普希金射击读后感摘录

普希金读后感篇一：自由颂读后感
自由颂读后感
这首我们非常熟悉的《自由颂》不仅仅是普希金的传世名篇，文学史上的佳作，它也深深的影响到了我们的诗人的人生命运。走入工作岗位的普希金，更进一步接触了社会现实，关注着自己那个被专制体制掌控的祖国的命运，他开始将笔端从以往的爱情，友谊，生活领域转向时代的主题脉搏。他接受了法国大革命的进步思想，认为俄罗斯应该打破农奴制度的枷锁，走上法制国家的道路，他赞同卢梭的社会契约论思想，无论是沙皇不能超越法律之上，他的权力来自法理而不是天。
在这样的背景下他创作了这首《自由颂》，仿佛是一声晴天的霹雳，集权体制的最高层--沙皇感到惶恐和震惊，这首诗被禁止，或者用我们熟悉的词--封杀，我们的诗人也被流放。所有的集权体制有着共同的特点，禁锢思想以麻痹人民，对于意识到问题的知识分子所发出的呐喊，进行可耻的迫害，防治民众觉醒。 然而青山遮不住，毕竟东流去，《自由颂》最初就是以手抄本的形式在广袤的俄罗斯大地上流传开来，成为了劈向沙皇专制体制的第一声惊雷。
自 由 颂
[俄]普希金 1817
去吧，从我的眼前滚开，
柔弱的西色拉岛的皇后！
你在哪里？对帝王的惊雷，
啊，你骄傲的自由底歌手？
来吧，把我的桂冠扯去，
把娇弱无力的竖琴打破......
我要给世人歌唱自由，
我要打击皇位上的罪恶。
（诗歌的第一节就充满了一种战斗性，西色拉岛上的皇后指的是爱神维纳斯，传说她住在那个岛上，放弃温情的脸孔，呼唤着劈向沙皇的惊雷，作为一个工作在沙俄外交部的工作人员，能有勇气向这个专制体制发出这样的呐喊，需要的是勇气。诗歌的第一节直接比达了主题--歌颂自由，谴责专制政体的罪恶。）
请给我指出那个辉煌的
高卢人的高贵的足迹，
你使他唱出勇敢的赞歌，
面对光荣的苦难而不惧。

战栗吧！世间的专制暴君，
无常的命运暂时的宠幸！
而你们，匍匐着的奴隶，
听啊，振奋起来，觉醒！
（第二节中提到的高卢人研究者认为说法不一，有人认为是法国革命诗人雷勃伦，有人认为是法国大革命中牺牲的诗人安德烈-谢尼耶，还有人认为是法国国歌《马赛曲》的作者日-德-李尔。但无论是谁，从小接受法国文学熏陶的普希金，后来又接受了法国大革命的思想成果，法国文化对他的影响是毋庸置疑的。在第二节，他呼唤那些悲惨的社会底层的奴隶们觉醒起来。从欺骗中觉醒，普希金也是这样，沙皇政府成立皇村学校为的是培养反对法国大革命的政治帮凶，但却在它的体内启蒙了这些知识精英，最终他们要做的是这个专制体制的掘墓人.)
唉，无论我向哪里望去——
到处都是皮鞭，到处都是锁链，
对于法理的致命的侮辱，
奴隶软弱的泪水汪洋；
到处都是不义的权力
在偏见的浓密的幽暗中
登了位——靠奴役的天才，
和对光荣的害人的热情。
(“到处都是皮鞭，到处都是锁链”一个知识分子，无论身处何时都能感受时代的痛苦，在这皮鞭和锁链之下是哀怨痛苦的人民，法理被专制最无耻的玩弄，强暴，而造成这一切罪恶的核心就是那个有着“光荣害人热情的人”，普希金在诗歌中一针见血的指出了社会问题之所在，并且能有勇气将他揭穿，好像中国的海瑞直接骂到嘉靖皇帝，因为这个核心模式不变其他一切也都不会变。）
要想看到帝王的头上
没有人民的痛苦压积，
那只有当神圣的自由
和强大的法理结合在一起；
只有当法理以坚强的盾
保护一切人，它的利剑
被忠实的公民的手紧握，
挥过平等的头上，毫无情面。
只有当正义的手把罪恶
从它的高位向下挥击，
这只手啊，它不肯为了贪婪
或者畏惧，而稍稍姑息。
当权者啊！是法理，不是上天
给了你们冠冕和皇位，

