成佛
我是一个小沙弥，法号悟禅，人家都叫我悟禅小和尚，我最大的梦想是成佛。
我从小在青华寺长大，是师父把我养大的。
我从没有见过我妈妈，师父也从来不告诉我。师父说，出家之人无家，亦无父无母。
我每天清晨起来做早课，从来不打瞌睡，我会很认真的在心里默念楞严经。
经书上说，一切众生，从无始来。
所以，我的妈妈是一位叫做无始的菩萨，但师父说我解读得不对，所谓无始的意思是没有开始，我不懂，我还是觉得我有一位叫做无始菩萨的妈妈。
我翻遍了所有经书，也没有发现一位叫做无始的菩萨。
我去跟师父说，经书有错。师父问我在哪里，我说，经书上漏记了一位菩萨，她叫无始。
那天我挨打了，师父用敲木鱼的木杵敲了我的脑袋，又脆又响，比敲木鱼的声音还要好听，从那以后，我再也不敢说经书有错了，我怕师父也觉得敲我脑袋比敲木鱼好听，以后就不敲木鱼了，改敲我的脑袋。
师父年纪很大了，是寺里年纪最大的一个，他有些驼背，下巴上一小缕胡须，有黑色的也有白色的。
我觉得这样不好看，它应该是纯黑色的或者纯白色的，所以，我时常趁师父睡着了去偷偷拔他的胡子，但每次拔第一根就被发现。
后来，我不再偷偷的，而是正大光明的，我趁师父入定的时候去拔，师父是得道高僧，他入定时就像圆寂了一样，呸呸，什么圆寂，就像，呃，就像被施了定身法，一动不动，就算是我拔他的胡子也一样。
我有时喜欢黑色，就去拔他的白胡子，我有时喜欢白色，就去拔他的黑胡子。一拔好几年，师父的胡子只剩下了稀稀拉拉的几根在风里飘扬，但还是有黑有白，我发誓，总有一天，我要把它拔成纯色的。
每次师父入定收功，第一件事就是抄起扫把追我，但他从没有追到过。只要我逃到寺里那颗菩提树下，师父就会止住脚步。他说，当年世尊便是在菩提树下成佛的，我不应该在此圣地嬉闹。
从那以后，我都是在菩提树下参禅打坐，希望有一天也能够和世尊一样立地成佛。
师父说，不是说在菩提树下参禅就能成佛的，成佛，须六根清净，无悲，无喜，无贪，无嗔，无痴，无欲，无妄。
我数了数，是七根，师父说错了。
我闭上眼睛，双手合十，默念楞严经，我诵经的声音像极了蟋蟀的叫声，清亮悦耳；我诵经的感悟像蟋蟀爬上手背，痒痒麻麻；我张开眼，楞严经就变作了一只小蟋蟀，从我手背上跳走了，我也从成佛的路上跳走了。
我想了想，六根清净，唯有无眼，无鼻，无耳，无舌，无身，无心方能做到，但我在大雄宝殿见过世尊，他有眼，还炯炯有神；有鼻，还高耸挺拔；有耳，还硕大无比；有身，还金光闪闪，有没有舌，我不知道，他没对我吐过舌头；有没有心，我也不知道，我没听见过他的心跳。
但这些就够了，足以证明师父说得不对，成佛未必需要六根清净。
那一日，我问师傅世尊是如何成佛的，也许我能从中学到一二，早日成佛。
师父说，菩提树下，大彻大悟。
这个我知晓，又问师父该如何大彻大悟。
师父说，悟禅。我立即应声：是。
过了良久，我又问师父，师父又说，悟禅。我只好再次应声，我实在搞不明白师父为何不回答我的问题，反而一直叫我的名字呢？
师父骂我蠢物，我说出家之人不该口出污秽之言。师父说，出家之人更不可妄语。我无话可说，为了证明我不是蠢物，我终于明白了，师父所谓的悟禅，乃是参悟禅机，而非是我的名字。
此事我没有告诉师父，因为我明白了，那我便不是蠢物，我不是蠢物，师父便说了妄语，而出家之人不打妄语。我实在想象不出长了长发的师父是什么样子，所以还是不说为好。
我一心为成佛，从此，每日清晨，菩提树下，一个小和尚，双手合十，坚持着成佛的信念。
我八岁了，已在菩提树下坐了整整一年，一年来，我悟出了很多道理。
我从寺里的清规戒律开始悟起。其中一条为不可饮酒，我不解，便问师傅。师父说，酒会乱性，使心生淫邪。我却觉得若心中空明，饮酒又能如何。这是我所悟的第一条禅机。我也成为寺里第一个喝酒的僧人。
