奇特的一生的读后感选录

当看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，此时需要认真思考
《奇特的一生》读书笔记1
1 爱读传记
为什么选择读《奇特的一生》，单纯从书名若非简介或他人推荐，是无法知道这是一本关于时间管理的书，而市面上网络上关于时间管理有大量书，干货详细的指引步骤，都似乎教导我们如何拿下时间，臣服于自己，完成更多事。然后干枯无感的时间指南书籍，读完也仅仅一时鸡血尝试，但总觉辛苦。而最终败给时间，臣服懒惰。
更喜爱读作者传记类书籍，以后人视线观看前人一生。了解他们在每个重大转折如何决策如何思考，又因为决策产生哪些不一样的结果。书籍传记可快速读完人的一生，因对自己未来未知不确定性，更好奇他人已定型的路。
2 如何增加时间质，而非量
书中说：“有能量守恒定律，有质量守恒定律，为何无时间守恒定律，那已经流逝的时间都去哪了呢？溜走了－并去向不明。但它一定在什么地方存在着，最为对我们的谴责和罪孽。”
而柳比歇夫所做并非去挤压各种时间投入事业，相反他的业余生活同样丰富多彩。他想探究的是如何在不增加额外时间，而在原有时间上增加质，而非量？
当你把半个小时看成很久的时间，便会做许多事了。
最近口边总会挂着：怎么一周又过完了，觉得什么也没做，怎么时间过的如此之快呢？下班后沙发慵懒一躺，一个晚上便过去了。
一直在思考时间的长度，快慢，加速度的影响因素是什么，即使每人每天都是24小时，为何不同阶段不同感受时，对于时间快慢的感知差异如此之大，那如何才能在相同的时间，让自己充分赚取时间。
查阅时间书籍有人说：时间长度虽相同，但时间宽度却相差甚矣。取决的度过的时间是否真正的费心费脑的投入，若是件痛苦难过之事，定会觉得漫长难捱；若是放松休闲，自在愉悦之事，那时间便加速度般的奔跑。
3 真相易懂，操作却困难
人人都喜欢放松休闲愉悦，讨厌难受费力煎熬；
似乎人本能便偏向加速度的时间，而回避减速度的时间。

当感受和时长同在，终要选择其一时，该如何？
若是此生只求淡泊，做个闲散时间人，未尝不好；
怎耐得心中总有许许多多的欲望期盼，无形中督促着去对抗体内本能，放弃愉悦休闲，走上费力煎熬，拓展时间之宽。
这种无形的督促与自我懒惰不断的抗争，久战不分上下，也便是：自律性时有时无。
与时间做斗争，阅读各种自律书籍，翻阅知识干货总想寻得秘方，能够完全控制时间。
但细细想我们控制时间的初衷是什么？
因为想完成一件事，过忙而没时间；
或即使空闲也总会被懒散打倒而浑浑噩噩的浪费时间。
能不能用一个人对自己提出的目标来衡量他这个人呢？
用什么来评价一个人度过的一生？脑袋总会对过去的时间感受
读这本书让我知道柳比歇夫即使定期制定目标，分析总结进度，精准把握时间，但也总会被旁事所吸引，而延迟计划。
但前提是你必须有一个伟大的目标，一种耗尽一生精力都无法完成，只能不断靠近的目标。
4 大神or虾兵蟹将 均为众生一芸
为了专注柳比歇夫牺牲许多，选择有目的性回避公开社交，参与舆论争斗，只求按照所思所想和他人深度真诚的交流，而交流内容不为迎合谁，只是互相把所学知识做成谈论的论点对已有结论怀疑辩驳。若与他谈话即使静静聆听定会收获许多。
换种眼光看时间，学习更多的理论故事，面对每个观点都有不懂论证和间接，即使整个过程是“浪费时间”未用到正经事上，但从个人感受确实对深度思考的总结，回复他人信件，写著作，发表文章，制定计划，总结分析，安排时间，甚至思考如何娱乐，都是参杂深度思考的结果，让大脑不断的思考。
柳比歇夫最不能容忍的就是：那无可争辩的真理，不可动摇的信仰，绝对的结论。渴望对令他激动的事物作出回答，出自天性的要求。
能对自己有一个了解，到底给自己提出怎样的目标？
记录时间自我分析，设定目标不仅仅是为了做有意义，更多有价值的事情。而且在日常锻炼大脑去分析总结，进入深度思考并得出明确直白的结论。拥有提炼想法，概括内容的能力。

