【库瑞比克】诸神志 1.3 宵银

绘 by 绯翼宵银
——复苏者，墓之王，秽土
强大神力
圣徽：一半蓝一半红的鬼火
神职：死亡，毁灭，折磨，永恒的痛苦
阵营：混乱邪恶
偏好武器：匕首
信徒：守墓人，亡灵法师，不死生物
眷民：食尸鬼
眷器：断裂之骨
有书之年代末年，邪神科潘诅咒了这个世界上的种族，让他们背弃自己原本的天性。
诅咒使许多种族受到了影响，巨人离开山脉走入地下、精灵开始向往黑暗与深渊、人类心底被植入了邪恶的种子。
作为对个诅咒的报复，四位神祇一起诛杀了科潘，随后将科潘的尸体抛进了游动世界费尔法尔的深渊中。
随后而来的动荡年代让诸神都无暇顾及科潘的尸体，那尸身就这样逐渐腐烂，它的鲜血污染了大片的土地。
而在这些污秽的土地里，大量的异怪诞生了，其中就包括了宵银。
宵银原本是居住在费尔法尔的人类，他被自己的仇家陷害，在一场荒谬绝伦的祭祀仪式中被投进深渊中献祭。
他在那里死去并腐烂，但在他的灵魂离开死亡之处前，科潘的尸体从天而降，他的血液赋予了宵银腐烂的神性，让他重回自己的身体。
自此，宵银复苏了——并非复活，而是在生死间苏醒了。
在历经艰难从怪物丛中生还并离开无底深渊后，他又在诸神之年代里游荡了数百年时光。
那个年代无比混乱，无数神祇与种族诞生又灭亡，目睹了这一切后的宵银返回了无底深渊，他将坠落在那里的邪神尸体完全带出，通过某种方法，他取得了对方的记忆与力量。
在诸神之年代末年，他成功弑杀了另一位神祇，取得了他的神位，就此成为十二位主神之一。
时至今日，宵银仍占据着这个神位，他是春天的三位神祇之一，代表着春天里那些让人不喜欢的部分——复苏的病菌及疾病、漫天的花粉等等。
在神秘学中，他象征着生命力萌发后的隐忧，是伴随着蓬勃生发的生命一起出现的残余的死亡。
除了作为季节神被祭祀外，宵银很少在城市里被祭祀，不过他本人并不在乎这些无关痛痒的祭祀，他会要求他的信徒为他献上鲜血作为祭品，而献出鲜血的祭品越痛苦，越能够讨这位残酷神祇的欢心。
他的信奉者多为那些不死生物，他与它们相似的经历让他在这些异怪之中受到了极大的崇敬——此外，也有不少野蛮的类人种族会崇尚这一神祇，但那些天性善良的种族则对宵银的信仰不屑一顾。
在还未完全成为一位神祇前，宵银是一位有着银色长发与蓝色眼睛的俊美人类，但在他复苏后，他的半身已经腐烂生蛆、面目可憎，这种半生半死的模样与他“复苏者”的格外相称。
而随着外貌的转变，宵银的性格也发生了巨大改变：他开始变得喜好毁灭与破坏，尤其中意他人的痛苦，痛苦诗人们猜测，他或许是由于自己已经变成了怪物的模样，所以他也不希望这个世界安然无恙。
履历及其它相关神话：
在诸神之年代初年，在被科潘的血污染的土壤中降生，用了漫长的时间从一同诞生的“兄弟姐妹”中脱颖而出并寻找到了离开无底深渊的方法。
整个诸神之年代里都在费尔法尔各地游荡和流浪，这期间捕获了不少新神祇以补充自己的力量，最终在诸神之年代末年取得了主神神位。
在第一次大冰期中因为自身力量不足而被严冬之父压制，这期间行踪不明，没有证据表明他为了让世界从冰期中脱离而作出过努力。
第二次大冰期中与萨玛斐达成协议而选择按兵不动，安然无恙地度过了这次冰期。
宵银与吸血鬼：吸血鬼们和宵银一样是从被科潘的血污染的土地里诞生的“生物”。虽然并非眷民，但宵银与吸血鬼的关系十分亲近，前者甚至会开放自己的神殿给吸血鬼们居住。据说在宵银离开无底深渊时曾经得到过吸血鬼的帮助，因此，作为报酬，宵银的神殿会庇护吸血鬼，同时提供吸血鬼们入睡时的必须之物——被科潘鲜血污染过的土壤给他们。宵银也以这一方法实质上控制了吸血鬼们。
“宵银的微笑”：这个短句是“死亡”的替代语。据说当宵银看中一个人时就会对他露出微笑，那笑容既漂亮又腐败，混合着生的美丽与死的糜烂，而看到这笑容的人迟早会被宵银带往不死生物的世界。
约尔芬的长夜与迷离的雾：在遥菲纳的长夜最深处，以及迷离永不散去的浓雾中，据说宵银的力量正在其中不断运作着。在前者，死者会在为期三个月的长夜中归来，而在后者，不死生物会不断徘徊在迷雾里。作为一位新诞生的神祇，宵银能在库瑞比克中留下如此之多的痕迹着实相当罕见。