另一条为不可赌博，师父说，赌，贪嗔痴随之，故不可赌。我问师父博弈算不算赌。师父说，博弈增智，怎么算赌。我说可有人便以棋局为赌。师父说，有赌注才为赌。我明了，若无赌注，便非赌。
我深以为然，此为我所悟第二条。我自此出入赌场，有赢无输，因为我不赌，所以若我输了，绝不会交赌注的。
诸如此类的禅理，我悟了一大堆，但仍没有成佛。
也许，悟禅，并不是成佛的方法。
后来，师父又说，唯善，唯爱，即成佛。
何谓善，何谓爱，实在是难懂。
师父说我愚钝，说得深奥了我必然不懂，简单言之，对人好便是善与爱。
如此一说，我便明白了，怪不得我成不了佛，原来是因为这个。想起我常常拔师父的胡子，痛得他龇牙咧嘴，对他实在是太坏，没有善，没有爱。
从那天起，我对师父便好了起来，再也不拔他的胡子，也正因为如此，师父下巴上那仅存的硕果才得以保存。
对此师父很欣慰，但他说善与爱，不仅仅是对一个人好，而是对天下苍生都好。
这下子可难坏了我，寺里只有我和师父两个人，哪里来的天下苍生，何处有芸芸众生？于是我期盼寺里能有人来，那样我便能对他好，迈出成佛的第一步。
也许是世尊怜爱我，真的送了一个人来。
那天清晨，我盘坐于菩提树下，参悟禅机，一只蝴蝶落在我光油油的小脑袋上，随之而来的是一只纤细的小手。
小手没有捉住蝴蝶，只捉到了我的脑袋。
那是一个穿着红衣的小女孩，头上扎着两个冲天髻，光着小脚丫踩在草地上。
“你坐在这里干什么？”
“参禅！”
“什么是参禅。”
“参禅便是参悟禅机。”
“什么是禅机？”
对啊，什么是禅机呢？我参了一年的禅，我既不知道什么是禅机，又如何能参透禅机呢？当我知道什么是禅机的时候，想来我也已经参透了，成佛了。也许即便参透了禅机也未必能成佛，那我又何必再参呢。
所以我去问师父，转而相信师父的善爱说。
以前我的生命中只有师父，所以我第一要对师父好。
但现在我生命中多了个红衣小姑娘，所以我第二个便要对她好。
她叫苏红，是最近搬来这里的人家，我有些纳闷，青华寺处于如此荒僻之处，怎么还有人家来这里住。
和她一起来的还有一位妇人，那是她的妈妈。她妈妈每天清晨都会带着她一起来青华寺，然后和师父对着坐一上午，她则和我疯玩一上午。
后来我才知道她妈妈是来找师父求教解惑的，至于为什么会到我们偏远的青华寺来，那便要说说我师父了。
我师父不像我，从没有记忆起就在青华寺，他年轻时原本是中原第一大寺庙金华寺慧字辈的大师兄，更是金华寺不世出的天才，二十岁时佛法已然极为精深，成为一代宗师，开坛授法。辨佛更是未曾输过，无论对手佛法如何高深，都难以与他论上半个时辰。那时候人家都叫他“活佛”，认为他今生必成佛。
但师父没有成佛，反而成了一个糟老头，下巴上长着几根花白胡子。不知道是什么原因，总之，师父离开了金华寺，独自在这青华寺上生活，养育了我。
当然这也是我后来才知道的。那时候我差点没把下巴给惊下来，我虽一直说师父乃是得道高僧，但他总是说错话，所以我心里从没有这么认为过，没想到他竟然真得是得道高僧。
所以苏红的妈妈找到了青华寺，希望当年的“活佛”能为她解除困惑。
这一解就是五年，五年来师父每天都要面对着苏红的妈妈，我每天则要面对着苏红。
我十三岁了，苏红也十三岁了，已是豆蔻年纪的她也开始情窦初开，而那个人毫无疑问的是我，因为她一点也不喜欢糟老头，所以她只能喜欢我。
而我也已有五年没读过楞严经，亦有五年没有参禅了，我现在正全心全意对苏红好，也许有一天，善圆满，爱圆满，我就可以成佛了。
苏红喜欢我，所以她总是趁我不注意偷偷地吻我，然后羞怯地低下头，我看着那张酡红的脸蛋，我知道，她也想我吻她，于是，我吻了她，用她最想要的方式轻轻啄在她的嘴唇上。
