Fate/GO/BeastVIII（混沌恶咕哒子）·天青极地净土 可可西里13 鏖战群星璀璨迦勒底
祝贺命运之夜·天之杯·恶兆之花定档！！！
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说到命运啊，我就想起中美合……
鏖战群星璀璨迦勒底（1）
Assassin看了面前唤出他的御主一眼，自顾自走向餐桌。
Beast看着他走到餐桌前，拿起上面的食物。
“先知。”他的御主走至他身后。
他戴着白色的面具。
“是布道人。”也许是戴着面具的缘故，从他的声音里听不出年龄。
“你如何看待你作为Assassin被召唤呢？”咕哒子在见面伊始就引出了这个话题。
有的事情逃避是没有用的，有的事情逃避是没有意义的。
如果他不能给出那个答案，她就会杀死他。
“于人不备时杀人。如记载中我的行迹一样。”摩西只是将面包拿在手上。
“怎么，您是觉得我会介意这个吗？”他问身后的御主。
“被认为杀人总是令人反感的。”咕哒子说。
“他们总是要死的，死是平等的，与神的爱一样平等。我只是直接或间接把死带给他们，就像把神的福带给另一些人。”摩西一直看着手里的面包。
“相比不存在的反感，我更在意我身为神的布道人，却没能让人接受神的爱。”
即使assassin只是用这种理由说服自己，先前的忧虑暂时也无需过于担忧，他有自己更在意的事情，带着几位穿过横亘在应至之地迦勒底前的“红海”应该不成问题。
“已有数十亿人敬你的神。”他的御主说。
即使她在拯救人理的旅途中接触过数不胜数的英灵，但能与他们平和交谈的机会也是极少的。她并不想就此中止话题。
因为接受神的爱，所以信仰神。这是理所当然的。
因为在现实追求平等广博的爱不可见，不可得，所以向神明乞求。这是理所当然的。
“人信仰神，但厌恶神的爱。”摩西放下了手上的发酵食品，十指互扣。
“因为神的爱是平等的，所以人厌恶它。”assassin的声音很轻。但有着让人无法怀疑的魔力。
可能话语里的这种“魔力”就是布道人的特质，咕哒子强迫自己摇头，否定他的言语。
“人能感触到的，与神的爱最接近的事象就是死。人厌恶死。”似乎回到了上一个话题。
他重新谈及了死。
“这与‘平等’有何相干？人厌恶死，是因为畏惧死的未知。”御主绕过餐桌，坐到他对面。
“厌恶是厌恶，畏惧是畏惧。这是完全不同的情绪，就像为死而死与为‘道’而死一样不同。人畏惧死的未知，厌恶死的平等。”他现在看起来更像一位学者而非牧羊人。
“初生的婴儿、新婚的青年和垂暮的老人都会死。睿智的学者、勇武的将军和低贱的奴隶都会死。王、王子、以色列人和埃及人都会死。祖上、父亲、我和亚伦都会死。”摩西说着人的死与自己的死，就像说着蚂蚁的死与狮子的死。
“所以呢……”拯救了人理的beast问她的从者。
“青年与老人都畏惧死的未知。但青年会厌恶死来得太早，没能让自己享尽人世之乐；老人会厌恶死来得太晚，令自己给世界留下了卧床不起排便失禁的丑态。”面具背后的视线看向置于桌上的杖。
“这难道不是死的不平等吗？”咕哒子问他。
有的人寿终正寝，而有的人英年早逝。有的恶人寿终正寝，而有的善人英年早逝。这怎会是平等？
“无关善恶，无关贫富，无关智愚，无关男女，无关物种的一视同仁，难道是不平等吗？”assassin反问他的御主。
“……”不是，所以她沉默了。
相比摩西，藤丸立香还很年轻。她只是不想死，但她从没认真思考过自己为何不想死。
“神的爱就是这样平等的。所以富人与穷人，善人与恶人，以色列人与埃及人都拒绝接受自己得到的爱与他人一样。穷人质问神，自己已如此清贫，为何所得与腰缠万贯的富人相同；富人亦质问神，自己已如此富有，为何一贫如洗的贫者所得能与自己相同。”她的从者用那带着魔力的声音继续述说。“人一边乞求神平等地爱每一个人，一边认为神给予自己的多于给予他人的才是平等。”
