望岳杜甫的读后感100字汇总

篇一：
杜甫，这位名垂千古的诗人，铸就了一首首千古绝唱。《望岳》乃他的佳作之一。年少轻狂的他，心中的豪情壮志如潮涌般澎湃，他将自己的雄心气魄与诗血脉相连，淋漓尽致地体现出了杜诗“语不惊人死不休”的特点。
“岱宗夫如何?齐鲁青未了。”此举运用设问，意思是：东岳泰山怎么样啊?它的青色在齐鲁广大区域内都能望见。“青未了”表现了山色不尽，实指盛唐时期山色秀丽、国泰民安的繁荣景象，同时也表达了诗人的豪情与壮阔。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”意思为：大自然将神奇和秀丽集中于泰山的南北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地。生动形象地在一次强调了泰山的高大，国力之鼎盛。“割”字形象贴切，神奇地勾画出两片天地的晨昏之别，给参天矗立的山姿赋予了生命力，用字之精妙，巧妙地写出了盛唐的繁荣光辉湮灭了其他国都的亮点，唐朝成了国中之珍。表达了诗人无比的自豪。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”此句运用了夸张与对偶的`修辞手法。意思是这样的：望见山上层云叠起，宛如有云气涤荡我的心胸，使我的心胸激荡，精神振奋，极目而望又把飞鸟归林的情景尽收眼底。“决眦”写出了诗人对国家的无比热爱，这秀丽的景色使他欣喜。表现了诗人登上泰山后心情澎湃无比。
最后一句“会当凌绝顶，一览众山小。”此句就是流传千古的绝句，意曰：“(我)一定要登上泰山的顶峰，看一看众山(相形之下)是多么地渺小”最后一次强调了唐国与其它小国相比起来，真是强大了好几倍啊!那些小国是如此地微不足道。
本诗通过写诗人望泰山的所见所想，表达了由望岳而生登岳的意愿，表现了诗人不怕困难、敢于攀登雄心气魄。本诗由望岳而想登岳，渴望之情如在眼前，
这首诗的题目是“望岳”，全篇紧紧抓住“望”字写景，写景中又处处烘托着一个“高”字。从而把泰山的万千景色、高大的气势渲染得纤毫毕现，令人如亲临其境。故此《望岳》一诗，成为历代描写泰山的佳篇，被人们传颂不绝。
杜甫，不愧是“诗圣”啊!如此绝妙的诗，才配得上他这样的人呀!
篇二：
住在济南就爬泰山，来到青岛就爬崂山。我当兵时就离不开山，军营就驻扎在泰山脚下。东岳泰山巍峨雄伟，我多次和战友们登上泰山放眼远望，心潮澎湃之际很自然就想到了杜甫的《望岳》诗：

岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟，
会当凌绝顶，一览众山小。
泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着诗人杜甫的心灵，他极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。《望岳》是现存杜诗中年代最早的一首。诗人到了泰山脚下，但并未登山，故题作《望岳》，诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性。诗篇气魄宏伟，笔力囊括，造语挺拔，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。清人浦起龙在《读杜心解》中说：“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”本文由教育城收集整理
而现在我早已解甲归田来到了岛城青岛，在青岛就经常爬崂山。会当凌绝顶，一览众山小。每次爬山，我都会想到杜甫的这句名诗。我想。但凡是登山，不能光在半山腰转悠，一定要登上顶峰，才能登高远眺，“一览众山小”，要不说无限风光在险峰嘛。当我每次站在了山峰，便有一种山高人为峰的自豪与豪迈，无限风光踩在脚下的英雄气概由然而生。
唐代大诗人杜甫三岁时母亲便去世了，寄养在洛阳的二姑母家里。二姑母的和姑夫认真严格地教杜甫读书，使他刚七岁就能做一篇《凤凰》诗。十四五岁时，二姑父把他介绍给在洛阳很有文名的崔尚和魏启心，他们经常互相来信谈诗论文。当时文坛领袖李邕是著名诗人，有一次他到洛阳，读了杜甫的诗赋，以为他是一位已有成就的老诗人。后来李邕与他见了面，看他竟是一个大孩子，不禁大大夸奖了他，鼓励他努力写作，精益求精。杜甫并不自满，继续刻苦学习，他知道，只有“读书破万卷”，才能“下笔如有神”。他也决心像前代著名文学家、史学家司马迁那样，行万里路去开阔眼界，增长见识，提高艺术修养。从二十岁起，他便在现今浙江、山东、河北、河南一带漫游。
泰山别名岱，是五岳之首，所以尊称为岱宗。脍炙人口的《望岳》这首诗便是杜甫在山东游览泰山时留下的佳作。当年杜甫刚到山下就被泰山雄伟壮阔、神奇秀丽的景色深深吸引，激情万丈中他写下了这首生气勃勃的遥望东岳泰山《望岳》诗。诗篇通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志并表达了诗人早年的远大抱负,表现的是一种敢于进取、积极向上的人生态度。泰山到底有着怎样的气象呢?它横跨齐鲁，青翠的山恋连绵不断。大自然给予它无限的神奇和灵秀，高耸入云的山峰使山的南北明暗不同，就像划分成早晨和黄昏那样分明。山谷里涌出层层云气涤荡着人的心胸，凝神远望目送归林回巢的飞鸟。一定要竭尽全力攀登上最高的顶峰，居高再看，周围的群山就都显得低矮渺小了。既然如此，杜甫于是下定决心：

明天一定要登上泰山绝顶。实际上，这也正坦然表示出他的雄心壮志，即敢于意气风发去攀登诗坛绝顶。
后来，这首诗被后人豁然刻在碑石上立在泰山山麓，它激励着一代又一代的人们，去不断勇攀心目中的高峰。今后，我们还要不断攀登人生的高峰，让我们以杜甫的这首诗自勉，齐鲁到今青未了，奋勇登高望远领略风光无限!
望岳读后感1
“会当凌绝顶，一览众山小”，泰山是多么的高峻，是雄视一切的雄姿和气势，也表现出了杜甫的心胸气魄。“一定要登上泰山顶峰俯瞰显得渺小的群山”他的心里充满了青年时的激情与雄心壮志。“岱宗夫如何”在乍一见泰山时，兴奋的不知该怎样表达对他的仰慕之情，但是在他的心中，心存壮志，一定要登上泰山的顶峰，敢于攀登绝顶，俯视一切的气概，为了自己心中的志向矢志不移。
我们每个人又何尝不是这样呢？“路漫漫而其修远兮，吾将上下求索”，为自己的志向奔波许久，刻苦奋斗，小心翼翼的向前走。但有时也会有半途而废，求而不得，甚至落幕和自己默默退场。
挫折在所难免，但只要你的志向在心中不是暗淡无光的，就能冲破迷惘。贝多芬在追寻志向的过程中，天不从人愿，偏偏让他变成了聋人，但他并不因为困难而退缩，他朝着他的志向坚定不移的努力，接受命运的挑战。果然，他的坚持不懈没有让自己后悔。曾经有位名人说：“心中没有理想，生活便索然无味”。仔细想想的确如此，就像“一个人若是没有确定航行的目的港，任何风向对他来说都不是顺风”。有目标，生活才会有意义！
范仲淹就有志于天下，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”慷慨激昂的表达了自己以天下为己任的伟大志向。
对于现在的我们，更是要对自己所定的志向与目标坚定不移，就像爱迪生对发明的坚持不懈，才使得人类社会发生巨变。我们现在的志向应该是向着学习前进，手中的书不仅仅有书香，更是弥漫着心怀志向的气息，为自己的理想而奋斗。“学海无涯”想要学有所成，心中必然有志向去努力实现，为了自己的目标不断追寻。
必竟“有志者，事竞成！”
望岳读后感2
我品读了杜甫脍炙人丁的作品《望岳》以后，我的感受很深。特别是那一句“会当凌绝顶，一览众山小”更加让全诗惹人入胜。