关于这件事，师父找过我。师父说，出家之人不近女色。
我说不近女色是唯恐心生淫邪，而我心中皆是佛光。师父说唯善唯爱方可成佛，善与爱便是对人好。苏红想我吻她，我就吻她，便是对她好。
师父说，那不是善，也不是爱，那叫情，佛本无情，有情之人不成佛。
我问师父何为爱何为情。
师父说系苍生为爱，耽个人为情，大爱无情，爱能成佛，情却成不了。
我对师父说，苏红亦是苍生之一，爱苍生便要爱苏红，爱苏红乃是情，那么，无情又何来爱？
师父不语，面无表情，挥手让我离开了。
没过多久，师父便圆寂了。师父是笑着去的，欣慰地笑，我便知道那日师父不语，并没有生我的气，反而很高兴。我突然想起当日师父说六根清净方成佛，不由笑道：“师父四大非空，六根不净，做不到无喜，怪不得成不了佛。”
师父圆寂，苏红一家并没有搬走，苏红的妈妈仍然每天来庙里拜佛，苏红也每天来找我。我的斋饭是苏红的妈妈每日做好，由苏红给我带来，因为我不会做饭，也许正是如此，苏红的妈妈才留下来的，她拜了那么多年的佛，是不可能眼睁睁看着我饿死的，那是罪恶。
又过了两年，我十五了，也长高了。苏红也十五了，更加漂亮了。
现在我不只要吻她，还要牵她的手，还要时常拥抱她。
这一天，青华寺又来了一个人，他和我有着同样光的脑袋。
他是从金华寺来的，是来找师父的，据他说，金华寺来了几位西域的番僧，他们要与中原众寺庙探讨佛法，结果金华寺不敌，所以跑来请救兵了。他们觉得唯有“活佛”出马才能胜过对方。
可师父已经圆寂了，哪里还有“活佛”呢！
金华寺的和尚不由愣了，“活佛”圆寂了，这可如何是好？他急得焦头烂额，捶胸顿足。直到他看向我，眼睛突然一亮，我心里则突然一寒。
他可也是众生之一，我也须对他好，他若是让我做些什么，我便得非做不可。他若是让我亲他，牵他的手，抱着他，这该如何是好，我这才发现原来苏红是那么的不一样，我是那么愿意亲近她，她不仅仅只是众生之一。
就好像这些年我刻意忽略苏红的妈妈，她也是众生之一啊，我却从未对她如何如何好，只是略微尊重罢了。
金华寺的和尚道：“不知师兄是？”
我说我是老师的弟子。
他顿时大喜，邀请我前往金华寺助阵。我猜测他大概以为师父二十岁便已无敌，我十五岁，怎么也有了师父四分之三的功力，打败几个番僧应该不成问题。我不由苦笑，我已有许多年没碰过一本经书了，让我去辨佛，唉！
但我还是去了，谁让他是众生之一呢。不过我还是比较庆幸的，至少他没让我吻他。
金华寺的和尚急着回去复命，没有等我，只是告诉我沿着下山的路一直走，大概走个几十里便到了。
我收拾好了包袱，扛在肩上，腰间别了个酒葫芦，右手把玩着两枚骰子，左手牵着苏红，跟苏红的妈妈道了声别，便向着金华寺进发了。
一入金华寺，便见到了坐在讲坛中央的几位番僧。这番僧的相貌可谓是奇异古怪至极，耳坠双环，身披黄布，须发卷曲，奇哉，怪哉。
我不由问：“你们怎生得如此貌丑？”
其中一位道：“出家之人四大皆空，并无皮相。”
我道：“天下苍生有多少是出家人？又有多少是红尘客？出家之人四大皆空，你的皮相亦为空，但无数过往红尘客的眼睛却不空，你生得如此貌丑，若是吓坏了人，岂不是平白添一份罪孽？还是快快回家去吧！”
那番僧双眼一眯，问道：“你是何人。”
我是何人？我能是何人，我是我而已。我正准备这么回答，却听一人道：“那是我中原活佛的弟子。”
说话的正是之前去请师傅的那个和尚。
番僧冷笑，“活佛，教出这样的弟子，也敢称活佛。”
我疑惑，怎样的弟子？
番僧道：“出家之人，戒酒，戒赌，戒色，你却腰挎酒壶，手捏赌具，女人相陪，此为大逆不道。”
众僧闻言，纷纷望向我，皆露出惊恐之状。