比如：写报告总结的文字表达，把脑袋一闪而过的想法捕捉住，对于局部零星的东西，在他眼中经常成为整体的一部分，能拼成一幅统一完整的图画。给每件东西找到他的位置，并教会他人如何去恢复失去了的完整概念。
提升有效工作时间，彷佛通过与舒适区做对抗，发掘利用时间深度，体现全身心投入痴迷感，跳出局部看整体，有着最终目标，不求日日投入，只求日日多增一点。带来的成就感和自律生活，填满心扉的充实感。
如同秋叶大叔所说：你总是可以浪费一些时间做没有什么目的的事情，只要你开心，没有负罪感，你就是一个幸福的人。
我是糕小糕，糕小糕，希望文字的对你有用。
正所谓：书宜杂读，业宜精钻，越努力越幸运
《奇特的一生》读书笔记2
读这本书，开头和结尾是清醒的，中间的过程，看的是昏昏欲睡，和我读之前的期待大不相同。4星不能再多了[捂脸]
发明并践行了时间统计法一辈子的柳比歇夫，一生奇特在哪里？我觉得是，他很早就知道自己的一生应当如何度过，并为此制定了一个远大的目标，时间统计法只是实现他这一远大目标的途径，一个附带产物。因为和历史上、周边的人都迥然不同，所以奇特。方法本身简单，枯燥无味，至少在外人看来。
对现代人还有借鉴意义吗？我的结论肯定是有的，作为利用时间的一个极致标杆而存在！时间统计法，说来很简单，做来却很难。每天去记录时间消耗，哪些时间，做了哪些事件，定期总结。初看不以为意，时间长了，或许会发现一些以前被自己忽视的事情。初看不起眼，仔细回想再回首却发现很重要。如果有人平时有坚持写
《奇特的一生》读书笔记3
不管怎样都应当深思一下自己的一生要怎样度过。思考一生怎样度过，也就是思考一生的时间应当怎样来用。
所以不停止的思索，是对生命的热爱。正是因为真切地热爱着我的生命，热爱着生命给予我的每寸光阴，才必须要严肃地“思考人生”。
所以“思考人生”可以不再戏谑地用，可以停止那些困惑与自嘲的"意味。游荡掣肘于混乱思绪的沼泽显得愚蠢，思考行为本身不愚蠢。但思考不是目的，目的是投入生活。

