伊吹萃香杂谈大意 和 若鹭姬工作室的碎碎念

咳……这里是若鹭姬工作室。
上次的伊吹萃香杂谈被人评论说……
看不懂。
而且不止一个看不懂的。
所以呢……
失落之余，我打算把大意整理一下分条发一下来……照顾一下粉丝。
大意大概有17条，对应我的年龄和十七条宪法：
1.茨歌仙中萃香会以鬼扮鬼，和人类一起过“节分”。同时“节分”可能是伊吹萃香最喜欢的一个节日。
2.萃香的原型是酒吞童子，东方化后刨除了很多原型的黑暗面，并成为了东方中高度活跃的任务。——同时格斗作操作有些难。
3.《东方萃梦想》和《碎月》两首曲子很好听，改编的歌曲也是。这两首歌让我想起了古代举酒对月的宴会。
4.然而古代的宴会已经不存在了。现代化的加快已经让古代的宴会消失了，于是萃香为了更多享受这古代的宴会引发了异变。
5.同时，宴会是动，而动中包含着静。“以动衬静”，让宴会中孤独的静更加寂静……
6.遥想大江山时代的匪乱，根源不还是人类吗？
7.现在的话，人类已经把鬼当做了自己的文化。
8.于是鬼，也许就在人间，逐渐变回了人。
9.古典妖怪的落后和野蛮，逐渐在东方世界观中消失殆尽……
10.科技化、近代化不亚于人类的妖怪，尽管曾经被人类击败驱逐，也终于找到了一个乐园安家。
11.可惜，依然有人类讨厌妖怪，他们的历史素养真的不高，因此才会无视一切、无视整体地步入“人类中心论”的陷阱，妄图毁灭一切妖怪，再毁灭自然——于是寺子屋诞生了。
12.社会会影响人的“本性”，妖怪和神明也是。而这一切所谓的“本性”其实都一样——因为一切的根源都是客观实在性的。
13.人、神、妖在东方中是可以被真正看到、触碰、交流和聆听的存在，是客观的物质体。而且究其原型，这三者本身就是可以相互转化的。
14.妖怪的“本恶”谁也不怪，只是人类封建社会的黑暗导致了一切的“恶”。——正如《七武士》中对 狡猾的农民 的描述。
15.上世纪的人类仇恨自然，与古代的人类仇视妖怪，真的很像。也许后者，就是前者的表现。
16.稗田阿求不能用伊吹萃香的标准去衡量和贬低。因为二者不是一类。
17.李白的《春夜宴从弟桃花园序》和伊吹萃香很搭配。
以上，这十七条。
这就是那篇杂谈中的几个主旨了，果然没人看得出来吗？
我费尽我十七年的文学功底，用了无数的典、无数的描绘以及……我能写出来的全部。
然后我兴致勃勃地把我认为我写的最好的一次发表上去……没人能看懂……
是啊，没人能看懂……
……
还是……自己为自己写东方的人物杂谈吧。
仔细想想，缘起在村里有几个人看呢？两千天后又有多少人哭呢？
文的报纸有多么有深意呢？又有多少人只记得《文文春新报》的八卦记者呢？
反正，“东方就是幻想，没有现实基础，没有科学，没有哲学，没有政治，没有一切”……
这种“主流”，这种连《东方茨歌仙》和《东方铃奈庵》都一点没翻过的“主流”。
我厌倦了。
以后杂谈还是会照旧发到B站，但是目的从此以后只是为了我更加了解人物和……高考后的“复原计划”的执行。
我会争取使用更繁琐、更深意、更意识流的写法，吐槽或者滑稽的内容……抱歉。
反正我已经不争取谁能看懂了。
毕竟，看看杂谈的系列名，再看看我的工作室名……
我所写的，一开始不就是为了我保留自己的记忆吗？
……
嘛……我也会整理一个主旨条例在今后的每一篇里的，所以……
……
幻随，还是会继续更新的。
尽管，从幻随开始，就已经很少有人能完全看懂我心目中的东方了。