你们虽然高居于人民之上，
但该受永恒的法理支配。
（诗人不是单纯的控诉这个罪恶的体制，而是提出了建设性的意见--自由与法理的结合，这才是保证公民权利的必由之路。）
啊，不幸，那是民族的不幸，
若是让法理不慎地瞌睡；
若是无论人民或帝王
能把法理玩弄于股掌内！
关于这，我要请你作证，
哦，显赫的过错的殉难者，
在不久以前的风暴里，
你帝王的头为祖先而跌落。
（这一节，诗人举出了历史的例证，那个殉难者指的是在法国大革命中被送上断头台的法国国王路易十六，他承担了他的祖先，波旁王朝各位先王的过错，这也是给当时在位的俄罗斯沙皇亚历山大一世的告诫，前车之鉴，但是握有暴力机器的专制统治者是很难理解到这一点的，维护专制也就是维护住自己的既得利益，
后世的历史还在重演这样的故事，奇奥塞斯库式的历史剧如同现代版本的复制）
在无言的后代的见证下，
路易昂扬地升向死亡，
他把黜免了皇冠的头
垂放在背信底血腥刑台上；
法理沉默了——人们沉默了，
罪恶的斧头降落了......
于是，这个恶徒的紫袍
覆在了带着枷锁的高卢人身上。
（那个新的穿上紫袍的人是复辟帝制的拿破仑，普希金赞赏法国大革命，但是并不是盲目的推崇，他发对法国大革命中的过激行为，也反对拿破仑的登机复辟，一切问题都应该在法理范围内解决。）
我憎恨你和你的皇座，
专制的暴君和魔王！
我带着残忍的高兴看着
你的覆灭，你子孙的死亡。
人人会在你的额上
读到人民的诅咒的印记，
你是世上对神的责备，
自然的耻辱，人间的瘟疫。
（历史和人民会最终完成对暴政的审判，有罪的人必有应得的下场）
当午夜的天空的星星
在幽暗的涅瓦河上闪烁，
而无忧的头被平和的梦

压得沉重，静静地睡着，
沉思的歌者却在凝视
一个暴君的荒芜的遗迹，
一个久已弃置的宫殿
在雾色里狰狞地安息。
（这里的宫殿指的是俄罗斯的米哈伊洛夫斯基宫，俄罗斯历史上的一代暴君保罗一世就是在这里被杀死，这是又一个举给沙皇的例子。）
他还听见，在可怕的宫墙后，
克里奥的令人心悸的宣判，
卡里古拉的临终的一刻
在他眼前清晰地呈现。
他还看见：披着肩绶和勋章，
一群诡秘的刨子手走过去，
被酒和恶意灌得醉醺醺，
满脸是骄横，心里是恐惧。
(克里奥是古希腊神话中司掌历史和史诗的女神，普希金从小对《荷马史诗》就深有研读，所以在其作品中多出会用到古希腊神话中的典故；卡里古拉是古罗马著名的暴君，最终为自己的近臣所杀，关于他的故事我们可以从丁度-巴拉斯的电影《暴帝卡里古拉》中有所了解。）
不忠的警卫沉默不语，
高悬的吊桥静静落下来，
在幽暗的夜里，两扇宫门
被收买的内奸悄悄打开......
噢，可耻！我们时代的暴行！
像野兽，欢跃着土耳其士兵！......
不荣耀的一击降落了......
戴王冠的恶徒死于非命。
(土耳其士兵，是因为当时的许多东方君主都以土耳其军队作为自己的近卫军，相当于中国皇家的御林军，这种近卫军在宫廷政变中历来扮演着十分重要的角色，保罗一世就死于其中。）
接受这个教训吧，帝王们：
今天，无论是刑罚，是褒奖，
是血腥的囚牢，还是神坛，
全不能作你们真正的屏障；
普希金,读后感篇二：读普希金抒情诗选有感
被后人称为“俄罗斯诗歌的太阳”的普希金，一生都在追随时代步伐前进，借助诗歌这样的文学形式反对各种专制和暴政，揭露和批判国内沙皇统治的种种罪恶，歌颂人民群众的斗争精神，在俄国和世界上产生了巨大的影响。普希金的抒情诗题材广泛，他通过文字抨击社会黑暗，成为那个时代的呐喊者。