经过思考的人生，会更有质感。时间终极意义上还是被虚度。量不变，所以追求“质”。比如我之所以想和你虚度时光，是因为我能体验到那些时光是有“质”的。有质是因为我体验良好，内心安稳喜悦。
我对生命怀揣热爱，所以有很多事要做需要花很多时间。所以也突然明白，我之前那种“我从来没有‘无聊’这种感受”的体验，也是完全没错的——我一生的时间有太多的事要做，要么去进行创造，要么认识事物，要么享受生活，哪有时间无聊？时间也不是用来“消耗”的，所以kill time 这种事在我身上基本不存在。
此外，每分每秒都同等可贵。所以“上班”与“下班”这种有限规则，不应当成为将时间予以分离的标志。同样应予警惕的是情绪带来的时间黑洞。感到忧郁，时间就这么被你忧郁过去了；感到烦乱，时间就这么被你烦乱过去了。最终，情感体验上，能觉察到整体上是一个不太好的感受；事件上，由于产生了许多时间黑洞，耗费掉了许多精力，成果捉襟见肘。
余生能量，只够去爱。
《奇特的一生》读书笔记4
人应该怎样度过一生？这问题引起人类长久的思索，答案也有无数个，而柳比歇夫度过一生的方式独特又令人惊奇。俄国传记作家格拉宁在《奇特的一生》中描述了柳比歇夫的时间统计法——将花掉的时间记载下来，看什么书，做什么研究，什么事情花掉了多少分钟，一项项记录在案，每月、每年还要做更集中的统计。人们常常怀疑，这样的耗费大量时间和精力的方法到底有没有实行的必要，然而柳比歇夫的人生却过得十分充实，他著作甚丰，对于科学史、农业、遗传学、植物保护、哲学、昆虫学、动物学等都有贡献，他在讲台上授课，当大学教研室主任，常常去到各地考察，此外，还写下追忆许多科学家的回忆录……取得如此丰硕的成果，和他的时间统计法密不可分。
在我看来，这方法时刻展现出对于时间的珍视。人们有时对于时间的使用颇为苛刻，有时却放任它们溜走，好像看管不力的看守；柳比歇夫却并非如此，时间有序地流逝，他对它们去了哪里十分清楚，我相信这种不寻常的时间管理方法令他对于自己的时间有了更为精妙的掌控。

没有被主体意识到的时间，是已被磨损了的时间，无法发挥应有的效用。人应以均匀的速度去使用和把握时间，而非一段时期极度节省，另一段时期又将它们挥霍浪费。这本书给了我许多关于时间管理的灵感，主人公的人生态度和生活方式也令我十分向往。人对于自己的一生不可放任，对于生命和时间不可不珍视。
《奇特的一生》读书笔记5
今年读了一本好书，是俄国作家格拉宁的《奇特的一生》。这是一本谈时间管理的书，但又不仅仅是谈时间管理，更涉及到人生的目标，纠结的状态以及个人成长等等。这可能就是其成为经典的原因，也是其从1979年出版以来不断再版的原因。从9月下旬到10月底，在长泰项目上，每天读几页，大致用了40天把这本书读完了。
从几个方面而言，这的确是本好书。
首先，从语言上讲，这本书是著名翻译家候焕闳老先生和唐其慈翻译的，语言上朴素灵动又不失深刻有力；读来很是享受，这在外译作品中难得的佳作。
其次，其主题既平实又深刻。说它平实，是因为，每时每刻我们都在与时间打交道；说它深刻，是因为，人生之本质即时间。这也是每个人必须要面对和处理的问题，无论在意识上我们是否自觉自知。
再者，书中对于时间的看法，弥足珍贵，不下《钢铁是怎样炼成》中的那段保尔的
读完之后，尤其是对时间的看法，获益匪浅。略述之。
第一，时间是最宝贵的资产；时间是最是客观公正，也是最无情的。时间的黑洞吞噬着一切。在树上画下年轮，在脸上刻上皱纹。然后，它又是最易忽视的，犹如指间沙，悄悄滑落溜走。草木之零落，美人之迟暮，英雄之白发……孔老夫子在川上那声叹息是何等的无奈悲凉。因此，我们更当惜时，莫负韶光。幼儿园里我们就开始背诵“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，然而长大后的我们又有多少人做到了呢？
第二，时间在哪里，我们的人生就在哪里。我们把时间花在哪里，成就就在哪里。把时间花在读书上，可以成为一个学识渊博的人；把时间花在练字作画上，可以成为一个书画家；把时间花在习武健身上，即使不能成为一个武术家，也可以改善自身的健康；把时间花在家人亲情上，可以成为一个内心充盈温暖的人。那，我们的时间又花在哪里呢？深夜无眠，扪心自问，我们时间都去哪了，也许是件有意义的事。

