世界 随笔启示录——我是 Ⅲ

世 界
随笔启示录
→来自人间观察者lonnita
我是 Ⅲ
我们一直活在世界上，有一天我们对一切开始了思考，我们发现世界上每一个细小入微的齿轮都找不到缘由，我们的解释建立于假设，发现来自于施与，进步？来自于牺牲……
如果世界就是我们看到的这样，那多可惜呀。
我是谁？——我是所有被观察到的历史的重叠
。
你们知道大多数生命体繁衍的秘密是什么吗，是重叠，所以你看，哪怕从生物学的角度，可能你也和写作者一样无法逃离对重叠的渴望，这就是你很难抛弃的潜移默化的东西，重叠的产物。“譬如勇士，也战斗，也休息，也饮食，自然也性交”，也就是“每个人都有坏习惯，遇见了人先看表面”。
关于重叠其实前面已经在一步一步的引导大家了（说到引导，小心“语言家”啊），所以我们现在不会再来给重叠也下个定义了，没错，重叠就是你感觉的那个意思，我们现在只来剖析一下碰撞一下，看看有没有没见过的火光。
ps：火，对付丧尸这种生物，肯定是要用火这种武器嘛，你用子弹是几个意思？还不如拿刀砍呢。火这个东西，可能比生命体的存在形式还要高，不然恐惧何来，就因为相生相克，水和你亲近，水恰好能克制它，你就狗仗人势了？（欢迎大家随意“类比”这段话）
一部分人看到重叠这个词，首先想到的是这个词语的结果性，怎么说呢，就是在这部分人的视角里面，初读到写作者对于“我”的定义时，他们观察、描述后直接的第一反馈认为写作者说的是，“我”是所有被观察到的历史的重叠而产生的那个结果，写作者真不是这个意思。。。前面我们说过重叠之后重叠，重叠中的重叠，其实每一个重叠都应该是保留着的，他们没有同化、没有消失、也没有被覆盖，我们所有能接收到的观察之后又被描述产生了反馈的，那一个个重叠一直都在心里和脑里，每一次我们自己见“我”时，那些重叠全部都出现在你目前，怎么选择由你亲自操刀，
当我们还在这个世界的设定里要活出真实的时候，只有做出了选择的人，才能迈向新的未来。
选择不是择其一，你可以理解成是一种类似调配的行为，诶（脑补马老师的声音），就好比我们把各种味道放一起调配，把各种食材放一起烹饪，所以我们既承认“我”的唯一性，也承认“我”的多样性，这真的并不矛盾的，如何解释，我们稍微降一降维度（是的，时间维度，写作者欢迎你将这一维度带入之前所有叙述中去），用一种好理解的方式来说明，就写作者自己嘛，在当前大多人达成一致的世界观设定里（其实设定已经有新补丁了，但是大多人还未装载，所以这里沿用未更新的），是世界上独一无二的个体，这是唯一性，写作者只有一个，就算写作者一直都是一盘土豆丝（反正每一盘土豆丝也都是独一无二的嘛），那就这盘土豆丝而言，它的构成复杂，味道是固定的，但也会随温度变化，口感是固定的，我们说这盘土豆丝香脆可口，整体的概念取决于个体概念的平均，可以代表个人概念，但不能取代对吧。
重叠的巧妙就在这里，它的结果性导致它肯定会呈现出一个“可视化”结果，方便我们观察，但实际上它蕴含着各种不同比重的内容也即它本身是同时存在很多个结果，说是结果，也可以说是具备很多性质、很多概率，我们观察引起了改变，从而选择了呈现出的那个结果，这点是之前已经解释了的，而对于这“同时存在的很多结果”，我们深究的话，还是可以找到蛛丝马迹剥茧抽丝的，但是如果仅仅是需要在这个世界上有作为的话，那也不必深究了，到唯一性那里就已经够用了，继续思考下去可能毫无裨益。
一千个人心中有一千个哈姆雷特，但一千个人心中只有一个阿Q。
所以重叠还有一层表示过程和状态的含义，不要轻易停留在其结果性上，实际上，我们说的重叠，是持续的一直都在进行着的，因为观察、描述、反馈行为的不断触发，所以我们认识到的“我”自然是有延迟的，倘若你是之前我们所说可以稍微知晓一点过去未来的观点，那么你大可不必惊慌，因为你完全可以选择相信自己的推演力，如果你是之前我们所说完全不确定过去和未来的观点，你也不必有太多无力感和挫败感，因为你如此人人亦如此，总归还是偏向了更公平的一侧的，那么这样，你可活，不然找不到一个理论了，宇宙都消失了，你怎么活嘛。故而，说到重叠时，大家要尽可能的梳理自己体系中与之相关联的地方，多一个重叠被发现多增加一种可能或许就是多一条活路，这条活路可不一定单单属于你的，因为说不定你无意发现的可能性就可以照亮别人的出口，从一定层面上讲，我们的确是命运共同体。
