关于奈亚拉托提普形象形象小谈

整理者：维C缺乏
众所周知在克苏鲁神话中，大多数神明都是一次性的造物，只能从处创者那找到一篇到两篇的文章与其相关，甚至最为重要的神明的内容都只出现在信件中，但不仅是后来的再创作者，奈亚拉托霍特普也是洛夫克拉夫特无比偏爱的造物。
奈亚拉托霍特普可以说是洛夫克拉夫特的埃及情结爆发的产物，他初登场于同名短篇小说《奈亚拉托霍特普》，据洛夫克拉夫特与其友人的书信中所言，这篇故事是他记录下的自己的一个恶梦，梦中一个名为奈亚拉托霍特普的人来到普罗维登斯进行科学巡演，那人有着深色皮肤、身材瘦削，从模样看起来一定有着埃及血统，他向这个城市的居民展现着不属于这个世界的奇观，让观众们陷入癫狂……
虽然洛夫克拉夫特坚称奈亚拉托霍特普这个名字是他从梦中得知的，但这具有强烈埃及风格的名字无疑是从他脑海中那无数关于埃及的幻想中脱出的灵感，所以不要见到黑人就说是奈亚了，奈亚的特征更接近埃及人。
“就在这座隐藏在宇宙之中的、令人作呕的墓地里，从超越时间、超越想像的黑暗房间中传来了疯狂敲打巨鼓的声响，以及长笛细微、单调、亵渎的音色。应和这可憎的敲击和吹奏，那些庞大而黑暗的终极之神——那些盲目、喑哑、痴愚的蕃神们——正缓慢地、笨拙地、荒谬地跳着舞蹈。而它们的魂魄，就是奈亚拉托提普。”（玖羽译 段落 《奈亚拉托提普》）这里的藩神，即是“other gods”后来“外神”这一概念的前身，只不过这个时期的“外神”在《梦寻秘境卡达斯》中解释为特指阿撒托斯与祂的眷属，并不包括其他后来被归纳为外神的存在，例如优格和纱布。
奈亚拉托霍特普统治着幻梦境中的夏尔诺斯，幻梦境的尘世诸神亦被他所管理，地球的幻梦境是地球生物的潜意识与记忆的集合体，宇宙中存在着数个类似幻梦境的区域。幻梦境联通着群星的深渊，阿撒托斯的庭院就在其中，奈亚拉托霍特普会将富有能力的入梦者送入祂的庭院，只有极少数的幸运儿会在落入那虚空前，被诺登斯救走，也因为这段剧情，后人认定诺登斯与奈亚拉托霍特普之间存在着敌对的关系。
而洛夫克拉夫特对他的特别的喜爱之情，除了在赋予祂与古埃及相关的氛围外，他甚至在一份族谱中，将奈亚拉托霍特普列为他的祖先，不过这也只是他与朋友交流的一种玩笑罢了，可能导致奈亚之名诞生的那个噩梦，也是他为自己的故事编撰的一段内容，真相如何，又有谁能知晓呢。
“接着，一个孤单的身影沿着那两列纵队之间的宽阔通道大步走来；那是一个高大但瘦削的身影，长着一张古代法老年轻时的面庞，身披五光十色的华丽长袍，头戴一只天然闪烁着光芒的金色双重冠。那犹如帝王般华贵的身影大步走向卡特；他那高傲的举止与深色的面庞有着一位黑暗神祇或堕落天使才会拥有的魅力，他的双眼周围潜伏着因莫测幽默而闪耀出的倦怠火花。它开口说话，那圆润的语调里仿佛荡漾着忘川之水奏出的柔和乐声。”（竹子 段落 《梦寻秘境卡达斯》）
对于奈亚，老洛从不吝啬使用美与神奇的叙述，在人间他是周游时间的奇术表演者，在罗伯特.布洛克的《尖塔幽灵》中甚至暗示核弹的发明源自他的启示，在梦境他是威严高贵的管理者，他的喜爱之情自然是感染了他的其他同僚，奈亚的高人气是毋庸置疑的。
诞生于噩梦，行走于人间，这可能是洛夫克拉夫特的创作特色最集中的体现。 
《奈亚拉托提普》是恶梦——它是我自己做的梦，只有第一段是在完全清醒时写下来的。最近我的心情就像被诅咒了一样难受——好几周都被头痛和眩晕困扰着，就算我竭尽全力，也无法把精力在一件事上集中超过三个小时（现在感觉较好了）。这是我的老毛病了，可最近眼睛又出了问题，因为神经和肌肉痉挛，看不清细小的铅字，这症状持续了数周，真的是很危险。因此，我的心情非常压抑，甚至还做了恶梦中的恶梦——我从十岁以来就没再做过那么逼真的梦——，梦里混杂着不祥的氛围和压迫感，在我写的幻想故事里也只能朦胧地反映出那种感觉。————摘自洛夫克拉夫特1920年12月14日写给R.克雷纳(Rheinhart Kleiner)的信
《奈亚拉托提普》是恶梦——它是我自己做的梦，只有第一段是在完全清醒时写下来的。最近我的心情就像被诅咒了一样难受——好几周都被头痛和眩晕困扰着，就算我竭尽全力，也无法把精力在一件事上集中超过三个小时（现在感觉较好了）。这是我的老毛病了，可最近眼睛又出了问题，因为神经和肌肉痉挛，看不清细小的铅字，这症状持续了数周，真的是很危险。因此，我的心情非常压抑，甚至还做了恶梦中的恶梦——我从十岁以来就没再做过那么逼真的梦——，梦里混杂着不祥的氛围和压迫感，在我写的幻想故事里也只能朦胧地反映出那种感觉。（玖羽 附注 《奈亚拉托提普》）