第三，我们对待时间的态度，就是对待人生的态度。有人认为时间是成功的催化剂，有人认为时间残忍无情。时间何罪？时间就是时间。时间亦如道，视万物为刍狗，无喜无悲，既无偏爱也不挟私。你待时间如何，时间亦待你如何。我们能做的就是，珍惜时间，善待时间，与时间为友；推而广之，我们亦要珍惜健康，珍惜亲情爱情友情，做些实实在在有益于社会、世界，有益于自己内心平静自由的事，在我们老之将至，夕阳下回首一生时能够从容不迫，自如安详，如此便是美好的一生。
时间本身并不可管理，唯一能管理的是我们自身而已，是为读此书所感。
这本书是俄国作家格拉宁的作品，可能是因为不太熟悉这位作家的语言风格，或者翻译有些不恰当，总之，读下来的感觉并不是很流畅。作为纪实文学，自然，对于语言的要求也就没有那么苛刻，此事我便也大度地搁置一边。
此书的主人公是名叫亚历山大——亚历山德罗维奇——柳比歇夫，百度百科上说这个人是前苏联的昆虫学家，哲学家，数学家，但我觉得给他安了这些名头，其实有些言过其实了，正如作者所说，他并不是一个天才般的人物。论其在学术圈的成就，虽然我这个圈外人知之甚少，作出的评价不能说公正妥当，但就其成果而言，当今没有任何一个理论冠的是他的名字（又或者是前苏联的学者鲜少得到关注认可）。故，与其说是“学家”，不如说只是学者，和当今的很多做研究的人一样，一生所做的也许只是在充实的别人的文献部分，到最后，真的说起其成果，仿佛用几个数字就可以衡量的（写了多少
柳比歇夫25岁起，便开始对于自己的生活做记录，无论是开始做什么，总要记下开始的时间和结束的时间，算出每结束一份工作，花去的时间共是多少。作者最后也将柳比歇夫一辈子的成就归功于这个“时间统计法”，叹言，一辈子的时间原来有这么多，人可以做这么多事。出版这本书的人也打着“时间统计法”的.旗号，向读者推荐，仿佛看完这本书，人就可以向柳比歇夫一样，成为一个珍惜时间的人。我这一周也试验了一下他的方法，但往往自己提手做一件事时，不会想起来纪录时间，这也需要时间。如果需要以上帝视角来看自己有多少时间，时间都用在了哪里，这需要长时间的纪录和推敲。

除却编辑所推崇的时间统计法之外，这本书的作者主要还刻画了一个非常有趣的怪人形象。首先，光从柳比歇夫纪录自己的时间，并且坚持56年把自己所花费的时间分门别类来说，这种学习研究的行为模式也只有在孜孜不倦，钻牛角尖地学者身上才能发现了。更别说，他是将自己的生命作为研究素材，非常客观地，甚至有些干巴巴地，记下自己的生命过程，带着一种纯理性主义的色彩。
然而这种纯理性主义式的生活方式却往往是由感性所驱动。柳比歇夫是真真正正地在热爱自己所研究的事物，他甚至深信，昆虫学是最高尚的科学，它“使人保留童年时代的优秀品质：天真，纯朴和容易对实物表现出诧异“。确实，”一个上了年纪的，仪表端庄的人，突然无视身旁的行人，跨过水洼去追一个甲壳虫。“一个人要做到这一点，必须要有婴儿般的纯洁和不顾一切的品质。这种品质在其他昆虫学家身上也有所体现，“卡尔——林德曼说过它爱的三种生物，步行虫，女人和蜥蜴，他捉住蜥蜴后，吻一吻它们的头，又放走了。”蜥蜴在正常人的审美中带着一些丑陋，然而昆虫学家是站在造物主的视角上去评判，生命即是美丽。我曾经看过达尔文的昆虫记，确有此感，里面原先那些恶心地，可怕的昆虫都被描绘的非常的生动可爱，用那么细腻，温柔的笔触，那么幽默和欣悦的视角去书写这些草丛里的谦谦君子（借用艾米莉——狄金森的话）。
然而，在达尔文的个人生活中，却是充满了痛苦与折磨。但在这个可爱的学院式的避难所里，没有痛苦，也没有折磨，有的只是安宁。只有，对某样事物的十足热情，人才会到如此境界吧。柳比歇夫也正是如此，然而他的热情不光是对于昆虫，对于很多事物，也都是如此。
柳比歇夫作为前苏联昆虫学家，他的本职工作在当时时代背景下的要求便是协助害虫妨害局消灭害虫，然而他天性对于知识的渴求却总是让他纠缠到别的领域里面去。比如说，他突发奇想地作一些与他的老本行毫无关联的研究，从《论李森科在生物学中的垄断》到一篇堕胎的论文，从《论叔本华的格言》到《论叙拉古战役在世界史上的意义》，甚至在他退休之后，柳比歇夫写了一篇《论玻璃窗上由寒气冻成的花纹》，这小品式的论文在当时一定惹了不少人的侧目吧。李森科与他有何相干？叔本华与他又有何相干？窗上的寒花真的很重要吗？然而这些完全是他兴趣爱好驱使下的研究。其实所有人都曾像他一样，对什么事情都充满好奇，然而这童年时的品质，却都没有很好地保留下来。

