小说《五龙世界》推介：道袍加身，龙游天下
作者：喵呜
封面：《五龙世界》
书名
：《五龙世界》（五龍世界）
作者
：壁井 ユカコ
插画
：松本 テマリ
日本出版
：ポプラ社/ポプラ文庫ピュアフル，已出版3卷
台湾出版
：蓋亞文化
中国人的“龙情结”历史悠久，不仅生肖有龙年，过节爱舞龙，连路边玩耍的孩童都能比划上两招“飞龙在天”、“潜龙勿用”。不少喜爱中华文化的海外作家，会把龙图腾、旗袍、熊猫当做中国元素的三大件，不过描写道教的轻小说，可能仅壁井有可子的《五龙世界》一作。道可道，非常道，少女和道袍会碰撞出怎样的故事呢。
神话时代，天上五龙争夺地上霸权，历经漫长争斗，耗尽力气落入海中，五龙的尸首形成了一片大陆，人称“五龙大陆”。这段标配的背景介绍看似在讲一个架空的世界，实际上本作展现的人文地理风貌均是清末的中国，根据小说中五龙州放映电影的情节推断，大约是在1896年电影传入中国数年后的1905年左右。
经历了洋务运动和西学东渐之风，此时的中国正处于东方传统文化和西方学术文化交汇碰撞的时期，《五龙世界》的故事从道观和花街展开，主角中既有传统的道士和歌伎，也穿插着西域来的金发牧师和身负神秘枷锁的龙人之子。小说结尾一长串的参考资料清单可见壁井有可子老师确实是下了苦功来塑造五龙世界。
从《琦莉》系列初识壁井有可子老师，一晃十余年过去，壁井老师的创作领域在轻小说、青春小说、动画脚本间不断扩展。断断续续读了不少壁井老师的书，扎实的剧情、细腻的情感和她家的柴犬（？）令人印象深刻，毕竟知名犬派作家。《五龙世界》带给我们的最大惊喜，莫过于道教与龙、方术与蛊结合的轻奇幻风格。
15岁的女主角柚纪自幼被家人抛弃，八华山护乐院的道士赵涛龙将其养大。柚纪娇小可爱，活泼善良，绑着两条长长的麻花辫，每天跟着师傅赵涛龙和同门师兄弟左慈上街，解决点小孩头疼脑热、夫妻关系不和、爷爷老年痴呆之类鸡毛蒜皮的请托，抱怨两句赚不到钱世道不易，生活倒是悠闲自在。
然而，安逸的日常随着异文化的涌入逐渐瓦解，金发牧师伊鲁克和龙人女童珞尹的到来打破了小镇的平衡。当地人眼中西域人都是会把小孩子剥皮吃掉的野蛮人，伊鲁克却长着一张与偏见不符的俊秀脸庞；女童珞尹身着华服，手腕和脖子被铁环的束缚，柚纪将她带回道观，赵涛龙惊觉枷锁乃龙人法术所为。
前路未明，阴谋未知，柚纪就这样开始跌跌撞撞地探索五龙世界的真貌。动荡的时代世事不安，温暖的人情抚慰人心，好像从缤纷的万花筒里看熟悉的兔雨县，每一处都映出不同的色彩。“五龙大陆”的世界观非常庞大，每卷选择一个尚不成熟的主角作为切入点，以小见大。
第一卷柚纪卷入时代洪流，初探俗世的样子有几分“道士下山”的风采；第二卷主角变成了柚纪的朋友碧耀，一个在妓楼长大的歌伎。原本碧耀的世界只有手镜反射的巴掌大的窗外街道，等待青春耗尽枯萎在妓楼深处。暗流涌动的时代给了她截然不同的人生，第一次抬起头展望世界，期待且惶恐。
壁井老师此次不仅把故事背景设定在中国，而且是最考验笔力的清末民国时期。可信的描写尽力还原了道士和歌伎的生活，虚构的五龙大陆和龙人的设定又使小说带有了不可思议的奇幻色彩。性格、出身不同的人物在广大的世界中各自经历自己的冒险，众多线索逐渐交织，一切皆有可能。
