fate同人设定，禹（人设用的霍邪）

夏后文命，治水的圣王
Class：Saver
出处：中国史实&神话
真名：姒禹
性别：♂
武装：伏羲尺、夏葛剑、土壤、白狐裘
阵营：秩序•善
喜好：妻儿、子民
厌恶：天灾、为祸的神明
天敌：妻子（涂山女神）
特长：治理洪水
【Status】
筋力：A
耐久：A
敏捷：B
魔力：B
幸运：C
宝具：EX
【职阶技能】
领导力：A
治水的圣王。夏的开国之君。
已然达至人望之极的层次。
对英雄：A
以英雄为对手之际，令之参数下降3Rank。
【固有技能】
禹步：A
被后世称为「步踏罡斗」的术式。一度被世人误认为是腿疾。
透过步法的腾挪，与地脉之间产生共鸣，籍此获取源源不绝的魔力支援，并得到各种加护（Buff）。
全力施展之下甚至能引来天象的变化，行使「呼风唤雨」这一原本属于雨师・龙的权能。
据说，此技法传到日本之后，被阴阳道所吸收，衍生出了名为「反閇」（へんばい）的神通力。
神性：B
作为在死后变成黄龙、与大地之神・后土一体化了的鲧所生出的遗腹子，由此得到的神明适性。
黄廻之龙：A
血脉的体现。
黄龙所诞之子，由「息壤」产出的神土构成的肉体。
外观上体现为头顶的龙角、体表零星的龙鳞、尖锐的犬齿与指甲、近似蛇类的竖瞳。
就效果来看，相当于「天性的肉体」、「怪力」、「魔力放出」、「战斗续行」、「龙息」、「直感」等技能的混合。
【宝具】
鸿濛肇判・剙界明玑（八卦宓牺尺）
种别：对界宝具
等级：EX
范围：1～999
最大捕捉：1000人
大神伏羲所授予的神剑。
通体以无暇的玄玉铸就，长一尺二寸，亦被唤作「玄珪」的无锋之剑。
剑体的内部，熔铸了以「星之熔炉」为蓝本而摹造出的仿制品、名为「微型八卦炉」的炉心，
其中蕴藏有「世间万物由乾・兑・离・震・巽・坎・艮・坤之八种现象组成」这一创生之理。
「玄珪」运转之时，解析剑缘所触及的一切事物其构造，将之拆解为基础的元素粒子，如同大壑「归墟」般令其作为自身的饵食悉数吞没，展露出与凶兽・饕餮无异的吞食欲。
◆
完全解放的姿态，即是将「世界的诞生」这一风景予以再现。
生前一次也未曾动用过的、最终的王牌。
以剑尖所在的概念坐标生成奇点「太一」，
令先前所有被摄入的粒子转变为原始之水，
伴随着作为前奏而肆虐疾走的青紫色雷光，
释放出模拟了太初混沌之海的创世之浪潮。
届时，无论是何等存在——物质、能量、甚至是时空，只要是阻拦于前的障碍，都将被判定为「与世界的发展相悖之物」，承受到等同于世界（Gaia）修正的扭曲，在这崩落的洪流中得到泯灭的末路，跌入虚空之中。
——尔后，这片方圆尽毁之地，将会迎来新生。
◆
余谈，开辟世界的「剑」本身在相关逸话中并不存在，这把「玄珪」则是在辟开龙关之山之时，大神伏羲所赐下、用以平定水土的神剑。
若果说伊亚神（EA）是以「风」将被岩浆之海及毒气所覆盖的原始形态地表反转、粉碎、稳定的星之力被拟神化而诞生的话，
那么伏羲神便是以「水」改善彼时尚为炼狱的地表、使之能够孕育生命的星之力的拟神化。
许多神祗都是在原始地球稳定、成为生命能存活后的世界后才着手建造国土，但伊亚神与伏羲神是远在那之前便开始创建星球的神祗中的二员。
坌壤生息・森罗庭域（堙洪定九州）
种别：阵地/对国宝具
等级：E～A
范围：—
最大捕捉：—
为了治理汹涌的滔天洪灾，从天界取得的秘宝「息壤」，被认为是能够无限生长的神土。
于此呈现为上锐下广、径六尺八寸、非木非土非石非金的方印，表面刻有城池山川人物的图样。
其正体为世界（Planet）的幼体胚胎、由星球（Gaia）本身所孕育出的「卵」。
内部存在有无量大数的土壤，展开的话便能够形成足以抗拒天之洪涛的巨堤——
那只是，最为基本的运用罢了。
作为「星之胎」，具备了衍化出构成世界所需一切要素的力量。普通的砂石、金属自不必赘述，就算是人类绝无斩开可能性的魔银（Mithril）亦或者拥有异常磁场的昆吾赤铜也在能力范畴之内。如果存在有无法将之再现的物质，那将会是「人类造物的赫梯（Hittite）神铁」、「天外而来的异金（An-Bar）」这样的情况。
