唐人的乌纱帽里竟然藏着“铁网筛子”？
《韩熙载夜宴图》一直是我很喜欢的一幅图，特别是“清吹”画面中那五个女孩子，她们一字排开，疏密有序，其神态各不相同，衣饰色彩清雅柔和，构成了和谐的画面。
韩熙载夜宴图·清吹
以往我净瞅着可爱的仕女们，甚少把目光投注于男士身上。
而自从我深刻认识到我国图画大多是手卷体式之后，赏画时便模拟古人从右往左徐徐展开，这也是最能品出味道的。
我从《韩熙载夜宴图》的第一段开始看起，发现第一段“听乐”聚集了大批穿着灰袍衫、戴着“乌纱帽”的男士，这类形象是我印象中典型的古代官员和知识分子形象。
韩熙载夜宴图·听乐
这点是当然的：《韩熙载夜宴图》描绘的是韩熙载府宴会上发生的情景，而韩熙载作为南唐官员，他的社交圈自然也是官员学者了，因此画上之人的身份是可以确定的。
只是，疑惑随之而来——怎么大家伙下班了晚上开party还戴着乌纱帽啊？而且乌纱帽的材质不是硬硬的帽子吗？怎么看起来软趴趴的呢？
影视剧VS古画
不查不知道，一查才发现，原来这种“乌纱帽”原本叫“幞（fú）头
”。在唐朝时“幞头”是贵贱通服的，所以彼时幞头还不是官帽，全国人民都可以戴。
《步辇图》中的西域使者也戴着幞头
《韩熙载夜宴图》是南唐时期的作品，唐以后中国进入五代十国时期，新兴的大小割据政权基本沿用唐制，所以当时的官员下班了仍戴着幞头也没什么奇怪的。
归根结底，古人无论男女都蓄着长发，男子用幞头拢住头发为的是让发丝不要随意散落，这才是幞头最主要的功能，所以，画中展示的官员下班后不脱幞头再正常不过了，难不成我们还想着他能一甩头发，引吭高歌“原谅我这一生不羁放纵爱自由”吗？
别说南唐沿袭唐制，其实宋朝的制度也大部分沿袭唐制。宋朝沈括先生在他的《梦溪笔谈》里对社会政治、生活百科各个方面都进行了详细的介绍，上至国家制度，下到地方行政无不一一剖析，连“幞头”这种日常衣冠也不忘跟读者细致介绍：
幞头，一谓之“四脚”，乃四带也。二带系脑后垂之；二带反系头上，令曲折附顶，故亦谓之“折上巾”。
——《梦溪笔谈》
幞头可以说就是一张近似矩形的大头巾，有四个角。只是一纯觉得，在详细介绍这件“新奇”事物的使用方法之前，还是有必要先科普一下唐代男士发型修整三步骤：
一
、
把自己的头发盘成髻；
二
、
加内衬；
三
、
最外层包上幞头。
大概是与大唐开放自信的国风有关吧，“唐人好高髻”可是出了名的。无论男女，发型都追求高大，但是，自己的头发不够使怎么办呢？
要么加假发，要么加内衬呗。只是相比起假发之不易获得，幞头加内衬就显得相对容易获得也更为方便了。
幞头内衬称“巾子”，用苎葛、藤草、篾竹在桐木
模具上编织而成，上漆后就可以使用。虽然材质用的是植物纤维不致于太硬，不过看起来也太像今天的铁网筛子了吧！
（巾子）幞头内衬
还有下图这种“英王
踣（bó
）样巾”的款式甚是奇特，好像头上顶着两只包子啊！
英王踣样巾
巾子的编织非常精密，留有很多大小一致的网格孔，方便插入簪子和装饰品，所以唐朝女性也很喜欢使用巾子，这样满头珠翠也不用担心饰品会掉落。
《簪花仕女图》中梳着高髻的女子
为了让大家清晰男士发髻与巾子的关系，一纯还特意画了一幅示意图：
一纯手绘示意图
到了最后包幞头这一步骤的时候，唐朝人先将头巾两角系于脑后，再将剩余两角反系于头顶。
系在脑后的巾子还有剩余部分就是幞头脚，后来有人加长了幞头脚，大概是觉得这样很潇洒吧。后人的画像中，李太白总有两条长长的幞头脚迎风飘扬，杜子美只有两小条幞头脚颤颤巍巍，大概也和个性有关吧。
李白VS杜甫
沈先生又说：
唐制，唯人主得用硬脚。晚唐方镇擅命，始僭用硬脚。——《梦溪笔谈》
看到这一句我终于明白了：唐朝只有皇帝的幞头是硬脚——你说为何唐人画作中男子的幞头总是软软的感觉？——当然得这样了！不然就是越制了！
本朝幞头，有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风，凡五等，唯直脚贵贱通服之。又庶人所戴头巾，唐人亦谓之“四脚”。盖两脚系脑后，两脚系颔下，取其服劳不脱也；无事则反系于顶上。今人不复系颔下，两带遂为虚设。
——《梦溪笔谈》
沈先生追溯完唐制，又介绍起了宋朝幞头，有“直脚、局脚、交脚、朝天和顺风”五种，历史书上王荆公的画像中他就戴着直脚幞头。
王安石
所以呀，电视剧中那些硬硬的乌纱帽其实是从幞头衍化而来的。
因为幞头常用乌黑色的纱布，又演变成为官员特有的帽子，民间就戏称为“乌纱帽”，即使到了清朝官员用“红缨帽”，老百姓也照旧称为“乌纱帽”。
到了今天，我们仍然用“乌纱帽”作为政府官员的代称，可见，中华文化的美丽可爱往往于生活中展现。
文化，她一直都在我们的身边！