教义：
“鲜血之力”。
宵银的信徒们相信，他们能从鲜血中获得力量。
血液被认为是灵魂的居所，宵银的牧师们则能够从血液中提取他们所需要的力量。
他们会进行仪式来完成这件事，而即便是普通信徒也会以鲜血进行祈祷，他们都相信这能换得宵银的庇佑。
同时，他们也坚信，如果献上足够的鲜血，他们就能够像宵银从科潘之血中复生般在死后苏醒。
宵银本人也相当热衷于抽取他人的血液，人们传言他在坎达的居所里满是被抽干鲜血的人、精灵，或别的什么种族。
而即便已经失去了所有血液，这些人也依然活着，他们像是某种残忍的装饰品，在宵银回到自己的居所时会狠狠踩踏他们的脸，让他们发出凄惨的哀嚎。
因此也有人相信，宵银之所以提出这样的教义，纯粹是因为他对生命本身无可消弭的憎恨。
无论事实是否如此，宵银的信徒们依然在依照神祇的教导行动，在他们的祭祀处常常可以看到类似的场景：鲜血被涂满了四周，整个房间都弥漫着浓重的血腥味，墙壁被一片干涸的红褐色所笼罩。
宵银信徒常常会以过度的祭祀行为来确保自己会在死后成为不死生物，他们认为不死生物并不是什么邪祟之物，而是生命的下个阶段，迟早有一天，不死者会占领整个世界，让原本的生命之流彻底崩溃。
神职人员与神殿：
由于宵银信仰不受欢迎，所以专门祭祀他的神殿大多不会出现在那些善良种族构筑的城市里。
最为著名的宵银神殿坐落于费尔法尔的无底深渊旁——也就是当初宵银诞生的地方。
这座神殿将自己称为宵银的源初神殿，大大方方地向世人宣告自己的存在，这导致无数狂热之士前来这里讨伐邪神。
然而，有着宵银亲自庇护，他们的每次尝试都只换来无数鲜血，那座神殿所在的地方因而也被称为“鲜血之野”。
即便本身如此邪祟，但宵银的神殿在建筑上却十分美丽：
它们大多有着极强的动感，并伴随着强烈的色彩和流动的线条，常有穿插的曲面和椭圆形空间，喜欢通过波浪曲面、断折的檐部与山花、疏密有致的柱子排列来强调空间的起伏。
无论神殿的外墙还是室内都会以繁复乃至奢华的花纹来装饰，其中交错以透视感极强的壁画——尤其是在天花板上，常常绘有宵银从深渊中离开或不死者从墓地里苏醒的场景。
神殿外围通常一侧建设有生机勃勃的植物园，而另一侧则是阴森的墓地，这种一分为二的象征主义往往也会延续进神殿内的装饰里。
而对于宵银信徒来说，神殿真正的主体是在地下，那里有宵银的祭坛，地下室的墙上涂满受害者的鲜血，也时常以他们的身体或被剥下的皮作为装饰。
这里是真正举行祭祀的地方，每个月的新月时，宵银的牧师都会进入这里，将生祭放在祭坛上献祭：他们会让祭品流血而死，而牧师们会尽全力拉长这一过程，并在死后一滴不剩地榨出血管中的血液。
那之后，他们的皮会被剥下作为装饰，心脏也会被取出、烧成灰烬并被洒进神殿一侧的花园中，剩下的尸块则会被埋进另一侧的墓地之中。
在这样的祭祀中，拥有智慧的类人生物是最好的祭品，宵银尤其偏好以善良的精灵作为祭品，因为那是由珂宁创造的种族。
宵银的牧师则通常身着拥有复杂装饰的血红色长泡，他们会佩戴着宵银的圣徽，并持有附着宵银之力的匕首——这柄匕首能让他们更轻易地放血或者剥皮。
传说中，他们常常会出没于墓地，在一些传说里，他们会对那些死者格外感兴趣，但事实上，若无特殊必要，宵银牧师对无法流出鲜血的尸体没有什么兴趣。
他们更多的是在谋划让更多人流血、死亡的诡计，宵银的祭司们很可能因为这种目的而聚集在一起。
通常人们也会在不死生物出没的地方找到宵银的祭坛，他的祭坛看起来也像是被装饰着诸多华丽装饰，但若仔细看去就会发现那些被认为装饰之物都是细碎的文字，文字最终会构成法阵，而法阵中央写着宵银的姓名。
如果在这个祭坛上献祭活物，并让他/它的鲜血覆盖整个祭坛，这时，整个法阵便会发出微弱的红光，并将周遭的一切都拖入邪恶之中。
神授力量：
魂火：这种闪烁着两种颜色的鬼火是宵银的象征也是他赋予自己牧师的力量，燃烧着的灵魂之火会从内部烧毁他人，将他们的肉体摧毁成彻底的空壳。
