人。”对比一下，在自己的课堂上，我觉得有几个学生表现出来的就处于第三阶段，当然，他们实际的道德水平肯定不是处于这个阶段。
按照科尔伯格的道德发展理论，儿童必须要依次经历这六个阶段，而且并不是所有儿童都能达到最高阶段。“第四个阶段：我要遵守规则；第五阶段，我能体贴别人；第六阶段，我有自己的准则并奉行不悖。”这后三个阶段，我在自己的课堂上并没有做太多有意识的强调。今后的教学中，就从第四阶段开始，加强学生的道德修养。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！虽然我可能不会创造雷夫老师的奇迹，但是我可以让我的课堂更加丰富多彩，让我的学生对数学更加感兴趣，让学生变成学习的天使！我愿意把更多欣赏的目光投向每一个孩子，把更多的爱洒向每一个孩子。
雷夫读后感篇三：帕什雷夫中学读后感
《帕什雷夫中学》读后感
都说教师是天底下最光辉的职业。此话不假，但同时也给了天下教师一顶厚重的帽子。尤其恰逢教改热潮和时代大变革，更苦不堪言。时下教师心理压力过重，已成为不容忽视的社会问题。然而身为“先生”的我们，难道与压力共处之道，只能是简单的逃离或是从此变得无比冷漠不成？或是不知觉中用风行于现今社会的功利眼光来衡量这职业，实对不起自己的良心所在。
翻看着苏霍姆林斯基的《帕什雷夫中学》，居然会感觉读小说一样被吸引，这本是苏霍姆林斯基与学生“玩”在一起的全记录，自是生动有趣。再回想陶行知先生的那句“我们必须会变小孩子，才配做小孩子的先生。”这一“变”字，体现的是伟大的教育家对儿童何等真诚博大的爱。先生还有一段十分感人的话语更是淋漓尽致：“您不可轻视小孩子的情感！他给您一块糖吃，是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子那么悲哀。他没有打着他所讨厌的人，便好像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般的呕气。他受了你盛怒之下的鞭挞，连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写字想得双圈没得着，仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想你抱他一会儿而您偏去抱了别的.孩子，好比是一个爱人被夺去一般的伤心。

”细细品味简直真理，也强烈地感受到了拥有一颗童心之魔力，才会有这极细腻的解读。
其实人一降临世间，常带着些神奇的本能，那是与生俱来的，是上苍赐与人极大的礼物。但随着年岁的不断增长，有些能力反会悄悄隐退。原因是多样的，也不必细究。但作为人师的我们，有一样礼物，却万万不能轻易丢弃，那就是童心。
记得有日护导，阳光正灿烂，见多位学生围在一起闲谈，也凑了过去，原来被他们围在中间的还有好些绿色植物。因平日也喜欢，我也蹲下来向他们招呼：“在晒太阳吗？”“不，我们在给它们晒太阳呢！”看我真感兴趣，他们就与我打开了话匣子，急指着那些个花花草草考我都叫什么名称。好在平时也喜欢，能答出个所以然。尤其是说到那棵玉树时，我反问有谁知道它和哪个成语有关，他们边答“玉树临风”边用眼神笑看着我，顿时把我的一点虚荣也勾了起来。这时的我，感觉和他们的关系是如此得近。
平日里，我等一直以师道尊严为重，不知觉中变得迅速老成，将一颗童心早早地遗留在了道上。李镇西在《真正的教育是什么？》一文中有这样一段话: 说到“素质教育”，不少教育者往往更多的是把眼光投向教学内容、教学方法、教学设备、考试制度等等的改革，这些当然是必要的，但是我认为，素质教育决不仅仅是教育技术层面的事，它首先是一种充满情感的教育，是充分体现教育者爱心与童心的教育，是“心心相印的活动”。
是啊！师德、师爱对于广大教师来说不算什么新思潮，也都知晓这样的非智力因素在教学生涯中能起决定性作用，但没有童心的爱是难以开启儿童的心锁的，因为这爱只停留在表面。让我们一起变成孩子，试用他们的情感去体验，用他们的眼光去看待，用他们的兴趣去爱好，才能真正地理解孩子。
看过这样一个故事：一孩子淘气，玩耍时弄得满地垃圾，母亲要求孩子把地上的垃圾收拾干净，“拾起最后一片”母亲命令道。孩子困惑而艰难的找着，“就在那儿！”母亲指着最后一片垃圾说。孩子环视四周，但还是看不到，最后母亲很恼怒的站到孩子那儿去，几乎碰到了孩子的鼻尖。奇怪！从那个角度母亲居然

也看不见那片垃圾??
通常我们就像这位母亲前半程做的一样，所以总很难理解孩子的一些作为，唯独缺少的就象那位母亲那样，站到孩子的角度去。其实在我们的潜意识中，并没有真正把童心完成丢弃，只是把它冰封在哪个角落了。你想，热捧“童言无忌”类电视节目的主要观众群不正是我们成年人吗？笑起来不比孩童更爽朗？
一次偶然的机会，在后面听到本校二位学生的对话，觉得有趣，所以就不敢走太快，怕打断了他们的快乐。
那是一个雨天的途中，一位说：“你看这条大河，那些小船都快沉没了。”在我看来，明明是路边来不及渗下的积水和树叶，不过多一些、长一些罢了。另一位马上说：“那我就是巨人，看水才过我脚背。”说完这孩子马上一脚踩进“河中”??听着他俩的对话，不仅让我想起仿佛还在不久前，自己也会对着家中的盆境，或是墙上的那几幅山水而浮想联翩吗？幻想着让自己缩小多少倍，然后“走”进这亭台楼阁、大河险峰游玩个遍。怎么没过几年，就全然忘了个精光。 苏霍姆林斯基说过：“如果我跟孩子们没有共同的兴趣、喜好和追求，那么我通向孩子心灵的通道将会永远堵死。”这句话虽然朴实无华，却蕴涵哲理。对于师者，还是快快用爱心去激活那颗冰封在心角的童心吧。因为没有爱，童心无以滋润，而没有童心，爱同样亦无所依托。人虽然不可能永远停留于孩童时代，但却可以拥有一颗永远的童心。
纯真与善良，是可以在人生不同的年龄阶段，用不同的方式来体现的。让我们记住德顿说的那句名言：成年只是稍大一些的孩子。那样，我们同样会在儿童的世界里看到精彩。
做个顽童又有何不妥？那是我们对生活仍保持着激情与乐观。如我们能多多走出办公室，多多走进些孩子的课间活动，甚至在孩子面前出了丑，这样才能走进他们的心灵世界，才能和他们一起看到街面上的那条大河与小船。也许不止这些，还有更多的精彩玩意。在教学改革中碰到的困惑与压力在所难免，让我们学会与压力共处，激活“退化”的童心，和孩子们一同看河听海去。
借用陶行知先生曾告诫师范生的话：“先生们！忘了你们的年纪，变个十足的小孩子，加入到小孩子的队伍里去吧！”这样才会在平凡的教学生活中活出味道，活出愉悦。