多发现一个重叠，或许世界就多了一个机会一种可能，无论你的目的是什么，“真正的大师，永远怀着一颗学徒的心”，我们唯有不忘学徒时的心，才能在需要时重回学徒境界来帮助我们解决眼前难关。我们一直扮演大师时，学徒心可能不显，但不代表它已同化、消失、被覆盖，因为怎么选择由你操刀，一直都是。现在，我们在就学徒和大师讲得更深入一点，学徒和大师是可逆的，不要觉得是因为大师是由学徒变成大师的所以大师可以拥有学徒心，不是这个逻辑，大师之所以拥有学徒心，是因为大师在重叠中选择了学徒心，换句话说，就是本来拥有这些“工具”（重叠），只是拿出来用了罢了，更别说大师和学徒的概念本就是通过对比思维产生，所以你觉得我举例的初衷是在催人奋进给你说鸡汤？我莫得感情哈哈，这就是语言的魅力，
ps：写作者常常很苦恼于举例也常常很庆幸于举例，因为一方面，举例会限制观察者（没错，就是读者您）的思维，一方面如果不是举例，实在不知道要怎样表达才好。
是的，第一次读这个例子时，我们带着对学徒和大师的主观理解来进行认知，但是以后再读的时候，学徒心&大师心，我们就当他们是两件你都很喜欢的衣服就好，今天你要穿那一件，大致就是这种感觉了。让我们在回到我们说的第一次读这个例子时候的feeling，刚刚我们说的大师回到学徒心的“正面例子”，那么一个大师，一个固步自封自贬自损之后的大师（是的，我想说李淳罡），不论是因为自满、悲伤、愧疚、迷茫甚至是遭受迫害，不论什么原因造成的，那么现在这个大师自然是不具备大师水平的了，好了，一个不具备大师水平的大师，这就是我们的人物设定，当大师具备大师水平的时候他是“我1”，现在不具备大师水平的时候，他是“我2”，这就是重叠导致的对吧。那么现在，注意啊，大师有学徒心可以简单看做是“我1”到“我2”，那么既然可逆，就表示“我2”到“我1”是完全行得通的，是的，这不就是现世里大家期待和向往的东山再起吗，如此具有魔力的四个字。
试想假如破解了这个可逆的关键，那我们再也不怕失败了呀，现在的问题，如何“我2”到“我1”，你可能马上就回答道，“选择啊，你不是说了吗，这都取决于我们的选择”，哼，选择是建立在你本身拥有的基础上的，当处于“我1”的时候是具备大师水平（下面简称s）的，但处于“我2”的时候，还有吗？刚刚我们说的，“我1”的时候做选择，s为显性，所以肯定具备s，“我2”的时候，显性中没有s，你会想对呀因为“我2”在选择的时候，没有选择s，所以才变成了“我2”，另外不管“我1”“我2”其实我们的对象都是同一个人，既然是同一个人，那按照之前讲选择时的逻辑，这个人就应该一直是拥有s的。有个问题，我们之前的重叠建立在观察的基础上，如果“我2”能回到“我1”，说明s被观察到，如果不能回到，说明s没有被观察到，我们一直都在说重叠是建立在被观察到的基础上，还记得前面的“唯有不忘”吗，用本文的语言风格应该说成“观察、描述、反馈”。
所以，“你只要动一下念头，你就已经输了”。但当我们的思维进入这个层面的时候，发生了一件很可怕的事情，精神分裂、意念之力、怪力乱神等等这些或病症、或现象、或猜想全都可能来自于这种重叠，本来我们是完完全全的唯一，但是当我们自己欺骗了自己的观察时，我们分裂了，精神上我们不再是完整的同时拥有着重叠，而是分离出了别的重叠，我们不再是一个集合，而是集合与集合，某种程度上讲，这部分人成功让“梦想照进现实”，本来没有的东西，被人类创造出来了，很容易让人产生我们通过意念有可能达到控制一些目的甚至无中生有的“造物者”错觉，
ps：关于精神分裂有遗传倾向，是否正是因为，世界体系构建期，孩子观察到了精神分裂（我们说过人很敏感，所以即使不是当面分裂，也有可能被观察到），从而将精神分裂反馈为既定事实，这就产生了一个重叠，在表征时（即我们在审视“我”时）就多了一个选择。
