西游群妖录17：拨开车迟国的疑云

在西游记中，佛教与道教从来都是看起来和平共处其乐融融，其实暗流涌动针锋相对。佛教作为西方外来宗教，想发展就要向东扩张自己的势力范围。而道教作为传统宗教，自然竭力抵制佛教的东进。因为不管是神仙还是佛祖，其收入都是依赖人间香火。比如在西游记中，四海龙王的地位其实不高，但宝贝众多，富可敌国。就是因为当时是农耕经济，老百姓祈求龙王降雨的愿望比较强烈。而孙悟空在五庄观后院看到五庄观自家种的菜地，于是嘲笑："原来是个自种自吃的道士
"，镇元大仙虽贵为地仙之祖，但香火稀少，沦落到自家种地的地步。在车迟国中，佛道两家就为了赢得政府支持获得人间香火上演了一出出明争暗斗的好戏。
 
 
一、车迟国天旱的玄机
 
孙悟空见车迟国城外的和尚：虽是天色和暖，那些人却也衣衫蓝缕，看此象十分窘迫。而两个少年道士却：头戴星冠光耀耀，身披锦绣彩霞飘。那些和尚见道士来，一个个心惊胆战，加倍着力，恨苦的拽那车子。行者就晓得了：“咦！想必这和尚们怕那道士。不然啊，怎么这等着力拽扯？我曾听得人言，西方路上，有个敬道灭僧之处，断乎此间是也。
 
这里有一个奇怪的事，孙悟空说自己曾听别人讲西方路上有个敬道灭僧的地方。那么，孙悟空是什么时候听到的呢？听谁说的呢？
 
孙悟空变作道人模样，问两个少年道士去哪里化些斋吃。被两个道人笑说你说这话太败兴了。孙悟空说出家人不化斋吃哪里有钱买啊。结果两个少年道人说：“我这城中，且休说文武官员好道，富民长者爱贤，大男小女见我等拜请奉斋，这般都不须挂齿，头一等就是万岁君王好道爱贤。
” 一般的出家人都是四处化斋，而车迟国的百姓看到道士个个“拜请奉斋”。原因是当年佛道两家斗法求雨，道士赢了。
 
只因这二十年前，民遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗，不论君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，户户拜天求雨。正都在倒悬捱命之处，忽然天降下三个仙长来，俯救生灵。这句话看似平常，其实内有玄机。在西游记中，有三个地方遭遇干旱。一个是车迟国，一个是乌鸡国，另一个是凤仙郡。凤仙郡干旱的原因是郡守不敬上天，将给玉帝的贡品让狗吃了玉帝生气罚凤仙郡不下雨。乌鸡国干旱的原因是乌鸡国王捆过文殊菩萨。而车迟国并无任何得罪玉帝之处，而玉帝没有任何不让车迟国下雨的理由。于是我们可以推断，要么是有人给玉帝说不让车迟国下雨，要么就是有人私自截留了车迟国需要下雨的信息给玉帝。
 
在后文孙悟空与虎力大仙斗法求雨的情节中，虎力大仙用五雷法惊动玉帝，玉帝立马派人去车迟国下雨。从这里我们可以看出，玉帝并没有刻意不让车迟国下雨。于是我们可以得出结论：有人私自截留了车迟国需要下雨的信息给玉帝。
 
要知道，私改玉帝圣旨的后果的十分严重的，当年泾河龙王就是因为这个被砍掉了脑袋。而有人竟敢私自截留给玉帝的信息，那么这个人是谁呢？
 
二、暴戾乖张的孙悟空
 
孙悟空西天路上斩妖除魔，也杀过几个凡人。但杀的凡人都是强盗，而杀凡人的后果都是被唐僧赶走了。没办法，神仙佛祖都是靠人间香火过日子的。你杀了凡人，不管是否符合情理，但都大大削弱了群众基础。可是在车迟国中，孙悟空一连打杀了三个凡人却一点事儿也没有。
 
众僧道：“老爷呀，你少了一个字儿，是长受罪哩！我等日食三餐，乃是糙米熬得稀粥，到晚就在沙滩上冒露安身，才合眼就有神人拥护。”行者道：“想是累苦了，见鬼么？”众僧道：“不是鬼，乃是六丁六甲、护教伽蓝，但至夜就来保护。但有要死的，就保着，不教他死。”行者道：“这些神却也没理，只该教你们早死早升天，却来保护怎的？”众僧道：“他在梦寐中劝解我们，教不要寻死，且苦捱着，等那东土大唐圣僧往西天取经的罗汉。他手下有个徒弟，乃齐天大圣，神通广大，专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡。只等他来显神通，灭了道士，还敬你们沙门禅教哩。”
 