自然的，「息壤」的造物都无一例外的充盈着神代的真以太（Ether）。制造出灵脉（Ley Line）也并非难事。
◆
苍水使者・玄夷所赠予的「山神金简」，具有着「灵子演算机关」的机能，将其作为人工智能植入核心，统合情报，根据实况调整形态。
基础的神殿（Temple），搭建中华龙王的居所「水晶宫」作为中心，尔后构筑出的，
是伫立在那名为「华夏」的土地之上、
为了守护万民而存在的「原初之城」，
那即是中国一切城郭的最初原典所在，
是倾尽了受刑身殒的先父・鲧的心血、
在两代人的努力下才得以诞生的奇迹。
最外围环绕的是高二十四尺的「墙」，
作为判定内外双方世界极限的境界线，
由「墙」所隔开、莫说历史和文化、
连法则都完全迥异、截然独立的异世界，
与「固有结界」（Reality marble）似是而非的大魔术。
坐落于内部的，有祭祀的神庙、生产武器的兵工厂、储存物资的仓库、疗养病伤的医疗所、居住用的民居、甚至是能直接耕种的沃田，原本应当是由众多子民入驻的场所，现今全部都在「山神金简」的操作下自动运行着。
◆
投入作战的届时，以生前所邂逅的幻想种・神兽为蓝本进行拟态，令整个「城」收束、变形（Trans）为「自律移动城」（Moving Castle）。
体态与四肢略显粗短笨拙，幻想矿石「黄龙矿」构成鳞片，遍布狰狞钩刺，行走于陆地、撼动山岳的「黄能」形态；
为了潜入深海，将鳞片的质地改为「玄玉」并完全密封，从头部两侧伸出能够探索环境的长须，肢体变成鳍状、尾部更为扁长的「玄鱼」形态；
通体用大神女娲籍以弥补世界的神石「五色石」覆盖、展开遮天的双翼，蜕变为修长的龙蛇之姿翱于苍穹，长尾一扫便能在大地上烙下鸿壑，如极光般降临、瑰丽壮绝的「应龙」形态。
——以「水晶宫」为中枢控制室，通过「山神金简」进行操纵的「海陆空三界制霸变形要塞」。
【Weapon】
「夏葛剑」
由青铜铸就的名剑。
刻有二十八宿的纹路，剑身的一面有着山川的图样，另一面则是日月星辰。
单凭剑本身的强韧便足以破开山岳，若果是以Saber或者Rider的职阶现世的话，便能够成为宝具，现今却是因为「玄珪」的存在，而只能作为一般性的武装使用。
「白狐裘」
作为妻子的太阳女神・涂山所赠予的魔术礼装。
由凝结为实体的太阳之精编织而成，每时每刻都在散发着适宜的温度令穿戴者感受到温暖。简直就像是妻子的怀抱一般。
然而，由于某种无法启齿的原因，时常是被卸下的。
那究竟是——
【解说&考据】
◆禹步•祈雨•雨师•龙：
《抱朴子》：
山中辰日称雨师者，龙也。
……
西域方士能神祝者，临渊，禹步吹气，龙即出浮。其初出，乃长十数丈。於是方士更吹之，一吹则龙辄一术，至长数寸，方士乃掇取着壶中。或有四五龙，以少水养之，以疏物塞壶口。於是方士闻有旱处，便赍龙往卖之，一龙直数十斤金，举国会敛以雇之。直毕，乃发壶，出一龙，著渊潭掷晷，因复禹步吹之，辄一吹一出，长数十丈。须臾，□雨四集。
◆玄珪
《论衡校释》
将生（王），得玄圭。类要九引「生」作「王」，是。玉海二百引误同。诸书无禹生得玄圭说。禹贡：「禹锡玄圭，告厥成功。」夏本纪：「帝锡禹玄圭，告成功于天下。」即此云「将王得玄圭」也。伪孔传、史记正义并谓帝尧赐之。按此以为瑞应，则谓天也。【尚书旋机铃曰：「禹开龙门，导积石，玄珪出，刻曰：延喜王受德，天赐佩。」】郑注：「禹功既成，天出玄圭赐之，占者以德佩，禹有治水之功，故天佩以玄玉。」魏曹植画赞曰：「天锡玄圭，奄有万邦。」并同此说。皮锡瑞曰：或以为帝锡，盖三家尚书不同。
【注：玉简也是禹在凿龙门的时候从伏羲那里拿到的（拾遗记），与这个相结合就是玉简＝玄圭（珪）】
◆宓牺：
《拾遗记》：
庖者，包也，言包含万象。以牺牲登荐于百神，民服其圣，故曰庖牺，亦谓伏羲。变混沌之质，文宓其教，故曰宓牺。
【原本是想叫庖牺尺的，后来又改成宓牺尺。宓牺与伏羲同音，都是fu xi】
◆太一•原始之水•太初混沌之海•雷光
《太一生水》：
太一生水,水反辅太一,是以成天. 