“所以这是矛盾。”咕哒子咽了口唾沫，说。这是矛盾。因为神的爱是平等的，所以人乞求它；因为神的爱是平等的，所以人拒绝它。
“所以，这就是我回应召唤的原因。身为布道人，我想让人接受神的爱，但这又是一个我解不开的矛盾。所以我寄希望于您与圣杯。”摩西隔着面具，看着御主的眼睛。
“那你为何不寻求神的帮助，他是全知的。”咕哒子看着摩西的眼睛。
“神是全知的，但我不是。”所以神不能让人知道人不知道的。
咕哒子看不到面具后的眼睛是冰蓝的还是碧绿的，她只能看见那两个漆黑的洞对着自己。
“你认为我或者圣杯能解开这种根植于人的矛盾？”咕哒子移开了视线。那漆黑的空洞让她心头涌过一点不安。
“您想成就的伟业，从一开始就面临一个根植于世界的矛盾：您要让人理摆脱命运，但您并不知晓命运，所以您无法确认人理是否已经摆脱命运。”摩西的语气依然是那种轻飘飘的感觉。
她并没有找到行为的终止条件。她是在进行看不到止境，不知晓位置的前进。
该说是极致的勇气，还是极致的愚钝呢？
也许是咕哒子意识到过，也许是她刻意忽视，也许是rider和玛修都忘记提醒，也许是别的什么原因，让assassin将这个问题摆在了她面前。
“改变命运”不是像那些电视上、文章里穷人的孩子通过努力学习考上大学走出大山那样热血励志的故事。那是人的傲慢与傲慢的狂欢。人傲慢到用自己贫瘠的见识模拟命运。穷人的孩子“大概率”会一事无成，人们将这“大概率”视为他们的命运，将自己视为知晓他们命运的“先知”。若他们“小概率”的出人头地，人们就对这超出“先知”预测的事实一边假模假样地惊叹，一边因自己“先知”的体验享受实实在在的满足。只是自娱自乐的小把戏罢了。
咕哒子不是与他们一样，沉醉于对这个时髦词自作多情，忘了自己从未知晓命运的事实。
将神与人都玩弄于股掌的“命运”，不需要像无知又傲慢的人类一样玩概率游戏。它只会做是或者不是的决定。她知道。
没人知道是“是”还是“不是”。她知道。
人只能猜，不能知。她清楚地知道。
“的确，您比任何活着的和死去的人都要走得更远，您知道了那个目的，但您还是无法解开这个无法解开的矛盾。”摩西说的没错。
摆在面前的这个问题太重了，压在她身上，她想挣扎着喘口气：“梅林与吉尔伽美什的千里……”她没再说下去。
他们只是站在光纤里能看见光纤另一头的画面而已。他们只能看到画面在变，无法看到扭动光纤的手。
“Master。您认为人理脱离世界收束就是摆脱命运的标志，所以您用整个可可西里的魔力生成天宫，一方面让迦勒底派出另一个‘您’前去调查，使您有机会通过破坏迦勒底的灵子演算装置将他从人类史上抹消，延缓世界收束；另一方面将天宫当做寄存器，利用那位英灵对世界情报‘加密’。”摩西已在被召唤出的一瞬明白了御主的全部想法。
“如果您的猜测没错，此时的‘世界’在‘命运’看来已不可判读，世界收束停止。然后，您希望您所召唤出的我们，这些在您看来会恨命运入骨的英灵能找到破坏‘锚点’的方法，成就那番伟业。”
咕哒子不置可否，他说出了自己的全部想法。
“但您不知道您猜得对还是不对。”一针见血。Beast只能猜，不能知。
“而且，我不认为您一位现代人都想不到如何解决的问题，我们这些死掉几百几千年的灵体能处理。”站在前人肩膀上的现代人都未能解决的二律背反，即使这些前人被冠以英灵之名，他们也是无从下手。
“布道人，你说的都对，但我还是要做。”咕哒子承认自己陷入了一个看似不可解的漩涡，但她没有任何放弃的念头。