书中对平民生活的描绘非常接地气，贴着灶神图的大炉灶柴火烧得正旺，黄铜制的水壶在灶上发出喀答喀答的声响，案板上铺满了刚擀好的饺子皮，左慈正忙着调馅。这幅晚餐图景搁到上世纪的乡间毫不突兀，柚纪的生活中国读者读来倍感亲切，当然那蝗虫馅的饺子除外，蝗虫真的不是中国人的主食啊。
虽然不免有悲伤的情节，但小说的整体基调是明媚的。怀春少女柚纪处处留情式的多角CP，其实全靠丰富的内心戏给自己加戏；龙人的性别划分不能以常识论之，让人不得不对人畜无害的“女童”珞尹多留个心眼；连身世最惨的碧耀也在遇到善良的人们之后努力活着。
《五龙世界》有两个装帧版本，2010年白杨社出版的时候按照白杨少儿出版社的定位，设计的封面特别“儿童文学”，人物造型复古典雅，很有民国的时代感。2013年推出文库版的时候请松本テマリ老师新绘了封面，角色人设全部更换，宛如换了一班演员，明明内容没变，读来却变得比较像轻小说了。
清末民国时代背景的中国风奇幻小说，不管是作为轻小说还是儿童文学都显得与众不同，道教和方术均是现代人接触较少的领域，反而是当成奇幻要素的龙，国人还比较熟悉。壁井老师表示本作的主题之一是“近代思想与神龙信仰共存的可能性”，尤其是西方文化涌入、东方传统尚未能完全消化的融合时期，为《五龙世界》精彩纷呈的故事提供了创作的土壤。
老子《道德经》有言：“夫物芸芸，各复归其根。”万物纷纭百态，各自回归自己的根源。道士柚纪和歌伎碧耀游走于混杂的时代，不知五龙的真相，却发现了自己的真心。青鞋布袜五龙州，自来自去笑今朝。
本文仅供Anitama发表，任何单位或个人，不得以任何形式刊载本文的部分或全部内容。
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作者
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日本出版
：ポプラ社/ポプラ文庫ピュアフル，已出版3卷
台湾出版
：蓋亞文化
中国人的“龙情结”历史悠久，不仅生肖有龙年，过节爱舞龙，连路边玩耍的孩童都能比划上两招“飞龙在天”、“潜龙勿用”。不少喜爱中华文化的海外作家，会把龙图腾、旗袍、熊猫当做中国元素的三大件，不过描写道教的轻小说，可能仅壁井有可子的《五龙世界》一作。道可道，非常道，少女和道袍会碰撞出怎样的故事呢。
神话时代，天上五龙争夺地上霸权，历经漫长争斗，耗尽力气落入海中，五龙的尸首形成了一片大陆，人称“五龙大陆”。这段标配的背景介绍看似在讲一个架空的世界，实际上本作展现的人文地理风貌均是清末的中国，根据小说中五龙州放映电影的情节推断，大约是在1896年电影传入中国数年后的1905年左右。
经历了洋务运动和西学东渐之风，此时的中国正处于东方传统文化和西方学术文化交汇碰撞的时期，《五龙世界》的故事从道观和花街展开，主角中既有传统的道士和歌伎，也穿插着西域来的金发牧师和身负神秘枷锁的龙人之子。小说结尾一长串的参考资料清单可见壁井有可子老师确实是下了苦功来塑造五龙世界。
从《琦莉》系列初识壁井有可子老师，一晃十余年过去，壁井老师的创作领域在轻小说、青春小说、动画脚本间不断扩展。断断续续读了不少壁井老师的书，扎实的剧情、细腻的情感和她家的柴犬（？）令人印象深刻，毕竟知名犬派作家。《五龙世界》带给我们的最大惊喜，莫过于道教与龙、方术与蛊结合的轻奇幻风格。