我却不以为然，笑道，“何为清规戒律？”
“约束，纠正。”
“为何约束，为何纠正？”
“束恶念，正错行。”
“若无恶念，亦无错行呢？那清规戒律岂不无用？”
“这···”此番僧答不上来，被憋得满脸涨红。
此时，另一名番僧起身，施礼，道：“既已犯了戒律，怎会没有错行呢？”
“若无清规戒律，又何来错行呢？”
“但却有清规戒律！”
“那请问是先有错行呢？还是先有清规戒律呢？”
“先有···”
那番僧一下子怔在了那里，不知如何回答的好。
第三个番僧站起，道：“自然是先有错行！”
我道：“但我的错行却是违反了清规戒律！”
此番僧道：“不，你的错行不在于你违反了清规戒律，而在于你受欲，贪，痴所控。”
“此话何解？”
“酒能乱性，释放心底的欲。”
“我心中无欲，酒如何去释放？”
“赌使人贪。”
“我不贪而赌。”
“情，痴也。”
“无情则无爱，无爱怎有佛？”
“人皆有欲，有贪，有情，你如何心中无欲，如何不贪而赌？”
“你心中也有欲，有贪，有情？”
“人皆有之。”
我不由大笑，“你有，我没有，所以我是活佛的弟子。你要走的路还很长！”
这次辨法我胜了，原来这就是辨法么？和我平时与师父斗嘴也没什么区别，我一如既往得胜了。
金华寺的僧众们把我一把举起，狠狠地抛上了天空。
从此我多了一个称号，和师父的称号一样，“活佛”。
但我想成的却不是活佛，而是真佛。
辨法之后，我受邀在金华寺略住几日，我同意了，因为我须得对他们好。
这一天，那个去请师父的和尚来找我。而我正在和苏红掷骰子，我输了一个点，便要亲她一下，亲完之后，我解下酒葫芦饮了一口，接着再掷。
这一幕，让那个和尚看见了，一张脸上满是惊恐，跌跌撞撞跑了出去。我原以为他是磕伤了腿脚，还想着去扶他一把，可谁知道他这一出去可闹出了大麻烦。
当日我辨法时，揣酒壶，挽女人，中原的和尚们以为那只是我为了击败那些番僧准备的，事后便会丢掉。但今日我喝酒，掷骰子，亲女人被撞见，那事情可就大了。
我们被一群和尚围起来，质问这件事。而我自然要和他们争辩的，他们说不过，却又死活非说我不对。我实在没有想到堂堂金华寺的僧人竟然如此地不讲道理。
我突然觉得，让我去爱这样一群不讲道理的人，实在有些难以做到，但不爱他们，我又如何成佛呢？
其实，成佛未必就是件好事，因为佛祖也是要爱天下苍生的，里面包含了太多像金华寺和尚这样不讲道理的人。
最终，我决定不成佛了，也不做和尚，我要还俗，我要娶苏红为妻。
既然决定了，那还拖沓什么呢？我和苏红高高兴兴地回了青华寺，我们要将这件事告诉师父还有苏红的妈妈，让他们也高兴高兴。
“不行！”
我们谁也没想到，苏红的妈妈竟然会不同意，她平时那么疼爱苏红，对我也不错。
“为什么？”
“为什么？”
“为什么？”
···
我们两个一遍遍地问着原因，因为我们谁也不愿意放弃对方。
我们问了无数遍，最终，苏红的妈妈才告诉了我们真相，听到原因，我和苏红不禁呆愣了，恰似五雷轰顶，将我们劈晕。
我和苏红是亲兄妹，而且是孪生的！
我们谁也不愿意相信这个事实，但它就是事实。
我的妈妈不是无始菩萨，我的妈妈就是苏红的妈妈，而我的爸爸正是师父。
原来苏红的妈妈和师父是一对，原来师父离开金华寺是因为他爱上了一个女人，但他却是活佛。
我浑浑噩噩走出了青华寺，走下了山，步入了纷繁的红尘，用喧嚣抹去我的浑噩，我不再想成佛，不去想苏红。我把我钱全给了一个讨饭的小姑娘，我埋葬了一个病死在路边的老人，就这样，一年又一年。
终于，我不再浑浑噩噩，我重新回到了青华寺，苏红和妈妈已经不在这里了。我站在菩提树下，想起今生的种种，师父，苏红，妈妈，番僧。
我的身上开始涌现金光，愈来愈盛，终于达到极致，我成佛了！