唐僧取经路上，有一众神灵暗中保佑，说是保佑，其实叫监军更为合适。而这些神灵，都是观音菩萨派来的。这些神灵轮流值日，暗中监督着取经的一举一动。这些人都是观音派来的，也就是观音的人。而这些神灵说孙悟空会来显神通，灭道士。这也就是告诉孙悟空此行的任务：灭道敬佛。
 
观音作为取经行动的总负责人，可以说是孙悟空的顶头上司。孙悟空执行观音的命令自然是不打一点儿折扣，毕竟求观音的地方多着呢。
 
他急怞身，敲着渔鼓，别了众僧，径来城门口见了道士。那道士迎着道：“先生，那一位是令亲？”行者道：“五百个都与我有亲。”两个道士笑道：“你怎么就有许多亲？”行者道：“一百个是我左邻，一百个是我右舍，一百个是我父党，一百个是我母党，一百个是我交契。你若肯把这五百人都放了，我便与你进去；不放，我不去了。”道士云：“你想有些风病，一时间就胡说了。那些和尚，乃国王御赐，若放一二名，还要在师父处递了病状，然后补个死状，才了得哩。怎么说都放了？此理不通！不通！且不要说我家没人使唤，就是朝廷也要怪。他那里长要差官查勘，或时御驾也亲来点札，怎么敢放？”行者道：“不放么？”道士说：“不放！”行者连问三声，就怒将起来，把耳朵里铁棒取出，迎风捻了一捻，就碗来粗细，幌了一幌，照道士脸上一刮，可怜就打得头破血流身倒地，皮开颈折脑浆倾！
 
讲道理，这段话明显是孙悟空故意挑事儿，两个少年道士已经给足了孙悟空面子：你要放一两个和尚我绝对给你面子。你这一下子要都放了实在超出我权力范围，于情于理都没这个到道理。而孙悟空直接一棒子将两个道士打死。
 
孙悟空打死道士后，五百名和尚直接把孙悟空围住说你惹的事别让我们背锅。孙悟空说我是唐僧大徒弟孙悟空，怕毛事。 和尚说你别骗我们，太白金星告诉过我们孙悟空的模样：他说那大圣：磕额金睛幌亮，圆头毛脸无腮。咨牙尖嘴性情乖，貌比雷公古怪。惯使金箍铁棒，曾将天阙攻开。如今皈正保僧来，专救人间灾害。
我们刚说了，六丁六甲等人是观音的人。而太白金星，一方面是玉帝驾前的红人，一方面是如来的人。具体的我们以后会讲。 而孙悟空一看车迟国的事连太白金星都参与了，自然更是有恃无恐，干了一件惊天动地的事情。
 
 
三、佛道两家撕破脸的标志
 
 
孙悟空晚上拉上猪八戒沙僧大闹三清观。孙悟空见到堂上供着的三清问猪八戒。行者道：“这上面坐的是甚么菩萨？”八戒笑道：“三清也认不得，却认做甚么菩萨！”行者道：“那三清？”八戒道：“中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。”行者道：“都要变得这般模样，才吃得安稳哩。”
这段话很有意思，孙悟空在天上做齐天大圣时，呼朋唤友，交游广阔。书中明言：见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。 而孙悟空与三清中的太上老君更是有不少故事。孙悟空是肯定认识三清的。结果孙悟空却偏偏问猪八戒三清是谁。而三清是道家的元首，孙悟空表示不认识三清，彻底撕破了脸皮，明确的表示和道家划分清界线。孙悟空这么做也是不得已，毕竟身在佛道之争的最前线，如果采取骑墙态度，如来与观音必定不会放过自己。在这种紧要关头，一定要坚定自己的立场。
不但表示自己不认识三清，更过分的是，孙悟空竟然让猪八戒把三清的塑像都丢到了五谷轮回之所。也就是厕所！ 这种行为是对三清赤裸裸的侮辱，也是对道家赤裸裸的蔑视。你道家的门人在车迟国骑在我佛门弟子的头上作威作福，我就把你道家的祖师扔进厕所。这还不算，师兄弟三人还假扮三清，把自己撒的尿说成是道家圣水骗虎力大仙等人喝。这简直是对道家赤露露的报复行为。
 