从1813年到1837年，普希金陆陆续续的创作出了像《囚徒》《致大海》、《我又造访了》等八百多首著名的抒情诗。而《普希金抒情诗选》就收录了这些诗歌中的精品。它一经问世，就得到无数读者的支持与肯定。其中，融入俄国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰等元素，描写出一幅波澜壮阔的历史画卷。通过通读本书，对书中的诗歌进行了耐心品味、慢慢咀嚼，同时也提出了自己的看法。
普希金喜欢借助一些简单的事物，进而抒发自己的情感。这些意象往往单纯而又美好，读者读完以后，似乎沉浸在作者迷人的意境之中。例如《月亮》这首诗歌，“孤独、凄怆的月亮，你为什么从云端里出现，透过窗户，向我的枕上投下清辉一片？”。一轮朦胧的月亮在普希金的眼里变得格外的与众不同，它挂在天上却永远不能触及。就如同诗人这迷人的情感，想努力追求最终却无法获得。或许这种淡淡的忧愁在那个时代显得格外珍贵，让诗人普希金不得不诉诸于笔端。《给娜塔莎》也是同一种类型的作品。“在松林微睡的阴影中，阴霾的云雾在弥漫延长。肥沃的田地荒凉了；嬉戏的溪涧寒冷起来；浓茂的树林斑白了；连苍穹也显得暗淡无光。娜塔莎--我的光亮!你现在哪?”。娜塔莎带着一种别样的美丽来到普希金的身边，令他心动不已。没有娜塔莎，包括田地、溪涧、树林、苍穹等所有的一切都黯然失色。
普希金将内心最真挚的情感谱写成诗歌，似乎留住了独属于他的最美好的回忆。
简单和质朴一直是普希金的创作风格，也是他受到无数读者喜欢的原因之一。果戈理谈到他的诗歌的时候曾指出，这里没有华丽的词藻，这里只有诗；没有任何徒有其表的炫耀。我喜欢反复咀嚼每个字的韵味，让我不断的在诗歌的世界里畅想和傲游。在《皇村回忆》中普希金提到，“睡意朦胧的苍上挂起了阴沉的夜幕;万籁俱寂,空谷和丛林都安睡了,远方的树林笼罩着白雾”。皇村美丽的夜景呈现在我们的眼前，仿佛置身其中。对于普希金来说，皇村学校是他格外眷恋和怀念的地方。空谷、丛林、白雾这些最自然的事物构成了最美丽的回忆。没有过多的修饰，没有夸张的描述，只是简简单单的将其勾勒出来。即使如此，却仍旧能够打动读者的心灵。

除此之外，普希金的诗歌没有拘囿于个人的小情感，而是更关心国家和人民的命运。在《墓志铭》中提到，“这儿埋葬着普希金，他和年轻的缪斯，和爱神作伴，慵懒地度过欢快的一生，他没做过什么善事，然而凭良心起誓，谢天谢地，他却是一个好人”。普希金一生渴望自由，渴望做一个正义之人，也就是他所谓的好人。当他死亡的时候，人们仍会记住他为这个世界留下的所有。《阵亡的勇士》全诗充斥着向上的力量，表达作者为自由献身的无畏。勇士的特征是什么，就是胆量和气魄，就是直冲霄汉的英勇气魄。他们始终怀着最顽强的信念，为国家牺牲一切、奉献一切，为人民奋斗终身。普希金的最特别之处是他在当时的社会背景之下自我意识的觉醒，他就是这样的勇士，冲在时代的最前方，勇于向传统的思想观念和制度挑战。正义、自由、光明、信仰在他的诗歌中随处可见。
读完《普希金抒情诗选》，情不自禁的被他的真诚所打动。一字一句，都反映了一个平凡心灵的坦诚倾诉，他不惧社会的黑暗，通过自己的博爱、宽容及其崇高灵魂，重新唤回生活在沙皇社会的.人们内心深处的良知。公平、自由、幸福是每个时代的追求与信仰，需要更多像普希金这样的人，为自由而奔走。
普希金,读后感篇三：假如生活欺骗了你读后感
假如生活欺骗了你读后感
篇一：假如生活欺骗了你>读后感
人的一生总会遇到许多困难和>挫折，不同的人有不同的反应，有的人平静，有的人愤怒，有的人从容，有的人抓狂。我们该如何面对？普希金的《假如生活欺骗了你》给了我们很好的答案，明智的做法就是直面挫折，战胜它，打败它！
写这首诗时，作者普希金被流放，那时俄国革命如火，诗人却被迫与世隔绝。在这样的困境下，普希金并没有丧失希望，他热爱生活，相信生活，他乐观地面对生活，他说，假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！这是诗人对人生经验的总结，也是生活的真谛！
我要把这首诗作为我的
考试没考好，竞选遭落选，比赛遇失利，学业困扰我，朋友误解我时，常常精神萎靡，毫无生活动力，时有逃避之念。这时读一读我的座右铭，我定会打起精神，振作起来。我相信只要我努力，一定能做好！一切困难都会过去，一切挫折都是瞬息，现在的苦，若干年后回忆起来，也许是最美、最快乐的回忆！

