【库瑞比克】诸神志 1.4 菲诺

绘 by 绯翼菲诺
——罪之女王，邪恶女郎，恶之花
强大神力
圣徽：一朵盛开的黑色罂粟
阵营：中立邪恶
偏好武器：峨眉刺、反曲刃
信徒：罪犯，贪官，妓女，街头混混
眷器：炼狱刺
在拜克艾厘的幽城，“犯罪后巷”以充斥着各式各样的犯罪者而闻名。
已经没有人记得这里最初的名称了，人们对它最深也唯一的印象就是其旷日持久的肮脏、罪恶。
这里的历史也无比悠久，它在有书之年末期就已成型，并且持续繁荣到了诸神之年代，一直到步入预言之年代的今日，也有以此为名的地方。
而菲诺就出生在这里，她的母亲是妓女，她也理所当然般地成为了雏妓，但她对自己的现状并不满意，于是便开始谋求更多出路——
盗窃、欺骗、情报操纵。
菲诺就这样渐渐在犯罪者的道路上越走越远。
她开始不再满足于金钱，转而寻求后巷中的权力，她花了许多时间才成为此间主人，所有小偷和强盗都称她为女主人，妓女将她视为保护神，而那些帮派流氓都在她的裙下俯首称臣。
到最后，她成为了后巷的实质支配者，而菲诺也开始渐渐对现状感到不满了起来。
就在这时，一位濒死的神祇来到了犯罪后巷，看着那位倒下的神祇，菲诺忽然意识到，这才是她真正想做的。
她毫不留情地夺走了那位神祇的一切力量，连同她的神格与神位也一并笑纳，她从此登神并踏上了寻找更强大力量的道路。
这之后的事情无人知晓，人们仅仅知道，当她在第一次大冰期中出现时，她就已经是一位身怀强大力量的神祇了。
然而在整个冰期里，她都没有做出任何出格的举动，她按兵不动、养精蓄锐，一直蛰伏到了丰饶之年，她才在人们——以及诸神——面前展示她的力量。
那次，她夺取了主神的神位，从此成为了司掌四月的神祇。
不过即便成为神祇，菲诺与之前的她也没有什么不同，她仅仅是在以另一个身份追究自己想要的东西：金钱与权力。
只是现在，大多数金币对她来说都不再有吸引力，现在的她只对那些拥有极高价值的秘宝出手。
然而这并不代表她不会鼓励甚至怂恿自己的信徒去追求更多的欲望——菲诺的信徒中包含着各式各样的犯罪者。
遵纪守法的人们自然不太喜欢这位神祇，而菲诺的神庙因而也总是藏在城市暗角。
而作为一位夏神，在神秘学上，她代表了自宵银而来的残余之死的渐渐流散，与生命本源的欲望逐渐爆发的过程，她之后，才会有盛夏生命力的爆发。
但对她的信徒而言，这仅仅意味着自己信奉的神祇鼓励他们肆意挥洒欲望而已。
履历及其它相关神话：
诞生于有书之年代的犯罪后巷，后来通过某种方法登神成功——在一些传说中，这与她寻找到的宝物有关——而后，她渐渐成为了一位有着强大神力的神祇。
第一次大冰期间，她养精蓄锐、韬光养晦，并在随后而来的丰饶之年代中取得了主神之位。
在第二次大冰期中与悲荒之神萨玛斐达成不干涉协议，至少在表面上保持了中立——事实上，她只是在伺机而动而已。
而随着失落之年代的到来，菲诺将她的势力蔓延到了库瑞比克的各个种族，她的力量随着混乱的世事而变得越发强大，投机分子们纷纷加入了她的阵营，直至黑暗年代，她的力量达到了顶峰。
真身：有关于菲诺，一个著名的争议点在于她成身之前的种族，很多人推测她可能是一名人类，但众所周知的是人类在有书之年还没有堕落，因而更多的人猜测她应当来自一个邪恶的种族，例如她时常使用的化身：魅魔。
教义：
“欲望将带来力量”。
菲诺的信徒放纵自己的欲望。
她口中的欲望往往既简单又复杂，它包含了从肉体到精神、从单纯的爱欲到极端的权力欲的种种内容。
罪之花会放纵自己的信徒去追寻这些事物，她教导他们这些欲求与冲动能他们拥有更强大的动力与能量，她认定任何人都不应该回避它们，压抑它们则是项无比错误与浪费的选择。
甚至，她教导自己的信者不要畏惧因这些欲望而伤害他人。
在她的教义中，“力量”一词包含了清除阻碍他们满足欲望之人的含义——有时菲诺甚至鼓励伤害，毕竟对那些想阻止他们的人，没有什么好说的。
一如她的别称昭示的那样，菲诺的信徒大多是那些犯罪者，他们往往是小偷、强盗、恶棍、诈骗犯、投机分子，他们没有秩序，却也不见得会去破坏现有秩序，最多只是在跟随自己的欲望而已。
但也是这点让他们变得格外危险——因为永远无法预测，谁在下个瞬间会落入菲诺爪牙，他们又有着怎样的欲望。
同时，她的信徒大多把追求欲望的道路直接当作是对菲诺的祷告，他们知道他们的女神想要的绝非无意义的祈祷，而是更加实际的礼物。
神职人员与神殿：