孙悟空态度坚定的与道家划分了界线，而猪八戒在这方面的表现开始也是坚定的。在抬三清塑像去厕所时，猪八戒说：三清三清，我说你听：远方到此，惯灭妖精，欲享供养，无处安宁。借你坐位，略略少停。你等坐久，也且暂下毛坑。你平日家受用无穷，做个清净道士；今日里不免享些秽物，也做个受臭气的天尊！ 这段话最后两句的意思是：三清你们平日享受无穷香火，如今吃点厕所里的屎吧。猪八戒的这种行为肯定也是让如来与观音等人频频点头赞许的。可惜猪八戒这人天生立场不坚固，在佛道两家斗法时动摇了自己的立场。
 
在孙悟空与羊力大仙斗法时，猪八戒与沙僧夸奖孙悟空法力。八戒见了，咬着指头，对沙僧道：“我们也错看了这猴子了！平时间言讪语，斗他耍子，怎知他有这般真实本事！”他两个唧唧哝哝，夸奖不尽。行者望见，心疑道：“那呆子笑我哩！正是巧者多劳拙者闲，老孙这般舞弄，他倒自在。等我作成他捆一绳，看他可怕。”这种夸奖让孙悟空看到却心中疑惑。孙悟空疑惑什么呢？ 孙悟空与道家划分界线，但孙悟空毕竟在天庭多日，与道家众人渊源颇深。孙悟空手段如此狠辣也怕旁人说自己不念旧情。所以孙悟空疑惑八戒在吐槽自己心狠手辣不讲交情也是合情合理的。于是孙悟空诈死，想看看取经队伍其他人的表现。
 
结果，三藏对锅祝曰：“徒弟孙悟空！自从受戒拜禅林，护我西来恩爱深。指望同时成大道，何期今**归陰！生前只为求经意，死后还存念佛心。万里英魂须等候，幽冥做鬼上雷音！”这段话情理交融，不但表达了师徒情深，更对取经大业表示坚定的信心。八戒听见道：“师父，不是这般祝了。沙和尚，你替我奠浆饭，等我祷。”那呆子捆在地下，气呼呼的道：“闯祸的泼猴子，无知的弼马温！该死的泼猴子，油烹的弼马温！猴儿了帐，马温断根！”
先说孙悟空大闹三清观是闯祸，又说孙悟空蔑视三清是无知。孙悟空侮辱道祖是该死，得罪道家活该了帐断根。这种赤裸裸的反叛佛家言论对猪八戒日后的升迁是很不利的，孙悟空自然知道这一点。所以孙悟空现身出来以后并未对猪八戒有太多责难：你随便骂，有人收拾你。 而在一旁听到猪八戒骂孙悟空的监斩官则惨遭横祸，被孙悟空一棒子打成了肉团。一贯对孙悟空打杀凡人这种行为大加斥责的唐僧则在这里一言不发。监斩官被打成肉团是因为他听到了太多不该听的话，孙悟空此时代表着佛家形象，而监斩官却知道了孙悟空是弼马温。唐僧正是因为清楚的知道孙悟空此时代表着佛家，所以对监斩官的横死没有任何表示。如果这个时候指责孙悟空，也就是代表着唐僧对如来与观音灭道敬佛的宗旨表示怀疑，这顶帽子唐僧是万万承受不起的。
 
四、三位大仙的身份
 
虎力、羊力、鹿力大仙三位孙悟空对车迟国王说它们是成精的山兽。真实情况是这样吗？
 
师徒四人刚到车迟国的时候，孙悟空发现整个车迟国：倒也祥光隐隐，不见甚么凶气纷纷。 这句话很重要，祥光隐隐，不见凶气。我们知道，孙悟空有个很强大的本领：看妖气！在西游记中，妖魔鬼怪身上都有妖气，而孙悟空凭借看妖气这一本领在西行路上识妖辨怪，屡试不爽。结果在车迟国，孙悟空只看到祥光隐隐，看不到任何妖气。
 