“哈哈。”被木制面具过滤后的笑声很难听，“我如果能靠一番话说服Beast，那我早就是冠位的assassin了。我没有任何阻止您的意思，我只是希望您在最后不要成了为死而死的废物。”
咕哒子想了想，轻声对摩西说：“谢谢。”
“无需言谢，我也是因自己的目的才前来此地。”摩西站起身，拿起了桌上的杖。
“前辈。”“Master。”前往教堂的二人已经归来。
“那我们即刻动身？”咕哒子离开椅子，笑着对几位说。
摩西点点头。
玛修开口：“迦勒底对现世的魔术观测也较为完备，所以还是二位灵体化跟随，我与御主使用普通的交通方式前往南极大陆较为合理。”
Rider慢慢从众人眼前消失，咕哒子与玛修耳边流过他的感叹。
“不知会在群星璀璨的迦勒底天文台经历怎样的激战呢？”
ps.下周高密度整活嗷~
对“天青极地净土”章节有兴趣的可以去看看我空间中的降诞篇以及对Beast咕哒子的设定，是本章节的前因哦（已全部整理至文集BeastVIII）~
各位觉得喜欢的话点个推荐，希望更多朋友看到可以分享一波，如果对后面的故事有期待推荐关注哦~
图源貌似404
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Assassin看了面前唤出他的御主一眼，自顾自走向餐桌。
Beast看着他走到餐桌前，拿起上面的食物。
“先知。”他的御主走至他身后。
他戴着白色的面具。
“是布道人。”也许是戴着面具的缘故，从他的声音里听不出年龄。
“你如何看待你作为Assassin被召唤呢？”咕哒子在见面伊始就引出了这个话题。
有的事情逃避是没有用的，有的事情逃避是没有意义的。
如果他不能给出那个答案，她就会杀死他。
“于人不备时杀人。如记载中我的行迹一样。”摩西只是将面包拿在手上。
“怎么，您是觉得我会介意这个吗？”他问身后的御主。
“被认为杀人总是令人反感的。”咕哒子说。
“他们总是要死的，死是平等的，与神的爱一样平等。我只是直接或间接把死带给他们，就像把神的福带给另一些人。”摩西一直看着手里的面包。
“相比不存在的反感，我更在意我身为神的布道人，却没能让人接受神的爱。”
即使assassin只是用这种理由说服自己，先前的忧虑暂时也无需过于担忧，他有自己更在意的事情，带着几位穿过横亘在应至之地迦勒底前的“红海”应该不成问题。
“已有数十亿人敬你的神。”他的御主说。
即使她在拯救人理的旅途中接触过数不胜数的英灵，但能与他们平和交谈的机会也是极少的。她并不想就此中止话题。
因为接受神的爱，所以信仰神。这是理所当然的。
因为在现实追求平等广博的爱不可见，不可得，所以向神明乞求。这是理所当然的。
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可能话语里的这种“魔力”就是布道人的特质，咕哒子强迫自己摇头，否定他的言语。
“人能感触到的，与神的爱最接近的事象就是死。人厌恶死。”似乎回到了上一个话题。
他重新谈及了死。
“这与‘平等’有何相干？人厌恶死，是因为畏惧死的未知。”御主绕过餐桌，坐到他对面。
“厌恶是厌恶，畏惧是畏惧。这是完全不同的情绪，就像为死而死与为‘道’而死一样不同。人畏惧死的未知，厌恶死的平等。”他现在看起来更像一位学者而非牧羊人。
“初生的婴儿、新婚的青年和垂暮的老人都会死。睿智的学者、勇武的将军和低贱的奴隶都会死。王、王子、以色列人和埃及人都会死。祖上、父亲、我和亚伦都会死。”摩西说着人的死与自己的死，就像说着蚂蚁的死与狮子的死。
“所以呢……”拯救了人理的beast问她的从者。
“青年与老人都畏惧死的未知。但青年会厌恶死来得太早，没能让自己享尽人世之乐；老人会厌恶死来得太晚，令自己给世界留下了卧床不起排便失禁的丑态。”面具背后的视线看向置于桌上的杖。