心儿永远向往着未来！是呀，让心儿永远都向着未来。无论发生了什么，遭遇了什么，我们都乐观向上，积极应对，这样才能快乐活着！开心是一天，伤心也是一天，那为什么不开开心心地过好每一天呢！
我们每个人都是>幸福的，能来到这个世上就是幸运的。每向前迈出一步，就离目标近了一步！比起普希金，我们生活得还不够好吗？既然普希金都如此乐观，没有被命运所屈服，那我们是不是应该加倍努力，好好做好我们应该做得事，用我们最灿烂的微笑，最乐观的心态，去迎接新生的太阳 !
篇二：假如生活欺骗了你读后感
记得上中学时就读过普希金的这首脍炙人口的小诗，那时的我爱上这首诗的忧郁和>故事，久久不能释怀，其实是“少年不知愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁”。多年后的今天重读这首小诗，理解了作者的感情和生活，心里充满了同情和感慨，确实是“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”
生活对每个人都是平等的，从小到大、古往今来，谁不曾被生活蒙蔽过呢？认识生活是非常不容易的，而人是个永远的矛盾体，社会人生又常常是另一个迷。历尽创伤，伤痕累累??谜底揭开时，我们就看见了世界的真相。只是我们也人过中年，剩下的时间不多了！
常常看到在基督教徒的婚礼上，神父问即将结为夫妇的人说：“无论贫穷，疾病，你都愿意娶或嫁他（她）并相伴终身吗？”说的多好呀，无论贫穷和疾病。当这两种能
够严重影响生活的事物都能够被克服，又何必在意其他的呢？感动之余浮想联翩，为天下有情人祝福！
生活不断的变化，变化的让人手足无措。回头看看，竟与自认为的，一直在按照自己规划和制定的轨道前行的生活早已偏离的不像样子。“但这又何妨？”生活就是生活，既定模式的又怎能被称为生活？呵呵，与其说生活欺骗了我们，不如说我们一直都在自欺欺人的让自己活在编制的梦里，不愿醒来，在受到伤害和打击后，推卸责任，说，是生活欺骗了我。
当然，已经逐渐清醒的人们开始擦干眼睛，开始重新审视人生，审视自己，审视生命。我本人认为，人生的体验，应该是丰富多彩、积极乐观的，各种体验都是宝贵的人生财富，这样想心里就会豁达些了。 曾经的美好与哀愁，快乐和忧伤，都是我们记忆中不可或缺的一部分！或许，在我们离开这个世界时回想往事，会觉的亲切和没有虚度此生。

让我们热爱生活吧，欣赏普希金的小诗的同时，我们没有理由不珍惜现在的每一天。
篇三：假如生活欺骗了你读后感
这首诗是伟大的俄罗斯诗人普希金的作品，它不是经常见到的诗人的战斗的檄文，缠绵的>情书，读起来倒像是一位可亲的兄长坐在你的面前，娓娓地交谈，有丝丝的温馨和甜蜜，教人感动。
这首诗我反复读过多遍，感动之余总感觉读起来缺失点什么，思来想去，应当是缺少点韵律，缺失点节奏。想这么伟大的诗人，这么著名的诗篇，是不可能缺失点什么的，那么感觉从何而来？——是翻译的问题。
这首诗我读过不同的人翻译的几种版本，大抵差不多，应当是我国的翻译的最高级水平。翻译确有水平高下之分，我记得年幼时读过歌德的《少年维特之烦恼》，读到深情处（特别是维特自杀前写给情人绿蒂的信那一段），我的感情实在控制不住，不得不把书扔一边，伏在枕头上大哭一场。几年后我有机会再读另一种版本的《少年维特之烦恼》，也感动，却没有了当初的激情，这里边固然有第二遍读时感情的磨损，实在是翻译的不如前一个好。
诗歌的翻译，准确地说是一个再创作的过程，因此对翻译工作者的要求就更高，他不仅是要把意思表达完整，要求翻译工作者要有对双(来自: 博文 学习 网:普希金,读后感
)方语言的深刻了解，还要求要有对双方的诗歌要素的深刻了解，懂得诗歌的韵律，节奏，形、神都要具备，缺一不可。但即使具有了这些，仍然还难达到我国读者的要满意，这就是两国文化的深层次的区别，不是翻译的造诣深不深的原因了。
试想一下，把中国的《诗经》，翻成俄文、英文，纵是经过再顶尖的翻译，也难以有《诗经》原有的韵味和意境了。就好比是绍兴老酒，装在雕花的路易十三的酒瓶子里喝，怎么喝，也不如把热气腾腾的黄酒冲进粗瓷大碗里，来得那么熏人，和畅快！
话说回来，普希金的这首诗，其实用中国的大白话来说就是一句，“别气了恼了，过去就好了！”——嘻嘻，也算朗朗上口。
这几天旅游的空闲时间，我一口气读完了诗人普希金的名著《普希金童话》，我感慨良多，思绪万千——人活着，就应该有正义感。