于是可证，虎力羊力鹿力三位大仙身上没有妖气，非但没有妖气，反而祥光隐隐。那也就是说，这三位大仙非但不是妖精，而是神仙。
 
佛道斗法求雨中，虎力大仙登坛求雨，玉帝下旨各部来降雨。邓天君领着雷公电母到当空，迎着行者施礼。行者又将前项事说了一遍，道：“你们怎么来的志诚！是何法旨？”天君道：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。” 邓天君对孙悟空说这道士的五雷法是真的。
 
五雷法是道家符咒，这三位大仙既然会五雷法，可以肯定三位大仙是受业于某位道家神仙。而更奇特的是，佛道斗法中，虎力大仙竟然先是要与佛门弟子比坐禅，后又要比砍头、剖腹、油锅洗澡。后面这三样，孙悟空讲是自己的看家本领，而拥有三十六般变化的道家出身的猪八戒则不会。 当然，虎力大仙与鹿力大仙被孙悟空完虐。而羊力大仙竟然也能在油锅里洗澡让孙悟空惊讶不已。孙悟空召唤北海龙王：“我把你这个带角的蚯蚓，有鳞的泥鳅！你怎么助道士冷龙护住锅底，教他显圣赢我！”唬得那龙王喏喏连声道：“敖顺不敢相助。大圣原来不知，这个孽畜苦修行了一场，脱得本壳，却只是五雷法真受，其余都入了旁门，难归仙道。这个是他在小茅山学来的大开剥。那两个已大是圣破了他法，现了本相，这一个也是他自己炼的冷龙，只好哄瞒世俗之人耍子，怎瞒得大圣！小龙如今收了他冷龙，管教他骨碎皮焦，显什么手段。
”行者道：“趁早收了，免打！”那龙王化一阵旋风，到油锅边，将冷龙捉下海去不题。
北海龙王告诉孙悟空虎力鹿力大仙在小茅山学的大开剥，是唬人的旁门左道。而油锅洗澡的羊力大仙也是自己炼的冷龙。 北海龙王最后捉了冷龙下海，说明冷龙确实是活灵活现一条龙。那么这条冷龙到底是从哪里来的呢？而北海龙王为什么对车迟国三位大仙如此了解呢？
针对本文的问题，我们一一罗列出来。
谁告诉孙悟空车迟国敬道灭佛呢？
答案：车迟国敬道灭佛是二十年前的事情，而其时孙悟空尚在五行山下，所以说，孙悟空是在取经路上知道这件事的，而孙悟空取经时已经彻头彻尾的成为一名佛教徒，而在其取经路上一路陪伴孙悟空的除了师徒四人还有就是五方揭谛六丁六甲等人。所以很可能是六丁六甲等人当年得到观音的授意告诉孙悟空的。
冷龙是哪里来的？
西游记中，龙的出处有三，第一：自然繁殖。书中明言冷龙是炼出来的，PASS。第二：白龙马说自己如果尿在水里，鱼儿吃了可以成龙。第三：西天有化龙池。而以羊力大仙的身份地位，最有可能的是捉了一条鱼让其成了龙王尿而化成龙。
北海龙王为何对车迟国三位大仙如此了解？
很有可能是羊力大仙是让鱼儿吃了北海龙王的尿才化的龙。因为四海龙王里只有北海龙王可以让油锅变冷。而北海龙王对于会五雷法而且有后台的三位大仙无可奈何，又怕惹祸上身，所以暗中对三人详加调查。终于等来了孙悟空。而孙悟空一看油锅水冷就召唤北海龙王说明对四海龙王的技能知之甚详。所以并没有召唤跟他最熟的东海龙王敖广。
 
佛道一番斗法，佛家取得了完胜，最终车迟国王放榜招僧，而孙悟空终究没有把事做绝，对车迟国王说：“今日灭了妖邪，方知是禅门有道，向后来再不可胡为乱信。望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。
” 车迟国事件，最终将三位大仙定义为妖邪，可怜三位大仙受道家正宗五雷法，又虔诚拜三清，最终成了妖邪。孙悟空对国王提出敬僧敬道育人才三点，给道家保存了颜面，最终没有把佛道之争明面化，维护了仙佛界的相对稳定。而孙悟空说保车迟国江山永固，自然依然是代表着整个佛家体系，当然，稳定是相对的，斗争是绝对的。佛教如此高歌猛进的将车迟国的道教势力铲除干净，孙悟空更是将三清的塑像丢进茅坑。道教又会采取什么行动呢？ 我们下集再说！