中国神话传说讲谈1——中国神话构成
但这是正常的,因为中国地域辽阔,传说版本很多,再加上很多人了解的神话可能是从百科等地方看来的,网络上本来就有很多错误,百科也不是全对的,所以有不一样的地方我们可以交流。我这里讲得只是从上古到民间传说这些神话进行梳理过,并且能达到衔接,也是大家普遍较为认同的版本,再加上我个人的一些理解对中国神话体系的一种解释。如果是感兴趣的同好们,这个系列不是一篇两篇能说完的,你们不防先点下关注,哪怕等这系列更新完了再取消也无防。
接下来我们就来正式谈谈中国神话的相关知识。首先,大家知道中国神话分为哪几部分吗?中国神话相对于世界上其它几个神话体系具有最完整、最复杂、最成体系的特点。最完整是中国神话从上古到近代都有体现,包括了民族神话、民间传说、英雄传说、自然崇拜等所有方面。最复杂是因为中国神话分成了好几个部分,既自成体系又互有联系,还加杂了外来佛教神话。最成体系是因为中国神话组织体系最完整,有建全的等级制度和组织部门,找人办事都有相应机关,不会像外国那样,干什么事都往圣母或主面前一跪,吃喝拉撒全管。说完中国神话的这几个特点,也就明白了,中国神话是一个大体系下又分成了好几个小体系,总得来说中国神话分成三部分:即
上古自然英雄神话体系
后古道教兼融佛教神话体系
民间传说神话体系
这三个体系相对完整,但又互有联系。上古神话体系是像苏美尔神话,希腊神话,埃及神话这些古文明神话一样,是上古人对于英雄崇拜和自然崇拜的产物,所以在故事情节和形式上都很相似,神与神之间的战争、英雄与妖魔的战斗、山河万物的人物化等等。但自上古时期结束,中国神话的主导地位就由道教神话体系所取代,由此产生了更加规范化,人文化、政治化的神话体系,也更适应人类文明发展的规律。道教神话是按照中国封建社会的组织形式产生的,既有宗教色彩,又有人文色彩(注:封建并不是贬义词,某种程度上,封建体制是人类伟大的文明产物)。而民间传说就好理解了,各自单独成立,比如中国的四大民间传说, 反映得大多是普通百姓的故事和愿望,也最贴近生活。
说完中国的神话体系构成,我再来说说有哪些中国神话相关的典籍吧,中国神话大多都出自这些书,供相关爱好者参考一下,以免以后再受网络小说和电视剧的影响。中国专门记录神话的书籍并不是很多,主要有《山海经》、《淮南子》、《楚辞》、《搜神记》《太平广记》、《神仙传》《穆天子传》、《上古神话演义》、《博物志》、《述异志》《聊斋》《阅微》《三教源流搜神大全》等,更多得是一些带有神话的书,如《老、庄》《吕氏春秋》《国语》等。《西游记》和《封神演义》虽然是小说,有很多原创演义,但里面的故事和人物现在也为大家普遍接受,可以纳入到正史看待,《西游》是一部将佛教与道教神话结合典范,而《封神》则是将上古神话与道教神话衔接的著作,并且上面神仙的名字已列入了神仙的正式命名。
如果你不想看这么多书,那还可以看现代人出得神话研究类书箱,首推袁先生的《中国神话传说》,里面基本把中国的神话理了一遍。还有茅盾的《中国神话研究初探》和程憬《中国古代神话研究》,网络上还有人推荐《神话求原》,我没看过这个,但说是观点很新颖。另外有一部《上古帝王神话考》,虽然里面的内容大多为原创,但讲得很合理,主要讲得也是太古时期的神话,这部书可以作为太古时期神话空白的补充。在以后的文章中我会为大家具体介绍一下这本书。
今天这篇相当于开言,并没有介绍什么实质性的内容,但接下来我会对中国神话展开具体的讲述,比如下期将会给大家讲道教神话体系、神、仙、佛、魔、妖的区别,有没有魔界魔尊等等。
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