原来，唯有放下执念方能成佛，唯有不想成佛时方能成佛！
我从小在青华寺长大，是师父把我养大的。
我从没有见过我妈妈，师父也从来不告诉我。师父说，出家之人无家，亦无父无母。
我每天清晨起来做早课，从来不打瞌睡，我会很认真的在心里默念楞严经。
经书上说，一切众生，从无始来。
所以，我的妈妈是一位叫做无始的菩萨，但师父说我解读得不对，所谓无始的意思是没有开始，我不懂，我还是觉得我有一位叫做无始菩萨的妈妈。
我翻遍了所有经书，也没有发现一位叫做无始的菩萨。
我去跟师父说，经书有错。师父问我在哪里，我说，经书上漏记了一位菩萨，她叫无始。
那天我挨打了，师父用敲木鱼的木杵敲了我的脑袋，又脆又响，比敲木鱼的声音还要好听，从那以后，我再也不敢说经书有错了，我怕师父也觉得敲我脑袋比敲木鱼好听，以后就不敲木鱼了，改敲我的脑袋。
师父年纪很大了，是寺里年纪最大的一个，他有些驼背，下巴上一小缕胡须，有黑色的也有白色的。
我觉得这样不好看，它应该是纯黑色的或者纯白色的，所以，我时常趁师父睡着了去偷偷拔他的胡子，但每次拔第一根就被发现。
后来，我不再偷偷的，而是正大光明的，我趁师父入定的时候去拔，师父是得道高僧，他入定时就像圆寂了一样，呸呸，什么圆寂，就像，呃，就像被施了定身法，一动不动，就算是我拔他的胡子也一样。
我有时喜欢黑色，就去拔他的白胡子，我有时喜欢白色，就去拔他的黑胡子。一拔好几年，师父的胡子只剩下了稀稀拉拉的几根在风里飘扬，但还是有黑有白，我发誓，总有一天，我要把它拔成纯色的。
每次师父入定收功，第一件事就是抄起扫把追我，但他从没有追到过。只要我逃到寺里那颗菩提树下，师父就会止住脚步。他说，当年世尊便是在菩提树下成佛的，我不应该在此圣地嬉闹。
从那以后，我都是在菩提树下参禅打坐，希望有一天也能够和世尊一样立地成佛。
师父说，不是说在菩提树下参禅就能成佛的，成佛，须六根清净，无悲，无喜，无贪，无嗔，无痴，无欲，无妄。
我数了数，是七根，师父说错了。
我闭上眼睛，双手合十，默念楞严经，我诵经的声音像极了蟋蟀的叫声，清亮悦耳；我诵经的感悟像蟋蟀爬上手背，痒痒麻麻；我张开眼，楞严经就变作了一只小蟋蟀，从我手背上跳走了，我也从成佛的路上跳走了。
我想了想，六根清净，唯有无眼，无鼻，无耳，无舌，无身，无心方能做到，但我在大雄宝殿见过世尊，他有眼，还炯炯有神；有鼻，还高耸挺拔；有耳，还硕大无比；有身，还金光闪闪，有没有舌，我不知道，他没对我吐过舌头；有没有心，我也不知道，我没听见过他的心跳。
但这些就够了，足以证明师父说得不对，成佛未必需要六根清净。
那一日，我问师傅世尊是如何成佛的，也许我能从中学到一二，早日成佛。
师父说，菩提树下，大彻大悟。
这个我知晓，又问师父该如何大彻大悟。
师父说，悟禅。我立即应声：是。
过了良久，我又问师父，师父又说，悟禅。我只好再次应声，我实在搞不明白师父为何不回答我的问题，反而一直叫我的名字呢？
师父骂我蠢物，我说出家之人不该口出污秽之言。师父说，出家之人更不可妄语。我无话可说，为了证明我不是蠢物，我终于明白了，师父所谓的悟禅，乃是参悟禅机，而非是我的名字。
此事我没有告诉师父，因为我明白了，那我便不是蠢物，我不是蠢物，师父便说了妄语，而出家之人不打妄语。我实在想象不出长了长发的师父是什么样子，所以还是不说为好。
我一心为成佛，从此，每日清晨，菩提树下，一个小和尚，双手合十，坚持着成佛的信念。
我八岁了，已在菩提树下坐了整整一年，一年来，我悟出了很多道理。
我从寺里的清规戒律开始悟起。其中一条为不可饮酒，我不解，便问师傅。师父说，酒会乱性，使心生淫邪。我却觉得若心中空明，饮酒又能如何。这是我所悟的第一条禅机。我也成为寺里第一个喝酒的僧人。
