饥饿的想法

晚上值班，饿到发呆。发呆就胡思乱想，不知为什么就想到了《西游记》中猴子给朱紫国王搓药丸那节，大概这就是饥不择食吧。 
西游记者，四大名著也。其余三部，水浒传、三国演义和红楼梦。四大天王有五个人的梗当然只能是四大名著就是四部的曾孙辈了。但是祖先之位近年来在一些人嘴里是不稳定的。比如最近我在微博里看到了四大名著不能代表中国古典小说，这只是某后人胡乱的组合之类的言论。这样的言论当然不是最近出的，这类客观言论在早几年比较多，近来不流行了，但是网络时代很多人仍有复古情怀的。有意思的是，这样言论我是在鲁迅文章将不在初中课本出现这条新闻里看到的。鲁迅与四大名著的紧密联系应该是在《中国小说史略》里，先生洋洋洒洒讲述了中国小说发展史。据此来看，我们在书本里，网络上见到的关于中国小说发展脉络基本都是从先生这本讲义来的。四大该怎样大倒不是重点，重点是我们从史略看到明清中国小说走向成熟。那发表客观言论的人们要重新定义四大应该也只能从明清小说里组合了。
胡适有云：大胆假设，小心求证。曾经这个被批判的改良言论，如今也成了救急的方法论。不管怎样，大胆客观假设求证一番，总要有个结论罢。然而根据客观言论来看，只是批判了一番当前种种，并无实际结论，只能博得网络看客们愤愤然。
言论毕竟没有上升到权威学术层面，在现在这个网络上打倒一切权威，现实中屈从一切权威的二元时代，我们若是讨论实际问题也只能按权威标准来。权威标准的四大，我从小是从电视剧开始接触的。到现在残留的印象是：西游记精彩，水浒传现实，三国演义道具简陋，红楼梦贾宝玉演员是女性。细细想来，四部电视剧能最直接反映当下的应该是红楼梦启用女性演男性。反映是倒影。当下网络流行男性扮女性，以至于审美观偏向所谓娘炮（记忆中娘炮是前些年流行语，可见网络的确存在复古现象），引的官媒批判。对红楼梦见解如此粗鄙是因为原著我就读过几页，电视剧就看过几分钟，全凭想象做评价，还好想像力丰富。研究红楼梦早就是显学了，被尊为红学。既为胙肉，圣人不先吃，后生们自不敢下箸。
我所看的四大电视剧跟许多人记忆里的一样，是集体力量尚还大包办时所拍摄的。积土成山，经典永存。经典总要复刻下的，复刻带来的不仅是利润，一丝丝的怀旧，还有无休止的争议。倒不见得老四大拍摄没有争议，不如说是网络时代人们很容易传播放大各类言论。于是就有了章老师在网上被一些热衷于发表下流梗的人给调侃，并被冠以六老师称呼的荒诞现象。毕竟网上要打倒一切权威，毕竟现实中要屈从于一切权威。发泄总是有借口的。章老师热衷谈论悟空角色似乎是他被攻击的口实。那个金色的猴王符合我们民族传统的审美观，猴王所展现的品质也是我们这个古老民族最深沉的气质，如此完美免不得让人骄傲。多年来我们高呼创新，在很多方面成功了，在一些方面则比较怪异。复刻经典，从原来的追求气质到追求对原著的忠实。在忠实主义的指导下，我们在荧幕上看到了很骇然的猴子，也看到了热衷于追求女性和吃香蕉的猴子。
猴子并非唯一被忠实还原的角色，水浒传、三国演义近年来也被还原了，红楼梦似乎也有，但毕竟是高高在上的显学，非下里巴人，导演们倒也识趣，毕竟需要收视率。