从封神演义第一回说起
封神演义第一回有一首诗，作者给他起名叫“古风”
混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。
燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。
少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲。承平享国至四百，桀王无道乾坤颠。
日纵妹喜荒酒色，成汤造亳洗腥羶。放桀南巢拯暴虐，云霓如愿后苏全。
三十一世传殷纣，商家脉络如断弦。紊乱朝纲绝伦纪，杀妻诛子信谗言。
秽污宫闱宠妲己，虿盆炮烙忠贞冤。鹿台聚敛万姓苦，愁声怨气应障天。
直谏剖心尽焚炙，孕妇刳剔朝涉歼。崇信奸回弃朝政，屏逐师保性何偏。
郊社不修宗庙废，奇技淫巧尽心研。昵比罪人乃罔畏，沉酗肆虐如鹯鸢。
西伯朝商囚羑里，微子抱器走风烟。皇天震怒降灾毒，若涉大海无渊边。
天下荒荒万民怨，子牙出世人中仙。终日垂丝钓人主，飞熊入梦猎岐田。
共载归周辅朝政，三分有二日相沿。文考未集大勋没，武王善述日乾乾。
孟津大会八百国，取彼凶残伐罪愆。甲子昧爽会牧野，前徒倒戈反回旋。
若崩厥角齐稽首，血流漂杵脂如泉。戎衣甫着天下定，更于成汤增光妍。
牧马华山示偃武，开我周家八百年。太白旗悬独夫死，战亡将士幽魂潜。
天挺人贤号尚父，封神坛上列花笺。大小英灵尊位次，商周演义古今传。
这首诗这是全书的大纲，却向来不太为人注意，也可以说是“开题报告”，那么他说了些什么呢，我在这里分了四个阶段分别是“封神之前”“殷纣乱国”“西周崛起”“天下易主”，并且把他的第一段“封神之前”列了一个表，从这一段，可以大概看出作者的世界观，也就是封神世界的舞台。
时间线简表最初世界是一个混沌，没有时间空间的概念，直到盘古出现（六十一回，混沌未分盘古出，太极传下两仪来。）我们可以确定盘古是第一个生命，盘古做了什么呢？第八十四回，（鸿钧老祖）作偈曰：
高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。
盘古生太极，太极生两仪，两仪生四象，循就是这样（生）下来。第八十二回：元始曰：你且听吾道来：混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。太极两仪生四象，如今还在掌中存。
那么这整个说的就是混沌时代，道生一，一生二，二生三，三生万物。混沌时期是没有时间概念的，第七十七回老子借太清道人之口：混沌从来不计年，鸿濛剖处我居先。参同天地玄黄理，任你旁门望眼穿。
那么鸿濛是什么时候呢我们结合老子借上清道人的诗：混元初判道为先，常有常无得自然。这里的道为先显然是（我）道为先，就是鸿濛剖处我居先的意思，所谓三清其实都是老子化身，换个马甲还是我。根据句子的先后，鸿濛也好混元也好都在混沌初分之后，乾坤分开之前，我们把他叫做混元时代，是在混沌时代后。
这个时候已经有生物了，比如孔宣(七十回混沌初分吾出世，两仪太极任搜求。)我们知道孔宣是活到了封神时代，而盘古却失踪了，不管死生，反正离开了这个世界，唯一留下的是他的盘古幡。活跃在这时代的还有鸿钧老祖，三教圣人等。他们都是天生的神族，与盘古大体上是同类型的，相关时代的诗句主要出自他们之口。混沌时期并没有人族，为了方便称呼，我把混沌时期出生的神族叫做混沌神族。
过了不计年的时间有了天地，所谓玄黄就是天地，天玄地黄嘛，子丑寅也就是时间的代名词，按子丑寅的顺序天地人出现了，有巢氏带领大家造房子，都有了住的地方，后来燧人氏出现，人们可以吃熟食了，吃住都搞定，人们走出了原始社会。进入了天皇地皇人皇三个时代。天皇伏羲画卦创造文字，地皇神农尝百草，人皇轩辕建立了婚姻制度，人类就文明了。天地人三皇在第五十八回出现：童子曰：“你不知，不怪你。此三圣乃天、地、人三皇帝主。” 天地人三皇的地位也在书中明确写出，是“三位圣人“。