在我的写作过程中，我也总想创造一个像他这样的人物，天真，对事事充满好奇与疑问，热爱钻研，纯理性。但如果真有这样的人，仿佛读者看了恐怕也觉得无趣吧。只有少数一部分人才能明白这样生活的趣味吧。
昨天睡觉之前看了一会刚买的《奇特的一生》。
书中柳比歇夫首先是一个普通人，他也有高兴有悲伤，也会有遇到糟糕的事情影响日程，但他又是一个极其特别的人，有了不起的成就，他能准确感知时间的流逝，从二十多岁开始创立一套时间管理的方法，坚持了56年。
这个方法很简单，即每天写下做了什么事情，花了多少时间。记录之后根据实际情况进行调整。
他有旺盛的精力，就算82岁去世之前的几年，每天的工作精力和思维效率也有增无减。
他做了时间的主人，主宰自己的时间，他统计每天真正工作的时间。结果表明，即使如此高效，每天有效工作时间也只有短短四到五个小时。
有句话叫：拼搏到感动自己。我们平时真的只是看上去很努力，除了感动自己没有取得任何满意的成绩。真实的纯时间记录会让效率现出原形。什么每天早九晚五、996，没开始干活就发个朋友圈先感动下自己。
大部分人工作时发呆，看手机，聊天，磨蹭...最后真正工作时间只有2个小时不到。更重要的`是他们不知道真相，不知道自己时间到底干嘛了，也不知道不但坚持不了长时间工作，连可怜的两个小时工作效率也极低。
所以需要把时间用最简单直接的方式记录下来。只是流水账，没有多余的描述和情感。坚持下去就会吃惊的发现真相，因为时间不会撒谎，纸和笔不会撒谎，会撒谎的是你。
文博还看了关于此书的书评和其他所谓高手分享的时间管理法，发现高下立判。
因为实践是检验真理的唯一标准。以结果为导向。更多的人都是用苍白的道理在讲自己的方法多么好，却没见他们做出什么结果。这也可能是绝大部分自认为是老师的通病，以为自己看了几本书，每本提取几页揉到一起自己就是老师了。
文博研究并践行时间管理也有十年了，但依然不得要领。我深深知道时间黑洞的可怕，也知道这很难，要跟身体中遗传几千年的基因作斗争，人都是懒惰的。时间管理没法教更没法复制。每个人的工作不同，思维不同，能力不同，环境更不同，适合自己的才的才是最好的。什么叫适合呢？适合就是通过这种形式可以产生好的结果。

时间管理是个高难度的学科，它只适用于有正确价值观，有远大的目标，并且精力旺盛的人。多数人的价值观就是赚钱加享受，一生终极目标可能就是结婚生子。很多人结婚之后突然迷茫压力倍增，体重也倍增，把所有的希望寄托在孩子身上。所以一劳永逸是最大的谎言。
至于远大的目标和使命感，这个话题就太大了，关乎生命的意义和信仰，在这里不详细讨论。
所以，先做一个有趣的人。自律，高效，热爱生活。