天反辅太一,是以成地. 
天地复相辅也,是以成神明. 
神明复相辅也,是以成阴阳. 
阴阳复相辅也,是以成四时. 
四时复相辅也,是以成凔热. 
凔热复相辅也,是以成湿燥. 
《楚帛书•甲篇》：
曰故（古）大熊包戏（伏羲），出血□雨走（震），居于睢□。劂□亻鱼 亻鱼 ，□□□女。梦梦墨墨，亡章弼弼。□每（晦）水□，风雨是於。
《周易》：
雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。
……
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
【每（晦）水就是海水。伏羲诞生于雷（震），而周易中也是以雷为开端】
◆尺子：
《拾遗记》：
禹凿龙关之山，亦谓之龙门。至一空岩，深数十里，幽暗不可复行，禹乃负火而进。有兽状如豕，衔夜明之珠，其光如烛。又有青犬，行吠于前。禹计可十里，迷于昼夜。既觉渐明，见向来豕犬变为人形，皆着玄衣。又见一神，蛇身人面。禹因与语，神即示禹八卦之图，列于金版之上。又有八神侍侧。禹曰：“华胥生圣子，是汝耶？”答曰：“华胥是九河神女，以生余也。”乃探玉简授禹，长一尺二寸，以合十二时之数，使量度天地。禹即执持此简，以平定水土。蛇身之神，即羲皇也。
《上古秘史》：
羲皇道：“这简长一尺二寸，数用起来时，要它长就长，要它短就短，上而天文下而地理，无不可以量度，你拿去吧！你到此地，时候已过久。外边此刻都惊得不了，你再不归去，他们要惊动天神了，何苦呢？”
……
一日到了一处，文命正用玉简在那里测量地势，忽见一人，飞奔而来上前行礼。
【玉简的作用是量度天地，而标出了其长度也说明了这个玉简只有一根而非数根。堪称是金箍棒的原典了（《西游记》：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子。”）。清朝小说中就连变化长度的功能都有了（这个没采用就是），应该说是反过来影响到了吧】
◆夏葛剑•破山•铜：
《名剑记》：
夏葛剑 
夏禹铸一剑藏之会稽山腹，上刻二十八宿，又有背面，面文为日月星辰，背记山川。 
《越绝书》：
风胡子对（楚王）曰：“轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵，断树木为宫室，死而龙臧。夫神圣主使然。至黄帝之时，以玉为兵，以伐树木为宫室，凿地。夫玉，亦神物也，又遇圣主使然，死而龙臧。禹穴之时，以铜为兵，以凿伊阙，通龙门，决江导河，东注于东海。天下通平，治为宫室，岂非圣主之力哉？当此之时，作铁兵，威服三军。天下闻之，莫敢不服。此亦铁兵之神，大王有圣德。”
【以铜为兵，所以夏葛剑的材质为青铜，并且与凿破山岳的事迹相结合了（实际上似乎夏葛剑是在会稽山会盟的时候造的……）】
◆玄鱼•长须：
《拾遗记》：
尧命夏鲧治水，九载无绩。鲧自沉于羽渊，化为玄鱼，时扬须振鳞，横修波之上，见者谓为“河精”。羽渊与河海通源也。海民于羽山之中，修立鲧庙，四时以致祭祀。常见玄鱼与蛟龙跳跃而出，观者惊而畏矣。至舜命禹疏川奠岳，济巨海则鼋鼍而为梁，逾翠岑则神龙而为驭，行遍日月之墟，惟不践羽山之地，皆圣德之感也。
鲧之灵化，其事互说，神变犹一，而色状不同。玄鱼黄能，四音相乱，传写流文，“鲧”字或“鱼”边“玄”也。
◆苍水使者玄夷•金简：
《吴越春秋》：