天皇时代已经是道教发展壮大的时代了，已知天皇得道的人有：燃灯（吾自天皇修成正果）赵公明（想吾在天皇时得道）陆压（吾自从天皇悟道）文殊广法天尊（天皇氏修仙养道）羽翼仙（你在天皇时得道）余元（天皇得道将身炼）云霄三姑（得道天皇）
文殊广法天尊的天皇氏修仙养道，应该是天皇时，文殊在十二代弟子中位列第七。书第四十五回：只见赤精子对广成子；太乙真人对灵宝大法师；道德真君对惧留孙；文殊广法天尊对普贤真人；慈航道人对黄龙真人；玉鼎真人对道行天尊；十二代上仙，齐齐整整摆出；作为中位数的文殊既然是天皇得道，其他弟子得道应该也都在天皇前后，我认为天皇时代是道教二代弟子得道的主要时代。在他们之后稍晚的龟灵圣母（八十三回身穿大红八卦衣，仗手中宝剑作歌而来： “炎帝修成大道通，胸藏万象妙无穷。碧游宫内传真诀，特向红尘西破戎。）地皇时期得道。人皇时代主要发生了黄帝蚩尤大战，柏鉴活跃在这个时代。
接下来就是少昊为首的五帝，五帝是哪五帝呢？虽然学界各有说法，所幸这个问题与封神世界并无太大联系，在此不展开了。我只说书第九十八回：坛上有“四季正神方位”：春日太昊，夏日炎帝，秋日少昊，冬日颛顼；中有皇帝轩辕。我们可以得出结论三皇五帝最后成为了封神世界的四季正神。
封神世界中的天帝是昊天上帝，这是一位实权人物，只有借旁人之口引出了封神故事的缘由，第十五回昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神，又分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。此时成汤合灭，周室当兴，又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然。所以“五百年有王者起，其间必有名世者”，正此之故。第六十七回金台拜将时，武王拜皇天后土，拜的皇天就是昊天上帝。
那么昊天上帝何许人也，凭什么可以命十二上仙称臣呢？
混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。
燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。
少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲。承平享国至四百，桀王无道乾坤颠。
日纵妹喜荒酒色，成汤造亳洗腥羶。放桀南巢拯暴虐，云霓如愿后苏全。
三十一世传殷纣，商家脉络如断弦。紊乱朝纲绝伦纪，杀妻诛子信谗言。
秽污宫闱宠妲己，虿盆炮烙忠贞冤。鹿台聚敛万姓苦，愁声怨气应障天。
直谏剖心尽焚炙，孕妇刳剔朝涉歼。崇信奸回弃朝政，屏逐师保性何偏。
郊社不修宗庙废，奇技淫巧尽心研。昵比罪人乃罔畏，沉酗肆虐如鹯鸢。
西伯朝商囚羑里，微子抱器走风烟。皇天震怒降灾毒，若涉大海无渊边。
天下荒荒万民怨，子牙出世人中仙。终日垂丝钓人主，飞熊入梦猎岐田。
共载归周辅朝政，三分有二日相沿。文考未集大勋没，武王善述日乾乾。
孟津大会八百国，取彼凶残伐罪愆。甲子昧爽会牧野，前徒倒戈反回旋。
若崩厥角齐稽首，血流漂杵脂如泉。戎衣甫着天下定，更于成汤增光妍。
牧马华山示偃武，开我周家八百年。太白旗悬独夫死，战亡将士幽魂潜。
天挺人贤号尚父，封神坛上列花笺。大小英灵尊位次，商周演义古今传。
这首诗这是全书的大纲，却向来不太为人注意，也可以说是“开题报告”，那么他说了些什么呢，我在这里分了四个阶段分别是“封神之前”“殷纣乱国”“西周崛起”“天下易主”，并且把他的第一段“封神之前”列了一个表，从这一段，可以大概看出作者的世界观，也就是封神世界的舞台。
时间线简表最初世界是一个混沌，没有时间空间的概念，直到盘古出现（六十一回，混沌未分盘古出，太极传下两仪来。）我们可以确定盘古是第一个生命，盘古做了什么呢？第八十四回，（鸿钧老祖）作偈曰：
高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。
