易传

太极，得之者以柔克刚；无极，得之者以无克有；若谓太极曰‘术’，则无极可谓‘道’也。道存于圣人之心，其义极深奥，然天下之大，得无极者仅易一人耳。
暗影 易
易，艾欧尼亚者也，自幼天赋异禀，尝示于众人，皆叹服。少年四方闻名，而不近功禄，人皆奇之。易喜游于山水之间，尝数日未归，归来，父怒之曰：“少年玩乐，何成事耶？”易曰：“父息怒，此世乱哉！皆为名禄奔忙，顺己心而害他人，本性何有之？人性本善，吾守此道也。”父不言。
村中人知此事，咸加论之，有称善者亦有非之者，易闻之郁闷，离村闲走，不觉行百里，前已无路，欲返，见一幽径，直通林中，易奇之，入径中，复行数里，林渐空旷，且闻钟声。寻声处，见一庙宇于山顶之上，易欲往求食果腹。
至，见一老翁，顶秃，易笑之，不恼而邀与坐饮，易曰：“翁何居此无人之境，虎狼之类多也！”翁反问易曰：“尔为何来此境乎？一破庙耳。”易曰：“来欲求食。”翁曰：“无家乎？”易曰：“吾村人皆论我是非，吾郁闷！爱山水而不喜乱世之功名，何过之有？”翁曰：“然哉，吾与尔同，亦不同。”翁为易倾茶，杯满而不止。“请止之。”易见老翁不止，复曰：“请止之！”翁仍倾茶不止，易欲夺壶，翁乃止。茶已覆桌。易不解：“此之何为？”翁曰：“子之心如此杯也，疑惑之多如此茶也，茶满自溢，疑蔽己心也。”易顿悟，起坐谢之，饮茶欲走，翁止之，赠其一剑，剑身青绿，辨之难谓铜铁。易曰：“何赠余此剑？”翁曰：“此本非吾意，乃剑意也，吾难释之，且需自悟。”易试握剑柄，重而难持，曰：“御此难行路也！”翁曰：“思其之重，其必重，若思其之轻，其便轻也。
”易试之，不然。翁曰：“尔心思其之重已固，吾来示尔。”翁握之挥舞，扬抑生辉，轻松自如。易惊呼：“奇哉！奇哉！”翁曰：“感此剑之轻重乎？”易曰：“轻哉！轻哉！”又试之，确轻，试挥舞，似空心朽木。击树，无痕。翁接剑击树，树断。易急问之为何，翁笑而不语，以剑击易，剑近，易复感剑之重，忙躲闪。易曰：“吾唯念其轻，忘其本固重，以己之轻其重于他人之感亦轻，以己之轻己心之轻，而重其重，于他人之感轻，实则重也，此不违物之本原。”言毕，接剑，剑生辉。易不解，翁解之曰：“此乃剑气，吾见人初握此剑而能生剑气者，唯汝一人。”易拜谢老翁，持剑离去。
天人合一 易
时迟，路已难辨，假剑之微光复能辨路。归家，家中无人，复叩邻里门扉，一老妇来，告易战事急发，男子皆从军。
时诺克萨斯之众征战四方，多国消亡，势不可当，艾欧尼亚战士多以为必败，投诚敌寇。敌众日益壮大，他国之力日渐衰微。至易村庄，正欲烧杀抢夺，见一男子持剑立道中。问：“何人？”曰：“名易，一小卒耳。”拔箭射易，未中，易体前倾，身形渐模糊以致肉眼不可见。敌惧，然刀光剑影瞬时而来，欲抵挡，却只见人头落地。少顷，已无直立物体于道中。易曰：“敌人虽众，一击皆斩。”诺克萨斯武生闻之皆惊，复派大军前往，无一人归。
诺克萨斯炼药士辛吉德闻之，请命攻易之村庄，武生皆笑之，以为不行。辛吉德以毒雾攻易之村庄，天空绿气充盈，人闻之立仆，易忙走告村民，然迟，仅易与寥寥数人得生。易怒，誓报仇雪恨，然孤单力薄，难克百万敌军，乃入山潜心修炼，数十年不见长进。
铁血剑豪 易
一日，一猴与易嬉闹，易心烦，欲擒而杀之，却难触及毫毛，易惊曰：“此猴快于我耶？奇哉！”又数日，猴复来，易仍难擒之；数十日过，易心中已无杀意，猴复来，闻声而动，忽而擒得，易顿悟：“仇恨一日不忘，怒则一日不消，怒不消则心急，怒消得静心，心静而无极也。”于是致谢于猴，放之，不想猴自返，竟能语：“吾欲习汝战斗之道。”易惊奇猴之能语，但曰：“愿授之。”猴学于易，易亦学于猴，易更知己之不足，悟：“真师当永怀学徒之心。”
猴学成，当分别，易亦出山传道，谓猴曰：“望将无极之道传播四方。”猴应而去之。
易寻得当年幸得生之村人，授之以道，得道者又转授他人，十余年竟光复艾欧尼亚大半河山，诺克萨斯之众士气萎靡，他国亦起义抗之，诺克萨斯大败而退，人皆归故土，易亦归乡，与人合力重修，光复如初。
时人皆闻救世者为易，救世之道名曰无极，易归山中，猴亦至，问易曰：“师传道而不入敌军数年，何故？”易曰：“欲敬逝去之民族，习其学传其道者，极也。”（今言之为：“向已逝去的民族致敬的最好方式就是将他们的学术传给下一代人。”）
无极剑圣 易
此篇所记，多世存残篇所整合，仅以示众人而不使易及其无极之道没于苍茫。