菲诺很少拥有如其它神祇一样高大、富丽堂皇的神殿，鉴于她信徒的身份，这非常合情理。
这位女神所拥有的往往是在城市角落里的小小神殿，这些神殿往往隐藏于城市最肮脏的角落里——它甚至可能藏在一个盗贼公会或一个淫窟里。
它们往往十分简陋，有时甚至只摆放着一个神龛，但无论如何简单，祭坛上也一定会有朵黑色的罂粟花。
这朵黑色的罂粟既可能是染色的真花，也可能是用各种各样材料制作的手工艺品，据说只要在这些祭坛上摆放一周后，它们就会拥有菲诺的神力，佩戴它进行犯罪绝不会被发现。
那是即便这些“神殿”如此简陋也仍被菲诺庇佑的象征之一，而人们一靠近那些地方，便会感受到那里如同菲诺本人一样诡异而邪恶的气息。
据吟游诗人们说，菲诺是故意不去寻求建设更大神殿的，她十分清楚自己的信徒都是什么样的人，只有这样的神殿才符合他们的身份——也更容易获得他们的信奉。
至于菲诺的牧师则比他们神祇的神殿更加低调，他们与通常意义上的那种重甲牧师绝不相同：他们通常身着轻甲，有时甚至会装扮成一个盗贼或者诗人的模样混迹于冒险队伍。
他们进行冒险的目的也相当明确：他们毫无疑问是为了寻求宝藏而来，只要他们认为那足以献给女神，就会去追寻。
而一旦他们得到那些至宝，他们就会露出自己的真实身份——任何菲诺牧师都会带着一朵黑色的罂粟花。
他们通常会带走最有价值的宝物，或者偷偷带走本该被封印的邪物，这些东西在之后会被献给他们的女神，成为她收藏品中的一部分。
很少有冒险者愿意与明目张胆的菲诺牧师同行，但菲诺牧师们总能找到自己的方法，这些牧师甚至不怎么进行传教，他们相信欲望终会将人们引向菲诺的道路。
神授之力：
轻盈之花：菲诺赋予她的牧师一项能力，让他们能敏锐地回避敌人的攻击，而不需要利用厚厚的盔甲保护自己。
【每章一次，接下来的一周中，发表作品所得的EXP 2/千字（P）】
【菲诺牧师不擅长重甲，他们在穿着中甲或轻甲时在AC上会获得1 2/牧师等级的无名加值。】
化身：
菲诺时常行走于人间，因而她拥有众多化身，每次的样貌都有所不同。
但无论哪副身姿，她都显得美艳且妖娆，诗人说她看起来完美无瑕，如果被她注视，任何人都都无法抗拒她的诱惑。
一些传说中，哪怕是珂旭的圣武士也无法拒绝她，哪怕他们已经意识到对方的美丽带有邪性。
人们说她的美丽与她所倡导的欲望十分相似，它让人难以抗拒，不知不觉间便会深陷其中。
预言之年代里，她最经常使用的化身是一位有着黑色长发的人类女性，除此之外，她也时常以魅魔的姿态行走人间。
绘 by 饼
与其他神祇的关系：
珂旭：秩序之神与欲望之神，许多人都认为他们间的关系相当恶劣，但事实上，他们远没有旁人想象中的那样不和。他们间的关系更类似执法者与罪犯——正如他们的信徒那样——只要后者不犯事，双方能维持表面上的安然无恙。因此，在面对与珂旭有关的事时，即便遵循自身欲望的菲诺也往往会选择低调行事。
宵银：关于菲诺与宵银，最为人所熟知的一种说法是他们两人是情人关系，并且这层关系绝没有超越性伴侣；而另一种说法是，在两人都还未登神前，他们曾有过接触，但这种说法没有任何证据；而另外一个稍微可靠一点的传闻是，菲诺是宵银与战神梵之间的联络人，她将两位邪神维系在了一起，以便制造混乱，以及从中获利。
梵：顺应着菲诺与宵银间混乱关系的猜想，也有不少人认为菲诺和梵是情人关系，两位神祇对此都讳莫如深。这种混乱的关系让他们连同宵银一起，都处于一种暧昧不清的状态。
炼狱刺：
尽管不知道什么原因，菲诺没有制造属于她的眷族，但她仍是制造了这对兵刃，作为她送给某些种族的礼物。
这对兵器采用了一种相当少见的兵器——峨眉刺的形质，它看起来像是用某种宝石而不是金属制造的，有着漆黑并且小巧的外形。
虽然人们往往猜测菲诺并不会舍得用太过高档的宝石打造兵刃，但炼狱刺本身的工艺水准就极高，以至于它看起来更像是一件装饰品而非兵器。
不过凡是遇到过炼狱刺的人都知道，它绝不像它外表看来那样美丽，它能顺应着主人的意念发挥出巨大的威力，而被它击中的人会流血不止、肉体渐渐腐烂而死——这也是它的名字炼狱刺的由来。
这对兵器的去处从一开始就不甚明确，人们对于它一开始被送给了哪位种族都众说纷纭，失落之年后，更无人知晓它的下落。
有人传言它早已回到女神身边，她会亲自使用它来战斗，但也有人认为它还在后巷的一位菲诺信徒手中。
至今为止，最为可靠的目击报告，是一些冒险者在预言之年代的第500年时，于欧林赛音的迷宫里、见到过仅仅一柄的漆黑兵器……