“这难道不是死的不平等吗？”咕哒子问他。
有的人寿终正寝，而有的人英年早逝。有的恶人寿终正寝，而有的善人英年早逝。这怎会是平等？
“无关善恶，无关贫富，无关智愚，无关男女，无关物种的一视同仁，难道是不平等吗？”assassin反问他的御主。
“……”不是，所以她沉默了。
相比摩西，藤丸立香还很年轻。她只是不想死，但她从没认真思考过自己为何不想死。
“神的爱就是这样平等的。所以富人与穷人，善人与恶人，以色列人与埃及人都拒绝接受自己得到的爱与他人一样。穷人质问神，自己已如此清贫，为何所得与腰缠万贯的富人相同；富人亦质问神，自己已如此富有，为何一贫如洗的贫者所得能与自己相同。”她的从者用那带着魔力的声音继续述说。“人一边乞求神平等地爱每一个人，一边认为神给予自己的多于给予他人的才是平等。”
“所以这是矛盾。”咕哒子咽了口唾沫，说。这是矛盾。因为神的爱是平等的，所以人乞求它；因为神的爱是平等的，所以人拒绝它。
“所以，这就是我回应召唤的原因。身为布道人，我想让人接受神的爱，但这又是一个我解不开的矛盾。所以我寄希望于您与圣杯。”摩西隔着面具，看着御主的眼睛。
“那你为何不寻求神的帮助，他是全知的。”咕哒子看着摩西的眼睛。
“神是全知的，但我不是。”所以神不能让人知道人不知道的。
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咕哒子不是与他们一样，沉醉于对这个时髦词自作多情，忘了自己从未知晓命运的事实。
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没人知道是“是”还是“不是”。她知道。
人只能猜，不能知。她清楚地知道。
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他们只是站在光纤里能看见光纤另一头的画面而已。他们只能看到画面在变，无法看到扭动光纤的手。
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“如果您的猜测没错，此时的‘世界’在‘命运’看来已不可判读，世界收束停止。然后，您希望您所召唤出的我们，这些在您看来会恨命运入骨的英灵能找到破坏‘锚点’的方法，成就那番伟业。”
咕哒子不置可否，他说出了自己的全部想法。
“但您不知道您猜得对还是不对。”一针见血。Beast只能猜，不能知。
“而且，我不认为您一位现代人都想不到如何解决的问题，我们这些死掉几百几千年的灵体能处理。”站在前人肩膀上的现代人都未能解决的二律背反，即使这些前人被冠以英灵之名，他们也是无从下手。
“布道人，你说的都对，但我还是要做。”咕哒子承认自己陷入了一个看似不可解的漩涡，但她没有任何放弃的念头。
“哈哈。”被木制面具过滤后的笑声很难听，“我如果能靠一番话说服Beast，那我早就是冠位的assassin了。我没有任何阻止您的意思，我只是希望您在最后不要成了为死而死的废物。”
咕哒子想了想，轻声对摩西说：“谢谢。”
“无需言谢，我也是因自己的目的才前来此地。”摩西站起身，拿起了桌上的杖。
“前辈。”“Master。”前往教堂的二人已经归来。
“那我们即刻动身？”咕哒子离开椅子，笑着对几位说。
摩西点点头。
玛修开口：“迦勒底对现世的魔术观测也较为完备，所以还是二位灵体化跟随，我与御主使用普通的交通方式前往南极大陆较为合理。”
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简茸x路柏沅惩罚车-可遇不可求