【每章一次，得分 10。】
【获得每天两次的类法术能力“活化火焰”，其效果类似同名法术，这团火焰能造成临近格中的敌人烧伤或冻伤。】
化身：
宵银通常不会因为要出现在人世而改变自己的姿态，对他而言，那既是他本人、也是他对这个世界憎恶的象征。
但有必要的话，他也会以正常人的姿态出现——这种情况下，他大多会表现为一位人类法师的模样。
这时的宵银看起来就像他正常半身的完好版本，有着银色的长发和蓝色的双眼，穿着鲜红的法师袍、佩戴着短匕、在袖口上有一圈蓝色的水纹装饰。
尽管他谈吐宛如一位贵族，但若直视进他的双眼，依然能发现其中的奸邪与残酷。
以正常姿态出现的宵银通常都有自己的目的，他从不为良善之事伪装自己，他以这种姿态出现，往往意味着该地将有大灾难或者阴谋发生。
而除了人的形态外，宵银也会以鬼火的方式现身，宵银化身的鬼火与正常的鬼火不尽相同，这种鬼火通常闪烁着两种光芒，并对那些目击到他的人有着无法抗拒的吸引力。
——目击到这种鬼火，是堪比宵银的微笑更大的灾难，因为它会将人引诱至遍布危险与不死生物的地点。
这样的人通常都会彻底失去踪影，没有人知道他们遭遇到了什么。。
而如果有人能从这样的诱惑中生还，那么宵银一定在他身上动了什么手脚，以来达到自己的目的。
与其他神祇的关系：
瑞图宁：复活的瑞图宁、复生的宵银，两位神祇的关系无论在哪个层面上都相当不佳。他们的神性表面上相似，实际上却截然相反，两位神祇因此长期处于敌对状态。宵银格外憎恶瑞图宁女神宛如春天般美丽与洋溢的姿态，更痛恨她能从死中回到完整的生命，女神在第一次大冰期后复生这件事让他又妒又恨，从此以后宵银就处处针对瑞图宁女神，连旁观者都能明白他们间的敌对。
薇洁娅：由于与瑞图宁关系不睦，宵银更多地与同样与瑞图宁处于相对位置的薇洁娅走在了一起，他们之间的关系类似于邪恶的同盟，他们从不会为了这个“同盟”的利益做些什么，只有在各自利益相同时，他们才会一起行动。
珂宁：宵银毫无疑问地憎恶着珂宁，后者是公认的生命之神——通常人们会认为这种厌恶来自于嫉妒，这种嫉妒与他嫉妒瑞图宁的十分相似，那是种对美好生命的仇视；因此，宵银信徒对珂宁的造物精灵也格外严苛，一位精灵往往会是宵银祭祀仪式上最好的祭品。
眷民与眷器：
宵银的眷民是他在诸神年代的游历中创造的，但若是将他们称为宵银的“眷顾之民”或许有所不当，因为宵银本人从未有意识地去“眷顾”着某个种族，他只是利用了自己已获得的力量创造了些什么，并将这些造物尽最大可能利用与压榨。
据说宵银是在一处乱葬岗中起意创造这种邪恶的种族的，那是诸神之年代的乱战正酣时，四处游荡的宵银选择了一个墓地作为夜晚的留宿地。
而就在他进入短暂的睡眠时，他受到了盗墓者的骚扰——这些人究竟想做些什么已不可考据，只留给诗人无尽的想象空间——因为休息被打扰，恼怒的宵银对这些人下达了诅咒：
他诅咒这些人类永远都将以尸体为食。
继承自科潘的神力让这一诅咒立即生了效，打扰他休憩的人立刻被转化为了恐怖、丑陋的生物，并且臣服于宵银。
大约连宵银自己都没想到他会创造出如此面目可憎的家伙，但第一次尝试以神力创造生物，其中的支配感很快让宵银上了瘾，此后的数年时间里，他一直在致力于寻找各式各样的人来让他们成为食尸鬼。
这个种族而今被称为他的眷族，在宵银的不死大军中也总会有他们的身影，但这绝非意味着宵银对他们的重视。
而宵银的“眷器”则是他自己断裂的肋骨。
“断裂之骨”拥有他与科潘的双重神力，传闻它不仅可以唤醒任何已经死去的人，也可以任意命令不死生物。
它看起来是一截被鲜血浸泡得通红的断裂骨头，摸上去会感到它正散发着微弱的热度。
值得一提的是，这件眷器并不如同其他神祇一样交给了他的眷民，而是被当作了给吸血鬼们的礼物。
因为这根断骨具有科潘的力量，因而在放置有这根骨头的室内，吸血鬼不需要秽土也能够入睡。
自失落之年代后，再没有人知道它的下落，甚至没有人知道它是否还具备原本的力量——宵银的信徒们几乎理所当然地相信，它仍在吸血鬼们手中发挥着作用。