所以知道重叠即知道可能性，但不一定掌握可能性，人类尚未真正的具备选择任一重叠的能力，所以他是李淳罡而写作者做不成李淳罡，写作者对自己做不成李淳罡的判断也是来自于写作者对重叠的可视化选择，当如果写作者终于认为自己能做成李淳罡了，那时写作者便是观察到了继而选择表征出这种重叠，但写作者不那么确认，因为没有度量仪，因为可能存在欺骗性的观察，那此情此景之下，就唯有不断寻求佐证，这也是写作者的思考困境之一，唯物和唯心都在彼此解决彼此的迷茫。
那么重叠也是有很多种类的哦，我们肯定和否定的时候都是重叠，所以不要觉得你认知到了，才有重叠，认知和观察还是有区别的，那些在现世框架下被观察而认为存在的，你认知不了，不代表ta不是你重叠的子重叠之一。我们拿茶壶往杯子里倒水，被子、水、茶壶本身是概念的重叠，因为文字赋予了概念，所以你懂我说的是这三种东西，说明它们仨本身已经是概念和共识的重叠了，同时它们也是人类发展中不断更新智慧的产物——工具，所以肯定是一种历史的重叠，我们倒水的动作，基于生活经验，是重叠，我们可以有倒水的能力，基于生物的演化，是重叠，我们倒水的目的、倒水过程中眼见耳听、身体感知烫的概念，是来自大脑的支配，是思维的重叠，这其中还有一个重叠叫万有引力，你知道万有引力，但你不会时刻意识到，但因为万有引力水才能被倒入杯中，你承认并知道了万有引力的存在但在倒水的时候很少认识到警醒到，但它确实是影响很深的一个子重叠，
ps：这就是我们的“敌人”，明明我们都知道，但因为“习惯”，我们不长记性，明明已经处处给出提示了，但我们总是忽略我们认为是应该的正确的那部分。
不再继续往下说了，已经分析的很明确了，重叠本身具有多种方式、形态和“概念”（这里指理解方式）。这就是写作者想表达的，重叠可以表示过程、状态，也可以表示方式、形态、“概念”……其实在拿茶壶往杯子里倒水的叙述中，已经可以稍微窥见“被观察到的历史”和“历史的重叠”了。正如我们开篇说提到的，生命体繁衍的重叠，既然这个词本身有这么一种含义，还是你懂我懂的，那为什么要舍弃ta呢，其实舍弃ta的人都还没有忽略ta的人更让写作者蓝瘦呢，因为忽略的人显而易见的没有把我们多一种可能多一条活路听进去。基于“所以被观察到的历史的重叠”，你看整体看部分，正着解反着解，随便你，重叠本身也可能是观察、状态、方式、现世、概念这些东西来杂糅重叠的呀，你选或者不选它，它就在那里，它存在意义，但是在你选择之后，它显示出某种意义，所以重叠本身实属混沌、充满多样性，人们对“可视化”的追求催生了其唯一性，不矛盾不相斥。
天若容我，我便能活。我于观察之规则，观察之规则于我。我见世界，世界见我。
在之前的时光里，虽然表面上我们的大致内容是在讨论我是谁，但在座的各位随我一起又再感受了一些别样的语言魅力，写作者希望大家每次看这些文字的时候都能找到新的“重叠”，不只是写作者写的这些哦，是以后看到文字的时候，能记住它，因为它一定会在某个时候发挥作用的，只要你观察到了并选择了选择。如果你掌握的文字（语言）的技巧到了这地步，那其实我们把概念推演到一般，看人看事看任何东西都是一个道理了，稍微类比一下，你就能得到你的“我”了。所以“固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，假如a事件能导致b事件，但我们不一定非要一直都“a→b”这样来，假如a事件不能导致b事件，我们也可以来完成“a→b”，无论条件充分还是必要，有时候我们知道什么行为达成什么目的，但我们为了达到那个目的却不一定非要产生那个行为的，打破也是选择。
六七年前我有写过
夜静夜不尽，天鸣天不明。替身不替生，杀生不杀身。如来不如来，因果方因果。
虽然时过境迁不一定非常适用了，但的确有那么层意思在里面。在这篇的最后，让我们回到开篇——牺牲？此后若竟没有炬火，我便是唯一的光，所以，不如让我来做选择吧。