另一条为不可赌博，师父说，赌，贪嗔痴随之，故不可赌。我问师父博弈算不算赌。师父说，博弈增智，怎么算赌。我说可有人便以棋局为赌。师父说，有赌注才为赌。我明了，若无赌注，便非赌。
我深以为然，此为我所悟第二条。我自此出入赌场，有赢无输，因为我不赌，所以若我输了，绝不会交赌注的。
诸如此类的禅理，我悟了一大堆，但仍没有成佛。
也许，悟禅，并不是成佛的方法。
后来，师父又说，唯善，唯爱，即成佛。
何谓善，何谓爱，实在是难懂。
师父说我愚钝，说得深奥了我必然不懂，简单言之，对人好便是善与爱。
如此一说，我便明白了，怪不得我成不了佛，原来是因为这个。想起我常常拔师父的胡子，痛得他龇牙咧嘴，对他实在是太坏，没有善，没有爱。
从那天起，我对师父便好了起来，再也不拔他的胡子，也正因为如此，师父下巴上那仅存的硕果才得以保存。
对此师父很欣慰，但他说善与爱，不仅仅是对一个人好，而是对天下苍生都好。
这下子可难坏了我，寺里只有我和师父两个人，哪里来的天下苍生，何处有芸芸众生？于是我期盼寺里能有人来，那样我便能对他好，迈出成佛的第一步。
也许是世尊怜爱我，真的送了一个人来。
那天清晨，我盘坐于菩提树下，参悟禅机，一只蝴蝶落在我光油油的小脑袋上，随之而来的是一只纤细的小手。
小手没有捉住蝴蝶，只捉到了我的脑袋。
那是一个穿着红衣的小女孩，头上扎着两个冲天髻，光着小脚丫踩在草地上。
“你坐在这里干什么？”
“参禅！”
“什么是参禅。”
“参禅便是参悟禅机。”
“什么是禅机？”
对啊，什么是禅机呢？我参了一年的禅，我既不知道什么是禅机，又如何能参透禅机呢？当我知道什么是禅机的时候，想来我也已经参透了，成佛了。也许即便参透了禅机也未必能成佛，那我又何必再参呢。
所以我去问师父，转而相信师父的善爱说。
以前我的生命中只有师父，所以我第一要对师父好。
但现在我生命中多了个红衣小姑娘，所以我第二个便要对她好。
她叫苏红，是最近搬来这里的人家，我有些纳闷，青华寺处于如此荒僻之处，怎么还有人家来这里住。
和她一起来的还有一位妇人，那是她的妈妈。她妈妈每天清晨都会带着她一起来青华寺，然后和师父对着坐一上午，她则和我疯玩一上午。
后来我才知道她妈妈是来找师父求教解惑的，至于为什么会到我们偏远的青华寺来，那便要说说我师父了。
我师父不像我，从没有记忆起就在青华寺，他年轻时原本是中原第一大寺庙金华寺慧字辈的大师兄，更是金华寺不世出的天才，二十岁时佛法已然极为精深，成为一代宗师，开坛授法。辨佛更是未曾输过，无论对手佛法如何高深，都难以与他论上半个时辰。那时候人家都叫他“活佛”，认为他今生必成佛。
但师父没有成佛，反而成了一个糟老头，下巴上长着几根花白胡子。不知道是什么原因，总之，师父离开了金华寺，独自在这青华寺上生活，养育了我。
当然这也是我后来才知道的。那时候我差点没把下巴给惊下来，我虽一直说师父乃是得道高僧，但他总是说错话，所以我心里从没有这么认为过，没想到他竟然真得是得道高僧。
所以苏红的妈妈找到了青华寺，希望当年的“活佛”能为她解除困惑。
这一解就是五年，五年来师父每天都要面对着苏红的妈妈，我每天则要面对着苏红。
我十三岁了，苏红也十三岁了，已是豆蔻年纪的她也开始情窦初开，而那个人毫无疑问的是我，因为她一点也不喜欢糟老头，所以她只能喜欢我。
而我也已有五年没读过楞严经，亦有五年没有参禅了，我现在正全心全意对苏红好，也许有一天，善圆满，爱圆满，我就可以成佛了。
苏红喜欢我，所以她总是趁我不注意偷偷地吻我，然后羞怯地低下头，我看着那张酡红的脸蛋，我知道，她也想我吻她，于是，我吻了她，用她最想要的方式轻轻啄在她的嘴唇上。