禹乃东巡，登衡岳，血白马以祭，不幸所求。禹乃登山，仰天而啸，因梦见赤绣衣男子，自称：「玄夷苍水使者，闻帝使文命于斯，故来候之。非厥岁月，将告以期。无为戏吟，故倚歌覆釜之山。」东顾谓禹曰：「欲得我山神书者，斋于黄帝岩岳之下，三月庚子，登山发石，金简之书存矣。」禹退又斋，三月庚子，登宛委山，发金简之书。案金简玉字，得通水之理。
◆息壤•黄龙•黄能•黄熊•熊•龙宫：
绎史卷十二引《随巢子》：
禹娶涂山，治鸿水，通轘辕山，化为熊。涂山氏见之，惭而去，至嵩高山，化为石。禹曰：“归我子！”石破北方而生启。
《山海经》：
鲧死，三岁入腐，剖之以吴刀，化为黄龙。
……
鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。
《启筮》：
鲧死三年不腐，剖之以吴刃，化为黄能。
《吴越春秋》：
（舜）巡狩，观鲧之治水无有形状，乃殛鲧于羽山。鲧投于水，化为黄能，因为羽渊之神。
……
禹济江，南省水理，黄龙负舟，舟中人怖骇，禹乃哑然而笑曰：「我受命于天，竭力以劳万民。生，性也；死，命也。尔何为者？」颜色不变。谓舟人曰：「此天所以为我用。」龙曳尾舍舟而去。
《左氏》：
鲧化为黄熊，入于羽渊，实为夏郊，三代祀之。（《晋语》作黄能）
《觚剩及续编》：
○息壤《淮南子》：“鲧堙洪水，盗帝之息壤。帝使祝融杀之羽渊。”据《续博物志》：“息壤在荆州南门外，状若屋宇，陷土中，而犹见其脊。旁有石记云：”不可犯。‘犯之颇致雷雨。有妄意掘发，水坌上不可制。“考东坡诗序亦然。康熙乙丑春，余晤太康王司训钿于汝上，言壬寅岁从其先大人官荆南，时值大旱，土人请掘息壤。初不之信，阅三月不雨，不得已从其请。出荆州南门外堤上，掘不数尺，有状若屋而露其脊。复下尺许，启屋而入，见一物正方，上锐下广，迫视非木非土非石非金，其纹如篆。土人云：”此即息壤也。“急掩之，其夜暴雨不止。历四十余日，大江泛溢，遂决万城堤，几陷荆州。可为前志之证。石记今亦不存。
《玉堂闲话》：
○江陵书生
江陵南门之外，雍门之内，东垣下有小瓦堂室一所，高三尺许，具体而微。询其州人，曰：“此息壤也。”鞠其由，曰：“数百年前，此州忽为洪涛所漫，未没者三二版。州帅惶惧，不知所为。忽有人白之曰：‘州之郊墅间，有一书生博读甚广，才智出人，请召询之。’及召问之。‘此是息壤之地，在于南门。仆尝读《息壤记》云：禹湮洪水，兹有海眼，泛之无恒。禹乃镌石，造龙之宫室，置于穴中，以塞其水脉。后闻版筑此城，毁其旧制，是以有此怀襄之患。请掘而求之。’果于东垣之下，掘数尺，得石宫室，皆已毁损。荆帅于是重葺，以厚壤培之，其洪水乃绝。今于其上又起屋宇，志其处所。”旋以《息壤记》验之，不谬。（《太平广记》卷一九七、《锦绣万花谷前集》卷六）
《历代兴衰演义》：
又以荆州有息壤，息壤者乃是一块大石，径六尺八寸，上有城池山川人物，甚是生得奇巧可观。原系众水之母，鲧遍寻，掘出之。只道掘出水之根原，则水患自可息灭，岂知自掘出之后，水来救母，霪雨不止，水愈大了，浩浩荡荡，高出于众山之上，将略小山头尽行没了，各处经过，劳而无功。
【有“上有城池山川人物”这样的描述，再联想到世界盾，于是扯出了地球卵（】
◆应龙：
《天问》：
河海应龙？何尽何历？
古本《岳渎经》：
尧九年，巫支祈为孽，应龙驱之淮阳龟山足下。其后太平，禹乃放应龙于东海之区。
◆微型八卦炉：
东方梗
◆变形（Trans）：
变形金刚
◆自律移动城（Moving Castle）：
（哈尔的）移动城堡
◆原初之城•二十四尺•两代人：
《淮南子· 原道训》：
昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚兵甲，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。
