关于王阳明心学精髓的自我探索(补充)

心学的最核心，是指出了，知与行的必然性。这种必然性让知和行成为一个东西。如果理解了这点，你就能明白你所有的行为仿佛都被某种东西限定了一样，也就是我前文提到的自己的潜能，如果你理解了这一点，紧接着你就自然的迫切的想知道究竟自己的潜能有多少，哲学家想知道的是整个人类有共同的潜能，而人类又产生于自然，因此搞清楚了个人的能力极限，世界之极限也就呼之欲出。这个思路我相信也是很容易理解的。
我前文所说的，通过自己的行为观察自己的本性，然后了解自己。但是，这个世界依然可以呈现偶然性，丰富性，因为大家都要通过不断的行动，才能知道事实的结果。也只有通过不断的试探自己的能力，自己的潜能才能逐渐清晰，显于自身。
在这种试探的过程当中，有人找到了适合自己的某一个套路，无往不利，于是每每做事的时候就先按这种套路走。这样的人显然是不完整的。有人不以世俗的输赢来限定自己，不断试探自己，最终了解了完整的自己。这样的人我们也能知道是明显不同于一般人的。那些习惯出自己熟知套路的人，我们发现他们就像死去的灵魂一样，了无新意。一个上了年纪的中年人，他们都可以预测他在各种情况下的表现，而不有丝毫怀疑。但是一个孩子，我们总是很难去预测他的行为。因为他从头到脚还是新的。(这个我上一文也写过感觉不具体)
有一部人试探自己了很多次，就开始写总结，告诉别人一些经验，一些道理或者是说教，这样又限定了一帮人在固定的范围内做事，人生的丰富性和偶然性就是这么来的。但是你注意到了，这不代表你的潜能是无限的，即便是有限的，依然可以营造出现在这样的丰富世界。
而你在试探自己多次之后，得到了自己的真知，那么你会坦然接受失败，并给予修正，直到找到自己适合的方式。
我多讲讲这个就是想说明知行合一的重点，也就是它所揭示的必然性。
你做什么，取决于你的知，你的知，取决于你做什么。老祖先说，莫要看其言，且看其行。是这个道理的简单注解。
然后就是我前文评论区补充的通过观察行动，达到一种可以控制自己的思想的地步。然后去掉坏的留下好的，别以为这个事情很简单。许多人别说控制自己的思想，他在想什么他都意识不到。一些浮躁而又没有思想的人，总是不断的行动，做各种各样的事情，说奇怪的话，打奇怪的电话，甚至坐一下都不愿意，这种人我们屡见不鲜。我们通常说这种人无法专注，浮躁，浮夸等等。但根本原因就是他完全无法观察自己的思想，他或许有时候会坐下来思考一下，想想自己做的事情，但是转瞬即逝。而这些人身上的一些缺点比如贪图享乐，自私，不顾全大局，不考虑未来，过一天讲一天，稀里糊涂的。欲望随时都会让他失去理智，而这个时候的他，才是他的本性，经不起雕琢，平时的一些豪言壮语，不过是为了讨好一些给他说教，传授经验的人，所给自己的一种伪装罢了，当事情结果来临之时，一切都粉碎了。
所以让他思考，是在让他走火入魔。