关于这件事，师父找过我。师父说，出家之人不近女色。
我说不近女色是唯恐心生淫邪，而我心中皆是佛光。师父说唯善唯爱方可成佛，善与爱便是对人好。苏红想我吻她，我就吻她，便是对她好。
师父说，那不是善，也不是爱，那叫情，佛本无情，有情之人不成佛。
我问师父何为爱何为情。
师父说系苍生为爱，耽个人为情，大爱无情，爱能成佛，情却成不了。
我对师父说，苏红亦是苍生之一，爱苍生便要爱苏红，爱苏红乃是情，那么，无情又何来爱？
师父不语，面无表情，挥手让我离开了。
没过多久，师父便圆寂了。师父是笑着去的，欣慰地笑，我便知道那日师父不语，并没有生我的气，反而很高兴。我突然想起当日师父说六根清净方成佛，不由笑道：“师父四大非空，六根不净，做不到无喜，怪不得成不了佛。”
师父圆寂，苏红一家并没有搬走，苏红的妈妈仍然每天来庙里拜佛，苏红也每天来找我。我的斋饭是苏红的妈妈每日做好，由苏红给我带来，因为我不会做饭，也许正是如此，苏红的妈妈才留下来的，她拜了那么多年的佛，是不可能眼睁睁看着我饿死的，那是罪恶。
又过了两年，我十五了，也长高了。苏红也十五了，更加漂亮了。
现在我不只要吻她，还要牵她的手，还要时常拥抱她。
这一天，青华寺又来了一个人，他和我有着同样光的脑袋。
他是从金华寺来的，是来找师父的，据他说，金华寺来了几位西域的番僧，他们要与中原众寺庙探讨佛法，结果金华寺不敌，所以跑来请救兵了。他们觉得唯有“活佛”出马才能胜过对方。
可师父已经圆寂了，哪里还有“活佛”呢！
金华寺的和尚不由愣了，“活佛”圆寂了，这可如何是好？他急得焦头烂额，捶胸顿足。直到他看向我，眼睛突然一亮，我心里则突然一寒。
他可也是众生之一，我也须对他好，他若是让我做些什么，我便得非做不可。他若是让我亲他，牵他的手，抱着他，这该如何是好，我这才发现原来苏红是那么的不一样，我是那么愿意亲近她，她不仅仅只是众生之一。
就好像这些年我刻意忽略苏红的妈妈，她也是众生之一啊，我却从未对她如何如何好，只是略微尊重罢了。
金华寺的和尚道：“不知师兄是？”
我说我是老师的弟子。
他顿时大喜，邀请我前往金华寺助阵。我猜测他大概以为师父二十岁便已无敌，我十五岁，怎么也有了师父四分之三的功力，打败几个番僧应该不成问题。我不由苦笑，我已有许多年没碰过一本经书了，让我去辨佛，唉！
但我还是去了，谁让他是众生之一呢。不过我还是比较庆幸的，至少他没让我吻他。
金华寺的和尚急着回去复命，没有等我，只是告诉我沿着下山的路一直走，大概走个几十里便到了。
我收拾好了包袱，扛在肩上，腰间别了个酒葫芦，右手把玩着两枚骰子，左手牵着苏红，跟苏红的妈妈道了声别，便向着金华寺进发了。
一入金华寺，便见到了坐在讲坛中央的几位番僧。这番僧的相貌可谓是奇异古怪至极，耳坠双环，身披黄布，须发卷曲，奇哉，怪哉。
我不由问：“你们怎生得如此貌丑？”
其中一位道：“出家之人四大皆空，并无皮相。”
我道：“天下苍生有多少是出家人？又有多少是红尘客？出家之人四大皆空，你的皮相亦为空，但无数过往红尘客的眼睛却不空，你生得如此貌丑，若是吓坏了人，岂不是平白添一份罪孽？还是快快回家去吧！”
那番僧双眼一眯，问道：“你是何人。”
我是何人？我能是何人，我是我而已。我正准备这么回答，却听一人道：“那是我中原活佛的弟子。”
说话的正是之前去请师傅的那个和尚。
番僧冷笑，“活佛，教出这样的弟子，也敢称活佛。”
我疑惑，怎样的弟子？
番僧道：“出家之人，戒酒，戒赌，戒色，你却腰挎酒壶，手捏赌具，女人相陪，此为大逆不道。”
众僧闻言，纷纷望向我，皆露出惊恐之状。
我却不以为然，笑道，“何为清规戒律？”
“约束，纠正。”