《博物志》：
处士东鬼块责禹乱天下事，禹退作三城。强者攻，弱者守，敌战，城郭盖禹始也。
《初学记》二十四，《御览》百九十三：
鲧筑城以卫君，造郭以居人，此城郭之始也。
（拆了建建了拆的……钢筋水泥就是GDP.jpg）
◆白狐裘•太阳女神涂山：
《吴越春秋》：
禹年三十未娶。行涂山，恐时暮失嗣，辞曰：“吾之娶，必有应也。”乃有白狐九尾而造于禹。禹曰：“白者，吾服也；九尾者，王证也。”于是涂山人歌曰：“绥绥白狐，九尾庞庞。我家嘉宾，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！”禹因娶涂山，谓之女娇。
【「白者，吾服也」→白狐裘。型月里九尾白狐是太阳女神。虽然原著里白狐只是象征物，但后世是将二者混淆了……】
◆黄廻之龙•黄龙矿：
数码兽梗
黄廻→黄回
【黄龙兽被在遥远古代降临的一只天使数码兽封印于地下深深的黑暗中。因此失去统治的四圣兽开始争夺霸权，如今才保持这均衡。其存在亦善亦恶，被称呼为光和暗的"太极"。有着8个眼和身体外的12个「digicore(电脑核)」，那个巨大的身体被以绝对硬度著称的特殊矿石「黄龙矿」之鳞覆盖、想造成一点伤害都是不可能的。必杀技是持续将数码世界万物永远分解为光暗两极，马上化为乌有的『太极』，掀起自然灾害规模的巨大土沙流台风『黄回』。
■黄龙矿
作为“时之数码合金金属”基础的矿石，以绝对硬度著称的假想矿石。实际上只有黄龙矿能在黄龙矿上造成创伤，与其他矿石金属根本无从比较，想推测其硬度是不可能的。这种超硬度所持有的反面比重极端的高，不适合做武器或是防具。相当稀少，只有在深深的地下才能发现。另外，要让黄龙矿与生物一体化，传言需要从神话时代起经过漫长的岁月，现在与这超硬度矿石一体化被发现的数码兽只有“黄龙兽”。时之数码合金金属消除了这些缺点，可以说是优秀稀少的金属。】
◆鸿濛肇判：
《秦并六国平话》：
鸿蒙肇判，风气始开。
（蒙改为濛是强调「水」……）
◆天外而来的异金（An-Bar）：
苏美尔神话中对陨石的称呼天之金属，AN天，BAR金属
◆五色石：
《淮南子·览冥训》：
往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火爁炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女祸炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止**。苍天补，四极正；**涸，冀州平；狡虫死，颛民生。
《三皇本纪》：
当其末年也，诸侯有共工氏。任智刑，以强霸而不王。以水承木，乃与祝融战，不胜而怒。乃头触不周山。崩。天柱折，地维缺。女娲乃炼五色石以补天，断鼇足以立四极，聚芦灰以止滔水，以济冀州。
《列子·汤问》：
天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。
【大地是「黄龙矿」，海洋是「玄玉」，头疼了半天天空可以用什么矿物……最终决定用五色石（王莽的剑也是这种材料来着）
五色，正好可以用上知乎石头布的“龙的原型是极光”的脑洞，嗯】
PS：其实也可以写个三色圆珠笔一样的宝具……
《历代兴衰演义》：
禹又凿宛委山，得赤圭如日，碧圭如月。又藏书于石匮山。宛委、石匮二山，今在绍兴府。
玄圭 赤圭 青圭，黑白青三色圆珠笔（