<人间词话>|一起来抄书

词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。——王国维
这本书境界有点高，鉴于本人是个理科生，而且这本书本身就是词评，注书人水平已是极高，所以我就不评价评价了，直接上我觉得写的特别好的地方(当然前提是我能看的懂π_π)
有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人之词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字，而境界全出。“云破月来花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。(红杏枝头春意闹取自宋祁的<玉楼春 春景>，云破月来花弄影取自张先的<天仙子 水调数声持酒听>)
然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字，为探其本也。
词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。(李后主即李煜)
词人者，不失其赤子之心者也。
客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，<水浒传><红楼梦>之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。
尼采谓:“一切文学，余爱以血书者。”后主之词，真所谓以血书者也。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。(晏殊欧阳修)
词之雅郑，在神不在貌。永叔、少游虽作艳语，终有品格。方之美成，便有淑女与倡伎之别。(永叔_欧阳修，少游_秦观，美成_周邦彦)
东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。(东坡_苏轼，稼轩_辛弃疾，东施_东施效颦)
读东坡、稼轩词，须观其雅量高致，有伯夷、柳下惠之风。白石虽似蝉蜕尘埃，然终不免局促辕下。(伯夷柳下惠皆为公元前的古人，出现在一些传记故事中，白石_姜夔)
纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舍言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。
大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词依然。持此以衡古今之作者，可无大误矣。
人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道已过半矣。
诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。