《望岳》是杜甫在青年期间写的。虽然全诗没有一个“望”字，却由了望到近望，由凝睇到俯望来写的。诗人还抒发了自己勇于攀登，傲视一切的鸿鹄之志，洋溢着蓬勃向上的朝气。让人击节称赏。
这也不禁让我想到那些“登高”的诗句。王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”。王安石的“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”告诉我们只有站得高，才能看得远。而苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”讲述了要从不同角度去看待问题。可是它们却都没《望岳》更显得巧妙，朗朗上口。它告诉我们的是要站在一定的高度上，从各个角度全面地看待问题和思考问题。如许才能正确的认识问题。而不是古板地“一条胡同走到黑”那是不可行的。
古诗词真是我们民族的瑰宝里面蕴含着无限无尽的知识和事理，是我们取之不尽，用之不竭的财富。
望岳读后感3
杜甫，这位名垂千古的诗人，铸就了一首首千古绝唱。《望岳》乃他的佳作之一。年少轻狂的他，心中的激情壮志如潮涌般澎湃，他将自己的雄心派头与诗血脉相连，极尽描摹地体现出了杜诗“语不惊人死不休”的特点。
“岱宗夫若何?齐鲁青未了。”此举运用设问，意思是：东岳泰山怎么样啊?它的青色在齐鲁广大区域内都能看见。“青未了”表现了山色不尽，实指盛唐期间山色秀丽、国泰民安的繁荣景象形象，同时也表达了诗人的激情与壮阔。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”意思为：大自然将神奇和秀丽集中于泰山的南北两面，一面明亮，一面昏暗，截然有异。凸起泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个六合。活跃形象地在一次强调了泰山的高大，国力之鼎盛。“割”字形象贴切，神奇地勾勒出两片六合的`晨昏之别，给参天矗立的山姿赋予了生命力，用字之精妙，巧妙地写出了盛唐的繁荣辉煌湮灭了其他国都的亮点，唐朝成了国中之珍。表达了诗人无比的自豪。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”此句运用了夸张与对偶的修辞手法。意思是如许的：看见山上层云叠起，宛如有云气涤荡我的气度，使我的气度激荡，精神振奋，极目而望又把飞鸟归林的情景尽收眼底。“决眦”写出了诗人对国度的无比热爱，这秀丽的景色使他欣喜。表现了诗人登上泰山后心情澎湃无比。

最后一句“会当凌绝顶，一览众山小。”此句就是流传千古的绝句，意曰：“(我)一定要登上泰山的顶峰，看一看众山(相形之下)是何等地细微”最后一次强调了唐国与其它小国相比起来，真是强大了好几倍啊!那些小国是如斯地微不足道。
本诗通过写诗人望泰山的所见所想，表达了由望岳而生登岳的意愿，表现了诗人不怕坚苦、敢于攀登雄心派头。本诗由望岳而想登岳，渴望之情如在面前，
这首诗的题目是“望岳”，全篇紧紧抓住“望”字写景，写景中又处处烘托着一个“高”字。从而把泰山的万千景色、高大的气焰渲染得纤毫毕现，令人如亲临其境。故此《望岳》一诗，成为历代描写泰山的佳篇，被人们传颂不绝。
杜甫，不愧是“诗圣”啊!如斯绝妙的诗，才配得上他如许的人呀!
杜甫望岳读书笔记篇一
1.阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
2.荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。
3.决眦(zì)：眦：眼角。眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。入：收入眼底，即看到。
4.会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。
5.小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。
6.岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。
7.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。
8.造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。
杜甫望岳读书笔记篇二

首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的"神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”，山北水南为阴)，由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。

全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
拓展阅读：望岳
作者：杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。(曾通：层)
会当凌绝顶，一览众山小。