我与你的马丁布伯读后感集锦

孔令恺睿
“人是一棵能思想的苇草”，帕斯卡尔这句话形容得极为贴切。思想，能让人意识到自己生命的伟大和渺小。单个生命的脆弱迫使人们以集体的方式生活，而独立的思想又使精神的交流成为必需。人与人之间最初的关系，大抵由此产生。
彼此逐渐地亲近，感情似乎就随之愈发地亲密、牢固。但在现实生活中，过近的距离却往往容易导致矛盾的产生。人与人之间还应蕴藏着更深奥的智慧，除去亲近，我想，人际间的交往，还需要一种节制。
盛极必衰，艳极则败，过于极致的事物必会走向泯灭。“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场”。人与人间的关系亦然。如胶似漆，如影随形，不断拉近双方距离才得以维系的情感，往往破灭得最快。纵然是马丁·布伯这般重视人际交往的哲学家，在论证“我与你”时也曾提出：“人无法永远存在于你我不分的‘你’之世界”。毕竟，每个人都是一个在肉身上独立的个体，最切实的冷暖只有自己知道，最隐秘的思绪也只有自身才能
人与人之间的交往，不管多么亲密、多么热情，心中总要有一个宁静的、冷寂的世界，它是完完全全属于自己的。节制所要求的，即是自始至终不丧失自我与他人的界限，不去惊扰，也不让别人惊扰自己这片宁静的天地。这样一种节制，并非所谓看破红尘，一味逃离，而是对对方的珍惜。像菟丝子一样依附于别人，只会失掉自我，整日活在对现存关系的惶惶然而不可完全掌控的痛苦中。
我想，自我的节制是对双方的尊重。在这样一种能够彼此尊重的距离下，人才能从中感到轻松、愉悦，才能在某个不经意的时刻，发觉对方更深层的闪光点。如此看来，节制，是一门人生的智慧，是理性与感性的相互制约，从而上升到的一种平衡。
在你和我的"精神世界中，都有这样一片寒潭，静谧、冷清。水雾弥漫，静静守护着心灵的净土。一个节制的人，即使感知得到它的存在，也不会妄图窥探一二。他是如此深刻地明白：贸然地闯入，只会扰乱其原有的宁静，这是对我与你最大的伤害。
（编辑：李跃）
评点：黄向君
新颖是本文的一大特色。标题新，以“我与你”为题，体现人与人之间的关系，强调每个人都是独立的个体；切入角度新，从人与人交往的角度切入，阐述人与人之间要保持适当的距离。思想深刻，开头引用帕斯卡尔的
①爱和孤独是人生最美丽的两支曲子，两者缺一不可。没有爱的心灵会孤独，未曾体味过孤独的人也不可能懂得爱。由于怀着爱的希望，孤独才是可以忍受的，甚至是甜蜜的。

②不止—位先贤指出，—个人无论看到怎样的美景奇观，如果他没有机会向人讲述，他就决不会感到快乐。人终究是离不开同类的。一个无人分享的快乐绝非真正的"快乐，而一个无人分担的痛苦则是最可怕的痛苦。所谓分享和分担，未必要有人在场。但至少要有人知道。永远没有人知道，绝对的孤独，痛苦便会成为绝望，而快乐——同样也会变成绝望！
③交往为人性所必需，人生之常态，而它的分寸却不好掌握。帕斯卡尔说：“我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。”我相信，前—种交往是两个人之间的心灵沟通，它是马丁?布伯所说的那种“我与你”的相遇，既充满爱，又尊重孤独；相反，后一种交往则是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的“市场”，既亵渎了爱，又羞辱了孤独。相遇是人生莫大的幸运，在此时刻。两颗灵魂仿佛同时认出了对方，惊喜地喊出：“是你！”人一生中只要有过这个时刻，爱和孤独便都有了着落。
1.本文第③自然段运用了哪两种论证方法？论证了什么内容？（3分）
答：__________________________________
2.请用自己的话概括本文的中心论点。（2分）
答：__________________________________
参考答案：
1.（3分）引用论证、对比论证；论证了交往分寸的难于把握（要正确把握交往的分寸）。
2.（2分）包含爱的孤独是可以忍受的，甜蜜的。（若答“爱和孤独是人生的必须，缺一不可”者，得1分）
1、使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。
2、人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢？我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。

3、交往为人性所必需，它的分寸却不好掌握。帕斯卡尔说：“我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。”我相信，前—种交往是两个人之间的心灵沟通，它是马丁“布伯所说的那种”我与你“的相遇，既充满爱，又尊重孤独；相反，后一种交往则是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的”市场“，既亵渎了爱，又羞辱了孤独。
4、社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会而生活。但是，也没有人必须为了社会放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系乃是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。
5、对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是尊重他人，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。
6、凡是顶着友谊名义的`利益之交，最后没有不破裂的，到头来还互相指责对方不够朋友，为友谊的脆弱大表义愤。其实，关友谊什么事呢，所谓友谊一开始就是假的，不过是利益的面具和工具罢了。今天的人们给了它一个恰当的名称，叫感情投资，这就比较诚实了，我希望人们更诚实一步，在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。
7、从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。在与人交往上，孔子最强调一个”信“字，我认为是对的。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。”与朋友交而不信“，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。
8、在一次长途旅行中，最好是有一位称心的旅伴，其次好是没有旅伴，最坏是有一个不称心的旅伴。