15岁的女主角柚纪自幼被家人抛弃，八华山护乐院的道士赵涛龙将其养大。柚纪娇小可爱，活泼善良，绑着两条长长的麻花辫，每天跟着师傅赵涛龙和同门师兄弟左慈上街，解决点小孩头疼脑热、夫妻关系不和、爷爷老年痴呆之类鸡毛蒜皮的请托，抱怨两句赚不到钱世道不易，生活倒是悠闲自在。
然而，安逸的日常随着异文化的涌入逐渐瓦解，金发牧师伊鲁克和龙人女童珞尹的到来打破了小镇的平衡。当地人眼中西域人都是会把小孩子剥皮吃掉的野蛮人，伊鲁克却长着一张与偏见不符的俊秀脸庞；女童珞尹身着华服，手腕和脖子被铁环的束缚，柚纪将她带回道观，赵涛龙惊觉枷锁乃龙人法术所为。
前路未明，阴谋未知，柚纪就这样开始跌跌撞撞地探索五龙世界的真貌。动荡的时代世事不安，温暖的人情抚慰人心，好像从缤纷的万花筒里看熟悉的兔雨县，每一处都映出不同的色彩。“五龙大陆”的世界观非常庞大，每卷选择一个尚不成熟的主角作为切入点，以小见大。
第一卷柚纪卷入时代洪流，初探俗世的样子有几分“道士下山”的风采；第二卷主角变成了柚纪的朋友碧耀，一个在妓楼长大的歌伎。原本碧耀的世界只有手镜反射的巴掌大的窗外街道，等待青春耗尽枯萎在妓楼深处。暗流涌动的时代给了她截然不同的人生，第一次抬起头展望世界，期待且惶恐。
壁井老师此次不仅把故事背景设定在中国，而且是最考验笔力的清末民国时期。可信的描写尽力还原了道士和歌伎的生活，虚构的五龙大陆和龙人的设定又使小说带有了不可思议的奇幻色彩。性格、出身不同的人物在广大的世界中各自经历自己的冒险，众多线索逐渐交织，一切皆有可能。
书中对平民生活的描绘非常接地气，贴着灶神图的大炉灶柴火烧得正旺，黄铜制的水壶在灶上发出喀答喀答的声响，案板上铺满了刚擀好的饺子皮，左慈正忙着调馅。这幅晚餐图景搁到上世纪的乡间毫不突兀，柚纪的生活中国读者读来倍感亲切，当然那蝗虫馅的饺子除外，蝗虫真的不是中国人的主食啊。
虽然不免有悲伤的情节，但小说的整体基调是明媚的。怀春少女柚纪处处留情式的多角CP，其实全靠丰富的内心戏给自己加戏；龙人的性别划分不能以常识论之，让人不得不对人畜无害的“女童”珞尹多留个心眼；连身世最惨的碧耀也在遇到善良的人们之后努力活着。
《五龙世界》有两个装帧版本，2010年白杨社出版的时候按照白杨少儿出版社的定位，设计的封面特别“儿童文学”，人物造型复古典雅，很有民国的时代感。2013年推出文库版的时候请松本テマリ老师新绘了封面，角色人设全部更换，宛如换了一班演员，明明内容没变，读来却变得比较像轻小说了。
清末民国时代背景的中国风奇幻小说，不管是作为轻小说还是儿童文学都显得与众不同，道教和方术均是现代人接触较少的领域，反而是当成奇幻要素的龙，国人还比较熟悉。壁井老师表示本作的主题之一是“近代思想与神龙信仰共存的可能性”，尤其是西方文化涌入、东方传统尚未能完全消化的融合时期，为《五龙世界》精彩纷呈的故事提供了创作的土壤。
老子《道德经》有言：“夫物芸芸，各复归其根。”万物纷纭百态，各自回归自己的根源。道士柚纪和歌伎碧耀游走于混杂的时代，不知五龙的真相，却发现了自己的真心。青鞋布袜五龙州，自来自去笑今朝。
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