盘古生太极，太极生两仪，两仪生四象，循就是这样（生）下来。第八十二回：元始曰：你且听吾道来：混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。太极两仪生四象，如今还在掌中存。
那么这整个说的就是混沌时代，道生一，一生二，二生三，三生万物。混沌时期是没有时间概念的，第七十七回老子借太清道人之口：混沌从来不计年，鸿濛剖处我居先。参同天地玄黄理，任你旁门望眼穿。
那么鸿濛是什么时候呢我们结合老子借上清道人的诗：混元初判道为先，常有常无得自然。这里的道为先显然是（我）道为先，就是鸿濛剖处我居先的意思，所谓三清其实都是老子化身，换个马甲还是我。根据句子的先后，鸿濛也好混元也好都在混沌初分之后，乾坤分开之前，我们把他叫做混元时代，是在混沌时代后。
这个时候已经有生物了，比如孔宣(七十回混沌初分吾出世，两仪太极任搜求。)我们知道孔宣是活到了封神时代，而盘古却失踪了，不管死生，反正离开了这个世界，唯一留下的是他的盘古幡。活跃在这时代的还有鸿钧老祖，三教圣人等。他们都是天生的神族，与盘古大体上是同类型的，相关时代的诗句主要出自他们之口。混沌时期并没有人族，为了方便称呼，我把混沌时期出生的神族叫做混沌神族。
过了不计年的时间有了天地，所谓玄黄就是天地，天玄地黄嘛，子丑寅也就是时间的代名词，按子丑寅的顺序天地人出现了，有巢氏带领大家造房子，都有了住的地方，后来燧人氏出现，人们可以吃熟食了，吃住都搞定，人们走出了原始社会。进入了天皇地皇人皇三个时代。天皇伏羲画卦创造文字，地皇神农尝百草，人皇轩辕建立了婚姻制度，人类就文明了。天地人三皇在第五十八回出现：童子曰：“你不知，不怪你。此三圣乃天、地、人三皇帝主。” 天地人三皇的地位也在书中明确写出，是“三位圣人“。
天皇时代已经是道教发展壮大的时代了，已知天皇得道的人有：燃灯（吾自天皇修成正果）赵公明（想吾在天皇时得道）陆压（吾自从天皇悟道）文殊广法天尊（天皇氏修仙养道）羽翼仙（你在天皇时得道）余元（天皇得道将身炼）云霄三姑（得道天皇）
文殊广法天尊的天皇氏修仙养道，应该是天皇时，文殊在十二代弟子中位列第七。书第四十五回：只见赤精子对广成子；太乙真人对灵宝大法师；道德真君对惧留孙；文殊广法天尊对普贤真人；慈航道人对黄龙真人；玉鼎真人对道行天尊；十二代上仙，齐齐整整摆出；作为中位数的文殊既然是天皇得道，其他弟子得道应该也都在天皇前后，我认为天皇时代是道教二代弟子得道的主要时代。在他们之后稍晚的龟灵圣母（八十三回身穿大红八卦衣，仗手中宝剑作歌而来： “炎帝修成大道通，胸藏万象妙无穷。碧游宫内传真诀，特向红尘西破戎。）地皇时期得道。人皇时代主要发生了黄帝蚩尤大战，柏鉴活跃在这个时代。
接下来就是少昊为首的五帝，五帝是哪五帝呢？虽然学界各有说法，所幸这个问题与封神世界并无太大联系，在此不展开了。我只说书第九十八回：坛上有“四季正神方位”：春日太昊，夏日炎帝，秋日少昊，冬日颛顼；中有皇帝轩辕。我们可以得出结论三皇五帝最后成为了封神世界的四季正神。
封神世界中的天帝是昊天上帝，这是一位实权人物，只有借旁人之口引出了封神故事的缘由，第十五回昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神，又分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。此时成汤合灭，周室当兴，又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然。所以“五百年有王者起，其间必有名世者”，正此之故。第六十七回金台拜将时，武王拜皇天后土，拜的皇天就是昊天上帝。
那么昊天上帝何许人也，凭什么可以命十二上仙称臣呢？
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