《普希金童话》是一部诗体童话集。每一句诗句都优美通顺， 意味深长，就像别林斯斯基所说：“它像波涛一样柔和优美，像松枝一样浓厚，像闪电一样鲜明，像水晶一样透明、洁净，像春天一样芬芳，像勇士手中的.剑击一样有力
是呀！人要有正义感，不能做那些为了占小便宜而伤害他人的事情，遇到坏人应该机智勇敢的面对，而不应该像缩头乌龟那样害怕胆怯，甚至学坏。
突然，我想起一件事：我从报纸上看到一个贵族家庭中唯一的孩子被坏人勒索，家人泪流满面，为了救出孩子，为了不破坏家庭的名誉，他们筹备了大量的资金，事后也不报警，这是多么懦弱的行为啊！这样的例子举不胜举。再想想抗日英雄们，具有钢铁般的意志，为了祖国，不畏牺牲，与敌人作斗争，他们真令人钦佩啊！
《普希金童话》告诉我们：无论你生活在怎么样的时代，无论你将来成就了什么，无论是你是大人物还是小老百姓，我们都必须做一个具有正义感的人，我们的每一位中华儿女也只有做一个具有正义感的人，我们的民族复兴事业才能够高歌猛进、永远前进。让我们都来做一个有正义感的人吧！我相信我一定会做到的。
普希金童话读后感1
在暑假期间妈妈为了让我能知道更多的知识和名著.于是,妈妈特的为我买了一本＜＜普希金童话＞＞.读完这本书后,我发现其中有些故事告诉我们许多道理.特别是＜＜渔夫和金鱼的故事＞＞让我感受到更多的的感慨以及让很多人忏悔的道理.
这个故事的内容是：从前有一个老头儿和他的老伴一起生活着.每天老头儿下海打鱼,老伴在家纺线.有一次,老头打到一条鱼.鱼说只要老头放了他,他愿意用重金回报老头.老头什么也没要就放走了金鱼.回到家他把事情告诉老伴.老伴把老头骂了一顿.老头到海边跟金鱼说,他的老伴想要一个新的洗衣盆.金鱼答应了渔夫.回到家真的有一个新的,可老伴还是骂.老头又一次跟金鱼说,他想要一栋木房,金鱼又答应了.可是老伴还是不满,还叫老头找金鱼,老头恳求的说,我那老伴还想住进高楼大厦作贵夫人,金鱼还是答应了.他回去后,没过多久那泼妇提出了贪婪的要求:女王.后来他竟然要当女霸王,统治海洋.金鱼终于不再满足她的贪婪的想法,他们家又变回了原来的样子.