一纯的微信公众号：洵学纪yichunxunxueji
韩熙载夜宴图·清吹
以往我净瞅着可爱的仕女们，甚少把目光投注于男士身上。
而自从我深刻认识到我国图画大多是手卷体式之后，赏画时便模拟古人从右往左徐徐展开，这也是最能品出味道的。
我从《韩熙载夜宴图》的第一段开始看起，发现第一段“听乐”聚集了大批穿着灰袍衫、戴着“乌纱帽”的男士，这类形象是我印象中典型的古代官员和知识分子形象。
韩熙载夜宴图·听乐
这点是当然的：《韩熙载夜宴图》描绘的是韩熙载府宴会上发生的情景，而韩熙载作为南唐官员，他的社交圈自然也是官员学者了，因此画上之人的身份是可以确定的。
只是，疑惑随之而来——怎么大家伙下班了晚上开party还戴着乌纱帽啊？而且乌纱帽的材质不是硬硬的帽子吗？怎么看起来软趴趴的呢？
影视剧VS古画
不查不知道，一查才发现，原来这种“乌纱帽”原本叫“幞（fú）头
”。在唐朝时“幞头”是贵贱通服的，所以彼时幞头还不是官帽，全国人民都可以戴。
《步辇图》中的西域使者也戴着幞头
《韩熙载夜宴图》是南唐时期的作品，唐以后中国进入五代十国时期，新兴的大小割据政权基本沿用唐制，所以当时的官员下班了仍戴着幞头也没什么奇怪的。
归根结底，古人无论男女都蓄着长发，男子用幞头拢住头发为的是让发丝不要随意散落，这才是幞头最主要的功能，所以，画中展示的官员下班后不脱幞头再正常不过了，难不成我们还想着他能一甩头发，引吭高歌“原谅我这一生不羁放纵爱自由”吗？
别说南唐沿袭唐制，其实宋朝的制度也大部分沿袭唐制。宋朝沈括先生在他的《梦溪笔谈》里对社会政治、生活百科各个方面都进行了详细的介绍，上至国家制度，下到地方行政无不一一剖析，连“幞头”这种日常衣冠也不忘跟读者细致介绍：
幞头，一谓之“四脚”，乃四带也。二带系脑后垂之；二带反系头上，令曲折附顶，故亦谓之“折上巾”。
——《梦溪笔谈》
幞头可以说就是一张近似矩形的大头巾，有四个角。只是一纯觉得，在详细介绍这件“新奇”事物的使用方法之前，还是有必要先科普一下唐代男士发型修整三步骤：
一
、
把自己的头发盘成髻；
二
、
加内衬；
三
、
最外层包上幞头。
大概是与大唐开放自信的国风有关吧，“唐人好高髻”可是出了名的。无论男女，发型都追求高大，但是，自己的头发不够使怎么办呢？
要么加假发，要么加内衬呗。只是相比起假发之不易获得，幞头加内衬就显得相对容易获得也更为方便了。
幞头内衬称“巾子”，用苎葛、藤草、篾竹在桐木
模具上编织而成，上漆后就可以使用。虽然材质用的是植物纤维不致于太硬，不过看起来也太像今天的铁网筛子了吧！
（巾子）幞头内衬
还有下图这种“英王
踣（bó
）样巾”的款式甚是奇特，好像头上顶着两只包子啊！
英王踣样巾
巾子的编织非常精密，留有很多大小一致的网格孔，方便插入簪子和装饰品，所以唐朝女性也很喜欢使用巾子，这样满头珠翠也不用担心饰品会掉落。
《簪花仕女图》中梳着高髻的女子
为了让大家清晰男士发髻与巾子的关系，一纯还特意画了一幅示意图：
一纯手绘示意图
到了最后包幞头这一步骤的时候，唐朝人先将头巾两角系于脑后，再将剩余两角反系于头顶。
系在脑后的巾子还有剩余部分就是幞头脚，后来有人加长了幞头脚，大概是觉得这样很潇洒吧。后人的画像中，李太白总有两条长长的幞头脚迎风飘扬，杜子美只有两小条幞头脚颤颤巍巍，大概也和个性有关吧。
李白VS杜甫
沈先生又说：
唐制，唯人主得用硬脚。晚唐方镇擅命，始僭用硬脚。——《梦溪笔谈》
看到这一句我终于明白了：唐朝只有皇帝的幞头是硬脚——你说为何唐人画作中男子的幞头总是软软的感觉？——当然得这样了！不然就是越制了！
本朝幞头，有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风，凡五等，唯直脚贵贱通服之。又庶人所戴头巾，唐人亦谓之“四脚”。盖两脚系脑后，两脚系颔下，取其服劳不脱也；无事则反系于顶上。今人不复系颔下，两带遂为虚设。
——《梦溪笔谈》
沈先生追溯完唐制，又介绍起了宋朝幞头，有“直脚、局脚、交脚、朝天和顺风”五种，历史书上王荆公的画像中他就戴着直脚幞头。
王安石
所以呀，电视剧中那些硬硬的乌纱帽其实是从幞头衍化而来的。
因为幞头常用乌黑色的纱布，又演变成为官员特有的帽子，民间就戏称为“乌纱帽”，即使到了清朝官员用“红缨帽”，老百姓也照旧称为“乌纱帽”。
到了今天，我们仍然用“乌纱帽”作为政府官员的代称，可见，中华文化的美丽可爱往往于生活中展现。
文化，她一直都在我们的身边！
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王者荣耀瑶嘴巴里含着铁球流