“为何约束，为何纠正？”
“束恶念，正错行。”
“若无恶念，亦无错行呢？那清规戒律岂不无用？”
“这···”此番僧答不上来，被憋得满脸涨红。
此时，另一名番僧起身，施礼，道：“既已犯了戒律，怎会没有错行呢？”
“若无清规戒律，又何来错行呢？”
“但却有清规戒律！”
“那请问是先有错行呢？还是先有清规戒律呢？”
“先有···”
那番僧一下子怔在了那里，不知如何回答的好。
第三个番僧站起，道：“自然是先有错行！”
我道：“但我的错行却是违反了清规戒律！”
此番僧道：“不，你的错行不在于你违反了清规戒律，而在于你受欲，贪，痴所控。”
“此话何解？”
“酒能乱性，释放心底的欲。”
“我心中无欲，酒如何去释放？”
“赌使人贪。”
“我不贪而赌。”
“情，痴也。”
“无情则无爱，无爱怎有佛？”
“人皆有欲，有贪，有情，你如何心中无欲，如何不贪而赌？”
“你心中也有欲，有贪，有情？”
“人皆有之。”
我不由大笑，“你有，我没有，所以我是活佛的弟子。你要走的路还很长！”
这次辨法我胜了，原来这就是辨法么？和我平时与师父斗嘴也没什么区别，我一如既往得胜了。
金华寺的僧众们把我一把举起，狠狠地抛上了天空。
从此我多了一个称号，和师父的称号一样，“活佛”。
但我想成的却不是活佛，而是真佛。
辨法之后，我受邀在金华寺略住几日，我同意了，因为我须得对他们好。
这一天，那个去请师父的和尚来找我。而我正在和苏红掷骰子，我输了一个点，便要亲她一下，亲完之后，我解下酒葫芦饮了一口，接着再掷。
这一幕，让那个和尚看见了，一张脸上满是惊恐，跌跌撞撞跑了出去。我原以为他是磕伤了腿脚，还想着去扶他一把，可谁知道他这一出去可闹出了大麻烦。
当日我辨法时，揣酒壶，挽女人，中原的和尚们以为那只是我为了击败那些番僧准备的，事后便会丢掉。但今日我喝酒，掷骰子，亲女人被撞见，那事情可就大了。
我们被一群和尚围起来，质问这件事。而我自然要和他们争辩的，他们说不过，却又死活非说我不对。我实在没有想到堂堂金华寺的僧人竟然如此地不讲道理。
我突然觉得，让我去爱这样一群不讲道理的人，实在有些难以做到，但不爱他们，我又如何成佛呢？
其实，成佛未必就是件好事，因为佛祖也是要爱天下苍生的，里面包含了太多像金华寺和尚这样不讲道理的人。
最终，我决定不成佛了，也不做和尚，我要还俗，我要娶苏红为妻。
既然决定了，那还拖沓什么呢？我和苏红高高兴兴地回了青华寺，我们要将这件事告诉师父还有苏红的妈妈，让他们也高兴高兴。
“不行！”
我们谁也没想到，苏红的妈妈竟然会不同意，她平时那么疼爱苏红，对我也不错。
“为什么？”
“为什么？”
“为什么？”
···
我们两个一遍遍地问着原因，因为我们谁也不愿意放弃对方。
我们问了无数遍，最终，苏红的妈妈才告诉了我们真相，听到原因，我和苏红不禁呆愣了，恰似五雷轰顶，将我们劈晕。
我和苏红是亲兄妹，而且是孪生的！
我们谁也不愿意相信这个事实，但它就是事实。
我的妈妈不是无始菩萨，我的妈妈就是苏红的妈妈，而我的爸爸正是师父。
原来苏红的妈妈和师父是一对，原来师父离开金华寺是因为他爱上了一个女人，但他却是活佛。
我浑浑噩噩走出了青华寺，走下了山，步入了纷繁的红尘，用喧嚣抹去我的浑噩，我不再想成佛，不去想苏红。我把我钱全给了一个讨饭的小姑娘，我埋葬了一个病死在路边的老人，就这样，一年又一年。
终于，我不再浑浑噩噩，我重新回到了青华寺，苏红和妈妈已经不在这里了。我站在菩提树下，想起今生的种种，师父，苏红，妈妈，番僧。
我的身上开始涌现金光，愈来愈盛，终于达到极致，我成佛了！
原来，唯有放下执念方能成佛，唯有不想成佛时方能成佛！
佛跳墙