这个故事告诉我们一个道理:人的要求要有限度,适可而止.不要太追求奢华.一贯的依靠别人让自己更加富有.更不能依靠别人来求得富有,要靠自己的努力来创造生活.依靠别人是不可取的办法,是不长久的方法.
普希金童话读后感2
今天，我读了一本书，这本书的名字叫《普希金童话》，这是一篇世界文学名著。
这本书里讲了许多故事，比如《神父和他的长工巴尔达的故事》、《渔夫和金鱼的故事》、《死公主和七勇士的故事》、《母熊的故事》、《勇士和天鹅公主的故事》以及《鲁斯兰和柳德米拉》等等。普希金在这些故事里鞭笞了假、恶、丑，歌颂了真、善、美!
在这些故事里我最喜欢的是《渔夫和金鱼的故事》，在这个故事里，普希金塑造了一位善良的老渔夫，一条知恩图报的小金鱼以及一个贪得无厌的老太婆。金鱼一次次地满足老太婆的愿望，把她从一个住茅草屋、仅有一个破木盆的穷婆子变成一个至高无上的女王，但她的脾气却越来越坏。由于贪婪和可恶，她最后又失去了一切，重返贫困。
这个故事告诉我们一个道理:人的要求要有限度,适可而止.不要太追求奢华.一贯的依靠别人让自己更加富有.更不能依靠别人来求得富有, 要靠自己的.努力来创造生活. 依靠别人是不可取的办法, 是不长久的方法。
在普希金的童话诗国王萨尔坦和他那光荣而力大的勇士儿子格维东?《萨尔坦诺维奇公爵》以及《美丽的天鹅公主的故事》里，有两点是应该引起注意的：一是曾遭两位姐姐嫉妒、诽谤和陷害的妹妹最终有了公正和圆满的结局;二是创造了一个理想的、幸福的王国形象―岛上到处是楼房，人人都富裕，小松鼠不断地创造财富，勇士组成了捍卫岛国的警卫队。在沙皇专制统治和暗无天日的时代里，普希金能创作出这样的鞭笞邪恶、憧憬美好未来的作品，实属难能可贵。
《普希金童话》真的是一本好书，以后我要多读这种书，让我的知识面更开阔!
普希金童话读后感3
读了《普希金童话》中《渔夫和金鱼的故事》，我深有感触。

从前有个老爷爷带着他的老伴儿住在大海边，过着贫穷的生活。老爷爷常出海打鱼。有一次他向大海撒下网，奇怪的是，他网到了一条金鱼。原来，那小金鱼会讲人话，只要老爷爷放了它，什么愿望都能为老爷爷实现。善良的老爷爷不要小金鱼报答便放了它。可老爷爷的老伴却十分生气，要小金鱼给她一直洗衣盆。老爷爷只好去向小金鱼要。可老伴不甘心，又想要木头做的房子。有了房子又要成为贵妇人，成为了贵夫人又要当至高无上的女王。这些越来越不合理的要求，老爷爷和小金鱼都依了她，可老伴儿又一次异想天开，把可怜的老爷爷抓来，提出了一个越加蛮横无理的要求：成为海上霸王，让小金鱼亲自为她服务。小金鱼再也没说话，消失在了大海里。老爷爷等了好长时间，便闷闷不乐地回了家中。他抬起头，大吃一惊：眼前还是破破烂烂的小茅屋，老伴儿再也不是帝王，只是一个贫苦的妇人，面前还是那只破木盆.
.....
看完这个故事，我咬牙切齿。这老妇人提出了这么多贪婪的要求，自己过上了荣华富贵的生活却一点不为奔波劳累的老爷爷着想，只顾着她自己整天吃喝玩乐，想出一个个过分的需求来满足自己，对老爷爷又是打又是骂。过上好日子一点也不知满足，就不提为了自己的贪心而烦劳的老伴和小金鱼，反而尽出那些难题给好心善良的老爷爷和小金鱼。
由此，我想到了另一个懒汉的故事：一个懒汉不劳动，只知道挥霍无度，终于成为了一个穷光蛋。他过上了没吃没穿甚至连睡觉都成问题而只有睡在公园的椅子上的日子。一天，他感到受够了这样窘迫饥饿的生活，便来到上帝那儿，让他给自己一个永远都用不完钱的袋子。上帝满足了他，他便欢天喜地走了。。懒汉从里面拿出了一枚金币，可他却不买东西充饥，他怕上帝骗他，还是不停地拿啊拿，顿时金币堆成了一座小山。可懒汉还是不知满足，知道他拿到了一千枚金币时，便饿倒了。
为什么有这么多人不愿意满足自己眼前安定的生活，而是一昧地希望能得到更高更好的“富裕豪华”的生活?这种积极向上的思想是好，可是金钱再多也只是身外之物，很多人被金钱冲昏了头脑，不惜付出任何代价，而只是为了几件漂亮衣服、高贵房屋、名牌车子……这样真的值得吗?你得到了这些的同时，可曾想想，你又失去了那些比财富重要一千倍一万倍的友谊、亲情、纯真......金钱没了可以再赚，可有些东西，你再努力再费心，还会再有吗?

也许，权利和金钱会给我们一时的欣喜与骄傲，但那毕竟只是一时的美好，不可能给我们永远的快乐，而且，不恰当的运用它们还会给我们造成巨大的麻烦。只有真情才是最可贵的，它比权利更加坚实可靠，比金钱更加灿烂夺目!朋友们，珍惜现在美丽的生活吧，别像老妇人那样，不懂得满足，失去了才知道后悔!